首都博物馆电子教案

1、首都博物馆大厅里的景德街牌坊首都博物馆的大厅大厅入口处大厅里的大屏幕大厅一角地下一层大厅地下一层有休息和餐饮区地下一层的陶艺室一、中国记忆讲述五千年的文明太阳神纹刻石新石器时代（约公元前5800年-前4700年）头上的太阳有23条光芒，腰部两侧的圆点似行星在宇宙中运行，此人代表中国主管太阳的神。人面鱼纹彩陶盆 新石器时代（约公元前5000-前3000年）陶鹰尊新石器时代(约公元前4300-前3600年）玉琮 新石器时代 （约公元 前3300-前2250年）大地为宗天圆地方蛋壳黑陶高柄杯新石器时代（约公元前2500-前2000年）因胎壁薄如卵衣，故名“蛋壳陶”，中部柄处圆鼓中空，有透雕，内置一粒

2、陶丸，晃动有声，放置能稳定重心，制作工艺高超，造型优美，被誉为“中国古代陶器的颠峰之作”贾湖骨笛 新石器时代 (约公元前6000年)是至今已发现的中国、也是世界最早的吹奏乐器。骨笛的第六孔和第七孔之间有一小孔,可发两变音,出土时有一雌一雄两只外型相似的笛子,从而印证了自古雌雄笛的传统。双鸟朝阳纹牙雕 新石器时代（约公元前5000-4000年）彩绘鹳鱼石斧纹陶缸新石器时代（约公元前5000-3000年）绘画技法类似后世的勾勒和没骨，鹳和鱼代表两个氏族的图腾.舞蹈纹彩陶盆 新石器时代(约公元前3300-前2050年)八角星纹彩陶豆新石器时代(约公元前4400-4100年)祭祀用的礼器,神秘的符号寓

3、意太阳、天空和天圆地方。玉猪龙新石器时代（约公元前4000-3000年）是龙的祖型，说明古代存在一个由猪向龙的演变过程。坐姿玉人新石器时代（约公元前5600-5300年）玉人为男性，五指紧贴胸前作祈祷状，表现出强烈的原始宗教意识。红陶兽形壶 新石器时代（约公元前4400-前4100年）太阳神鸟金饰商后期(约公元前1300-1046年)外层是四只逆时针方向飞行的鸟,代表四季,内层十二条旋转的齿状光芒代表12个月.2005年太阳神鸟金饰正式成为中国文化遗产的标志.铜爵夏(约公元前2070-前1600年)是最早的青铜酒杯,也是最美的青铜器典型代表.纵目铜人面商代晚期(约公元前1300-前1046年)

4、是蜀国的始祖神,三星堆2号祭祀坑出土.铜猪尊 商代晚期(约公元前1300-前1046年)龙纹铜兕觥 商代晚期(约公元前1300-前1046年)人面纹铜方鼎商代晚期(约公元前1300-前1046年)四面各有一高浮雕人面,面具表情威严肃穆,表现手法夸张,被誉为千年奇”脸”.(约公元前2100-前800年)人面铜钺商代晚期(约公元前1300-前1046年)钺是古代的兵器,推测此物是”亚丑”国的见证物.鸟盖人足铜盉鸟盖人足铜盉西周(约公元前1046-前771年)盉是调酒器盉是调酒器,两个裸体的半蹲人形,负重时的形态表现得惟妙惟肖,体现出了晋国精湛的青铜工艺水平.铜偶方彝 商代武丁时期(约公元前1250

5、-前1192年)龙虎四环铜鼓座 春秋(约公元前770-前476年)利簋 西周武王时期(公元前1046-前1043年)腹内底部铸铭文32字,记述了周武王伐商的珍贵史料.刖人守门铜车形器 西周(公元前1046-前771年)动物纹提梁铜卣春秋(公元前770-前476年)这是越人留在湘江流域的酒器.鸟兽龙纹铜壶春秋晚期(公元前770-前476年)主体纹饰是人首鸟体的怪兽和龙相互缠绕,体现了人们对神灵世界的好奇与幻想.圆形金箔饰 春秋(公元前770-前476年)龙凤形玉佩 战国(公元前475-前221年)体现龙飞凤舞呈吉祥.酓前铜匜鼎 战国(公元前475-前221年)曾侯乙铜冰鉴战国前期(公元前475-

