作文讲评 文学英雄碎片阅读

1、文学英雄阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）户外真人秀是目前电视台追捧的娱乐热点，情感、游戏、旅游等各种玩法让明星们忙得不亦乐乎。面对荧屏上的“真人秀热”，河南卫视却剑走偏锋，首次将“文学”这个抽象名词与电视娱乐结合在一起，从5月15日起推出一档真人秀节目文学英雄，节目将作家蒋方舟、蔡崇达、张晓晗、陈谌等人，与演员张晓龙、吴樾、柯蓝、李乃文等人混搭一处，让这些作家和演员一起在电视上秀文学，用电视真人秀形式来表现文学写作。这档节目在获得赞许声的同时也引发了一些质疑。文学与娱乐节目结合”这种形式，引发了你怎样的思考？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考。要求选好角度，确

2、定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。让文学“接地气” 将“文学”与“真人秀”结合起来，用真人秀的形式来表现文学创作。我认为这是一种积极有效的尝试，它传达了一种值得肯定的信息：让文学“接地气”。电视真人秀是当下极为火爆的一种娱乐形式，将文学与它相结合，无疑能让更多的人了解文学、欣赏文学甚至投身文学创作。这对文学的发展有极大的益处，它能为文学添加活力，这是难能可贵的，而可能因此导致的一些创作者变得浮躁、庸俗等负面影响倒在其次。作家余华有一篇谈他二十年创作经验的文章，标题便是文学不是空中楼阁。而让更多的人了解文学，正是帮助文学走出“空中楼阁”窘境的最好办法。日本著名作家，有“日本新一代推

3、理天王”之称的东野圭吾，他走上文学之路正是由于文学的推广活动。他偶然看到了日本推理小说最高奖项“江户川乱步奖”的宣传海报，便萌生了试一试的想法，潜心创作出了放学后，一举夺得了江户川乱步奖，从此一发不可收，成为了知名作家。将文学与真人秀相结合，更全面更“接地气”地展现文学的魅力，说不定就会引导一代文学巨匠走上创作之路。除此之外，让文学的受众更广泛，也是这种形式带来的好处。在许多人的印象中，文学就应该是高高在上的，脱俗的，是阳春白雪，应者寥寥。而事实上，文学应当是来源于现实的，对现实加以提炼、升华，颂扬它的美，或批判它的丑，并对现实生活起到引导、借鉴作用。而不应当是不接地气的空中楼阁，与现实的社会

4、生活毫无瓜葛。如今，不但被广大群众喜闻乐见的文学作品越来越少，文学界更是丑闻不断。“跑奖”丑闻不停地爆出，权威的文学奖项竟被评委与行贿者私相授受。这些都应归罪于文学的不“接地气”，文学失去了现实性，变成了“圈内人”的你吹我捧。用真人秀的形式推广文学，让更多的人关注，投身文学，正是打破文学“空中楼阁”怪相的一剂良药。像“脑瘫诗人”余秀华这样的草根的加入，不正为文学赢得了大众的赞赏吗？真人秀或许并非一个完美的形式，它毕竟带有太多浮躁的商业气息，但用更加平易近人的方式表达文学，将文学拉下空中楼阁，却正是文学发展的迫切需要。莫让文学被娱乐 真人秀节目的本质就是娱乐大众，让人的内心变得喧嚣。然而文学的责

5、任就是使人心安静下来，认真思考。文学是人类灵魂的净土。莫让文学被娱乐。 如果一个作家写作只是为了金钱，那么，不仅他的动机是可悲的，他的结局也是可悲的。因写穷人而出名的杰克.伦敦，在成名后为了金钱，为了奢华的生活，写出了许多毫无意义的作品。他让自己的作品成为了娱乐大众的玩具，最终他自己也因为酒精中毒而孤独的死在街道旁。从他开始有了取悦大众的想法的那一刻，文学就远离了他。真人秀搭上了“文学”二字，其实文学就已经消失勒，我们能看到的，只有文字而少了思想。看节目的人也根本不愿意费力气去思考你写下的文字是什么意思，他们只想看哪些所谓的“作家”是怎么写作的。这与文学的目标南辕北辙。 文学从来都与喧嚣，娱乐

