《灯下漫笔》导学案

1、灯下漫笔导学案课文指要鲁迅原名树人， 鲁迅思想核心是“立人”。“人”即“国民”，在鲁迅看来，中国国民 从来就没有成为真正意义上的“人”。无论是阿 Q孔乙己，还是祥林嫂、闰土。鲁迅一生 追求的目标，就是改造国民的“灵魂”，使之“立”起来。这篇文章写于 1925 年春末。当时，中国社会新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年 的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗、反动、腐朽无比。它像一个巨 大无比的毒瘤， 长久地机身在国民的身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而且麻木；另方面，少数先驱者已经从黑暗中醒来， 他们已开始大声疾呼， 唤醒“铁屋子”里沉睡的人们， 并开始荷戟奋战，要“肩住了黑暗

2、的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”。作者在文中深入剖析了中国封建社会的历史特点， 指出封建暴君的残酷统治是造成中国 社会落后、 国民愚昧麻木的根本原因。 作者还把批判的矛头指向百姓， 他在对其悲剧命运寄 予深切同情的一刻，也尖锐讽刺批判了国民的奴性人格和奴才传统。杂文：是散文的一种，五四运动以来杂文十分流行。其特点是借事抒情，夹叙夹议，意疏通课文1选出下列加粗的词注音A累坠（）服役 （B颁布（）复辟 （C钦差（）宝藏 （D避难（)兑 现 (2选出下列各组中没有错别字的一项（A行使钞票发详 朝三幕四B崇奉脾气铺张 心悦诚服C烦重羡慕执迷 数见不鲜D赔尝灾泱厘定 恭颂太平3下列加粗字解释有误的一组

3、是（A嗜好（喜爱）勒令（强制）B治乱（稳定）固有（本来）味隽永。）诚然（确定）反顾（回头看）) 磕 头 () 国 粹 ()） 措 辞（）编纂 （) 杀 掠 ()行 市 () 直 捷 ()便 当 ()）C. 不肖（骨肉相像）降格（标准） 折价（折扣）D. 审察（仔细看）排场（铺张）神往（高超的）4依次填入下列横线上的词语恰当的一组是（）实际上 是群盗如麻， 至极之后， 就有一个较强， 或较聪明，或较狡猾的人物出来，较有秩序地 了天下。A大约纷乱 收拾B 大约 变乱统治C大概纷乱 收拾D 大概 变乱统治5依次填入下列横线上的虚词恰当的一组是（）百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺避入教

4、堂里去了，那些地方 _比较的“稳”，暂不至于想做奴隶_不得。A则因为 都而B 则由于都而C就因为 都却D .就由于却却理解赏析6试析灯下漫笔的结构特点。7文章论述了一个深刻而重大的问题，是通过一件什么事引出来的？这两者之间有何 内在联系？8鲁迅将中国历史哪两样时代？它们有什么特征？其共同点是什么？ 9“假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就皇恩浩荡了”。 这个话里面又包含了怎样的感情？10在鲁迅看来，天下大乱的实质是什么？11为什么说三百年前的太平盛世不值得神往？ 12“第三样时代”应是一个什么样的时代？ 拓展练习中国新文学大系散文二集导言（节选）郁达夫（ 1935年 4 月）在

5、四千余年古国的中国， 散文的内容自然早已发达到五花八门， 无以复加。 我们只须一 翻开桐城派正宗的古文辞类纂 注来看，曰论辩，曰序跋，曰奏议 , 一直到辞赋哀祭 之类，它的内容真富丽错综，活像一部二十四史零售的日货商店。这一部古文辞类纂 之所以风行二百余年， 到现在还有人在那里感激涕零的理由， 一半虽在它的材料的丰富， 但 一半也在它的分门别类，能以一个类名来决定内容。但言为心声。人心不同又各如其面，想以外形的类似而来断定内容的全同，是等于医生以穿在外面的衣服而来推论人体的组织； 我们不必引用近代修辞学的分类来与它对比， 就有点觉得靠不住了。 所以近代的选家就更进 了一步，想依文章本体的内容，

6、来分类而辨体。于是乎近世论文章内容者，就又把散文分成了描写、叙事、说明、论理的四大部类；还有人想以实写、抒情、说理的三项来包括的。从文章的本体来看， 当然是以后人分类为合理的简明； 但有些散文， 是既说明而又抒情， 或再兼以描写记叙的，到这时候，你若想把它们来分类合并，当然又觉得困难百出了， 所以我们来论散文的内容，就打算选避掉分类细叙的方法。我以为一篇散文的最重要的内容， 第一要寻这“散文的心”， 照中国旧式的说法， 就是 一篇的作意，大约就是这“散文的心”了。有了这“散文的心”，然后方能求散文的体，就是如何能把这心尽情地表现出来的最适当的排列与方法。 到了这里， 文字的新旧等工具问题， 方