6、前338年)在方鉴内套方尊缶,两者之间有较大空隙,可置冰块于其中冰冷食物,铸造精细、俏丽.凤鸟莲花漆豆战国(公元前475-前221年)由盘、凤鸟和蛇身分件制作，再用榫卯连接和生漆粘接而成，造型奇特、构思巧妙，充分体现了楚人高超的制漆匠心和技巧.漆凤鸟羽人战国(公元前475-前221年)羽人、凤鸟和蟾蜍三者结合,呈现出一幅人们遨游太空、探索宇宙的美好图画，是东周漆器中最具创意的一件.高级铠甲将军陶俑秦(公元前221-前206年)此俑的神态和气质已经具备了有文有武、刚柔兼备的性格.一号坑出土5000余件兵马俑,而象这个气度非凡的高级铠甲将军陶俑仅发现七个.跪射陶俑秦(公元前221-前206年)跪射

7、俑姿势体现了古代“支左拙右”的善射之法，与现在的小口径步枪无依托跪射姿势竟完全吻合.史墙铜盘 西周恭王时期(公元前922-前900年)阳陵错金铜虎符 秦(公元前221-前206年)阳陵虎符是秦始皇调动军队的凭证,虎符的左右各有相同的铭文:“甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵.”要调动军队时,持右一半的差遣将领和持左一半的带兵将帅必须左右扣合完整,验证可信,方可调动军队.玉佩组西周(公元前1046-前771年)大型组玉佩为西周首创,由204件各色玉饰组成,长2米多,这件国宝的拥有者是距今两千多年前的晋穆侯的次夫人.跪坐拱手陶俑西汉(公元前206-公元25年)这是中国古人标准的坐姿,这种俑塑绘出女性的美

8、丽、娴静、细腻和沁人心脾的韵致.击鼓说唱陶俑东汉(公元25-220年)这是2000年前的滑稽艺人,神态生动逼真,是一件富有浓厚民间气息和地方风貌的优秀雕塑作品.彩绘雁鱼铜灯西汉(公元前206-公元25年)造型为鸿雁回首衔鱼站立状,鱼腹为灯罩,雁颈为导烟管,盛水的雁腹是销烟装置,是我国早期的环保灯.错金银牛形铜灯东汉(公元25-220年)与早期的铜灯相比,设计更为合理,制作更为精美.灯罩已由原来的封闭型变成镂孔透光型,能更好地散热挡风和透光,反映了汉人强烈的环保意识.虎牛铜案 西汉(公元前206-公元25年)这是滇国贵族盛放祭品的礼器.为处理好巨大牛头带来的不平衡,设计者在牛尾连铸了一只猛虎.此

9、案重心平稳,大小和谐,动静合一,是一件罕见的艺术珍品.(约公元3-6世纪)鎏金银壶(约公元3-6世纪)这是波斯萨珊王朝风格的酒具,主题表现的是希腊的神话故事.银壶是由西域传入中国的,反映出中国和异域的经贸文化往来已经非常频繁.银壶纹饰展开图鸭形玻璃注 北燕(公元407-436年)是通过丝绸之路来到中国的.萨珊玻璃碗(约公元3-7世纪)呈淡绿色,体现了萨珊玻璃器皿的独特风格和精湛磨琢工艺.在古埃及、罗马和波斯高级玻璃器皿的价值高于黄金.铜马东汉(公元25-220年)是车马俑中的随从马俑,马健壮肥硕,昂首嘶鸣,形态栩栩如生,富于动感.铜摇钱树东汉(公元25-220年)“大地有泉皆化酒,长林无树不摇