6、无缘。海明威在一个小咖啡馆写出了太阳照常升起，陈忠实再农村一月800元写出了白鹿原，路遥一天开销只有10元钱吃饭却写下了人生。若文学只为娱乐，写作只摆架势，那么所谓的文学又与网络上一更万字的东西有什么区别呢？浮躁的人读不进瓦尔登湖，只为寻求刺激的人读不懂莫言。每个作家在创作自己的作品时，都带有自己的期望，为作品设下了门槛。这才是文学的魅力，这才是文学的力量。 有人说青春、网络文学不是文学。我认为这是有道理的。如果一部书，写出来只是为了迎合读者想读一个完整、刺激和新奇的故事的愿望。却不能是他们思考，那么这部书永远不能被称为文学作品。文学，它保持着自己的高傲，不迎合，绝不被娱乐。 一个没有了文学的

7、社会，美丽新世界已经替我们描绘了。文学，不是帮你摆脱无聊，娱乐消遣的。相反，文学让你直面无聊，从中思考，认识自己，重建自己。将文学放到真人秀的舞台上，让文学被娱乐是不可取的。在这个娱乐至上的时代，人们更应小心谨慎，莫让文学被娱乐。娱乐为表，文学迈进 面对荧屏上的“真人秀热”，河南卫视推出一档真人秀节目文字英雄，让作家和演员一起在电视上秀文字。播出之后，在赞许声中也夹杂不少质疑。我认为，真人秀为文学注入了新鲜血液，是值得肯定的创新之举。 用电视真人秀形式来表现文学写作，新瓶装老酒，体现了文学的平民性。文学其实不是一个抽象的概念,它本身就是现场的创作.用镜头记录下作家的创作过程,再让明星用大众理解

8、的方式演绎出来。这种方式拉近了文学与大众的距离,使与作家挂钩的文学创作走进寻常百姓家,而不是高高在上横空出世的空中楼阁。 再者,其中的娱乐元素激起大众对文学的浓厚兴趣。在这里,文学不是枯燥的文字鉴赏,亦不是单一的命题写作。文学是精心策划而成的,有冲突有内核的文字游戏,使人们一改文字正襟危坐的形象,吸引新一代的注意力,从而达到寓教于乐的目的,也符合普及文学常识的要求。无独有偶,2011年启动的”京剧电影工程”也曾风靡一时。由京剧名角演绎京剧故事,利用当代数字技术和电影发展的新成果,保存并弘扬中华民族优秀的传统文化,用看电影这样的娱乐方式充分培养年轻一代对国粹的浓厚兴趣,获得观众一致好评。 毋庸置

9、疑,<<文字英雄>>体现出的创新精神实在值得借鉴.在它之前,真人秀在国内的落脚点普遍在户外探险,相亲交友,亲子交流,职场涉猎等个人需求方面,极少有将文化与娱乐结合的作品.<<文字英雄>>的横空出世打破这一僵局,巧妙地将文化瑰宝与个人日常生活体验融为一体。无论成功与否,它已成为真人秀节目史上的岿然丰碑,为类似节目的创办提供了宝贵的经验。 值得注意的是,真人秀的形式易将文学带入浮躁化、碎片化的理解误区。因此,参与节目的作家要保持不被娱乐化、时尚化潮流覆盖的创作心态。电视机前的观众也应本着严肃、严谨的学习态度。只有这样，文学真人秀才不会误入本末倒置、哗

10、众取宠的危境。面对新老观众的更迭，文字英雄这样的文化节目能够在夹缝中脱颖而出，离不开“以娱乐为表，向文学迈进”的本真初衷。还文学一片清静现在电视台流行真人秀节目，尤其是明星真人秀简直让人多得消化不了。河南卫视推出文学英雄，将属于宁静之地的文学揉进了真人秀的燥热之中，着实让人难以理解。文学英雄诚然让“文学”一词映入大众眼中，但这个打着“文学”噱头的节目真的能表现出文学的内涵吗？“我和谁都不争，和谁争我都不屑”杨绛先生在文学上的造诣不必多说，这位真正触碰文学巅峰的大师曾写到“自己最想一件隐身衣，可以脱离世俗，放下自己的名利”。文学是不需要争出一个英雄的，文学需要一片无争的清静。所谓的文学英雄不如称

11、作作文英雄，它创造不出文学，只能在一片华丽的词藻中选出一篇作文。本该在寂寞清静中诞生的文学，硬生生地被搬到众目睽睽的真人秀中，被披上比赛的外套去给真人秀陪衬，不得不说是对文学的不敬和打扰。文学英雄的赛制限制像铁链般摩擦出噪音。限制时间，限制题材，在无数的限制中藏着一个个喇叭，对着文学不断吆喝，命令文学变成他们要求的样子。文学是自由的，哪个出色的文学作品是被限制的钢板挤压出的呢？文学来自作者内心的呼唤和对生活的真切感受。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白喝酒吟诗，呼喊出展现内心豪放的诗句。莫言的心中深深地烙着家乡生活的图景，每一笔透露着对生活的热爱。文学不需要限制，而且也要不得限制。被限制

