愚公移山p123pt

1、l没有比脚更长的路，没有比脚更长的路，没有比人更高的山。没有比人更高的山。列子列子，列子，名寇名寇，又名，又名御寇，战国前期郑御寇，战国前期郑国人，国人，道家代表人道家代表人物之一物之一，其学本于，其学本于黄帝、老子，主张黄帝、老子，主张清静无为。清静无为。作品：作品：列子列子这这部书中保存不少古部书中保存不少古代寓言故事和神话代寓言故事和神话传说。传说。 何为寓言何为寓言 寓言：寓言：一种文学体裁。就是把一一种文学体裁。就是把一定的道理寄托在简短的故事之中，定的道理寄托在简短的故事之中，采用象征、比喻、拟人、夸张等手采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，情节比较简单，篇幅较短小，法，情节比较简单

2、，篇幅较短小，寓意深刻而含蓄。给人以有益的启寓意深刻而含蓄。给人以有益的启示和深刻的教育。示和深刻的教育。2、解决生字，熟读课文。、解决生字，熟读课文。太太（ ） 万万仞仞 （ ）惩惩 （ ） 塞塞 （ ）汝汝 （ ） 曾曾 （ ）诸诸 （ ） 箕畚箕畚 （ ）荷荷 （ ） 孀孀 （ ）龀龀 （ ） 叟叟 （ ）匮匮 （ ） 亡亡以应（以应（ ）厝厝 （ ） 魁魁父父 （ ）hngrnchngsrcngzhj bnhshungchnsukuwcuf愚公移山愚公移山列子列子l太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。在冀州之南，河阳之北。l北山

3、愚公者，年且九十，面山而居。惩山北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也北之塞，出入之迂也,聚室而谋曰：聚室而谋曰：“吾与汝毕吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然杂然相许。其妻献疑曰：相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂杂曰：曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒人京城氏之孀妻有遗

4、男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。暑易节，始一反焉。愚公移山愚公移山列子列子l 河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？石何？”北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？平？”河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。l操蛇之神

5、闻之，惧其不已也，告之于帝。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1.1.结合注解、工具书，解释重点字词结合注解、工具书，解释重点字词2.2.小组自检：书面翻译课文小组自检：书面翻译课文3. 3. 完成重点句子翻译完成重点句子翻译 太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，高七百里，高万仞。本在冀州之南，万仞。本在冀州之南，河河阳阳之北。之北。方方：面积。：面积。河：黄河。河：黄河。阳：山南水北为阳。阳：山南水北为阳。太行、王屋两座

6、山，方圆达七百太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河的北岸。于冀州的南部、黄河的北岸。 介绍两座山的位介绍两座山的位置和规模。置和规模。北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面面山而居。山而居。惩惩山山北之北之塞塞，出入，出入之之迂迂也也,聚室而聚室而谋谋曰：曰：“吾与吾与汝汝毕毕力平险，力平险，指指通豫南，达于汉通豫南，达于汉阴阴，可乎，可乎？”杂然杂然相相许许。且：将近。且：将近。 面：面对。面：面对。 惩：苦于。惩：苦于。塞：阻塞。塞：阻塞。 之：主谓之间，无实义。之：主谓之间，无实义。迂：曲折，绕远。迂：曲折，绕远。

7、 谋：谋划，商量。谋：谋划，商量。汝：你们。汝：你们。 毕：全。毕：全。 指：一直。指：一直。阴：山北水南为阴。阴：山北水南为阴。杂然：纷纷的样子。杂然：纷纷的样子。 许：赞同。许：赞同。移山的愿原因和目标移山的愿原因和目标北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面面山而居。山而居。惩惩山山北之北之塞塞，出入，出入之之迂迂也也,聚室而聚室而谋谋曰：曰：“吾与吾与汝汝毕毕力平险，力平险，指指通豫南，达于汉通豫南，达于汉阴阴，可乎，可乎？”杂然相许。杂然相许。 山北面有个名叫愚公的老人，年近九山北面有个名叫愚公的老人，年近九十岁了，面对着大山居住。苦于山区十岁了，面对着大山居住。苦于山区北部的

