语文教学目标与内容20120925

1、语文的目标与内容语文的目标与内容 重庆市第八中学校重庆市第八中学校 张泽勇张泽勇 qq:732658420qq:732658420 邮箱：邮箱：写在前面的话： 1. 教师其实不好做。 我只知道，在我的课堂上一个学生听MP3，睡觉，我叫他起来，他说了一句：“你管我干个X吧！” 我不可以跟他对骂，因为我即使说了一句你真笨我也要负刑事责任。 我没有权利开除他，因为他是未成年人。 我没有办法说服他，因为这已经不是第一次。 我更没有办法不管他，因为几十双眼睛在看着我. 我能做的只是告诉自己：下辈子绝不做老师 2.语文教师更难做。 语文老师，你还要痛苦多久？ 是的，我们热爱文学，但这个职业又让我们如此痛苦

2、！生活中不是没有欢愉，而是太少，不是不应该有焦虑，但是太多！ 总结我身边的规律，我们发现：一个语文老师必须面临这样的现状，越到高年级，学生越不喜欢语文，语文课成了睡觉课，做作业课，成了学生的休闲课，也成了语文老师的梦魇！没有多少人能够体会到语文老师的无奈。是的，许多语文老师的努力过，奋斗过，但是最终败下阵来。当我凭着自己的阅读积累，凭着自己对于语文的热爱与敏感走出梦魇的时候，我知道，还有更多的老师依然在其中挣扎。他们像戏子一样在台上卖力地表演，希望能够吸引住学生的眼球。 与此同时，对语文老师的指责铺天盖地而来：“中学文科教师大多数是白痴！”“误尽苍生是语文！”我们委屈，茫然，像文革中的臭老九，

3、内在的卑微感让我们低下了头颅，我们也是有原罪的，不是么？一个学生十几年的读书生涯，不正是对语文的兴趣逐渐衰退的过程吗？语文的少慢差费不正是现实吗？不怪我们怪谁？ 归园田居归园田居 陶渊明陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。 语文需要清醒者！ 语文需要改革者！ 语文需要实践者！ 一、关照语文一、关照语文 语文在痛苦中行走语文在痛苦中行走1教学内容考试化：教学内容考试化： 等考试说明、做练习、教公式、等考试说明、做练习、教公式、

4、教课文教课文小学生作文小学生作文.doc2教学地位边缘化：教学地位边缘化： 误解：误解：分数重要，教学不重要分数重要，教学不重要 学生不学生不听听课：课： 教师不讲课：教师不讲课： 观点：观点： “掠夺式教育”使语文“变得穷凶极恶”。 今天的教育基本上是一种掠夺式教育，语文教育也未能 “免俗”。表现在： 1.各学段教育各自为阵，只管自己的教学目标，从未考虑学生成长的整体性！ “层层掠夺”与“层层埋怨” 2.学科间的沟通欠缺：“时间争夺战”：“综合性学习”欠缺！3.学科自身“自轻自贱”: 观点：观点：教育教育不能急功近利！不能急功近利！“不要在教天真无邪的孩不要在教天真无邪的孩子分辨善恶的时候，

5、自己就充当子分辨善恶的时候，自己就充当了引诱的魔鬼。了引诱的魔鬼。” 卢梭爱弥尔“掠夺式”教育养成“斤斤计较”的学生:攫取、争夺、小气！反思：反思： 教育的目标是什么？ 语文教育的目标是什么？教育目标思考：教育目标思考： 为考试的人：知识、能力、思维为考试的人：知识、能力、思维 为社会的人：思想、人格、理想为社会的人：思想、人格、理想 为未来的人：生活、健全、发展为未来的人：生活、健全、发展语文教育目标思考：语文教育目标思考：应试语文：应试语文：答题公式答题公式.doc 作文教学的问题：投机作文、公式作文作文教学的问题：投机作文、公式作文、套版作文、套版作文 社会语文：对语言文字的情感！社会语