12、惊扰的文学展现不出真正的魅力。观众会被节目误导，被限制蒙蔽，看不到真正的文学，反而以为文学便是在限制的镣铐下尽力用华美的词藻拼凑文章，结果必然是让华美句子、修辞裹成的花球自称文学，打破文学本有的清静悠远。再来看看参与节目的畅销书作家。不过小有名气便来人前搞起“文学”，着实有些可笑。真正掌握文学之心的人也许正在家中照料自己的亲人。诺贝尔文学奖得主爱丽丝门罗在生活中感受到文学的沉静力量，被称为“坐家”的她为纽约克供稿四十年间认真想认真写，慢慢打磨出富有生活真味的文学作品。而节目中的作家在现场欢呼下创造出的也许只有对文学的惊扰，以一个领头人的身份去打文学栖居的地方。还文学一片清静，将他从欢呼充斥的真

13、人秀中拯救，别让文学在喧嚣中被推入深渊。打开陈列着文学的橱窗每每谈到文学，国人对此的态度大多是敬而远之。文学像是被现代人锁在了一个透明的玻璃橱窗内，当有诸如莫言获诺贝尔文学奖是大事发生时，参观它的看客会增多，而在平常，却鲜有人愿意前来观赏，更不用说将文学捧在手心里细细把玩。今天，好不容易有个文学英雄将文学带到了每家每户的电视前，却有人毫不领情，批评道不严肃、拉低了文学的品味。其实文学本来就应该存在于每一个人的生活中。自古就有文人逸士以游戏的方式进行文学创作，上有兰亭曲水流觞，下有红楼梦中海棠诗社的赛诗会。文学本质上是亲民的，在赛诗赛文中，增长的不仅是学问知识，还可以认识志同道合的朋友。文学真人

14、秀只是在作家、明星进行文学游戏时加几台摄像机转播给广大观众，何来拉低品味一说？正是由于文学离大众的生活太过遥远，打开陈列着文学的橱窗才显得更加艰难。近年来也有人尝试将文学一本正经地搬上电视荧幕，开办了一些文学类的讲坛、讲座。但这些讲坛、讲座远远不如娱乐性更强的电视剧、真人秀吸引观众的眼球。人们往往觉得它们是只有高学历的学者、教授才看得懂的高深知识，而对于普通人而言，以一档轻快有趣的娱乐节目放松身心是大多数人看电视的目的。所以就有人另辟蹊径，针对这一现象创作出了文学英雄的文学类真人秀。与其他真人秀相比，文学英雄把文学创作放在台面上，由作家负责创作质量，由明星负责演出效果，呈现给观众的除却一档有趣

15、的节目，更是文学创作过程中的乐趣。人们在接受了这档真人秀的同时，也就接受了文学离开了橱窗的事实，让文学成为自己生活的一部分。真人秀固然只是一场游戏，但若能在游戏中将文学变成我们的朋友，使我们也体验到老祖宗们吟诗作赋的快乐，那么这台真人秀的思想性就高了一个档次。文学走出了橱窗的拘束，渐渐走进了我们的生活，无形中，人们的文化素养在渐渐提升。说不定有一天，真人秀的观众也会成为未来的作家，成为“文学英雄”。打开陈列着文学的橱窗，让文学走进我们每一个人的身边。让文学与娱乐分家面对电视真人秀节目中添加的文学元素，不少观众表示肯定。我却认为，让文学沾染娱乐气息，是当代文学艺术领域的最大不幸。一如鲁迅先生一百

16、年前弃医从文是所说，文学是用来医治人们的心灵的。一本好书是一座在现实之海上引领人们前行的灯塔，将读者从精神的困厄中解救。而娱乐是繁忙世界中一处小小的休憩站，只能让人的心灵得到暂时的放松和满足，无法从根本上使人的创痕愈合。更不用说娱乐节目所固有的商业性和功利性与文学作品无法衡量的价值的冲突。因此，将文学和娱乐混为一谈，只会让两者都迷失掉自己的定位。然而，现实的情景让人感到寒心。一方面，娱乐元素越来越充斥于电视、网络以至于现代人生活的方方面面。一方面，网络小说大行其道，霸占了文学市场，挤占了传统文学的生存空间。在发展的步调越来越快的今天，文学这块本应静谧的乐土被不断地侵蚀。当今人们的读物多以碎片化