8、阻塞，出入要绕远，于是他召北部的阻塞，出入要绕远，于是他召集全家人商量说：集全家人商量说：“我跟你们尽全力我跟你们尽全力铲平险峻的大山，铲平险峻的大山，(使道路使道路)一直通豫州一直通豫州南部，达到汉水南岸，好吗南部，达到汉水南岸，好吗?大家纷大家纷纷表示赞同。纷表示赞同。 其妻其妻献献疑曰：疑曰：“以以君君之力，之力，曾曾不能不能 损损魁父之丘，魁父之丘，如如太行王屋太行王屋何何？ 且焉置且焉置土石？土石？”杂曰：杂曰：“投投诸诸渤海之渤海之尾尾，隐土，隐土之北。之北。” 献：提出。献：提出。以：凭借。以：凭借。 曾：连曾：连都。都。损：削减。损：削减。 如：把。如：把。何：怎样？何：怎样？

9、 且：况且且：况且。焉：哪里？焉：哪里？ 置：安放。置：安放。诸：之于。诸：之于。其妻其妻献献疑曰：疑曰：“以以君君之力，之力，曾曾不能不能 损损魁父之丘，魁父之丘，如如太行王屋太行王屋何何？ 且焉置且焉置土石？土石？”杂曰：杂曰：“投投诸诸渤海之渤海之尾尾，隐土，隐土之北。之北。” 他的妻子提出疑问说：他的妻子提出疑问说：“凭您的凭您的力气，像魁父这样的小山丘也不能铲力气，像魁父这样的小山丘也不能铲平，能把太行、王屋怎样呢平，能把太行、王屋怎样呢? ?再说把再说把石头和泥土往哪儿放呢石头和泥土往哪儿放呢?”?”大伙纷纷大伙纷纷说：说：“把土石投到渤海边上、隐土的把土石投到渤海边上、隐土的北面

10、北面。” “杂然相许杂然相许”和和“其妻献疑其妻献疑”意思意思是否矛盾？为什么？是否矛盾？为什么？ 不矛盾。不矛盾。“杂然相许杂然相许”表示愚公表示愚公的提议得到众人的拥护，其妻献的提议得到众人的拥护，其妻献疑是对他的关心，并提出移山中疑是对他的关心，并提出移山中遇到的问题，并不反对移山。遇到的问题，并不反对移山。遂遂率率子孙子孙荷荷担者三担者三夫夫，叩叩石石垦垦壤，壤，箕畚箕畚运运于渤海之尾。邻人京城氏之于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻孀妻有有遗男遗男，始始龀龀，跳往助之。寒暑，跳往助之。寒暑易易节，始一节，始一反反焉。焉。 遂：于是；遂：于是； 率：率领率：率领 荷：扛荷：扛 夫：成年男子；夫

11、：成年男子； 叩：敲，凿叩：敲，凿 垦：挖；垦：挖； 畚箕：用畚、箕装畚箕：用畚、箕装 孀妻：寡妇孀妻：寡妇 遗男：孤儿遗男：孤儿 龀：换牙；龀：换牙； 易：交换易：交换 反：通反：通“返返”，往返。，往返。移山的方法和行动移山的方法和行动遂遂率率子孙子孙荷荷担者三担者三夫夫，叩叩石石垦垦壤，壤，箕畚箕畚运运于渤海之尾。邻人京城氏之于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻孀妻有有遗男遗男，始始龀龀，跳往助之。寒暑，跳往助之。寒暑易易节，始一节，始一反反焉。焉。 于是愚公率领子孙当中能挑担的三于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人个人(上了山上了山)，凿石掘土，用箕畚把，凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居

12、姓京城的土石运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，寡妇有个孤儿，才七八岁，(也也)蹦蹦蹦蹦跳跳前来帮忙。夏去冬来，才能往跳跳前来帮忙。夏去冬来，才能往返一次。返一次。 感知语言魅力：感知语言魅力：“始龀，跳往助之始龀，跳往助之” 作者不直接写小孩子，而是用作者不直接写小孩子，而是用“始始龀龀”这一典型特征来表现他的幼小这一典型特征来表现他的幼小；孩子天真、可爱的样子跃然纸上；孩子天真、可爱的样子跃然纸上。“跳往助之跳往助之”中只一个中只一个“跳跳”字字就把孩子兴奋地跳来跳去的那种稚就把孩子兴奋地跳来跳去的那种稚气生动地描摹出来，大大增加了文气生动地描摹出来，大大增加了文章的生动性。

13、章的生动性。第二段第二段 写愚公决心移山，得到全家支持，写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动。并排除疑难，立即行动。 河曲智叟笑而河曲智叟笑而止止之曰：之曰：“甚甚矣，矣，汝之汝之不不惠惠。以以残年余力，残年余力，曾曾不能毁山不能毁山之一之一毛毛，其其如如土石土石何何？”。 止：阻止。止：阻止。 甚：很，非常。甚：很，非常。 汝：你。汝：你。 之：主谓之间，无实义。之：主谓之间，无实义。 惠：通惠：通“慧慧”，聪明。，聪明。 以：凭以：凭 曾：连曾：连.都都 毛：草木毛：草木其：语气词，加强反问语气其：语气词，加强反问语气 如：把如：把何：怎么样何：怎么样 河曲智叟笑而河曲智叟笑

