九年级语文上册《敬业与乐业》优秀课件(49页) 人教新课标版

1、三百六十行，三百六十行，行行出状元。行行出状元。 经典格言经典格言 人各有志人各有志 下面职业中你会选择？下面职业中你会选择？为为什什么么 ？官员官员演员演员医医 生生教师教师军人军人律师律师修鞋匠修鞋匠清洁工清洁工你心目中的理想职业是什么？你心目中的理想职业是什么？如果你没能如愿以偿，如果你没能如愿以偿，从事了自己并不喜欢的职业，从事了自己并不喜欢的职业，你会怎样做？你会怎样做？我们究竟该怎样对待自己的职业？我们究竟该怎样对待自己的职业？梁启超梁启超梁启超 梁启超（梁启超（18731929）广东新会人。字卓如，号任广东新会人。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。维新公，别号饮冰室主人。维新派派代

2、表人物，学者。代表人物，学者。与其师与其师康有为康有为共同倡导变法维新，共同倡导变法维新，并称并称“康梁康梁”。 他兴趣广泛，学识渊博，在文学、他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，的造诣。他一生著述宏富，主要著作主要著作清清代学术概论代学术概论、墨子学案墨子学案、中国历中国历史研究法史研究法、中国近三百年学术史中国近三百年学术史、屈原研究屈原研究等均收入等均收入饮冰室合集饮冰室合集（148卷，卷，1000余万字）。余万字）。 梁启超其人敬业与乐业敬业与乐业是梁是梁启超先生于启超先生于7070多年多年前在上

3、海中华职业学前在上海中华职业学校为学生所作的校为学生所作的演讲演讲，对学生进行对学生进行职业道德职业道德启蒙教育启蒙教育，有很强的，有很强的针对性。针对性。1 1、理解、理解“敬业与乐业敬业与乐业”的主旨。的主旨。2 2、经典语句、格言的积累。、经典语句、格言的积累。3 3、初步学习论说文的要素、特点。、初步学习论说文的要素、特点。4 4、演讲和口语特色的体会。、演讲和口语特色的体会。旁旁骛骛 佝偻佝偻 承承蜩蜩 亵渎亵渎 骈骈进进 强聒强聒（qiqing gung gu）（tio ）（ pin ）（gu lu ）（ xi d）（ w ）亵渎：亵渎：骈进：骈进：断章取义：断章取义：安居乐业：安

4、居乐业：心无旁骛：心无旁骛：强聒不舍：强聒不舍：不顾全篇内容，只是根据自己不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。需要孤立地取其中一段或一句话。使人民安定生活，快乐劳作。使人民安定生活，快乐劳作。心中没有正业以外的任何追求。心中没有正业以外的任何追求。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。轻慢，不尊重。轻慢，不尊重。并进，一起前进。并进，一起前进。整体感知整体感知划出文中你赞同的观点和对你大划出文中你赞同的观点和对你大有启发的语句。有启发的语句。自读课文,初步了解课文的主要内容。 注意最明确表达作者思想的句子。注意最明确表达作者思想的句子。浓缩文章内容：1、2、3

5、、4、我确信吧（认为）“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法则。第一要敬业，因为凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。第二要乐业，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。总之，我深信 “责任心”和“趣味”，是人类合理的生活。方法：方法：妙找妙找中心句中心句 巧加关联词巧加关联词 浓缩全文意浓缩全文意 脉清见层次脉清见层次敬业与乐业敬业与乐业（1 1）（2828）（9 9）揭示全文论述的中揭示全文论述的中心心敬业与乐业敬业与乐业论述敬业、乐业的重要性论述敬业、乐业的重要性总结全文，勉励人敬业乐业总结全文，勉励人敬业乐业总总分分总总无业的害处和有业无业的害处和有业的必要（

6、的必要（2-5）铺垫铺垫对现有职业应取何对现有职业应取何种态度（种态度（6-8）要敬业的原因和要敬业的原因和怎样敬业（怎样敬业（6、7）要乐业的原因和要乐业的原因和怎样乐业（怎样乐业（8）有业有业敬业敬业乐业乐业中心思想：中心思想： 这篇讲演针对听讲者的实际这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了情况，提出了“敬业与乐业敬业与乐业”的的论题，深入地论述了敬业与乐业论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。理的生活。议论文常识简介：议论文常识简介：三要素三要素论论 点点论论 据据 论论 证证结