17、、娱乐化的文字片段为主。能静下心来，把自己沉入文学世界之人早已鲜见。当年莫言获奖带来的热潮转瞬散尽，文学几乎不得不向这个繁忙的、娱乐的世界低头。从中国汉字听写大会、中国成语大会等一系列文化节目的火爆中，我们可以看出国家对文化事业的重视。文学本身，却并不需要有一档什么节目去关注它，让作家变成荧屏上滑稽的跳梁小丑。作家，本就是一份在世人目光的罅隙之中，寂寞地用妙手去医治社会的职业。曹雪芹“批阅十载，增删五次”，终成一部红楼经典；爱丽丝·门罗潜心二十年，终得诺贝尔奖的无上殊荣。请试想，没有无数作家在寂寞中笔耕不辍，哪来世界文学宝库中数不清的传世佳作？事实上，娱乐大可以像从前那样，继续扮演好

18、自己的角色，只是不要再去文学的领地抢占它的戏份了。世界若少了文学，便难以沿着正确的道路前进；世界若没有娱乐，人们便无法休憩自己的心灵。各司其职的两者都是世界所不可或缺的。所以，让我们把两者分开来看吧。唯有如此，心灵才能在放送中得到真正的升华。奇途变歧途河南卫视剑走偏锋，将文学与当红真人秀结合推出一档节目文学英雄，本想出奇制胜提升自己的收视率，反而误入歧途，将文学带入一种尴尬的境地，这样的做法实在不能苟同。秀源于英语单词“show”，本意为展示，引申一下也有炫耀的意味。而文学强调深度与内涵，重在启迪人心智，不是简单的展示表达得出的。文学英雄采用作家与演员混搭一处的做法，希望通过真人秀的方式来表现

19、文学创作，这种方法并不明智。且不提演员的文学素养，单看文学与秀就“驴唇不对马嘴”。近几年，走进大众生活的并非没有成功的真人秀节目。比如湖南卫视的爸爸去哪儿，通过真人秀的形式展现了萌娃们与爸爸间浓浓的父子情，让人暖心；又或浙江卫视中国好声音，歌唱本来就需要舞台，“好声音”给了学员们舞台也秀出了他们的努力，梦想与友谊带给人听觉与心灵上的享受；又或娱乐性稍强的奔跑吧兄弟完全由娱乐圈明星组成，用无伤大雅的游戏助观众们捧腹开怀。这些节目成功是因为它们抓住了秀点，秀的合理，秀出来的符合大众审美。但是河南台的创新组合，既没有抓住文学的实质，有严肃不足搞笑不得，注定是一次失败的尝试。文学创作需要安静的环境与平

20、和的心态。闻一多先生创作时，终日在他小小的书房中不与外界交流，更是专心到“疏得一月不梳头”，因而他有好著作流传；俄国文学家契诃夫为了创作常年住在安静的乡下，不允许城里的妻子来看望他；麦田里的守望者的作者为了保持自己心中的平和拒绝了他敬重的肯尼迪总统的邀请。这些大文豪尚且需要在安静的环境中才能创作好文学，这些火候稍差的作家在浓浓的娱乐环境下写出的文章质量也就可想而知了。娱乐的背景下，也许他们能写出一些堆砌的华丽辞藻，却沉淀不下深刻的思想内涵，非但不能弘扬文学之美，反倒让文学误入歧途，实在是不明智啊！文学是严肃的不能儿戏，真人秀是活泼的严肃就会变味儿，若将二者混为一谈，便是奇途变歧途。河南卫视，快

21、快停止吧！ “碎片化阅读”阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）通过手机、电子书、网络等进行的不完整的、断断续续的阅读模式，被总结为碎片化阅读。近年来，“碎片化阅读”现象引发了社会上的广泛关注和讨论。某知名媒体：碎片化阅读已成为大众阅读的趋势。史学博士廖峰：人或成为碎片化信息的奴隶。诗人欧阳江河：我故意写长诗，对抗碎片化的生活。学者费勇：我不排斥碎片化时代，我们该考虑怎么样才能够把自己修炼得更完美。全国政协委员聂震宁：论语和柏拉图的理想国，不也是一种碎片式结构吗？善待碎片化阅读，善待随处可见的“低头一族”们，利用阅读终端阅读也不错。以上讨论引发了你哪些联想与思考？请自选角度，自拟题目，自定文