6、文：对语言文字的情感！ 喜欢读喜欢读 喜欢写喜欢写未来语文：言语生命的绽放！未来语文：言语生命的绽放！ 指向学生未来发展的语文教育指向学生未来发展的语文教育 如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，就不会被任何重负所压倒，因为这是为全人类所做的牺牲，那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业并不显赫一时，但将永远存在；面对我们的骨灰，高尚的人将洒下热泪。 马克思一、关照语文一、关照语文 语文在痛苦中行走语文在痛苦中行走3.教学低效化教学低效化语文教育低效化语文教育低效化.doc4语文教师猥琐化语文教师猥琐化 谁都敢评价你！谁都敢评价你！ 谁都敢欺负你！谁

7、都敢欺负你！ 反思： 1.语文到为了什么？文言文课上朗读翻译！ 教学目标不当 2.语文到底教了什么？谈自立的活动 专业性不强 3.语文课堂到底怎样？总是教学生明白了的内容！背影分析.ppt 实效性不高： 4.语文到底给了学生什么？ 发展性不好、二、关照学生： 学生获得什么？ （1）“无人”的语文课：被忽视 被埋怨 被灌输 被耽误 现状：不管学生的生命体验，阅读无个性，写作无“自我”，学习无“成就 ”。初一的练习册：选中考题，忽视发展高一烛之武退秦师的词汇整理：忽视现状孔乙己 “连环画教学”：忽视目标台阶中的父亲形象分析：忽视体验给学生的感受： 上课就是考试，就是练习，就是资料，就是公式！或者就

8、是资料呈现，就是休闲！ 不学也罢！。 反思： 1. 语文教学为了“谁”？ 教学的起点和终点在哪里？教学的指向是“学”： 起点：学的现状、学的需求； 终点：学的成就、学生的发展等; 语文教学：为了激活学生！ 激活学生的兴趣，激活学生的生活，激活学生的思维，激活学生的方法等等。学生的创作欲是怎样被激活的？.doc“阅读讲坛”实验的启示：“语文321”的价值追求： 反思： 2.语文课堂想干什么？： 从教案看教学目标：记承天寺夜游教学设计.doc再别康桥教案.doc香菱学诗教学目标.doc初中课文中教学目标设计案例.doc纪念刘和珍君教案.doc 教学目标存在的问题：教学目标存在的问题： 教学环节当成

9、目标教学环节当成目标：“朗读朗读”“”“讨论讨论”等；等； 学生活动当做教学目标：了解、理解、学生活动当做教学目标：了解、理解、掌握、体验等动词；掌握、体验等动词； 途径当做目标：途径当做目标：“通过通过,了解（提了解（提高）高）”的句式的句式 情感态度价值观目标过于宏观、模糊。情感态度价值观目标过于宏观、模糊。观点：1.教学目标应该是教学行为背后的内容。案例：从百草园到三昧书屋教学目标1领会课文按空间顺序安排材料的写法。2理解课文中运用对比突出中心的写法。3学习抓住特点、具体而有序地描写景物的写法。2.教学目标指向的是学生的变化。 一个好的教学目标应陈述通过一定的教学活动后，学生内在能力或情

10、感的变化，所陈述的行为主体应该是学生，而不是教师！请看下面的案例：荆轲刺秦王教学目标知识与能力1.理解荆轲刺秦王的历史背景和过程，帮助理解文章内容；2.掌握重要的词句，提高文言文翻译能力；3.学会从人物的对话、动作、神态描写入手，分析主要人物形象。情感与态度：正确看待荆轲刺秦王这一事件，学会历史而辩证的评价人物3.教学目标应该是清晰的。 其行为词语应该是明确、具体的，而不应该是模糊、抽象的，应该用可观察和可测量的词语来陈述。 醉翁亭记教学目标1看注释后，能解释文中的几个难词（环、壑、辄、暝、觥、筹等）。2反复阅读课文之后，能结合自己的感受说出“也”“而”的作用。3能独立找出“文眼”，并据此说出