10、钱”墓中随葬摇钱树,表达了汉人渴求财富的愿望.畜牧图壁画砖 魏晋(公元222-420年)图中描绘了河西地区古代少数民族在荒原上放牧的情景.金缕玉衣西汉(公元前206-公元25年)是汉代规格最高的葬服青瓷莲花尊北朝(公元386-581年)整器集刻划,浮雕,堆塑,模印,粘贴等多种技法于一体,代表了南北朝时期最高的制瓷水平.是用于安放灵魂,超度亡魂的随葬品.青瓷虎子东晋(公元317-420年)因形似虎而名虎子.神兽纹玉樽 西晋(公元265-317年)樽是温酒器.青釉人物狮子纹瓷扁壶北齐(公元550-577年)此壶的造型与装饰是仿具有波斯风格的银器,表现的是南北朝时期盛行的胡人狮舞.伏羲女娲图绢画唐(

11、公元618-907年)伏羲女娲是我国古代传说中的天神和人类的始祖.图中两人为人首蛇身,上下左右分别为:日月星辰,构图奇特,寓意深刻,富于艺术魅力和神秘色彩.骑驼陶俑隋开皇十七年(公元597年)这是东西方的交流使者,骆驼高大强壮,双峰间驮着装满丝绸珍宝之类的沉重皮囊,皮囊上坐着正在吃饼的胡商.这是丝绸之路的真实写照.三彩双龙耳瓶唐(公元618-907年)以二个对称的双龙衔住瓶口为柄,造型优美高雅,制作相当精致,是唐代三彩瓷器的精美之作.彩绘劳作泥女俑 唐(公元618-907年)自左至右表现了饼食制作的全过程,塑造了1300年前的劳动妇女形象.因吐鲁番气候特别干燥,泥俑才得以完好地保存.彩绘石雕散

12、乐图 五代(公元907-960年)是军阀的家庭乐团.白石菩萨立像唐(公元618-907年)虽有残缺,但表现了惊人之美,体态略呈“S”形，给人以一种艺术上的震撼感。凤凰牡丹纹金霞帔坠子宋(公元960-1279年)坠子呈胆形,用两块镂空金片拼合而成,造型玲珑奇巧,十分精致美观.鎏金银面具辽(公元916-1125年)存亡者之魂气,是契丹贵族厚葬的风俗礼仪.铜坐龙金(公元1115-1234年)是金代早中期皇室的御用器物.此物集龙、麒麟、狮、犬形象和特点于一身,设计与雕塑水平十分高超.镏金银鸡冠壶辽(公元916-1125年)壶身形似马镫,又称皮囊壶,是马背民族的风情物,也是辽代金银器中之精品.石雕力士支

13、座西夏（公元1038-1227年）正面是一男性人像,是西夏传统中的大力士,即为佛教中的“力者法师”.磁州窑虎形瓷枕 金大定二年(公元1162年)猛兽为枕可镇妖避邪、早得贵子 .“张成造”云纹剔犀盒 元(公元1271-1368年)是顶峰之作.钧窑海棠式花盆 宋(公元960-1279年)是清重华宫的陈设品.官窑贯耳青瓷瓶南宋(公元1127-1279年)南宋官窑代表当时青瓷的最高水平.定窑白釉龙首莲纹净瓶北宋(公元960-1127年)定窑是宋代五大名窑之一.净瓶是佛教徒使用之物,造型罕见,制作精细.官窑青瓷碗 宋（公元960-1279年）官窑产品追求玉质感，釉面润泽，因为为宫廷所垄断，所以存世极少。

