《与妻书》教案(共5页)

1、精选优质文档-倾情为你奉上与妻书教学设计教学目标： 1、了解林觉民及文章写作背景；理解句子含义。积累文言词汇，提高阅读文言文的能力。2、理解作者的思想感情；体会文言语言、情感的魅力。3、体会作者高尚的革命情操，培养高尚的人生观和价值观。 4、作者采用了抒情、记叙、议论三种表达方式，其中记叙和议论的密切结合，更有力地突出了中心。5、文中多处用了典故，增强了语言的表现力，真切感人，扣人心弦。教学重点：目标3. 教学难点：目标4.教学方法：朗读、研讨。 课型：新授课。课时数：2课时。教学过程：第一课时：一、创设情境，导入新课： 匈牙利诗人裴多菲写过一首诗，题目是自由与爱情：“生命诚可贵，爱情价更高。

2、若为自由故，二者皆可抛。”这首诗表达了诗人对自由的珍视和追求。在中国近现代历史上，无数先烈，为了国家和民族，舍弃了自己的家庭和爱情，甚至献出了宝贵的生命。林觉民就是其中之一，今天我们学习他的与妻书。二、整体感知课文内容： 1、作者简介：明确：林觉民（18861911）字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽县人。林觉民阅读了大量宣传资产阶级民主革命的书刊，确立了“中国非革命无以自强”的思想。他曾留学日本庆应大学，在那里加入了同盟会。写了一些宣传革命思想的论文及小说。后在“黄花岗起义”中壮烈牺牲，时年仅二十五岁。2、题目解说：明确：本文是早期民主革命先驱者林觉民烈士在参加广州起义前写给妻子陈意映的一封

3、绝笔信，表现了高尚情操和对妻子的深情。林觉民起义前三天深夜，写了两封遗书，一封给他的父亲，字数不多：“不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，推累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。”另一给他的妻子，就是与妻书，题目是后人加的。3、背景资料：1911年4月27日（阴历辛亥年3月29日），由孙中山领导的同盟会在广州发动武装起义。起义虽经精心准备，但因寡不敌众，最终失败，一百多革命志士遇难。后收敛遗骸七十二具，合葬于黄花岗，史称“黄花岗七十二烈士”。起义震动全国，不久爆发了武昌起义。4、学习生字：卿（qng） 晤（wù） 彀（gòu） 恸（tòng） 语

4、（yù）婉（wn） 嗟（ji） 虐（nüè） 眷（juàn） 旁（bàng）5、教师范读课文，学生自由朗读课文。三、默读课文，理清条理： 全文七段，可分为三个部分。第一部分（1）：作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。第二部分（24）：是信的核心。在这部分中，烈士心情倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。第三部分（57）：作为遗书的结尾，再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。四、古汉语知识：1、通假字：（1）、几家能彀（“彀”通“够”。）（2）、吾灵尚依依旁汝也（“旁”通“傍”，靠近。）2、古今异义词：

5、（1）、老吾老以及人之老（“以及”是介词“以”和动词“及”的连用，其意为：把···推及到···。与今常用做表并列的“以及”不同。）（2）、吾充吾爱汝之心（充：扩充，扩大。今常用义为：满足，装满，冒充。）（3）、第以今日事势观之（第：只，但。今常用在整数的数词前边，表示次序。）（4）、此吾所以敢率性就死不顾汝也（“所以”是特殊的指示代词“所”与介词“以”结合而成的名词性词组，相当于“···的原因”。不是今常用做表示因果关系的连词。）（5）、是吾不是处（是：这，此。今常用做判断词。）3、词类活用：（1）、当亦

6、乐牺牲吾身与汝身之福利（形容词的意动用法，对感到快乐。）（2）、瓜分之日可以死（名词用作状语，像切瓜一样。）（3）、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（前一个“老”与“幼”为形容词活用为动词，分别解释为“敬爱”和“爱护”；后一个“老”与“幼”为形容词活用为名词，分别解释为“老人”和“小孩”。）（4）、汝幸而偶我（词活用为动词，嫁给。）（5）、当尽吾意为幸（形容词的使动用法，使竭尽。）五、教师小结：本文是作者林觉民烈士在参加广州起义前夕写给妻子陈意映的一封绝笔信，表现出了革命者为革命事业不惜牺牲个人的一切的高尚情操和对妻子的拳拳深情。反映出一个民主主义革命战士高尚的内心世界，表达了革命者的生死观