11、文章的主旨。4学完课文之后，能说出自己喜欢本文语言的理由（至少两条）。5能运用文中出现的成语造句。思考： 1. 现实中教学目标多模糊甚至不当 ！ 2.教学目标关乎语文教学行为！教学目标的功能： 教学目标有确定教师教什么、学生学什么的功能 教学目标有指导教师选择与运用教学方法的功能 教学目标有检测教学效果的功能。思考：3.教学目标关乎语文教学效果安塞腰鼓.doc 现实表现： （ 1）语文教学目标模糊不清乃至错位必然产生语文教学内容的失当。 不明确该教什么，就看别人要什么！不明确该教什么，就看别人要什么！ 结果：语文教学内容考试化！结果：语文教学内容考试化！ 课程标准课程标准与与考试说明考试说明

12、提升的是做题的能力；消退了语文的提升的是做题的能力；消退了语文的诗意；忽视了语文的本质。诗意；忽视了语文的本质。（2）目标模糊导致教学策略混乱）目标模糊导致教学策略混乱 灌输式教学：为了传授知识；灌输式教学：为了传授知识； 学案式教学：为了学生学案式教学：为了学生动动起来；起来； 过程探究性教学：为了学生思考起来！过程探究性教学：为了学生思考起来！ 过程探究性语文教学思考过程探究性语文教学思考.doc 每一个教师应该为自己选择的教学策略每一个教师应该为自己选择的教学策略说出理由！说出理由！ （3）教学目标的模糊导致教学效果的不）教学目标的模糊导致教学效果的不如意。如意。 消减了学生的语文兴趣：

13、消减了学生的语文兴趣： 结果钝化了学生的语文意识：结果钝化了学生的语文意识： 失落了学生的语文诗意：失落了学生的语文诗意：n 从从“花落知多少花落知多少” 桃花依旧桃花依旧到到补课的孩子！补课的孩子！桃花依旧桃花依旧.doc思考：语文的目标到底是什么？思考：语文的目标到底是什么？ 注重跨领域的学习，拓展语文学习的范围，通过广泛的实践，注重跨领域的学习，拓展语文学习的范围，通过广泛的实践，提高语文综合应用能力。提高语文综合应用能力。 新课标新课标 语言是一种实践的、既为别人存在并仅仅因此也为我自己存在语言是一种实践的、既为别人存在并仅仅因此也为我自己存在的、现实的意识的、现实的意识马克思马克思

14、语言是使认识成为可能的先验性条件语言是使认识成为可能的先验性条件德国哲学家、德国哲学家、2020世纪世纪现象学学派创始人胡塞尔语现象学学派创始人胡塞尔语 语言是存在的住所语言是存在的住所德国哲学家，存在主义代表海德格尔德国哲学家，存在主义代表海德格尔 语言是人类拥有世界的唯一存在方式语言是人类拥有世界的唯一存在方式德国现代哲学解释学德国现代哲学解释学主要代表之一伽达默尔。主要代表之一伽达默尔。 我的观点： 1.对语文的热爱， 对母语的热爱！ 比如文言文：不喜欢文言文因为教学目标除了问题。 烛之武中的语气词运用赏析.doc 感受语言文字之美，是语文教学的高级追求！ 几个家属小孩与初中教材后面的古

15、诗词！2.2.为了能够自如地运用语言。为了能够自如地运用语言。 学习语文的目的是提高吸收和运用语言的能学习语文的目的是提高吸收和运用语言的能力，学习语言要求大量接触语言材料并化为己有力，学习语言要求大量接触语言材料并化为己有，学习语言，重感受、领悟和积累，学习语言，重感受、领悟和积累 李海林李海林 阅读，是读者与文本阅读，是读者与文本“视域融合视域融合”（精神相（精神相遇），阅读，就是从语言的表象背后去捕捉其背遇），阅读，就是从语言的表象背后去捕捉其背后的思想、精神、文化、人性的东西，获取表述后的思想、精神、文化、人性的东西，获取表述方式的美感。方式的美感。 李海林李海林 所以：语文教学应该体

16、现学科专所以：语文教学应该体现学科专业性！应该教语文最本质的内容。业性！应该教语文最本质的内容。 让学生喜欢读，而且能够读懂有品让学生喜欢读，而且能够读懂有品位的作品；让学生喜欢写，而且能够写位的作品；让学生喜欢写，而且能够写好自己的人生感悟！好自己的人生感悟！实践：实践：教什么是语文教学的第一问题。教什么是语文教学的第一问题。语文教育的本质内容语文教育的本质内容.doc 准确的教学内容，对准的是准确的教学内容，对准的是准确的教学目标。准确的教学目标。记承天寺夜记承天寺夜游教案游教案2.doc赤壁赋赤壁赋教案教案.doc故都的秋故都的秋教案教案.doc谏太宗十思疏谏太宗十思疏说课稿说课稿.do