7、始出现。中国古代的国体组织， 社会因袭， 以及宗族思想等等， 都是先我们之生而存在的一层固 定的硬壳。这一层壳的三大厚柱，叫做尊君、卫道和孝亲；经书所教的是如此，社会所重的 亦如此，我们不说话不行事则已，若欲说话行事，就不能离反这三种教条，做文章的时候， 自然更加要严守着这些古圣者贤的明训了。 这些就是从秦汉以来的中国散文的内容， 就是我 所说的从前的“散文的心”。从前的散文的心是如此，从前的散文的体也是一样。行文必崇尚古雅，模范取诸六经； 不是前人用过的字， 用过的句， 绝对不能任意造作，甚至于之乎也者等一个虚字， 也要用得 确有出典， 呜呼嗟夫等一声浩叹，也须古人叹过才能启口。此外的起承转

8、合，优句提句结句 等种种法规，更加可以不必说了，一行违反，就不成文，你想，在这两重械梏之下，我们还 写得出好的散文来么？注 古文辞类纂清代姚鼐编，选录战国至清代的古文辞赋。13. 第一段有三个用黑体字和序号标出的“内容”，它们的所指是否相同？答：和和和14. 第三段中，作者提出“有了这散文的心，然后方能求出散文的体”。他所说的“心”，我们现在通常称之为 ，他所说的“体” ，不完全等于“体裁” ，应该是我们现在常说的 ；至于他所说的“文字的新旧等工具问题”，就是我们现在所说的的问题。15. 文中的“两重械梏”分别指的是什么？答：第一重指 （不超过 8 个字）第二重指 （不超过 14 个字）因为1

9、6. 对于古文辞类纂 ，作者虽然没有完全否定， 但也并不是“感激涕零”的人， 他对这类书的看法是： （不超过 48 个字）17. 关于中国新文学的散文的“心”，根据选文推断，下列说法中符合作者观点的两项 是（ ）A.散文应该表现作者个性B .散文应该内容形式统一C.散文应该反对封建教条D .散文应该反映民族文化E. 散文应该突破两重械梏参考答案1（略） 2B 3D 4 C 5 A6. 全文由第一部分的引子引出第二部分的观点， 引出第三部分对现实的讽刺， 对未来的 展望。并以此揭示本文的写作目的，做为全文结束。 （解析：全文可分为三部分：一至五自 然段为主体的领起部分。 这部分是全文的话由， 由

10、一件小事谈起， 从钞票兑换现银这件事联 想到“我们极容易变成奴隶， 而且变了之后， 还万分喜欢”这才是全文的真正话题。 六至十 一段为主体部分，交代观点。回溯中国历史， 精辟地概括出自己的见解，指出中国历史只能 概括为“想作奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。 这个见解真正是振聋发聩 的，一针见血地指出揭示了封建社会的本质十二至十四段为结尾部分， 是为讽刺现实。 指出 现实的中国， 实际上仍是循环在这两个时代的阴影里。 在帝国主义封建军阀统治下的中国仍 是老百姓想做奴隶而不得的时代。 ）7通过一件日常生活小事 （钞票打折换银元吃了亏反而非常高兴） 引出来的。“钞票打折换银元吃了亏反而

11、非常高兴”与“人变成了奴隶贱了身反而万分喜欢”有其内在的相似 处：自身受到了损害不痛苦反而快乐。 （解析：这种心理，看似反常，实则合理。人们为避 免最大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害, 从而获得一种超越期望的满足。 ）8想做奴隶而不得的时代，即乱世。兵荒马乱，奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意 屠杀百姓。暂时做稳了奴隶的时代，即治世。天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕 头，意志却被主子宰割。共同点：始终是奴隶 （ 牛马）。9对这种奴隶相哀其不幸，怒其不争，不留情面的加以暴露和批判、讽刺和鞭挞。10天下大乱是“强盗”“作乱人物”争主子的宝座抢夺天下。（解析：在作者看来，历史上的那些开国皇帝， 开国元勋不过是强盗罢了， 开国皇帝是群盗之中一个较强， 或较聪 明，或较狡滑，或是外族人物，那些开国元勋则是帮他打天下的作乱人物。 ）11. 因为三百年前的太平盛世，对于百姓来说，也不过是“暂时做稳了的奴隶时代”， 中国革命的理想是人民当家作主，自由平等。12“第三样时代”即：中国百姓有“人”的价格的时代，把“人”当“人”的时代， 百姓活着真正体现了“人”的价值的时代。也就是能独立自主地决定自己的命运的新时代。 （解析：文中所说“人”的价格是指“人”的价值，“人”之所以称为“人