14、而止止之曰：之曰：“甚甚矣，矣，汝之汝之不不惠惠。以以残年余力，残年余力，曾曾不能毁山不能毁山之一之一毛毛，其，其如如土石土石何何？”。 河曲智叟嘲笑并阻止愚公说：河曲智叟嘲笑并阻止愚公说：“你你太不聪明了太不聪明了! !就凭你残年的岁月，就凭你残年的岁月，剩下的力气，还不能毁掉山上的一剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草木，又能把这大山的土石怎么根草木，又能把这大山的土石怎么样样? ?北山愚公北山愚公长息长息曰：曰：“汝汝心心之之固固，固，固不可不可彻彻，曾曾不若孀妻弱子。不若孀妻弱子。长息：长叹。长息：长叹。心：思想。心：思想。固：顽固。固：顽固。彻：通。彻：通。曾：连曾：连.都都.北山愚公

15、北山愚公长息长息曰：曰：“汝汝心心之之固固，固，固不可不可彻彻，曾曾不若孀妻弱子。不若孀妻弱子。北山愚公长叹了一口气说：北山愚公长叹了一口气说：“你思想太顽固，顽固到不可改变你思想太顽固，顽固到不可改变的地步，连个寡妇、孤儿都比不的地步，连个寡妇、孤儿都比不上。上。虽虽我我之之死，有子存死，有子存焉焉；子又生孙，孙又生；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮穷匮也。也。而而山不山不加增加增，何，何苦苦而不而不平平？”河河曲智叟曲智叟亡以应亡以应。 虽：即使；虽：即使； 之：主谓之间，无实义；之：主谓之间，无实义； 穷匮：穷尽；穷匮：穷尽；

16、而：可是，表示转折；而：可是，表示转折； 加增：加大增高；加增：加大增高； 苦：愁；苦：愁； 亡：通亡：通“无无”，没有，没有 以：来。以：来。虽虽我我之之死，有子存死，有子存焉焉；子又生孙，孙又生；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮穷匮也。也。而而山不山不加增加增，何，何苦苦而不而不平平？”河河曲智叟曲智叟亡以应亡以应。 即使我死了，还有我儿子在呀；儿子又生即使我死了，还有我儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙永无穷尽，可是这子又有孙子；子子孙孙永无穷尽，可是这

17、两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢平呢?河曲智叟无话可答。河曲智叟无话可答。 第三段：第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。写愚公驳斥智叟的错误观点。 智叟的智叟的“笑笑”和愚公的和愚公的“长息长息”表表达作用是什么？达作用是什么？l“笑笑”表达力河曲智叟对愚公表达力河曲智叟对愚公的嘲讽。的嘲讽。“长息长息”表达了愚公表达了愚公对智叟的迂腐守旧感到无奈和对智叟的迂腐守旧感到无奈和可悲。可悲。从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有何不同？这两个人说话对愚公移山的态度有何不同？这两个人说话对情节发展分别起

18、到了怎样大的作用？对情节发展分别起到了怎样大的作用？l不同：不同：1 1、愚公之妻的话是关心的语气、愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石焉置土石”的问题；的问题；l2 2、智叟的话带有轻视、挖苦的语气，、智叟的话带有轻视、挖苦的语气，他想阻止愚公移山。他想阻止愚公移山。l作用作用：前者：前者“献疑献疑”引出了讨论运土的引出了讨论运土的问题；后者问题；后者“笑而止之笑而止之”引出了愚公的引出了愚公的反驳。反驳。操操蛇之神蛇之神闻闻之，之，惧惧其不其不已已也，告之也，告之于于帝。帝。帝帝感感其其诚诚，命夸娥氏二子，命夸娥氏二子负负二山，

