古汉语文体常识

1、2022-1-71古汉语常识古汉语常识古代的文体古代的文体2022-1-72 中国古代的文体，按照语言形式的不中国古代的文体，按照语言形式的不同，大体可以分为三大类：同，大体可以分为三大类：1、韵文韵文 包括诗、词、曲、箴铭、歌谣等包括诗、词、曲、箴铭、歌谣等2、骈文骈文 也称四六文，是介于韵文和散文之也称四六文，是介于韵文和散文之 间的一种文体，一般是四字句和六字句，以间的一种文体，一般是四字句和六字句，以偶句为偶句为 主，讲究平仄、对仗。主，讲究平仄、对仗。3、古代散文古代散文 主要包括史传文、说理文、杂主要包括史传文、说理文、杂记文和应用文等记文和应用文等2022-1-73古代散文古代散

2、文之史传文v史传文首创于司马迁（后为历代正史仿效），无论是史传文首创于司马迁（后为历代正史仿效），无论是“本纪本纪”、“世家世家”还是还是“列传列传”，都是以描写人物为，都是以描写人物为中心的，如中心的，如垓下之战垓下之战（项羽本纪项羽本纪）、）、廉颇蔺廉颇蔺相如列传相如列传。v这些文章不但记叙了人物在历史事件中的作为，也有许这些文章不但记叙了人物在历史事件中的作为，也有许多心理描写和细节刻画，如项羽的帐中悲歌，廉颇的居多心理描写和细节刻画，如项羽的帐中悲歌，廉颇的居功自傲及负荆请罪，突出了人物个性。除了史传外，还功自傲及负荆请罪，突出了人物个性。除了史传外，还有文人所写的单篇传记，一般写普通

3、人的事迹，写法灵有文人所写的单篇传记，一般写普通人的事迹，写法灵活多样，内容有所侧重，并在一定程度上寄寓了作者的活多样，内容有所侧重，并在一定程度上寄寓了作者的某些思想情感，如柳宗元的某些思想情感，如柳宗元的童区寄传童区寄传、宋濂的、宋濂的王王冕读书冕读书。此外还有自传，自述生平，兼书写怀抱或抒。此外还有自传，自述生平，兼书写怀抱或抒发感慨，如陶渊明的发感慨，如陶渊明的五柳先生传五柳先生传2022-1-74v史传文，又叫史传文，又叫“历史散文历史散文”。主要分：。主要分：编年体、纪传体、纪事本末体。编年体、纪传体、纪事本末体。2022-1-75編 年 體 v編年體，是按時閒順序敍述歷史的著作體

4、裁，編年體，是按時閒順序敍述歷史的著作體裁，因其爲中國最古老的著史體裁，故隋因其爲中國最古老的著史體裁，故隋書書經籍志稱之爲經籍志稱之爲“古史古史”。 編年體由周代史官于公元前編年體由周代史官于公元前841841年前後創年前後創體，左傳完善其體例，荀悅漢紀創體，左傳完善其體例，荀悅漢紀創斷代編年體，司馬光成通史編年體。其他的斷代編年體，司馬光成通史編年體。其他的編年體史書，還有綱目體、起居注、日曆、編年體史書，還有綱目體、起居注、日曆、實錄、東華錄等。實錄、東華錄等。2022-1-76 先秦編年體史書流傳至今的，有春秋、先秦編年體史書流傳至今的，有春秋、左傳、竹書紀年左傳、竹書紀年(輯本輯本)

5、等。等。編年體通編年體通史著名的有宋司馬光資治通鑒、清畢沅史著名的有宋司馬光資治通鑒、清畢沅（yan）續資治通鑒等。續資治通鑒等。 斷代編年史，是寫一個封建王朝興亡的歷斷代編年史，是寫一個封建王朝興亡的歷史著作，史著作，如：如： 東漢東漢末年著名学者末年著名学者荀悅漢紀荀悅漢紀（以（以漢書漢書為為基本材料基本材料縮編縮編而成的，故其而成的，故其與與漢書漢書一一樣樣，起始於（秦二世，起始於（秦二世元年）元年） 公元前公元前209209年年 ，止於公元，止於公元2323年王莽年王莽滅滅亡，共亡，共記記前後前後231231年的年的歷歷史。全史。全書書共共3030 卷） 2022-1-77v明明 談遷

