语文版《元曲五首》完整版

1、元曲五首元曲五首王国维王国维说过，一代有一代之文学。为什说过，一代有一代之文学。为什么元代散曲会兴盛呢？么元代散曲会兴盛呢？ n散曲最初主要是在市民中间流传。散曲最初主要是在市民中间流传。n它是富有生活气息的文学样式。它是富有生活气息的文学样式。n散曲是元代的新体诗。散曲是元代的新体诗。n散曲能继承五代、两宋的词运散曲能继承五代、两宋的词运,在元代韵文中占在元代韵文中占着重要的地位着重要的地位,是有其原因的是有其原因的: (1)(1)词的衰颓词的衰颓文体本身的发展。文体本身的发展。n自中唐以后自中唐以后,长短句歌词在文人手中逐渐成为长短句歌词在文人手中逐渐成为“别是一家别是一家”的诗体的诗体,

2、两宋时得到很高的发展两宋时得到很高的发展,但到了南宋后期但到了南宋后期,由于词家远离现实生活由于词家远离现实生活,片面片面追求文词的工丽和音律的妍美追求文词的工丽和音律的妍美,便日趋衰落。便日趋衰落。而民间长短句歌词而民间长短句歌词,经过长期酝酿经过长期酝酿,到了宋、金到了宋、金对立时期对立时期,又吸收了一些民间兴起的曲词和女又吸收了一些民间兴起的曲词和女真、蒙古等少数民族乐曲真、蒙古等少数民族乐曲,逐渐形成了一种新逐渐形成了一种新的诗歌形式的诗歌形式,这就是当时流传在北方的散曲。这就是当时流传在北方的散曲。(2)(2)外乐番曲的传入外乐番曲的传入n金、元时期金、元时期,战乱频仍战乱频仍,由于

3、少数民族入主中原由于少数民族入主中原,粗犷豪放的游牧民族歌曲和新乐器也随之传入。粗犷豪放的游牧民族歌曲和新乐器也随之传入。由于旧词不能合奏新曲，再以乐器不同由于旧词不能合奏新曲，再以乐器不同,音调音调节拍各异节拍各异,旧调又不能合演，于是乃有制作新旧调又不能合演，于是乃有制作新声新词的必要。散曲的产生声新词的必要。散曲的产生,正是迎合民间歌正是迎合民间歌咏的需要咏的需要,才应运而生。如元人周德清才应运而生。如元人周德清中原中原音韵音韵所记所记“者剌古者剌古”“”“唐古歹唐古歹”正是北方少正是北方少数民族乐曲。数民族乐曲。(3)(3)元代商业繁荣元代商业繁荣,城市兴起城市兴起,文娱需求增加。文娱

4、需求增加。n元代城市经济的发展为散曲的兴盛准备元代城市经济的发展为散曲的兴盛准备了充裕的物质条件了充裕的物质条件,南北各大城市都出现南北各大城市都出现了各种伎艺演出的勾栏瓦肆了各种伎艺演出的勾栏瓦肆,娱乐场所日娱乐场所日益兴旺益兴旺,使唱曲演戏的歌伎、艺人使唱曲演戏的歌伎、艺人,得以赖得以赖表演技艺为生表演技艺为生,于是散曲得以大盛。于是散曲得以大盛。(4)(4)蒙古贵族喜声色文娱蒙古贵族喜声色文娱统治阶级统治阶级的提倡。的提倡。n元人南下以后元人南下以后,对对“四书五经四书五经”不重视不重视,对对文人不重视文人不重视,而那些优伶歌伎而那些优伶歌伎,歌舞戏曲歌舞戏曲,是为他们所欢迎的是为他们所