19、一二山，一厝厝朔东，朔东，一厝雍南。一厝雍南。自自此，冀之南，汉之阴，无此，冀之南，汉之阴，无陇断陇断焉焉。 操：持。操：持。闻：听说。闻：听说。惧：顽固。惧：顽固。已：停止。已：停止。感：被感动。感：被感动。诚：诚心。诚：诚心。负：背负：背厝：通厝：通“措措”，放置。，放置。陇：通陇：通“垄垄”，高地。，高地。断：隔绝。断：隔绝。操操蛇之神蛇之神闻闻之，之，惧惧其不其不已已也，告之也，告之于于帝。帝。帝帝感感其其诚诚，命夸娥氏二子，命夸娥氏二子负负二山，一二山，一厝厝朔东，朔东，一厝雍南。一厝雍南。自自此，冀之南，汉之阴，无此，冀之南，汉之阴，无陇断陇断焉焉。 l 持着蛇的山神知道了这件事，

20、怕持着蛇的山神知道了这件事，怕他不停地干下去，就把这件事禀报他不停地干下去，就把这件事禀报天帝。天帝被愚公的诚心感动了，天帝。天帝被愚公的诚心感动了，就命令大力神夸娥氏的两个儿子背就命令大力神夸娥氏的两个儿子背起两座大山一座放置在朔方东部，起两座大山一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部。从此，冀州一座放置在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔交通了。有高山阻隔交通了。如何评价故事以神话结尾？如何评价故事以神话结尾？l文章结尾借助神话的力量来实现愚文章结尾借助神话的力量来实现愚公的宏伟抱负，增强了艺术效果，公的宏伟抱负，增强了艺术效果，反映

21、古代劳动人民实现抱负的美好反映古代劳动人民实现抱负的美好愿望。愿望。合作探究、解决疑难。（合作探究、解决疑难。（15分钟左右）分钟左右）1、愚公决心移山要克服哪些困难？、愚公决心移山要克服哪些困难？ 两座山非常高大：两座山非常高大：“太行、王屋二山，方七太行、王屋二山，方七百里，高万仞。百里，高万仞。” 年老力衰，人员少：年老力衰，人员少：“年且九十。年且九十。”“”“率子率子孙荷担者三夫。孙荷担者三夫。” 工具简陋，运土路程远：工具简陋，运土路程远：“箕畚运于渤海之箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。尾，寒暑易节，始一反焉。” 2、对移山，妻子、智叟、孙子和、对移山，妻子、智叟、孙子和“遗

22、男遗男”态度各怎样态度各怎样? 妻子是妻子是“献疑献疑”，智叟是，智叟是“笑而止之笑而止之”，“疑疑”是是对愚公的关心和担心，对愚公的关心和担心，“笑笑”则是对愚公的轻视和嘲笑。则是对愚公的轻视和嘲笑。遗男是遗男是“跳往助之跳往助之”，子孙是，子孙是“杂然相许杂然相许”，还献计献，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持的。策，说明愚公移山是得到大家支持的。 3 3、对待移山，愚公和智叟的分歧在什么地方、对待移山，愚公和智叟的分歧在什么地方? ?各用各用什么观点来看待移山这个问题什么观点来看待移山这个问题? ? 智叟认为人力有限，不能改变自然，愚公认为智叟认为人力有限，不能改变自然，愚公认为人定

23、胜天；人定胜天； 智叟用短浅、停滞观点看问题；愚公用长远、智叟用短浅、停滞观点看问题；愚公用长远、发展观点看问题。发展观点看问题。 4、怎样理解课文的神话结尾？、怎样理解课文的神话结尾？这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公的形象更为高大、感人事的艺术效果，使愚公的形象更为高大、感人.5、有人说愚公、有人说愚公“不愚不愚”智叟智叟“不智不智”，你的

24、看法如何，你的看法如何?愚公所以要移山，是痛感愚公所以要移山，是痛感“迂迂”“”“塞塞”之苦，之苦，而移山之后，则可而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴指通豫南、达于汉阴”，可，可见其做事有很明确的目的。他认为子子孙孙代代见其做事有很明确的目的。他认为子子孙孙代代相传，无穷无尽，何况相传，无穷无尽，何况“山不加增山不加增”，终能将山，终能将山移走，足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不移走，足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，移山，实乃造福子是盲目行动，可见其并不愚，移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无

25、远见，智于其表，愚在其中。毫无远见，智于其表，愚在其中。6、概括故事的寓意。、概括故事的寓意。表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。顽强改造大自然的精神。7、分析本文的写作特色。、分析本文的写作特色。对比烘托手法的运用。对比烘托手法的运用。完整生动的故事情节。完整生动的故事情节。语言简练得体。语言简练得体。细节描写生动具体。细节描写生动具体。请找出文中的几组对比及作用。请找出文中的几组对比及作用。A愚公有长远眼光而命名为愚公有长远眼光而命名为“愚愚”，智叟，智叟鼠目寸光而命名为鼠目寸光而命名为“智智”。B愚公之妻与智叟对愚公移山的态度