6、國榷談遷國榷 谈迁博鉴群书，善诸子百家，精研历史，尤重明代典谈迁博鉴群书，善诸子百家，精研历史，尤重明代典故。他立志编撰翔实可信的明史。从天启元年故。他立志编撰翔实可信的明史。从天启元年(1621)27(1621)27岁开岁开始，历时始，历时2020余年，余年，“六易其稿，汇至百卷六易其稿，汇至百卷”，始完成这部编，始完成这部编年体明史，全书年体明史，全书500500万言，取名万言，取名国榷国榷。清顺治四年。清顺治四年(1647)(1647)手稿被窃，时已手稿被窃，时已5353岁，他发愤重写，经四年努力，完成新稿。岁，他发愤重写，经四年努力，完成新稿。顺治十年携稿北上，在北京走访降臣、皇室、宦

7、官和公侯门顺治十年携稿北上，在北京走访降臣、皇室、宦官和公侯门客，搜集明朝遗闻，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。客，搜集明朝遗闻，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名书成后，署名“江左遗民江左遗民”，以寄托亡国之痛。，以寄托亡国之痛。 国榷国榷以以明实录明实录（系明代历朝官修的编年体史书。系明代历朝官修的编年体史书。全书始自明太祖朱元璋，终至明熹宗朱由校，共计十三朝，全书始自明太祖朱元璋，终至明熹宗朱由校，共计十三朝，三千零四十五卷三千零四十五卷 ）为本，参阅诸家史书，考证订补，取材广）为本，参阅诸家史书，考证订补，取材广博，选择谨严，为研究明史的重要著作。书中对满清颇多贬博，

8、选择谨严，为研究明史的重要著作。书中对满清颇多贬责，当时无法流传。直至建国后，里人张宗祥着手整理校订，责，当时无法流传。直至建国后，里人张宗祥着手整理校订，编为编为108108卷，卷，19581958年由中华书局出版。年由中华书局出版。2022-1-78 綱目體以編年爲序，簡記大事爲綱，補充注綱目體以編年爲序，簡記大事爲綱，補充注說史事爲目。有宋說史事爲目。有宋 朱熹朱熹資治資治通鑒綱目等。通鑒綱目等。该书记事，起讫一仍该书记事，起讫一仍通鉴通鉴之旧（公元前之旧（公元前403至公元至公元959年）年） 。其内容除保留。其内容除保留通鉴通鉴所述基本史实外，于史事亦有所订正与增补。所述基本史实外，

9、于史事亦有所订正与增补。 2022-1-79 編年體史書，以事系日，以日系時編年體史書，以事系日，以日系時(季季)，以，以時系年，對了解一代興亡大勢，很爲方便。但時系年，對了解一代興亡大勢，很爲方便。但歷史事件自醞釀、發生至結束，往往延及數月歷史事件自醞釀、發生至結束，往往延及數月乃至數年，編年體史書諸事雜陳，從中人們難乃至數年，編年體史書諸事雜陳，從中人們難以稽其首尾。爲此，自左傳起，就用追溯以稽其首尾。爲此，自左傳起，就用追溯往事或帶敍後事的方法，以彌補這一缺陷。另往事或帶敍後事的方法，以彌補這一缺陷。另外，這種體裁以時閒爲中心，對人物生平、典外，這種體裁以時閒爲中心，對人物生平、典章制度

10、和文化的敍述多過於簡略，而且割裂，章制度和文化的敍述多過於簡略，而且割裂，年代不明的事甚至無法寫入書中，這些都影響年代不明的事甚至無法寫入書中，這些都影響了編年體史書的使用價值。了編年體史書的使用價值。 2022-1-710国别体国别体v以国（诸候国）为主体记载以国（诸候国）为主体记载 ，如，如国语国语战国策战国策。v国语国语是我国最早的国别体史书是我国最早的国别体史书,共二十一共二十一卷卷,全书按周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越全书按周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国分国编次八国分国编次,记载了从西周穆王二年记载了从西周穆王二年(公元前公元前990年年)起到东周贞定王十六年起到东周贞定王十六年