22、体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料的内容及含意范围。碎片信息之奴 陶奉涵 当你每天醒来的第一件事成为像皇上一样批阅奏折般翻阅朋友圈、微博，当你乘地铁时人人低头面对冰冷的屏幕看着推送来的各类心灵鸡汤，当你每天浏览的娱乐八卦成为饭局上的唯一谈资，当你渐渐冷落了书架上尘封已久的书籍，当你几分钟不滑下手机看看有没有新的段子就浑身不舒服时你是否应该停下脚步反思：你是不是已经沦为碎片化信息的奴隶？ 碎片化阅读已成为大众阅读的趋势，纵使这些碎片化信息中确实有些含金量高的内容，但大部分信息仍是为夺人眼球徒有标题的白开水文章，如蜻蜓点水、浅尝辄止、过眼云烟。一段段毫无关联、泥沙俱下的文字像

23、摆在商店货架上的商品任你挑选，任由你轻轻上下移动拇指。这时的你眼前掠过眼花缭乱的信息，像觅食的小鸡般目光坚定，寻找着和你胃口的文章。即使文章不合你胃口也没关系，大不了轻点“返回”，不过是为它增添了各访问量而已。于是，一天又一天，你看似阅读量早已超过传说中的“中国人均阅读”，可你真正记于心的信息竟屈指可数。然后你不禁感叹：“是哪里出了问题？”最大的问题不在于文章，而在于你碎片信息之奴。碎片化信息通过连续新鲜的内容，不断刺激你的大脑，让你始终处于“啊！又知道了新东西”的喜悦中难以自拔。但是，这些获得的信息因为缺少和其它信息的联系难以被我们提取，长此以往，这些碎片化信息极其容易被我们遗忘。你以为你得

24、到了很多，其实你什么都没得到。面对这个碎片化的时代，我们不能仅仅是被动的包围和占用，而应通过梳理整合、为我所用来征服它，将分散的“碎片”拼凑成完整的“拼图”。梳理整合,就是要要分门别类，去伪存真，去其糟粕、取其精华。信息技术的发达造成了信息地海量和碎片化，为什么不能利用信息技术加以整合梳理，还原信息价值的本质呢？而为我所有后才算进入了自己的思维模式和体系，碎片化的东西才融入了自己的方法论和世界观，才能为我所用，才会更好地指导自己的工作和学习。更重要的是，我们要重拾尘封已久的书籍，与那穿越千年的经典著作对话，与文学家进行一次心灵的交谈，与诗人来一次灵魂之旅让自己挣脱碎片信息的桎梏，冲出碎片信息之

25、囹圄，摆脱信息碎片之奴的身份，在或简易明快或晦涩深奥的大段文字海洋中徜徉，翻身成为文字的主人。告别碎片化信息，你还有诗和远方。“碎片”不碎 韩书婷断断续续的阅读模式被称为“碎片化阅读”，受到史学博士、著名诗人的反对和抑制。可将碎片拼起来，仍旧是一幅完整的图案。整体由部分组成，因而碎片并非破碎的。存在即合理。“碎片化阅读”愈演愈烈，难道不是大众的选择吗？鲁迅将喝咖啡的时间用于工作，那人们将乘地铁的时间用于阅读又何尝不可？时间如钟表的指针一刻不停的走着，我们甩开步子狂追，利用喘息用“碎片”喂养灵魂，难道不是对时间的充分利用？“碎片”不碎，而是一种积累，一种机智的选择。雨果将得主刘慈欣，在偏远的小镇

26、孤独而缓慢的发展出浩渺宇宙，三体并非一气完成，而是被切分成诸多章节，将浩大工程切分后逐一完成。既然创作可以“碎片化”，阅读为何不可以？创作与阅读都是将灵感碎片在脑中拼接，文字的震撼力不会因文章被切分而减弱丝毫，因而“碎片”不碎，仍旧完整动人。或许我们应该将目光集中在阅读上，“碎片化阅读”归根结底是一种阅读，疲于工作、生活的人们不似史学家、诗人等与书打交道的文学工作者，挤出时间阅读已经不易。审视身边的“低头一族”，阅读的人从沉溺于交友、游戏软件的人员脱颖而出了不是吗？著名学者、清华副校长施一公，每学期给自己安排100节课的教学任务，同时不忘进行学术研究，多次在自然杂志上发表文章，没人能否定他的成