7、 构提出问题提出问题解决问题解决问题分析问题分析问题( (本论）本论）（引论）（引论）（结论）（结论）议论文常识：议论文常识：三要素三要素论论 点：点：论论 据：据：论论 证：证：论证方法：论证方法：中心论点和分论点中心论点和分论点 事实论据、事实论据、道理论据道理论据 是作者对所论述问题的见解和主张，是议论是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。文的灵魂。 是运用论据来证明论点的过程和方法，是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。是论点和论据之间的逻辑关系纽带。 是支撑论点的材料，是作者用来证明论是支撑论点的材料，是作者用来证明论点正确的理由和依据。点正确的

8、理由和依据。 议论文论据的两种形式：摆事实议论文论据的两种形式：摆事实 讲道理讲道理 议论文的论证方式议论文的论证方式 立论：直接提出并阐明论点的论证方式叫立论。立论：直接提出并阐明论点的论证方式叫立论。驳论：通过反驳对立的论点来阐明自己的论点的议论方式叫驳论。驳论：通过反驳对立的论点来阐明自己的论点的议论方式叫驳论。 事实论证（举例论证）事实论证（举例论证） 、道理论证、道理论证、对比论证、比喻论证对比论证、比喻论证 明确文体，循本感知2 2、作者先后谈论了哪几个问题、作者先后谈论了哪几个问题? ?2 2、围绕这个观点，作者先后谈论了哪些问题、围绕这个观点，作者先后谈论了哪些问题? ?作者作

9、者先后先后谈论了谈论了“有业有业”“”“敬业敬业”和和“乐业乐业”三个问三个问题。题。 3、为证明中心论点，本文运用了哪几种论证方法、为证明中心论点，本文运用了哪几种论证方法 ？ 主要主要运用了运用了举例论证举例论证（举事例论证）（举事例论证）和和道理论证道理论证（引用名人名言论证）引用名人名言论证）的方法。的方法。作者在论证作者在论证“有业之必要有业之必要”时，运用时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。分析说明。 举例论证，举例论证，道理论证。道理论证。分析：分析： 举例论证。举了孔子和百丈禅举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性

10、。师的例子，说明有业的必要性。 道理论证。引用儒门和佛门的道理论证。引用儒门和佛门的话，证明话，证明“人人都要有正当职业人人都要有正当职业”。理理道道讲讲实实事事摆摆因自己的才能、境地，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。便是天地间第一等人。主一无适便是敬。朱熹主一无适便是敬。朱熹用志不分，乃凝于神。用志不分，乃凝于神。 庄子庄子素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外。 孔子孔子作者是怎样论述作者是怎样论述“敬业敬业”的必要性的？的必要性的？1 1、什么叫敬业？、什么叫敬业？2 2、为什么要敬业？、为什么要敬业？3 3、怎样才能做到敬业？、怎

11、样才能做到敬业？引用朱子的话做理论论据引用朱子的话做理论论据列举两个地位悬殊的职业列举两个地位悬殊的职业作事例论据作事例论据引用引用庄子庄子、曾文正、曾文正、孔子和法国学者的论述孔子和法国学者的论述做理论论据做理论论据明确：明确：、解释、解释“敬业敬业”的意义：的意义：“主无一适便是敬主无一适便是敬”。朱熹朱熹 道理论证道理论证 （引用名人名言（引用名人名言论证论证）分析论述敬业的原因：分析论述敬业的原因：举例论证举例论证 对比论证对比论证、 论述敬业的途径。论述敬业的途径。作者认为敬业作者认为敬业“惟一的秘诀就是忠实。惟一的秘诀就是忠实。举例论证、道理论证和对比论证结合来论述。举例论证、道理

12、论证和对比论证结合来论述。练习：作者在论述练习：作者在论述“敬业敬业”的必要性时，逐的必要性时，逐层提出了哪些问题？运用怎样的议论方法？层提出了哪些问题？运用怎样的议论方法？1 1、什么叫敬业？、什么叫敬业？2 2、为什么要敬业？、为什么要敬业？3 3、怎样才能做到敬业？、怎样才能做到敬业？引用引用 做做 论据论据列举列举 作作 论据论据引用引用 做做 论据论据理论理论理论理论事实事实朱子的话朱子的话两个地位悬殊的职业两个地位悬殊的职业庄子、曾文正、孔子和法国学者的论述庄子、曾文正、孔子和法国学者的论述知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子一：在工作中

