陋室铭课件 优秀

1、陋室铭陋室铭唐唐 刘禹锡刘禹锡安徽和县刘禹锡陋室安徽和县陋室铭碑亭 古代刻在器物上用来警戒自己或古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做者称述功德的文字，叫做“铭铭”，后来就成为一种文体。这种文体一后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。般都是用韵的。铭铭：作作者者简简介介刘禹锡刘禹锡（772842），），字梦得，唐代字梦得，唐代文学家，洛阳文学家，洛阳（现在属河南（现在属河南省）人，著名省）人，著名诗人。关心社诗人。关心社会实，忧国忧会实，忧国忧民民。作品写作背景作品写作背景 作者因参加政治革新运动得罪当朝作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间权贵，被一贬再贬

2、，半年时间连搬三连搬三次家，次家，住房一次比一次小，住房一次比一次小，最后成了最后成了一间陋室一间陋室。在此背景下，他愤然提笔。在此背景下，他愤然提笔写了写了陋室铭陋室铭。陋室铭陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？刘禹锡刘禹锡二、解释下列字词:名：名：出名出名。德馨德馨：惟，只；馨，指品德高尚惟，只；馨，指品德高尚。鸿儒：鸿儒：博学的人。鸿，大；儒，指读书人博学的人。鸿，大；儒，指读书人。白丁白丁：指没有什么学问的人指没有什么学

3、问的人。金经金经：指佛经指佛经。丝竹丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里指奏乐丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里指奏乐的声音的声音。案牍案牍：指官府的文书指官府的文书。何陋之有何陋之有：应为应为“有何陋有何陋”, 译为译为“有什么简陋的有什么简陋的呢呢?” 之，宾语前置的标志之，宾语前置的标志;山不在高，有仙则名山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵水不在深，有龙则灵山山 水水仙仙名名龙龙灵灵德馨德馨不陋不陋（主人）（主人）（陋室）（陋室） 类类 比比 陋室周围环境怎样？陋室周围环境怎样？陋室主人交往之人陋室主人交往之人有何特点有何特点? ?日常生活又有怎样的情趣？日常生活又有怎样的情趣？周围环

4、境：苔痕上阶绿，草色入帘青周围环境：苔痕上阶绿，草色入帘青 赏心悦目，恬静赏心悦目，恬静交往之人：交往之人： 谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁 -谈笑风生，畅怀。谈笑风生，畅怀。日常生活：可以调素琴，阅金经。无丝竹日常生活：可以调素琴，阅金经。无丝竹 之乱耳，无案牍之劳形之乱耳，无案牍之劳形 - - 怡然自得，高雅。怡然自得，高雅。 作者把作者把“陋室陋室”比作哪些比作哪些古贤名室古贤名室, ,用意何在用意何在? ? 意在以古代名贤自比，表明自意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。己也具有古代名贤的志趣和抱负。南阳南阳诸葛庐诸葛庐, ,西蜀西蜀子云亭子云亭。作者笔

5、下的“陋室”“陋”吗？草草色色入入帘帘青青苔苔痕痕上上阶阶绿绿 拟拟 人人上上入入环境清幽环境清幽谈谈 笑笑 有有 鸿鸿 儒儒往往 来来 无无 白白 丁丁对比对比 衬托自己衬托自己的的“德馨德馨”可以调素琴可以调素琴,阅金经阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。 高高雅雅脱脱俗俗不不慕慕富富贵贵 南阳诸葛庐南阳诸葛庐 西蜀子云亭西蜀子云亭政政治治上上建建功功立立业业的的伟伟大大抱抱负负文文学学上上万万古古流流芳芳的的高高远远志志趣趣远大抱负远大抱负 作者写陋室不陋，表作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情达了怎样的思想感情？这叫什么写法这叫什么写法? ? 通过对居室的描绘，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，极力形容陋室不陋，表达了一种表达了一种不慕荣利不慕荣利和安贫乐道和安贫乐道的情趣的情趣。托物言志托物言志仿写作品仿写作品 教室铭 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