26、对比。愚公之妻与智叟对愚公移山的态度对比。C孀妻弱子与智叟的对比孀妻弱子与智叟的对比作用作用：对比，烘托了人物的性格，表现了对比，烘托了人物的性格，表现了文章主题，使人物形象更加突出文章主题，使人物形象更加突出。不智、不勇不智、不勇用静止的观点看问题用静止的观点看问题对比和衬托手法对比和衬托手法二山高峻二山高峻对比对比对比对比遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不化智叟顽固不化对比对比山神惊惧山神惊惧 天帝感动天帝感动衬衬托托愚公的坚强意志和必胜信念愚公的坚强意志和必胜信念人少力微人少力微 工具简陋工具简陋智叟智叟: :目光短浅目光短浅 安于现状安于现状 自作聪明自作聪明愚公愚公: :胸怀大志胸怀

27、大志 远见卓识远见卓识 坚持不懈坚持不懈 概括愚公及智叟的形象及用意。概括愚公及智叟的形象及用意。 愚公愚公是一个大智若愚的人，他有长远眼光，有是一个大智若愚的人，他有长远眼光，有坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神。坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神。 智叟智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山。他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，山。他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师。无所作为又信口开河、好为人师。 用意：用意：作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟不智

28、，用智叟的公不愚，智叟不智，用智叟的“智智”反衬愚公的反衬愚公的“愚愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。字、词、句小结字、词、句小结1、古今异义 （1）河阳之北 古义：山之南，水之北古义：山之南，水之北 ； 今义今义:太阳太阳 （2）汉之阴 古义：山之北，水之南古义：山之北，水之南 ； 今义：阴天今义：阴天 （3）指通豫南古义：直，一直古义：直，一直 ；今义：手指；今义：手指 （4）曾不能损魁父之丘 古义：连古义：连都都 ；今义：曾经；今义：曾经 （5）投诸渤海之尾 古义：之于古义：之于 ；今义；各个、许多；今义；各个、许多 （6）子孙荷担者三夫 古义

29、：负荷、挑古义：负荷、挑 ；今义：荷花；今义：荷花 （7）山之一毛 古义：草木古义：草木 ；今义：毛发；今义：毛发 （8）北山愚公长息曰 古义：叹气古义：叹气 ；今义：休息；今义：休息 （9）虽我之死 古义：即使古义：即使 ；今义：虽然；今义：虽然 （10）惧其不已也 古义：止古义：止 ；今义：已经；今义：已经 2、词性活用 （1）吾与汝毕力平险 险：形容词活用为名词，险峻的大山。险：形容词活用为名词，险峻的大山。 （2）箕畚运于渤海之尾 箕畚：名词用作状语，用箕畚。箕畚：名词用作状语，用箕畚。 （3）面山而居 面：名词用为动词，面向着。面：名词用为动词，面向着。 3、一词多义 年且九十 （1

30、）且 且焉置土石 将近将近 况且况且 以君之力 （2）以 河曲智叟亡以应 凭凭连词连词“来来” 隐土之北 （3）之 跳往助之 助词：的助词：的代词：他们代词：他们 且焉置土石 （4）焉 始一反焉 无陇断焉 疑问代词；哪里疑问代词；哪里语气助词无实义语气助词无实义语气助词：了语气助词：了4、通假字 （1）始一反焉 （2）甚矣，汝之不惠 （3）一厝朔东 （4）河曲智臾亡以应 反同返，往返 惠同慧，聪明 亡同无，没有 厝同措，放置 5、文言虚词 何苦而不平 （1）而 面山而居 而山不加增 连词，表承接 连词，表修饰 连词，表转折 其妻献疑曰（2）其 其如土石何 代词，他的 语气词加强反问语气 四、巩固新知，当堂训练1、解释下列句中红体字的意思。 杂然相许 （ ） 惩山北之塞 （ ） 且焉置土石（ ） 何苦而不平（ ） 寒暑易节( ) 河阳之北( )赞同苦于哪里愁交换水的北面2、解释下列句中多义词用法。 （1）年且九十 （ ） 且焉置土石 （ ） （2）杂然相许 （ ） 曳屋许许声 （ ） 将近况且赞同拟声词3、与、与“何苦而不平？何苦而不平？”句式相同的一项是（句式相同的一项是（）A、且焉置土石？、且焉置土石？B、何陋之有？、何陋之有？C、何以为