5、欢迎的,并且加以提倡和鼓励并且加以提倡和鼓励,作为王侯贵族的御用品了。这些地方作为王侯贵族的御用品了。这些地方,也也给予散曲发展以一定的影响。给予散曲发展以一定的影响。(5)(5)外族统治外族统治,汉人受尽压迫汉人受尽压迫,借散曲以抒郁愤。借散曲以抒郁愤。n宋代先遭辽、金异族侵凌宋代先遭辽、金异族侵凌,后则南宋亡于后则南宋亡于蒙古蒙古,文人百姓忽然要接受异族之统治文人百姓忽然要接受异族之统治,加加以民不聊生以民不聊生,社会秩序异常紊乱社会秩序异常紊乱,面对这么面对这么痛苦、不公的时代痛苦、不公的时代,文人自然要借某种文文人自然要借某种文学形式来宣泄怨悱无奈。元曲便是当时学形式来宣泄怨悱无奈。元

6、曲便是当时最适宜的文学形式。最适宜的文学形式。元曲相关知识元曲相关知识n元曲无论是元曲无论是散曲散曲或或杂剧杂剧,都是都是配合乐谱演配合乐谱演唱唱的文辞的文辞,一定要一定要符合音乐格律符合音乐格律的要求的要求,受受到宫调和曲牌的限制到宫调和曲牌的限制。n宫调规定乐调的高低和音乐的情感宫调规定乐调的高低和音乐的情感。曲。曲牌是每首曲的乐谱名称牌是每首曲的乐谱名称,相当于宋词的词相当于宋词的词牌。牌。n元散曲元散曲可分为两大类可分为两大类,即即小令小令和和套数套数两种两种主要形式。主要形式。n小令小令是一首独立的只曲是一首独立的只曲,它原来是流行于民间的词和它原来是流行于民间的词和小曲。小曲。不超

7、过五十八字不超过五十八字,有一个单独的曲牌名有一个单独的曲牌名,如如“水仙子水仙子”“”“山坡羊山坡羊”等。等。n套数套数沿自诸宫调沿自诸宫调,它是它是由由两首以上同一宫调两首以上同一宫调的曲子相的曲子相联而成的组曲联而成的组曲,一般都一般都有尾声有尾声,并且要求并且要求一韵到底一韵到底。套数中间的曲调可以根据内容的要求在同一宫调内套数中间的曲调可以根据内容的要求在同一宫调内选用选用,调数也可多可少调数也可多可少,有些曲子还可以任意增加句有些曲子还可以任意增加句数。数。n散曲里还有介乎散曲里还有介乎小令和套数之间小令和套数之间的的“带过曲带过曲”,它原它原来是同宫调里经常连唱的两支曲调来是同宫

8、调里经常连唱的两支曲调,如如“中吕中吕”里的里的“十二月十二月”带带“尧民歌尧民歌”。带过曲有三支相连的带过曲有三支相连的,如如“南吕南吕”里的里的“骂玉郎骂玉郎”带带“带皇恩带皇恩”、“采茶采茶歌歌”,但比较少见。但比较少见。 在在字数方面字数方面,无论小令或套数无论小令或套数,都要都要按曲牌的规矩填写曲词按曲牌的规矩填写曲词,但作者可在曲但作者可在曲牌的正文之外牌的正文之外,在在句首或句中句首或句中加添一些加添一些文字作文字作帮衬补助帮衬补助之用之用,使曲中文字气脉使曲中文字气脉连贯、词意清楚。这些额外加添的字连贯、词意清楚。这些额外加添的字称为衬字。一般都使用称为衬字。一般都使用口语口语

9、。n在在音韵方面音韵方面,元散曲没有入声元散曲没有入声,余下的平、余下的平、上、去三声上、去三声,可以混合使用可以混合使用,比较自由比较自由,使使作者作者不不致因韵脚致因韵脚受平仄限制受平仄限制而妨碍其表而妨碍其表达和创作达和创作,这是押韵的一个解放。但是这是押韵的一个解放。但是散散曲押韵曲押韵,必须一韵到底必须一韵到底,中间不得换韵中间不得换韵,有有时甚至是每句一韵。在这方面时甚至是每句一韵。在这方面,格律又较格律又较诗、词严格。诗、词严格。 元曲三要素：元曲三要素： 唱（唱词），科（动作），白（对白）唱（唱词），科（动作），白（对白）元人四大爱情剧元人四大爱情剧 关汉卿的关汉卿的拜月亭拜月