27、就，可他也喜爱电子书，在繁忙的工作中见缝插针地安排读书时间。“碎片化阅读”只是一种形式，正如纸张、手机等也只是文字、精神的载体。所以何来“人或成为碎片化信息的奴隶”这种过激言论呢？“碎片”本身就不碎。论语、柏拉图甚至许多随笔、散文集都是碎片式结构，可依旧字字珠玑、直击人心。阅读的形式千变万化，难断孰好孰坏，固执抵抗太过激，全盘接收又很草率，我们不能否定“碎片化阅读”有两面性，而应该正视趋利避害，挑选闪亮碎片，进行二次创造，做思想的主宰者而非随波逐流者！理智对待“碎片化” 崔朝阳科技的腾飞实现了移动设备的推广，而手机的普及为“碎片化阅读”进军生活插上了翅膀。面对碎片化趋势，我们何去何从？碎片化阅

28、读正在侵袭我们的世界公车上、站台旁，随处可见这样的场景：男女老少埋头刷着微博、空间、微信“低头族”的群体已经迅速膨胀。然而，纵观其本身，碎片化阅读尤其无法掩饰的弊病：浅薄性和强制性。鸡汤故事等“厕所读物”泛滥，八卦内幕、伪科学耸人听闻，大大拉低了碎片阅读的质量。没有内容，也没有美的熏陶，心灵难以找到休憩的地方。其次，公众号、大V的观点固然有其合理性，却成了思想的枷锁。扑面而来的信息浪潮让你无暇思索，只得全权接受。这种思维能力的剥夺，更是如狼似虎，要不得！然而，时代的浪潮并非诗人的一首“对抗碎片化的生活”的长诗可以抵抗，你我都生活在社会中，无处躲藏。因而，我们应从自我入手，用新面貌面对这碎片化洪

29、流。首先辩证地看，碎片化阅读虽弥漫有乌烟瘴气，但浪里淘沙，沙中拣金，必然有其优点。它既为我们提供了走进经典的捷径，也打开了一个横览世界的窗口。如何利用，很大程度上取决于个人的素质和底蕴。思考与辨别是一块坚实的盾。它为你革除劣质的消磨时间的文字。“人是会思想的苇草。”我们不能屈服于外界“送来的”，而要始终保持清醒不喝鸡汤、不服毒药。筛选与挑拣则是怀中暗藏的锦囊。将碎片化信息当做自己的伏兵巧匠，从中发掘，用己所需，才能将信息时代的优势发挥到淋漓尽致，而不必自损八百，耗时耗力，徒劳无功。探究与挑战，不妨做你出鞘的利剑！让碎片化阅读广阔的平台当做你灵感的来源、思索的源泉。怎能被其束缚了羽翼？勇敢的吹响

30、号角，用实践为自己策马扬鞭！然而，这种种的“武林绝学”，未曾来源于“碎片化阅读”本身。深层的阅读和更多的阅历才能真正将你武装。我们可以有碎片化阅读，但阅读不能被碎片化，生活更不能被碎片化。永葆冷静、独立思考，用理智之心对待“碎片化”，让碎片化阅读为文化生活添砖加瓦！。碎片的阅读与完整的自我 刘卓琦信息化社会带给我们无限的方便与快捷，但与之同来的碎片化阅读不可避免。似乎有了一部可以上网的电子设备，人们随时随地可以进行片段式的、不连贯的阅读。正如某知名媒体道：碎片化阅读已成为大众阅读的趋势。在如此碎片化的形式下，如何找寻完整的自我已成当务之急。诚然，在碎片化盛行的当下，纸质阅读变得脆弱到不堪一击。

31、多少青少年沉迷于网络小说中不可自拔，对网络小说写手的名字了如指掌却分不清三国演义的作者是罗贯中还是吴冠中；多少人对网络上那些不知所云的“心灵鸡汤”记忆犹新，却对书中经历史沉淀下来的金玉良言视而不见；多少人看惯了网络阅读中刺激的情节和或粗俗或随意的语言，却再也难以用自己的笔触写下正常的、美好的文字 碎片化阅读将传统的阅读易了辙，在这样纷乱、快速的文化下我们难以分清何为自己想要的，何为自己厌恶的，在这样的当下，我们迷失了自我，变得像艾略特笔下的空心人。迷失得久了，我们自然渴求找回完整的自我。在短平快的碎片文化下，我们追求的总是最刺激的情节，最合自己兴趣的片段，最引人眼球却最没实际意义的噱头，长此以