11、(公元前公元前453年年)前后五百余年的史事前后五百余年的史事,反映了这一漫长历史时反映了这一漫长历史时期诸侯各国的交往。期诸侯各国的交往。 2022-1-711紀紀 事事 本本 末末 體體 v紀事本末體，是以事件爲中心的著史體裁。紀事本末體，是以事件爲中心的著史體裁。它與編年體、紀傳體，合稱爲古代三大史體。它與編年體、紀傳體，合稱爲古代三大史體。v紀事本末體裁，每事一題，爲一專篇，把分紀事本末體裁，每事一題，爲一專篇，把分散的材料，按時閒先後加以集中敍述，兼有散的材料，按時閒先後加以集中敍述，兼有編年體和紀傳體的優點，詳於記事，方便閱編年體和紀傳體的優點，詳於記事，方便閱讀。讀。 2022-

12、1-712 南宋南宋 袁樞的通鑒紀事本末正式創立此種體袁樞的通鑒紀事本末正式創立此種體例。其後，用此體改編或創作的史書很多，明陳邦例。其後，用此體改編或創作的史書很多，明陳邦瞻宋史紀事本末、元史紀事本末、張鑒瞻宋史紀事本末、元史紀事本末、張鑒西夏紀事本末、清谷應泰明史紀事本末、西夏紀事本末、清谷應泰明史紀事本末、近人黃鴻壽清史紀事本末等，貫通古今，自成近人黃鴻壽清史紀事本末等，貫通古今，自成系統。這是朝代的紀事本末。系統。這是朝代的紀事本末。 另外，清代每一重大軍事、外交行動結束，將另外，清代每一重大軍事、外交行動結束，將有關詔諭奏報按時閒順序彙編成書，稱爲方略。有關詔諭奏報按時閒順序彙編成書

13、，稱爲方略。四庫全書也將其列入四庫全書也將其列入“紀事本末體紀事本末體”內，這是內，這是專史的紀事本末。專史的紀事本末。 紀事本末類史書，以事爲題，事與事之閒缺乏紀事本末類史書，以事爲題，事與事之閒缺乏聯繫，讀者無法從中尋出歷史發展的基本線索，是聯繫，讀者無法從中尋出歷史發展的基本線索，是其缺點。其缺點。 2022-1-713歷朝紀事本末史書概況表歷朝紀事本末史書概況表 書 名 卷 數 編 著 者 記 史 範 圍繹史 160 清 馬 驌 太古戰國末左傳紀事本末 53 清 高士奇 春秋史事通鑒前編紀事本末 100 近人 沈朝陽 唐堯周威烈王二十三年通鑒紀事本末 239 宋 袁 樞 周威烈王二十三

14、年五代末續通鑒紀事本末 110 清 李銘漢 宋明末皇宋通鑒長編紀事本末 150 宋 楊仲良 北宋太祖欽宗宋史紀事本末 26 明 陳邦瞻 太祖文天祥謝枋得之死遼史紀事本末 40 清 李有棠 太祖西遼金史紀事本末 52 清 李有棠 有金一代西夏紀事本末 36 明 張 鑒 李思恭李睍元史紀事本末 27 明 陳邦瞻 世祖至元中順帝末明史紀事本末 80 清 谷應泰 太祖起兵清兵入關明朝紀事本末補編 5 清 彭孫貽補谷應泰書之闕續明紀事本末 18 清 倪在田 南明史事三藩紀事本末 4 清 楊陸榮 明末福王、唐王、桂王事清史紀事本末 80 近人 黃壽鴻 起太祖德宗2022-1-714古代散文古代散文之说理文

15、 说理文是说理的文章，包括政论、史论、文说理文是说理的文章，包括政论、史论、文论、事论等。先秦诸子的散文，有很多议论论、事论等。先秦诸子的散文，有很多议论性的章节片段，都可以看作是论说文，如性的章节片段，都可以看作是论说文，如孟子孟子中的中的鱼我所欲也鱼我所欲也、荀子荀子中中的的劝学劝学。单篇的论说文，最早的是汉初。单篇的论说文，最早的是汉初贾谊的贾谊的过秦论过秦论，分上、中、下三篇。论，分上、中、下三篇。论说文可以细分为论、说、辨等若干小类。说文可以细分为论、说、辨等若干小类。2022-1-715论论偏重于论理，一般有鲜明的论点，充分的论据，偏重于论理，一般有鲜明的论点，充分的论据，系统的论