17、c初中课文中教学目标设计案例初中课文中教学目标设计案例.doc我的观点： 3.提升语文思维， 拥有文化品位！ 全部人类行为起源于符号的使用，正是语言符号才使我们的类人猿祖先转变为人并成为人类。仅仅由于符号的使用，人类的全部文化才得以产生和流传不息。 美国人类学家 莱斯利A怀特汉语的具象思维性.ppt问题：思维缺失的课堂操作：问题：思维缺失的课堂操作：1.被滥用的被滥用的“讨论讨论”：列夫托尔斯泰列夫托尔斯泰茨威格茨威格_ppt.ppt2.可怕的可怕的“学案学案”教学：教学：桥梁远景图桥梁远景图导学案导学案.doc3.虚假的虚假的“尊重学生尊重学生”：邹忌讽齐王纳谏改写（搞笑版）邹忌讽齐王纳谏改

18、写（搞笑版）.doc4.随意的随意的“拓展拓展”：鲁提辖拳打镇关西鲁提辖拳打镇关西的拓展的拓展新理念课堂问题创造性阅读反文本背影违反交规孔乙己告状.doc活动化课堂教学形态构建教学指向迷失孔乙己教学片断.doc生活化追求大语文鲁提辖拳打镇关西教学.doc学生主体性教师不作为：肤浅春教学片断.doc体验教学得到重视训练教学被放逐理想教学实录片断.doc问题：思维缺失异化新理念：问题：思维缺失异化新理念：我的观点： 4.尊重人的言语生命意识。 “我们言说，因为言说是我们的本性，它并非首先源于某种特别的意志。有人说，人是靠本性而拥有语言，这把握了人与动植物的区别。人是能言说的生命存在，这一陈述并不意

19、味着人只是伴随着其他能力而也拥有语言的能力，它是要说，唯有言说使人成为作为人的生命存在。” 德国 海德格尔 语言中有人的生命意识！ 语文学习应该指向生命的自由发展，这才是语文的未来性 生命被隔离，所以无成就。 学生无真正的参与，没有自我生命的活跃，没有生活的参加，语文只是可怕的外物。 朱熹说：“大抵读书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继之以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。” 写作如此： 儿子的作文：感谢伟大的祖国！ 小学生作文.doc 案例讨论：案例讨论：怎样关照学生？ 杜十娘怒沉百宝箱杜十娘怒沉百宝箱片段片段.doc 目标是适合的吗？ 尊重学生的感受，哪怕是不正确的； 尊重不等于

20、放纵，而是针对与引导； 有收获是最高境界的尊重。课堂： 语文课堂缺什么？ 案例讨论： “文本”失落的课堂. (1)泛化“人文”造成“文本”缺失； 解读过度：解读过度： 偏离语文教学的价值。偏离语文教学的价值。 在山的那边研究“理想教育”； 教学指向(教学活动与课程内容脱离)“审判鲁达” 你还是语文教师吗？你还有语文的专业吗？ （2） 过度活动过度活动 群体性活动完全取代个体活动(浅活动)：有些讨论 为活动而活动(游戏化) 狼 项脊轩志 (3) “生活化”造成 “文本”缺失。 积极引入学生的生活经验，“阅读以促进生活”的理念有所体现，“用生活来导引阅读”的效益初步显现 但也出现了一些“教生活”而

21、非“教文本”的“泛语文”现象。 谈自立与的生活化； 我的叔叔于勒.doc 只有只有“生活生活”而没有而没有“文本文本”成为虚假！成为虚假！ “大语文大语文”值得思考：值得思考： 作文：居然无法感悟，就只能用一些公式来代替。 “人文”的知识不能算真实的人文，只能使人文缺失。 “文本教学文本教学”的表现的表现（1）语文符号系统： 从文字切入，以文本为纲；语文的思维、语文的能力（2）真实性： 最迫切的是回归到人文的本义即让师生回归人性本真，即真实、自由、个性地做人，做真实、自由、个性之人，这正是五四新文化精神的实质。 以“真读”替换“假性阅读”；以“真写”替换“假写”。 “真阅读”才有生命的参与，才