14、繁昌窑仙人吹笙壶宋(公元960-1127年)此壶为仙人吹笙造型,制作精致,造型独特,是罕见的艺术珍品.青白瓷酒壶北宋(公元960-1127年)淡雅的色彩,简法的刻画,透露了宋人儒雅的心境.彩绘泥塑罗汉西夏(公元1038-1227年)这尊罗汉面部表情纯真自然,充满稚气,达到了以形写神的艺术境界.彩绘泥塑佛头像西夏(公元1038-1227年)西夏出土的佛像大都是流泪的,这是因为环境变化,使佛像眼中的釉料融化滴淌而出.青花釉里红堆贴四灵塔盖罐元至元四年元至元四年(公元1338年)元代景德镇瓷窑创烧了青花和釉里红瓷器，釉里红对窑室环境要求严格，比青花更难烧成. 这是我国陶瓷史上划时代的创举。它因红色花

15、纹在釉下，故称釉里红。青白釉镂雕戏台人物枕 元（公元1271-1368年）表现了精彩的元代杂剧，是珍贵的艺术品，也是研究元代戏曲的重要资料。鎏金铜玄武 明 永乐(14031424年)四灵中的苍龙、白虎、朱雀分别是三种动物,只有玄武是两种动物龟蛇纠缠的形象.这是道教大神,是我国古代金属铸造技术的杰作. 青花缠枝莲纹瓷盖罐 明宣德(公元14261435年)宣德青花瓷以其古朴、典雅的造型,晶莹艳丽的釉色,多姿多彩的纹饰而闻名于世.其烧制技术已达到了最高峰 ,被誉为“开一代未有之奇”.德化窑观音像明弘治十七年至明万历十年(公元1504-1582年)此尊观音像是闻名中外的瓷雕艺术大师何朝宗的杰作,被誉为

16、“世上独一无二的珍品”.五彩八仙祝寿瓷梅瓶明 万历(公元15731620年)这件五彩器是釉下青花与釉上五彩结合,青花纯正,制作精细,为五彩瓷器中的精品 ,是贺寿礼瓶. 雕漆“三国演义”故事纹瓶 清(公元16441911年)清代雕漆纹样严谨细腻,极重刻工,雍容华贵,由于其造价高昂,多系皇家造办处产品,这件物品是雕漆工艺的佳作. 铜珐琅太平有象、铜珐琅香炉 清(公元16441911年)大白伞盖佛母唐卡清(公元1644-1911年)唐卡是藏文化中特有的艺术表现形式.大白伞盖佛母具极大威力,能以佛的净德覆盖一切,众生都能得到她的护持.花料螺旋纹玻璃瓶 清 乾隆(公元17361795年)该瓶以白色玻璃为

17、胎体,外套色彩相间的螺旋纹,有红、蓝、白三色,由内务府养心殿造办处的玻璃厂烧造.具有同样装饰的玻璃瓶故宫博物院仅藏两件,珍贵异常. 金累丝嵌宝石如意 清(公元16441911年)象征万事如意 .嵌松石金奔巴壶清乾隆(公元1736-1795年)是乾隆时期为西藏制作的佛教法器.大威德怖畏金刚清(公元1644-1911年)这是文殊菩萨降伏妖魔的愤怒相,是西藏佛教造像中的上乘之作.粉彩观音菩萨像 清 乾隆(公元17361795年)此观音具有鲜明的藏传佛教特色.藏传佛教之中,观音地位十分显赫.从做工及风格看,都具乾隆官窑特点. “乾隆宸翰”雕荷花石方印清乾隆十四年(公元1749年)是乾隆皇帝常用在御笔书画上的一方印玺.取材于西湖景色,被誉为:“巨灵妙手,小幅丹青”矾红地黄龙纹瓷罐明 嘉靖(公元15221566年)此罐制作工艺极为复杂.以低温矾红为底色,以黄釉填充云龙海水图,以料绘线条轮廓,色彩对比强烈,图案生动活泼. 铜镀金无量寿佛 明(公元13681644年) 无量寿佛，又名长寿佛、无量光佛、阿弥陀佛,是西方极乐世界的主佛,代表着智慧,意思是光明无限,寿命无限,是藏传佛教中最常见的造像之一. 针灸