《阿房宫赋》的教案阿房宫赋教案.doc

1、阿房宫赋的教案阿房宫赋教案阿房宫赋的教案湖北省武昌实验中学 刘绍萍【教学目的】知识目的1、认识封建统治者荒淫侈、鱼肉百姓的罪恶，理解秦王朝自取灭亡的道理。2、理解作者杜牧和“赋”的文章体裁特点，体会本文的语言风格。3、识记和理解“毕、兀、构、缦、霁、杳、逦迤、纷奢、负、庾、举、族、念、哀”等文言词语，理解文中词语用的现象和文言句式。4、背诵课文，归纳“焉、而、失”等虚词的意义与用法。才能目的学习文章多用对偶、排比的语言风格，并使之运用于今后的写作之中，增加习作的文采。德育目的正确对待人生中的成功与进步，绝不骄傲自满，而应始终保持谦虚的态度和具有一定的忧患意识。【教学重点】1、结合写作背景，梳理

2、文章内容。2、结合赋体“铺采摛文”的特点，学习文章的语言风格。【教学难点】1、学习在铺叙根底上引发议论的写作方法。2、背诵全文。【教学方法】1、诵读法通过熟读课文，调动已有的知识储藏，加深理解文句疑难，不断培养语感2、自主学习和老师点拨结合。学生自查工具书，参考注释，翻译课文；老师就学生自学中的疑难问题进展点拨，如字、词、句的解释；作者借古讽今，阐述天下兴亡的道理等【课时安排】2课时【教学步骤】一、导入：这篇文章的体裁是“赋”。我们初次接触这种文体，应抓住这个特点来研读课文。即不但要像读别的文言文那样准确理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎样运用铺陈夸饰的手法，华美的文辞来“体物写志”的。二、

3、解题：1、作者简介杜牧803852，字牧之，唐代京兆万年陕西西安人，著名诗人、文学家，唐宰相杜佑之孙。文宗太和二年828进士，授弘文馆校书郎。为人耿介，不屑逢迎。曾为宣州、扬州等府幕僚。回京后，历任监察御史，黄、池、睦等州刺史，官终中书舍人。杜牧年少时即有经邦济世的远大抱负，犹喜论政治、军旅之事，主张固边、削藩，曾注曹操所定孙子兵法十三篇，人称其有“王佐之才”。杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都足以名家。他主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比拟正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。在诗歌创作上，杜牧与晚唐另一位出色的诗人李

4、商隐齐名，并称“小李杜”。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗那么以文词清丽、情韵跌宕见长。2、赋体概说赋：在古典文学中，与诗、词、歌并称。赋是由诗经楚辞开展而来，前者是赋的渊，后者是赋的近。赋大体上经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个开展阶段。在晚唐时的古文运动的影响下，赋又开展为“文赋”，它句式参差，押韵比拟随意，重视清新流畅，杜牧的阿房宫赋就是一篇文赋。至于赋的作用，班固说：“或以抒下而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。”也就是说，赋的作用是用来表达人民的愿意，讽喻政宁。在特点上，刘勰说过：“赋，铺采媸文也。”借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸大之能事，托物言志，卒章显

5、志，以寄讽喻之意是它的写作特点。3、写作背景杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常锋利，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，竭力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，稳固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治励精图治，富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺声色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”，又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”，并命人“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸，对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在上知己文章启中明白地说：“宝历敬宗的年号引者大起宫室，

6、广声色，故作阿房宫赋。”4、阿房宫介绍三、疏通，熟读课文：四、通读全篇，理清构造层次：分析p ：全文四段可分两大局部。第一局部第1、2段由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。第1段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。第一层段首前12字两句偶句，交待建宫背后的宏大耗资。第二层“覆压”“直走咸阳”写宫之宏伟规模。第三层“二川溶溶”“不知西东”渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。第四层“歌台暖响”“气候不齐”写宫中人物活动。第2段：铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。第一层前6句写供玩乐的宫人来。第二层“明星荧荧”“有不得见者三十六年”极写宫中生活荒淫、奢靡。第三层余下各句

7、从珠宝陈设写荒淫，提醒其抢掠行径。第二局部第3、4段议论分析p ，指出“秦爱纷奢”，不恤民力自然会导致灭亡的命运，奉劝唐敬宗李湛兜勿蹈秦王朝之覆辙。第3段：指出秦必亡之命运。第一层“嗟乎”“用之如泥沙”斥秦统治者只图私利不顾民生，横征暴敛，挥霍无度的罪行。第二层“使负栋之柱”“不敢言而敢怒”痛斥秦始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。第三层余下各句简练概括地写出了秦始皇荒淫无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。第4段：讽谏唐王李湛勿蹈秦始皇覆辙。第一层开头到“谁得而族灭也”引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因。第二层余下各句讽谏唐王朝勿悲剧重演。五、研讨：1、杜牧写这篇赋，既然是

8、为了总结秦王朝灭亡的历史教训，借以讽谏时弊，为何开头要从六国覆灭下笔？分析p ：作者讽谏时弊，以秦王朝灭亡为借鉴；写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。六国何以会灭？赋中说到“灭六国者六国也，非秦也使六国各爱其人，那么足以拒秦”。可见，六国灭亡，是不能爱民的结果。从何看出六国之不爱民呢？“燕赵之，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。”“秦之珍宝”财富之代称，来自六国；六国之珍宝取自百姓，统治者为满足豪华生活之需要，对百姓肆意搜刮，锱铢不留。“六王”因不爱民而“毕”其统治；秦如汲取教训，“复爱六国之人，”那就不致迅速灭亡。然而“蜀山匹，阿房出”，秦王朝由此又走上了六国灭亡的老路。开头12个字，既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了覆盖全篇、暗示主题的作用。2、简要比拟阿房宫赋与过秦论在写法上的异同解答：关于秦朝灭亡的议论，本文与过秦论相似的地方有：都肯定了秦朝的强大，都强调秦朝灭亡是毁于自身，都说明了秦朝灭亡的迅速，都指出了秦朝灭亡的原因是不施行“仁政”。它们的立论角度又有所不同。过秦论从先后比照的角度说明了“仁义不