7、和幸福观。六、布置作业：研讨与练习一。第二课时：一、复习导入：辛亥革命时期，广州曾经发生三次反清武装起义（1895年、1910年、1911年），这在当时中国的城市中时独一无二的，在中国近代史上也是空前的。它反映了孙中山等革命党人对广州的高度重视，同时也体现了广州这座城市所蕴藏着的巨大革命潜力。这三次起义对于中国近代历史的发展有着重要的意义，同时也奠定了广州作为中国民主革命策源地与中心地之一的历史地位。二、默读课文，借助工具书翻译课文。三、品味语言：1、“意映卿卿如唔，吾今以此书与汝永别矣！”开篇点明这是一封绝笔信。作者深知自己的处境，但义无反顾。2、“吾不能学太上之忘情也。”意在表达自己关心民

8、众的痛苦，与人民的感情息息相通。引经据典。用孟子的话再次说明对妻子的爱已普及天下苍生。3、“初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。”回忆新婚的日子，两情相悦，共赏美景，无话不谈。现在这样的情形，让人多么悲伤。4、“前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。”我知道即将与你生离死别了，想要告诉你实情，却不忍心让我挚爱的你承受这痛苦，只能日日借酒消愁。5、“吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。”我对你的爱至死不渝，即便死去，我的灵魂与你也永远不会分开

9、。6、“今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”我死之后，若有心电感应，灵魂会永远陪伴你，不让你孤单难过。我死得其所，但始终不能放下对你的依恋。四、合作探究： 1、作者的衷情是什么?明确：作者“忍悲”所言衷情是：“吾至爱汝”并“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，从而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，进而慰“汝不必以无侣为悲”。 2、作者是怎样表达衷情的?明确：全文以“忍悲为汝言吾衷”的“吾衷”为主线，结合抒情忆事，进行深刻的说理，表达了“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情。3、白居易说：“感人心者莫先乎情。”想一想，这篇绝笔为什么感

10、人?明确：钟叔河序叶绍袁甲行日注云：“大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。”这番话，验之于林觉民之信之死是非常深刻的，也道出了本文感人至深的原因文章第三段，作者以深情的笔墨记叙了几件往事，表达了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”的一片真情。这种“吾至爱汝”的夫妻之情外，至诚美好令人感到；但更令人感动的是，“即此爱汝一念，使吾勇于就死”，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死”的献身精神及由此而阐述的道理。林觉民为造福天下放弃自己幸

11、福和生命的说理过程，是对其挚爱陈意映的说理，更是对自己的说理。正是因为它是对革命者本身的说理，革命者本身才由意志作出决断，自愿牺牲本身的生命、幸福、自由，以及与此相关联的家人、好友的幸福、情感，投身于革命洪流。在这个过程中，我们看到了革命者的人性的光辉和理性的自觉。4、课文是1911年作者参加广州起义前夕写给妻子的绝笔书。作者深深地爱着自己的妻子，希望与妻子“相守以死”，甚至希望妻子先自己而死，但为什么最终却决意离妻别子、慷慨赴死？明确：作者在第四段写出了不能与妻子“相守以死”的原因。作者从内心发出“吾诚愿与汝相守以死”，但分析当时中国的现实：“天灾”，“盗贼”，“瓜分”，“奸官污吏”，使“处

12、今日之中国，国中无地地时不可以死”，即使不死，也要经受“较死为苦”的离散。“天下人这不当死而死与不原意而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？”这就是“吾所以敢率性就死不顾汝”的原因。自己并非心愿先于爱妻而死，是清朝的血腥统治，迫使有志之士走上起义的道路。至此，明知妻子“不欲吾死”，而竟然就死的心志已表达得十分清楚了。最后作者表明了自己的决心，“死无余憾”，相信会有后来同志继承革命事业。又叮嘱妻子善抚后代，使之继承父志。这一段于说理中抒情，说情中喻理，情、理交织，人感至深。5、为什么说与妻书是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌？（讨论此题旨在了解本文将儿女之情与革命豪情相结合的写法。）明确：（1

13、）、林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。这封信所表现的对妻子的爱情，正是作为献身革命和人民的一种基础和衬托。没有对亲人的爱，也就无法将这种爱扩充成为对天下人的爱；没有对妻子笃深的感情，也就无以衬托他舍此捐躯之高尚情操。（2）、与妻书所抒发的思想感情之所以能与广大读者产生共鸣，就在于作者把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩，在于他把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交融地结合起来。“为汝言之”，说明写遗书的原因和写遗书时的心情。其中深含“吾至爱汝”的感情，而写遗书的原因就是下文要详谈的全文中心的后半部分：“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”五、教师小结：文章中表现了林觉民的复杂的思想感情，“吾至爱汝”和“忍舍汝而死”是矛盾的，又是统一的。能够为亿万民众能过上幸福生活而欣然就死的人往往正是最热爱生活的人。林觉民为了推翻黑暗的满清统治，为了中国人民的自由幸福，抛爱妻，舍幼子，义无反顾地献出自己年轻的生命。在遗书中，作者为了安慰妻子