10、亭 白白 朴的朴的墙头马上墙头马上 王实甫的王实甫的西厢记西厢记 郑光祖的郑光祖的倩女离魂倩女离魂马致远马致远：散曲散曲: : 天净沙天净沙秋思秋思 杂剧：杂剧：汉宫秋汉宫秋关汉卿关汉卿：杂剧杂剧: :窦娥冤窦娥冤救风尘救风尘 鲁斋郎鲁斋郎拜月亭拜月亭 散曲散曲: :四块玉四块玉 闲适闲适白白 朴朴 杂剧：杂剧：墙头马上墙头马上梧桐雨梧桐雨郑光祖郑光祖 杂剧：杂剧：倩女离魂倩女离魂王粲登楼王粲登楼张可久张可久12801348？，字小山，庆元（今？，字小山，庆元（今浙江鄞县）人。曾任典史等小吏，还做过浙江鄞县）人。曾任典史等小吏，还做过昆山县的幕僚。仕途上不很得意。平生好昆山县的幕僚。仕途上不很

11、得意。平生好遨游。足迹遍江南各地。晚年居杭州。有遨游。足迹遍江南各地。晚年居杭州。有功堤渔唱功堤渔唱、小山北曲联乐府小山北曲联乐府等散等散曲集。今存小令八百多首，内容以表现闲曲集。今存小令八百多首，内容以表现闲逸情怀为主。逸情怀为主。 分析课文分析课文人皆嫌命窘，谁不见钱亲？人皆嫌命窘，谁不见钱亲？ 水晶环入面糊盆，才沾黏便滚。水晶环入面糊盆，才沾黏便滚。 文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵。文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵。 清廉贬入睡馄饨，胡芦提倒稳！清廉贬入睡馄饨，胡芦提倒稳！ 1，本课哪一句是中心句？，本课哪一句是中心句？人皆嫌命窘，谁不见钱亲人皆嫌命窘，谁不见钱亲点明贪财是世风腐败的根源。

12、点明贪财是世风腐败的根源。2，本课主要采用了哪一种修辞手法？，本课主要采用了哪一种修辞手法？具体解释？具体解释？比喻比喻 “水晶环水晶环”寓指纯洁无瑕的人，寓指纯洁无瑕的人，“面糊盆面糊盆”寓指混浊的社会。寓指混浊的社会。3、“才沾黏便滚才沾黏便滚” 哪个字写得精彩？为什么？哪个字写得精彩？为什么？滚滚 形象刻画了那种甘愿同流合污、享受形象刻画了那种甘愿同流合污、享受庸俗的嘴脸庸俗的嘴脸4，“文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵。文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵。 清廉贬入睡馄饨。清廉贬入睡馄饨。”抒发作者什么情感？抒发作者什么情感？对当时社会进行辛辣的讽刺。对当时社会进行辛辣的讽刺。6，艺术特色？，

13、艺术特色？本曲全用口语，语调泼辣大胆，本曲全用口语，语调泼辣大胆，嬉笑怒骂，让人感受到强烈的生活气息。嬉笑怒骂，让人感受到强烈的生活气息。 5，胡芦提倒稳，胡芦提倒稳 表明作者什么生活态度？表明作者什么生活态度？以消极反抗的口吻申明自己的不合作的处以消极反抗的口吻申明自己的不合作的处世态度。是伤心人的愤激之语。世态度。是伤心人的愤激之语。越调 天净沙 秋白朴白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。生于素，号兰谷。生于金哀宗金哀宗正大三年（正大三年（1226年），至元成宗大德十年（年），至元成宗大德十年（1306年）在年）在世，此后行踪不详。原籍隩州（