22、有生命的感动，才有课堂的生机与鲜活。 没有真阅读的课堂是最不“人道”的课堂！“真阅读真阅读”的几个要件：的几个要件： （1）感知）感知 真感知，真体验！真感知，真体验！ 一草一木总关情！一草一木总关情！“从明天起关心粮食和蔬菜从明天起关心粮食和蔬菜”“那幸福的闪电告诉我的那幸福的闪电告诉我的 /我将告诉每一我将告诉每一个人个人”“给每一条河每一座山取个温暖的名字给每一条河每一座山取个温暖的名字” 有有“感知感知”才有真情，真情是不能教出才有真情，真情是不能教出来的是感受出来的！来的是感受出来的！真阅读首先是真实体验： 体验首先是感知：没有感知就没有感悟，当然就没有体验。 紫藤萝瀑布： 从未见过

23、开得这样盛的藤萝，只见一片淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极，只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知那是每一朵紫花中最浅淡的部分和在和阳光互相挑逗。这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵，有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！ 注意： 利用想象、联想，场景“还原” 是体验方法之一记承天寺夜游的情绪体验 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡解衣欲睡，月色入户，欣然欣然起行。念念无与为乐者，遂遂至承天寺寻张怀民.怀民亦亦未寝，相与步于中庭。 庭下

24、如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 注意： 挖掘言外之意，还原情是体验方法之一 记承天寺夜游(1).ppt（2）共鸣：共鸣是作者的感受与读者的心灵契合。）共鸣：共鸣是作者的感受与读者的心灵契合。 当学生不能共鸣时候，永远只是阅读的看客。当学生不能共鸣时候，永远只是阅读的看客。面对看客只有两种结果：面对看客只有两种结果： 一是滑稽幽默而博一笑；一是兴趣转移。一是滑稽幽默而博一笑；一是兴趣转移。比如比如: 出师表出师表课堂：抄大屏幕课堂：抄大屏幕 逍遥游逍遥游中的调侃！中的调侃！ 陈情表陈情表陈陈“情情”“共鸣”呼唤“真阅读” ： 背影200909

25、20.ppt真阅读能够激发学生兴趣；真阅读能够吸引学生参与；真阅读能够从容教师教学； 不是为了教案，不是为了预设，而是在生成的精彩中提升课堂的魅力。 有学生的参与才有调控； 有生成才能有调控。 背影分析.ppt （二）“语文味”缺失的课堂 1.丢失了学科内容和思维 孔已己画连环画； 桥让学生参观桥； 后果：给学生错觉，把真语文害了！ 2.以训练替代感悟， 词语：查字典解释的枯燥、 “劳其筋骨”而不动气心灵“不听课的学生往往是好学生！”“ 凡是优秀学生都不是我们教出来的！” 作文： 中学生“空”与小学生“假” 3.将语文等同于生活将语文等同于生活教课文中的生活智慧：教课文中的生活智慧：智取生辰纲

26、智取生辰纲成功成功的原因的原因教课文中的生活知识：教课文中的生活知识：羚羊木雕羚羊木雕如何与如何与人交往人交往教课文中的生活价值：教课文中的生活价值：人生的境界人生的境界区分区分境界境界观点：语文教学与生活有关生活有什么问题语文就解决什么问题语文是生活的本领学语文就是学生活通过生活也可以学语文不必专学语文、语文课与生活一样 语文有自己的任务：寻找寻找“语文味语文味”关于阅读：关于阅读：一般性社会阅读：是一种文化传承行为，阅读能一般性社会阅读：是一种文化传承行为，阅读能使人们获得知识、体验人生、认识社会；使人们获得知识、体验人生、认识社会；教学性阅读：是一种学习行为，是一种语文学习教学性阅读：是

