使用鱼我所欲也导学案

1、鱼我所欲也导学案班级 小组 姓名学习目标：1. 文言实词、虚词的积累与课文背诵。2. 强化朗读训练，理解文意，理清论证思路，背诵课文。3. 学习运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。4. 引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良 之心，做一个大写的人。精彩开篇词|人生常常面临种种选择，在生与死、义与利面前，是舍生取义，还是见利忘义？文天祥的选择是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”康有为的选择 是：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”革命烈士夏明翰的选择是：“砍头不要紧， 只要主义真。”裴多菲的选择是：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，

2、二者皆可抛。” 他们的选择光照人寰；他们的精神，烛照千古。面对当今社会越来越多的诱惑，我们是否应当静下心来，认真思考、正确选择呢？学习过程：一、题解：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义” 的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；弓I譬设喻，

3、生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了孟子一书的文笔特点。二、自主学习（一）自读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。注意下列加点字的读音：苟（）得所恶（） 不辟（） 勿丧（）耳一箪食（)羹（）蹴尔（） 不屑（xie )得我与（)乡（）为身死而不受今为（）吕室之美为.）之注意下列句子的停顿： 所欲有甚于生者 如使人之所欲莫甚于生使人之所恶莫甚于死者 是亦不可以已乎乡为身死而不受，今为宫室之美为之（二）理解重点字词，疏通课文大意 自读课文，结合注释掌握文言字词义，理解课文大意。（1）通假字1. 故患有所不辟 也辟:通“避”，躲避。2 .万钟则不辩.礼义而受之辩:通“辨”，辨别。3

4、.今为所识穷乏者得.我而为之 得:通“德”，恩惠，这里是感激的意思。4 .所识穷乏者得我与.与:通 “欤”，语气词。5. 乡为身死而不乡:通“向”，以前。（2） 一词多义与：所识穷乏者得我与：通 欤”，语气词， 吗”。蹴尔而与之：给予。未复有能与其奇者： 欣赏。而：蹴尔而与之： 表修饰。乡为身死而不受： 表顺接。由是则生而有不用也：表转接。舍鱼而取熊掌者也： 表并列。贝则凡可以辟患者何不为也：在句首，连接句子，那么。入则无法家拂士： 如果。由是则生而有不用也： 就。万钟则不辩礼义而受之： 去卩。为：故不为苟得也： wei，动词，做。为宫室之美：wei，介词，为了、对，向。乡为身死而不受：为了。

5、不足为外人道也： 对、向。由是：由是感激：因此。由是则生：采用这些手段。由是先主遂诣亮：于是。 苟：苟富贵，无相忘： 如果。故不为苟得也： 苟且。之：如使人之所欲莫甚于生：取消句子独立性，无实义。人皆有之：代词。 宫室之美：的。(3)重点字词解释：1、鱼我所欲也2.二者不可得兼2、3.所恶有甚于死者3、不为苟得4、故患有所不辟也5、如使人之所欲莫甚于生 6、凡可以得生者7、何不为也8、由是则生而有不用也9、是故10、非独贤者有是心也11、贤者能勿丧耳12、一箪食13、一豆羹14、呼尔而与之15、行道之人16、蹴尔而与之17、乞人不屑也18、万钟则不辨礼义而受之19、于我何加焉20、为吕室之美妻

6、妾之奉21、得我与22、乡为身死23、今为吕室之美为之24、是亦不可以已乎25、失具本心(4)重点语句翻译生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也1. 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？2. 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？3. 由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。4. 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。1. 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。2. 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！3. 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？4此之谓失其本心。三、 合作与探究1. 本文的中心论点是什么 ?怎样提出来的 ?为什么不直

7、接提出来 ?论点是： “生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 ” 这个论点是由 “鱼”和“熊掌 ”的比喻引出来的。这是因为 “鱼 ”与 “熊掌 ”是人人皆知的美味，而 “熊掌 ”是其中更为美味者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出 “生”与“义 ”的论题来。2. 在论证论点的过程中，作者运用了哪些论证方法？甲：运用了道理论证。 “生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶， 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 ”这是从正面论证义比生更珍贵。 “如使人之所欲莫甚 于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患

8、者何不为也？” 这是从反面论证义比生更珍贵。乙：运用了事例论证。 “一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道 之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 ”用“贫者不受嗟来之食”的事例说明了人们把义 看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。丙：运用了比喻论证。鱼与熊掌的比方就是比喻论证；运用了对比论证。不吃嗟来之 食和不辩礼义而受万钟之禄的对比，论证的舍生取义的可贵、见利忘义的可耻。 四、主旨探究 孟子的“舍生取义”和孔子的“杀身成仁”观点是一致的，请结合历史事实谈谈孔孟的观 点对后世仁人志士的影响。在面临生死考验时，在利益面前，要经受住考验，要舍生取义，要有羞恶廉耻之心， 不要丧失了人的天性，本心。文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑不为所动，慷慨就义；谭嗣 同在变法维新失败后，不肯逃亡为革命抛头颅洒热血；刘胡兰面对敌人的铡刀宁死也不肯 泄露党的机密，献出了年轻的生命。这些民族英雄正是从孔孟的学说里汲取了巨大的精神 力量，才为民族、为祖国、为人民而舍生取义的。五、巩固练习1、下面选项中加粗字的意义相同的一项是（）A. 故不为 苟得也 苟富贵 B. 非独贤者有是 心也 予尝求古仁人之 心C.生于忧患故患有所不避也 D.故不为苟得也故自号曰醉翁也通,通,通,通,2、找出下列各句中的通假字，并解释。 所恶有甚于死者，故患有所不辟也 万钟则不辩礼义而