14、今世，此后行踪不详。原籍隩州（今山西山西河河曲曲县），后徙居真定（今县），后徙居真定（今河北河北正定正定县），县），晚年寓居金陵（今晚年寓居金陵（今南京南京市）。历来评论市）。历来评论元代杂剧，都称他与元代杂剧，都称他与关汉卿关汉卿、马致远马致远、郑光祖郑光祖为元杂剧四大家为元杂剧四大家 天净沙天净沙秋秋 白朴白朴 孤村落日残霞孤村落日残霞 轻烟老树寒鸦轻烟老树寒鸦 一点飞鸿影下一点飞鸿影下 青山绿水青山绿水 白草红叶黄花白草红叶黄花 孤村落日残霞孤村落日残霞 轻烟老树寒鸦轻烟老树寒鸦作者描写了一幅怎样的秋景图？作者描写了一幅怎样的秋景图？萧瑟气氛萧瑟气氛一点飞鸿影下。一点飞鸿影下。 青山绿水

15、，青山绿水， 白草红叶黄花白草红叶黄花1、一点飞鸿影下。、一点飞鸿影下。 如何理解？如何理解？秋雁从天空飞过，影子揣投在了地上。秋雁从天空飞过，影子揣投在了地上。2、青山绿水与白草红叶黄花、青山绿水与白草红叶黄花 有什么区别？有什么区别？“青山绿水青山绿水”是广大的图景，是广大的图景，“白草红叶黄花白草红叶黄花”是细微的图景是细微的图景3、描写怎样的秋景？、描写怎样的秋景？活跃，五颜六色而多彩多姿，给人以活跃，五颜六色而多彩多姿，给人以乐观向上的力量。乐观向上的力量。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。 关汉卿关汉卿关汉卿关汉卿 元代元代杂剧杂剧作家。号已斋

16、（一作一作家。号已斋（一作一斋）。贾仲明斋）。贾仲明录鬼簿录鬼簿吊词称他为吊词称他为“驱驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。他曾毫无惭可见他在元代剧坛上的地位。他曾毫无惭色的自称：色的自称：“我是个普天下的郎君领袖，我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。盖世界浪子班头。”更狂傲倔强地表示：更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂煮不熟捶不破炒不爆响当我是个蒸不烂煮不熟捶不破炒不爆响当当的一粒铜豌豆当的一粒铜豌豆”。据各种文献资料记载，。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧关汉卿编有杂剧67部，现存部，现存18部。部。 双调双调大德歌大德歌春春

17、 关汉卿关汉卿 子规啼，不如归，子规啼，不如归，道是春归人未归。道是春归人未归。几日添憔悴。几日添憔悴。 虚飘飘柳絮飞，虚飘飘柳絮飞，一春鱼雁无消息，一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。则见双燕斗衔泥。2，连用三个，连用三个“归归”字，有何作用？字，有何作用？1，本曲诗眼是哪个字？，本曲诗眼是哪个字？子规啼，不如归，道是春归人未归。子规啼，不如归，道是春归人未归。贴切、自然流畅，强烈地传达出思乡的情感。贴切、自然流畅，强烈地传达出思乡的情感。曲子以曲子以“归归”为诗眼。为诗眼。1，“几日添憔悴几日添憔悴”哪个字用得很精彩？哪个字用得很精彩？有何作用？有何作用？几日添憔悴。虚飘飘柳絮飞，一春鱼雁无几

18、日添憔悴。虚飘飘柳絮飞，一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。消息，则见双燕斗衔泥。2，末句描写景物，有何作用？，末句描写景物，有何作用？添，准确地把握了因添，准确地把握了因“思思”而起的恍惚神态。而起的恍惚神态。映衬和强化浓郁的思乡和独寂之情。映衬和强化浓郁的思乡和独寂之情。写景抒情展现了极为高妙的创作手法，写景抒情展现了极为高妙的创作手法，而且用语和修辞在浅显平淡中呈现出而且用语和修辞在浅显平淡中呈现出高雅的韵味。高雅的韵味。艺术特色艺术特色以乐景写哀，以乐景写哀，以哀景写乐，以哀景写乐，倍增其哀乐。倍增其哀乐。 阅读阅读中吕中吕十二月过尧民歌别情十二月过尧民歌别情n问题：试着说说你在阅读中的问