32、往，我们的人格会变得残缺而不均衡。可在这样的当下，我们无法对互联网说“不”，采取像诗人欧阳江河写长诗来对抗碎片化的生活也无力回天。碎片化是滚滚而来的潮流，不可避免。我们能做的只有清醒自己。我们可以在微信上订阅自己喜爱的事物，但我们要抽出更多的时间远离网络观察体味真正的生活，坚定信念去读完自己读起来有些吃力却很有价值的书本；我们可以看一看八卦，水一水贴吧，说一说幽默调笑的话，可我们也应警醒不能俏皮话说得多了而掩盖住内心真实的想法。某史学博士曾悲观的讲道：人或成为碎片化的奴隶。但我相信这是警钟而非诊断，只要人人都能够在碎片化的当下努力的做完整的自己，正确使用网络的工具而非被其奴役，这个博士的预言将

33、不会一语成谶。柴静曾在书中写道，不要因为走得太远而忘记我们为何出发。人生在世无非是想活出真正的自我，实现自己的价值。因此，让我们在碎片的大潮中努力地保持清醒做完整的自己，切莫让自己也变为碎片，随波逐流！形碎而意不碎 张惠强 当“碎片化阅读”悄悄殖民阅读市场，社会各界对其的批评声讨铺天盖地，史学博士廖峰说：“人或成为碎片化信息的奴隶。”但我们应该清楚地认识到：我们反对的是碎片化信息背后肤浅的内涵，而并不是碎片化的阅读方式。每一种阅读方式的兴起的背后都是技术的变革和文化的发展，碎片化阅读也不例外。当智能手机领域迅猛发展，电子化的阅读也就随之如雨后春笋般发展，而电子化的阅读也就使碎片化的信息泛滥。但

34、我们应清楚地看到，无论是电子化还是碎片化阅读，都只是一种新的阅读形式而已，只是信息传播的媒介和信息长度的改变，并不代表阅读本质和内涵的变革甚至颠覆。所以从理论上讲“碎片化”的阅读是与阅读深度无关的。但我们不能否认的是，海量的碎片化阅读使许多肤浅、毫无意义的“读品”产生。这是人们批判碎片化阅读的根本原因，这是内涵上的抨击，而非形式上的否定。就拿现在各种社交媒介上的“订阅号”阅读来说，在你随意选择抛弃各种主题的文章、信息的同时，你也必定会遗失大量有价值，有内涵的阅读内容。虽然没有大数据支撑，但微信的普遍状况，却也证明着这样的情况。朋友圈中分享的公共账号页面，很多都有“揭秘”“爆料”“有染”等种种令

35、人惊悚的词汇，或还有许多或浓或淡的心灵鸡汤。这种阅读的“读品”无异于“毒品”。而你的肤浅选择也让制作者、写作者向浅薄、无趣，低俗方向不断发展。这种“正反馈”调节，一步步将新兴的碎片化阅读带向深渊。碎片化阅读，应该做到“形碎而意不碎”。何为“形碎而意不碎”呢？便是读物虽短小，却依然“精悍”篇幅可以短，但内涵不能浅。这才是碎片化阅读所能带给我们的积极意义。古人云“半部论语治天下”，而论语何尝不是“碎片化”的哲理集锦呢，碎片化的形式丝毫不会影响其深刻的哲理内涵，反而正是这种短小精悍的说理形式使论语成为一片永不褪色的文化拼图。当我们拿起这样一块块拼图，在中华传统文化的版图上找到他们的位置，文明的传承图

36、谱便得到了完善。若你是一位创作者，虽须顺应“形散”的大潮，却可尽力为“意不散”之作；若你只是一个阅读者，虽无法抵御碎片化的洪流，但却可以在万千碎片中寻找出那一块形蕴俱佳的拼图， 碎而不散，短而有蕴，这才是碎片化阅读的真谛。莫让心灵碎片化 毕丛慧 世界变得越来越快了。人们急匆匆地旅游，急匆匆地拍照，当回忆时，只剩下碎片化的照片。大众阅读好像也陷入这种怪圈，为了迎合这种快节奏的生活，在有限的时间里能读到更多的东西，或是获取更多信息，人们开始“碎片化阅读”。当人们通过手机、网络进行这种快节奏、短时间内的不完整的、断断续续的阅读时，我们不禁要问：这样的阅读模式能读到什么呢？当完整的阅读被碎片化成几个小