16、述。如贾谊系统的论述。如贾谊过秦论过秦论、苏洵、苏洵六六国论国论。2022-1-716说说古代议论说明一类文章的总称。它与古代议论说明一类文章的总称。它与 “论论”无无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。文章辨析序说文章辨析序说：“说者，释也，解释义说者，释也，解释义理而以己意述之也。理而以己意述之也。”。“说说”偏重于申述，一般都是因事生情，有感偏重于申述，一般都是因事生情，有感而发，多一事一议，如韩愈而发，多一事一议，如韩愈师说师说马说马说柳宗元柳宗元捕蛇者说捕蛇者说苏轼的苏轼的日喻说日喻说梁启梁启超超少年中国说少年中国说。2022-1-717辨辨偏

17、重于辨别、反驳、订正。偏重于辨别、反驳、订正。 “辩辩”即辩是非，即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈讳辨。点，或辨析某些事实。如韩愈讳辨。2022-1-718原原v推究本源的意思，是古代的一种议论文体。推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的强。如韩愈的原毁原毁、黄宗羲的、黄宗羲的原君原君。 2022-1-719古代散文古代散文之杂记文v杂记文是除传状、碑志

18、以外的一切记叙文章，杂记文是除传状、碑志以外的一切记叙文章，它包括较广，有人物记事、山川草木自然之它包括较广，有人物记事、山川草木自然之景。文化名胜古迹、历史掌握、遗文遗事、景。文化名胜古迹、历史掌握、遗文遗事、社会风俗杂谈、读书杂记等。这类文章手法社会风俗杂谈、读书杂记等。这类文章手法灵活，构思巧妙，形式多样。如灵活，构思巧妙，形式多样。如桃花源桃花源记记、项脊轩志项脊轩志梅花岭记梅花岭记等等。2022-1-720v（ 1）山川、景物、人事杂记。描写山）山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如川、景物和人事的，如小石潭记小石潭记、登泰山记登泰山记。 v（ 2）笔记文。以记事为主，它的

19、特点）笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。记等五花八门。世说新语世说新语、梦溪梦溪笔谈笔谈就是这种文体。就是这种文体。 2022-1-721古代散文古代散文之应用文v策：策： 教战守策教战守策v碑志：碑志：五人墓碑记五人墓碑记 韩愈韩愈刘子厚墓志铭刘子厚墓志铭v祭文：祭文：祭妹文祭妹文祭十二郎文祭十二郎文（韩愈）（韩愈）v 祭侄稿祭侄稿v 赠序：赠序：送东阳马生序送东阳马生序v 书序

20、：书序：指南录后序指南录后序 黄花冈七十二烈士事略序黄花冈七十二烈士事略序 伶官传序伶官传序兰亭集序兰亭集序v 书信：书信： 与妻书与妻书答司马谏议书答司马谏议书2022-1-722奏议奏议v古代臣属进呈帝王的奏章类文章。它包括疏、表、古代臣属进呈帝王的奏章类文章。它包括疏、表、对策、议对、封事等。对策、议对、封事等。文章有体序说文章有体序说：“七七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏，汉定礼议，国以前，皆称上书，秦初改书曰奏，汉定礼议，是有品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按动；三是有品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按动；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。曰表，以陈情；四曰议，以执议。”疏：为分条疏：为分

21、条陈述的意思。如陈述的意思。如谏太宗十思疏谏太宗十思疏。表：是陈述。表：是陈述某种意见或事情，如某种意见或事情，如出师表出师表。对策：古代考。对策：古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策。如考生回答的文章叫对策。如教战守策教战守策等。等。2022-1-723箴铭文箴铭文v箴铭文是用于规劝、告诫的文章，多数是用来箴铭文是用于规劝、告诫的文章，多数是用来勉励自己的。箴就是古勉励自己的。箴就是古“针针”字，古人以针石字，古人以针石治病，故箴文亦寓治病，故箴文亦寓“疗救疗救”之意。铭是刻（或之意。铭是刻（或写）在日常器物、居室乃至