19、题：试着说说你在阅读中的独特感悟独特感悟和发现和发现。（可随意选取一个角度进行鉴。（可随意选取一个角度进行鉴赏）赏）知人论世n王实甫（约王实甫（约12601336年），名德信，年），名德信，大都大都（今北（今北京市）人，祖籍河北省京市）人，祖籍河北省保定市保定市定兴（今定兴（今定兴县定兴县）。元）。元代著名戏曲作家，杂剧代著名戏曲作家，杂剧西厢记西厢记的作者，生平事迹的作者，生平事迹不详。不详。n著有著有杂剧杂剧十四种，现存十四种，现存西厢记西厢记、丽春堂丽春堂、破窑记破窑记三种。三种。破窑记破窑记写刘月娥和吕蒙正写刘月娥和吕蒙正悲欢悲欢离合离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有的故事，有

20、人怀疑不是王实甫的手笔。另有贩贩茶船茶船、芙蓉亭芙蓉亭二种，各传有二种，各传有曲文曲文一折一折。n王实甫与王实甫与关汉卿关汉卿齐名，其作品全面地继承了齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头口头语言语言，并将它们完美地融合在一起，创造了文采璀璨，并将它们完美地融合在一起，创造了文采璀璨的的元曲元曲词汇，成为词汇，成为中国戏曲史中国戏曲史上上“文采派文采派”最杰出的最杰出的代表。代表。1本曲由本曲由“十二月十二月”“”“尧民歌尧民歌”两支曲子构成，请两支曲子构成，请说明两支曲子在内容上如何实现既各有侧重又和谐

21、说明两支曲子在内容上如何实现既各有侧重又和谐统一的。统一的。n1内容上两支曲子表达的情感一致。前曲重在内容上两支曲子表达的情感一致。前曲重在写景，描写了遥山、远水、柳絮、桃花、香风、写景，描写了遥山、远水、柳絮、桃花、香风、暮雨等景物，寓离别的寂寞、悲苦于景物之中；暮雨等景物，寓离别的寂寞、悲苦于景物之中；后曲侧重抒情，通过心理描写和细节描写表达了后曲侧重抒情，通过心理描写和细节描写表达了相思之深、离别之苦。两支曲牌前景后情，情景相思之深、离别之苦。两支曲牌前景后情，情景交融，浑然一体，共同把离人的相思表现得缠绵交融，浑然一体，共同把离人的相思表现得缠绵悱恻。悱恻。2结句结句“今春，香肌瘦几分

22、？搂带宽三寸今春，香肌瘦几分？搂带宽三寸”运用了运用了哪些表达技巧？哪些表达技巧？n2（1）用典。化用了前人诗句，比如古诗十）用典。化用了前人诗句，比如古诗十九首中的九首中的“相去日已远，衣带日已缓相去日已远，衣带日已缓”，柳永，柳永的的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”等，等，表达了人物的别绪。表达了人物的别绪。n（2）此句极言人因相思而消瘦，用衬托的手法）此句极言人因相思而消瘦，用衬托的手法写出了离别带来的痛苦之深。写出了离别带来的痛苦之深。n（3）夸张。诗人用）夸张。诗人用“宽三寸宽三寸”来表达离别之痛，来表达离别之痛，相思之重。相思之重。n（4）设问。此句