37、部分，即使是全部的碎片再拼接，也无法找回淋漓尽致的阅读快感。古人写文章，讲究一气呵成，也是这个道理。碎片化阅读的可怕，不在于它将人们的阅读划分为不完整的、断断续续的几个小部分，而在于它潜在的将人们的思想碎片化、心灵碎片化。当人们长时间地进行碎片化阅读，就会渐渐发现自己能够安心地阅读的时间似乎就是那样短的时间；自己能接受的信息长度似乎就这么短短几行；自己的思维连贯程度似乎就是那样几个碎片式结构；而自己越来越趋向于碎片化的做事行为：一篇新闻只想抽取几个字碎片式读完，一篇美文只想读一读开头和结尾了解主旨大意使其留下碎片化印象，甚至做事也只想抓住最主要的部分去完成而使其余部分自动碎片化忽略。人们的心灵

38、将渐趋于浮躁，渐趋于碎片化。只怕即使快节奏慢下来，你却发现你已在“碎片化式”的行事上一去不复返了。当你的心灵被沦为碎片化信息的殖民地，这将成为莫大的悲哀。不可否认，碎片化阅读已成为大众阅读的趋势，在碎片化信息如雪片般飞舞的今天，我们可以做的，或许是用心过滤碎片化信息，在闲暇时，不妨抽出一段时间，呷一口热茶，在灯下捧读经典，感悟文学的魅力；在快节奏的生活中，在地铁上，在等车时，用简短却如钻石般璀璨的碎片式结构的论语或理想国来充实自己;用饶毅的充满激情的短篇演讲来鼓舞自己；用“我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量”等短小佳句来启迪自己；用“短的是苦难，长的是人生”来启迪自己 碎片，亦可使

39、我们的心灵在碎片化时代愈加坚固。抵制碎片，重拾经典 陈婧怡现在，地铁上、车站旁、候机室内，阅读随处可见，唯一不同的，书本变成了手机，纵然轻巧便捷，但它还是带来了许多弊端。这种不完整的、断断续续的阅读模式，被称为“碎片化阅读”。虽然每个人都被灌过或多或少的“心灵鸡汤”，但真正被激励走向成功的没有几个；即使一个受欢迎的公众号的一篇文章能达到千万的阅读量，我国民众的平均阅读量仍比不上欧美发达国家；纵然有人称中国已进入“全民阅读”时代，却仍有人认为中国人的文化修养需要提高。如此种种，根源都在于碎片文化永远无法取代经典的作用。因此，我们要抵制碎片，重拾经典，在被碎片所充斥的快餐文化中，以书为锚，不随波逐

40、流，以书为帆，真正提升个人的品质与修养。抵制碎片化阅读，因为它会浮躁你的内心，而阅读经典，才能积淀人生智慧。巴尔扎克说过：“读一本书，就是一次对心灵的洗礼”。网络上泛滥的八卦新闻、成功经验只会让你越来越肤浅，渐渐失去真正的热爱与人生的目标，成为艾略特笔下虚浮而无所依靠的空心人。抵制碎片化阅读，因为它会固化你的思想，而阅读经典，才能拓宽你的视野。在手机上，你的阅读范围仅仅限于你所关注的公众号和你所收听的“大V”。所读固然是我所爱，但谁能说被我抛弃的没有价值？因此，在对于碎片文化的取舍之中，人们无法走出“自我”的陷阱，脚步被束缚在一个名为“我的兴趣”的小圈中，无法迈向更广阔的世界。但是，阅读一本经

41、典，就是在与一位伟人对话，他的人生观，他的思想，都可为你带来更深刻的精神享受，在修养之路上越走越远，不至于原地踏步，故步自封。抵制碎片化阅读，因为它会误导你的思维，而阅读经典，才能提升你的素质。碎片化的信息，它的弊端一在于没有深度，无法引发思考；二就在于真实性无法保证。一打开网页，各种“爆料”、“秘闻”、“揭秘”等词汇充斥了人的眼球，标题越骇人听闻，点击量就越高，如此恶性循环，使我们仿佛置身于噪杂的乱市之中，又谈何阅读放松心灵？只有在宁静的心境下进行的洗涤心灵般的阅读，才能被称为“阅读”，否则，只能称为“浏览”。经典之所以被众人所认可，所推荐，就在于它的深度和内涵。所以，放下手机，捧起书本，以内心的宁静去面对外界的喧嚣，终有一天，你将完成境界的提升，素养的达成。廖峰曾担忧的说