13、寻找快乐。一：在工作中寻找快乐。二：在奋斗中感受快乐。二：在奋斗中感受快乐。三：在竞争中体味快乐。三：在竞争中体味快乐。四：在投入中享受快乐。四：在投入中享受快乐。凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢？趣味自然会发生，为什么呢？（四点原因）你能用自己的语言归纳四点吗？作者是怎样论述作者是怎样论述“乐业乐业”的？的？明确：明确：1 1、“从劳苦中找出快乐来从劳苦中找出快乐来”乐乐2 2、“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”敬业与乐业敬业与乐业提出提出问题问题分析分析问题问题解决解决问题问题（1 1）（2828）（9 9）揭示

14、全文论述的中揭示全文论述的中心心敬业与乐业敬业与乐业论述敬业、乐业论述敬业、乐业的重要性的重要性总结全文，勉励人总结全文，勉励人敬业乐业敬业乐业总总分分总总 1、 文章最后说：“我深信人类合理的生活总该如此”， “人类合理的生活”应该是怎样的？敬业、乐业。或：有业、敬业、乐业。总结课文中心：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出中心：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了了 敬业与乐业敬业与乐业 的论题，深入地论述了敬业与的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。业的精神，去过人类合理的生活。 本文是一篇演

15、讲词，语言通俗浅显，准确周密，概括有力。1 全篇讲演词短句多，长句少，便于表达。2 口语多，明白如话，一听就懂。3 引用古代文句时，如果文字较深，就加 以解释，化深为浅。（3段中）4 多用设问、反问，引用名句又自己提炼了许多的警句。语言特色：语言特色：演讲词基本知识演讲词基本知识演讲演讲以口以口语语表表达达的方式面的方式面对对听听众众，就某一，就某一问题发问题发表自己的表自己的观观点，点，阐阐述某一事理的活述某一事理的活动动。要求：要求：1、认清对象，确立主旨、认清对象，确立主旨2、思路清晰，节奏明快、思路清晰，节奏明快3、感情充沛，说理充分、感情充沛，说理充分 2、本文用了许多经典名句，请把

16、它们汇集在一起，再化为本文用了许多经典名句，请把它们汇集在一起，再化为“身内之物身内之物”。敬业乐群。敬业乐群。 礼记礼记安其居，乐其业。安其居，乐其业。 老子老子饱食终日，无所用心，难矣哉饱食终日，无所用心，难矣哉! !（孔子）（孔子）群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉! ! （孔子）（孔子）一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师）. .百行业为先，万恶懒为首。（梁启超）百行业为先，万恶懒为首。（梁启超）. .虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。庄子庄子. .坐这山，望那山，一事无成。

17、（曾国藩）坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩）. .用志不分，乃凝于神。（庄子）用志不分，乃凝于神。（庄子）10.10.素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外。 （孔子）（孔子）作用：作用：使文章精练、典雅；使文章精练、典雅； 增强说服力，因为经典名句是世人公认的真理。增强说服力，因为经典名句是世人公认的真理。 问题探究：问题探究：怎样理解怎样理解“业业”的含义？的含义？ 作者说：作者说：“凡可以名为一件凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。事的，其性质都是可敬的。”因因此，文中的此，文中的“业业”不只限于正式不只限于正式的谋生职业，可以指生活中任何的谋生职业，可以指生活中任何一件有价

18、值的事情。一件有价值的事情。、文章结尾作者说：、文章结尾作者说：“我深信人类合理的我深信人类合理的生活总该如此。生活总该如此。”，请用自己的话说说，请用自己的话说说“人类合理的生活人类合理的生活”应该是怎样的？应该是怎样的？首先应该有一份正当的职业（或做一件有首先应该有一份正当的职业（或做一件有价值的事情）；其次对所做的事情要心生价值的事情）；其次对所做的事情要心生敬意，从而全神贯注、心无旁骛的忠实地敬意，从而全神贯注、心无旁骛的忠实地把它做好；再次要从专心做事中发现乐趣，把它做好；再次要从专心做事中发现乐趣，不要满腹牢骚，而是达到不要满腹牢骚，而是达到“乐以忘忧乐以忘忧”的的境界境界评析质疑

19、 辩证人生课文说：课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下并没有高下”。又说：。又说：“我当木匠的做成一我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。和国同一价值。”但也有人引用拿破仑的话说：但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅不想当元帅的士兵不是好士兵。的士兵不是好士兵。”讨论：你赞同哪一个说法？为什么？讨论：你赞同哪一个说法？为什么？ 参考答案：参考答案： 课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。 另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确另一方面，在特定的社会历史阶段，职业