23、采用自问自答的问句形式，表）设问。此句采用自问自答的问句形式，表达了自己面对离别的无奈，以及别后的相思和达了自己面对离别的无奈，以及别后的相思和悲苦。悲苦。“自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。” 这两句这两句景中蕴情景中蕴情，寄托，寄托深沉婉转。深沉婉转。 视线由远山、碧水触及婀娜杨柳，滚滚絮，视线由远山、碧水触及婀娜杨柳，滚滚絮，最易惹人愁思，让人生出几许怅惘。桃花之艳丽最易惹人愁思，让人生出几许怅惘。桃花之艳丽明亮，最易让人兴时光易逝之感。香风、暮雨适明亮，最易让人兴时光易逝之感。香风、暮雨适足以增其愁绪。此处足以增其愁绪。此处“滚滚滚滚”“”“醺醺醺醺”“”

24、“阵阵阵阵”“”“纷纷纷纷”等叠词的使用，渲染自然界细微之等叠词的使用，渲染自然界细微之变化，强调人世的无常与惊心动魄。变化，强调人世的无常与惊心动魄。 下阕下阕n“怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。新啼痕压怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人旧啼痕，断肠人忆断肠人。”文句点化自李清照文句点化自李清照“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”和江淹和江淹“黯然黯然销魂者，唯别而已矣销魂者，唯别而已矣”。此处。此处不避重复，化熟为生，不避重复，化熟为生，化俗为雅化俗为雅。“怕怕”意为担心天黑，暗含相思之苦，意为担心天黑，暗含相思之苦，“又又”表明

25、对时光流逝的无奈，在相思中度过了一表明对时光流逝的无奈，在相思中度过了一个又一个黄昏。个又一个黄昏。“新啼痕新啼痕”“”“旧啼痕旧啼痕”，表明整日，表明整日以泪洗面，着一以泪洗面，着一“压压”字，更是写绝了凄苦。字，更是写绝了凄苦。“断断肠人忆断肠人肠人忆断肠人”指明双方的相思之苦，可谓指明双方的相思之苦，可谓“一种一种相思，两处闲愁相思，两处闲愁”；与柳永；与柳永“想佳人、妆楼颙望，想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁愁”有异曲同工之妙。反复的使用，强化了主人公有异曲同工之妙。反复的使用，强化了主人公的愁绪。的愁绪。 双

26、调双调 夜行船夜行船 秋思秋思 马致远马致远知人论世n马致远生平 （ ）朝（ ）作家，（ ）家，号（ ），所作杂剧今知有十五种， 较为著名。剧作文词豪放有力，内容显示出对当时社会的不满，但也带有逃避现实、向我仙道的思想倾向。散曲有辑本 。 元元戏曲戏曲散曲散曲东篱东篱汉宫秋汉宫秋东篱乐府东篱乐府思考：n第一支曲子是全文的引子，作者运用了哪第一支曲子是全文的引子，作者运用了哪些手法表达了何种感叹？些手法表达了何种感叹？典故新用：庄周梦蝶典故新用：庄周梦蝶 比喻人生短暂比喻人生短暂夸张：今日春来，明朝花谢夸张：今日春来，明朝花谢人生短暂人生短暂 及时行乐及时行乐思考：n第二、三、四支曲子从哪些角度着笔，表第二、三、四支曲子从哪些角度着笔，表达作者了什么看法？达作者了什么看法？从大处着眼从大处着眼议帝王兴衰议帝王兴衰谈英雄明灭谈英雄明灭告富人莫奢告富人莫奢典故：三足鼎立典故：三足鼎立锦堂：宋锦堂：宋 韩琦晚年韩琦晚年在故乡筑昼锦堂在故乡筑昼锦堂证明及时行证明及时行乐的实在乐的实在思考：n第五、六支曲子作者陈述了自己怎样的人生哲第五、六支曲子作者陈述了自己怎样的人生哲学？学？ 劝自己糊涂过，慰自己穷生活劝自己糊涂过，慰自己穷生活（远离是非名利，安于闲适生活）（远离是非名利，安于闲适生活）典典故故新新用用鸠占鹊巢鸠占鹊巢本意：强占别本意：强占别人的地盘人的地盘