27、一种学习行为，是一种语文学习行为，它的目的，就是学会阅读（不同文体的不行为，它的目的，就是学会阅读（不同文体的不同阅读方法、阅读策略，或者积累语言材料，提同阅读方法、阅读策略，或者积累语言材料，提高写作能力和水平）。高写作能力和水平）。寻找语文味： 文本：社会价值与教学价值语文教材的教学价值是寄附在教材的社会价值之上的。语文教师误将课文的社会价值当作了教学价值。问题：教材内容隐蔽性（教学价值寄附在社会价值上）学生也不知道应该学什么教学内容发生变异学生也不知道课文社会价值教学价值安塞腰鼓讴歌黄土精神，赞颂生命顽强不屈用奇崛的语言表达生的表达。胡同文化荷塘月色悲叹美的毁灭对胡同文化的反思心灵一刹那

28、的悸动如何从语气语调体验作者的情感内涵长亭送别情人相别的场景与心境剧本阅读的“场面意识”再别康桥对美好、美丽的怀念诗歌阅读中想像活动的体验寻找“语文味”示例：（三）过程缺失的语文课堂（三）过程缺失的语文课堂观点：观点： 语文是一种过程；语文是一种过程； 语文是一种状态；语文是一种状态； 语文是一种修养！语文是一种修养！问题：问题： 把语文看作一种结果，于是急于求成；把语文看作一种结果，于是急于求成； 为结论而教：为结论而教： 把语文看作一种知识，于是舍本逐末；把语文看作一种知识，于是舍本逐末； 为考试而教：教学内容考试化为考试而教：教学内容考试化 把语文看做一种手段，于是不择手段把语文看做一种

29、手段，于是不择手段. 为公式而教：为公式而教： 答题公式答题公式.doc思考： 1.过程探究性语文教学探索。过程探究性语文教学思考.doc过程探究性语文教学课堂示例： 记承天寺夜游(1).ppt 不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的

30、秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。讲法1：本段表现故都秋怎样的特点？ 写了哪些景物？怎样描写的？讲法2： （三）缺少生成的课堂从阅读现状看课堂阅读时策略指导是支离破碎的课堂阅读时策略指导是支离破碎的 1.整体把握意识缺失；整体把握意识缺失； 一说分段就害怕！一说分段就害怕！ 一说段落大意就陈旧！一说段落大意就陈旧！ 一说分段就传统？一说分段就传统？ 整体包含思路，思路体现主旨！整体包含思路，思路体现主旨！ 台阶台阶误读就是整体意识缺失。误读就是整体意识缺失。 2.文本解读的肤浅化散步 我们在

31、田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。 母亲本不愿出来的。她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。我说，正因为如此，才应该多走走。母亲信服地点点头，便去拿外套。她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。 天气很好。今年的春天来得太迟，太迟了，有一些老人挺不住。但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。 这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切都使人想着一样东西生命。 3.碎片化阅读方式弥漫课堂碎片化阅读方式弥漫课堂。(1)对文本结构的完整性、整体性的瓦解对文本结构的完整性、整体性的瓦解: 就某一细节、某一片段大力发挥

32、。就某一细节、某一片段大力发挥。 项链项链：细节可以成全你，也可以毁坏：细节可以成全你，也可以毁坏你。你。泪珠与珍珠泪珠与珍珠引用诗歌很多，背诵有哪些引用诗歌很多，背诵有哪些诗歌写眼泪。诗歌写眼泪。(2)文本的线性漫延文本的线性漫延: 补充材料，增加故事，量的叠加。补充材料，增加故事，量的叠加。4.4.不恰当的拓展，冲淡文本阅读不恰当的拓展，冲淡文本阅读 触龙说赵太后第二课时，其教学目标是学习鉴赏触龙的劝谏艺术，并在日常的口语交际中讲究一些技巧。教学环节如下：（）导入：用刘勰的文心雕龙里的话引出触龙的劝谏艺术。（）指名学生朗读课文，学生思考触龙是怎样说服固执的赵太后的。（）提问：触龙是在怎样的