22、山石上的警戒性的写）在日常器物、居室乃至山石上的警戒性的文字，文字，“座右铭座右铭”则是指题写后置于身边座旁，则是指题写后置于身边座旁，以便随时警示自己的铭文。古今铭文，当首推以便随时警示自己的铭文。古今铭文，当首推刘禹锡的刘禹锡的陋室铭陋室铭。这篇仅八十一字的短文，。这篇仅八十一字的短文，自负而不自诫，写得意气扬扬，堪称前无古人，自负而不自诫，写得意气扬扬，堪称前无古人，后无来者。刻在石碑上，叙述死者生平，加以后无来者。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫颂扬追思的，叫“墓志铭墓志铭”。如韩愈的。如韩愈的柳子柳子厚墓志铭厚墓志铭。2022-1-724哀祭v哀祭文是哀悼死者所写的文章，

23、有祭、吊、哀祭文是哀悼死者所写的文章，有祭、吊、哀、诔等名称。有的哀祭文分哀、诔等名称。有的哀祭文分“文文”、“辞辞”两部分，文以记事，辞（用韵）以悼念。韩两部分，文以记事，辞（用韵）以悼念。韩愈的愈的祭十二郎文祭十二郎文、袁枚的、袁枚的祭妹文祭妹文都都是这类文章的名作。是这类文章的名作。2022-1-725诏令v诏令是皇帝给臣下的书信、命令。2022-1-726序跋文v序也作序也作 “叙叙”，或称，或称“引引”，是说明书籍著述或出，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。作家作品的评论和对

24、有关问题的研究阐发。“序序”一般多在书籍或文章前面，列于书后的称为一般多在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋跋”，或或“后序后序”。这类文章，按不同的内容和表达方式。这类文章，按不同的内容和表达方式分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。例如论或对问题进行阐发的属于议论文。例如指南指南录后序录后序、伶官传序伶官传序等。等。 2022-1-727赠赠 序序v 赠序文是为送别亲友而写的文章，即临别赠言，与序赠序文是为送别亲友而写的文

25、章，即临别赠言，与序跋文中的跋文中的“序序”不同，但有一定联系。古代文人在饯不同，但有一定联系。古代文人在饯别亲友的宴席上往往饮酒赋诗，诗成之后则请在场的别亲友的宴席上往往饮酒赋诗，诗成之后则请在场的一人作序记其事。后来由此演变成两种情形：一是虽一人作序记其事。后来由此演变成两种情形：一是虽无饯别宴饮，也赠文表示惜别、祝愿、劝勉之情，唐无饯别宴饮，也赠文表示惜别、祝愿、劝勉之情，唐宋人，如李白、韩愈、柳宗元、欧阳修等这类文章很宋人，如李白、韩愈、柳宗元、欧阳修等这类文章很多，明人宋濂的多，明人宋濂的送东阳马生序送东阳马生序也属此列。一是虽也属此列。一是虽宴饮赋诗，但无饯别内容，也写序文，记聚会

26、之盛和宴饮赋诗，但无饯别内容，也写序文，记聚会之盛和饮酒作诗、高谈阔论之乐，如王羲之的饮酒作诗、高谈阔论之乐，如王羲之的兰亭集序兰亭集序、王勃的王勃的膝王阁序膝王阁序、李白的、李白的春夜宴从弟桃李园春夜宴从弟桃李园序序。2022-1-728书书 信信v公牍文是指古代朝廷、官府通常使用的公文。牍原意为古代写字公牍文是指古代朝廷、官府通常使用的公文。牍原意为古代写字用的木简，公牍指官方文件、书信。帝王给臣民的文告有诏、令、用的木简，公牍指官方文件、书信。帝王给臣民的文告有诏、令、命、制、谕等名目，总称诏令类；臣下给帝王的上书有奏、议、命、制、谕等名目，总称诏令类；臣下给帝王的上书有奏、议、章、表、疏、启等名目，总称奏议类。我们常见的有表和疏等。章、表、疏、启等名目，总称奏议类。我们常见的有表和疏等。表又称表又称“奏表奏表”，是用来向皇帝陈述衷情的。诸葛亮的，是用来向皇帝陈述衷情的。