33、背景下出马说服赵太后的？说的过程可以分几个阶段？（）同桌讨论：触龙劝说的突破口在哪里？说了些什么，方法是什么，效果怎么样？（）绘画：经过触（）绘画：经过触龙巧妙的劝说，赵太后前后的态度也发生了变化，请画出龙巧妙的劝说，赵太后前后的态度也发生了变化，请画出赵太后表情变化图。学生上台作画。赵太后表情变化图。学生上台作画。5.阅读习惯未养成阅读习惯未养成 不知不觉的结果：不知不觉的结果： 缺少阅读方法的指引，缺少系统的阅读方法的获得！缺少阅读方法的指引，缺少系统的阅读方法的获得！ 缺少对阅读积淀的释放，缺少真正的熏陶！缺少对阅读积淀的释放，缺少真正的熏陶！ 缺少真正的习惯的积淀：缺少真正的习惯的积淀

34、：影响语文修养的具体表现：影响语文修养的具体表现：（1）感悟文字的潜力已经钝化！）感悟文字的潜力已经钝化！ 生命参与是我们阅读教学的意义所在。生命参与是我们阅读教学的意义所在。（2）阅读文字的热情已经淡化！）阅读文字的热情已经淡化！1.他们将阅读的兴趣转向非正式的渠道：网络、俗气的。他们将阅读的兴趣转向非正式的渠道：网络、俗气的。因为那里有自由，有阅读时候的自由，因为那里有自由，有阅读时候的自由，最关键是有生命的交流自由。最关键是有生命的交流自由。2.他们需要阅读时候的心灵放松，没在自由！他们需要阅读时候的心灵放松，没在自由！3.他们只有自我提升阅读能力，这种社会性的提升较他们只有自我提升阅读

35、能力，这种社会性的提升较于课堂教学的效率是低效的。于是阅读能力自然就不于课堂教学的效率是低效的。于是阅读能力自然就不能产生作用！能产生作用！所以，学生的阅读能力是社会教的！语文课作用不大！所以，学生的阅读能力是社会教的！语文课作用不大！（四）缺少科学的操作模式1用科学（训练）主义教学语文：用科学（训练）主义教学语文： （1）把语文当做训练，后果严重：）把语文当做训练，后果严重： 败坏学生的口味，将学生逼向败坏学生的口味，将学生逼向“地下地下”！ （2）丧失思考，缺乏个性：）丧失思考，缺乏个性： 为结论而教，学生语文感觉已经钝化！为结论而教，学生语文感觉已经钝化！ 百度备课.doc教会感悟、教会

36、思考，包括养成习惯。教会感悟、教会思考，包括养成习惯。教材只是一个例子。既然是例子，就可以有我，教材只是一个例子。既然是例子，就可以有我，有评价者的我，有教师的我，有学生的我。有评价者的我，有教师的我，有学生的我。 语文教师的任务就是用感动激发感动，用感悟唤醒感悟，语文教师的任务就是用感动激发感动，用感悟唤醒感悟，用思考启迪思考。那些经典的文字用思考启迪思考。那些经典的文字 就那样静静的沉睡，就那样静静的沉睡，它的丰富与厚重等待我们去发现。它的丰富与厚重等待我们去发现。阅读需要阅读需要“打通打通”： 固定程序：介绍时代背景，介绍作者：我们想干什么？ 观念：我们读出的是作者表达的思想感情。 “一

37、千个读者就有一千个哈姆雷特”； 接受美学，这就是阅读观念的转变。所以： 阅读不只是将文本中有什么发掘出来，不只是理解作者曾经想表达的东西。 必须将自我融进文本，这样才能够有鲜活，有灵魂的交流。 但是，许多时候，我们总是在不知不觉间进行考据式阅读。 甚至我们根本就没有读，只是讲别人的阅读进行转述。 这样缺少了思想！ 所以，阅读不是训练，而是感悟！2“活动活动”过度，感悟缺失过度，感悟缺失:（1）表演）表演案例：案例：狼狼项脊轩志项脊轩志（2）滥用讨论，却没有真正的引导：）滥用讨论，却没有真正的引导： 停留于细枝末节的讨论是伪讨论停留于细枝末节的讨论是伪讨论 . 经典课文存废引争议经典课文存废引争议.doc 没有引导的讨论：