【最新】六年级语文上册 第8课《陈太丘与友期》课件3

1、陈太丘与友期世说新语 刘义庆刘义庆(403-444),南朝宋朝文学家。南朝宋朝文学家。世世说新语说新语是他组织一批文人编写的。是他组织一批文人编写的。 与友与友期期行行 太丘太丘舍舍去去 尊君在尊君在不不 zi相相委委而去而去非人非人哉哉友人友人惭惭qshfucnWi 陈太丘与友期行期日中过中不至太丘陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂

2、父则是无礼友人惭下车引无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾之元方入门不顾 陈太丘陈太丘/与友期行，期日中。过中与友期行，期日中。过中/不至，太丘不至，太丘/舍去，去后舍去，去后/乃至。乃至。 元方元方/时时年七岁，门外戏。客年七岁，门外戏。客/问元方：问元方：“尊君尊君/在不？在不？”答曰：答曰：“待君待君/久不至，已去。久不至，已去。”友人便怒曰：友人便怒曰：“非人哉！与人非人哉！与人/期行，相期行，相委委/而去。而去。”元方曰：元方曰：“君君/与家君与家君/期日期日中。日中中。日中/不至，则是无信；对子不至，则是无信；对子/骂骂父，则是无礼。父，则是无礼。”友人友人/惭，下车惭，

3、下车/引之。引之。元方元方/入门不顾。入门不顾。 陈太丘与友期陈太丘与友陈太丘与友期期行，期行，期日中日中，过中不至，过中不至，太丘太丘舍舍去去，去后，去后乃乃至。元方至。元方时时年年七岁，七岁，门外门外戏戏。客问元方：。客问元方：“尊君尊君在在不不? ?”答答曰：曰：“待待君君久不至，已去。久不至，已去。”约定约定中午时分中午时分才才年龄年龄尊称，您的父亲尊称，您的父亲通通“否否”等待等待嬉戏嬉戏当时当时尊称，尊称，“您您”放弃放弃离开离开友人便怒：友人便怒：“非人非人哉哉! !与人期行，相与人期行，相委委而而去去。”元方曰：元方曰：“君与君与家君家君期日中。期日中。日中不至，则是无日中不至

4、，则是无信信；对子骂父，则；对子骂父，则是无礼。是无礼。”友人惭，下车友人惭，下车引引之，元方之，元方入入门不门不顾顾。 语气词，语气词，“啊啊”丢下，舍弃丢下，舍弃离开离开谦词，对人称自己的父亲谦词，对人称自己的父亲守信用守信用拉拉回头看回头看翻译句子：翻译句子：期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。太丘与朋友约定的时间是正午，过了正太丘与朋友约定的时间是正午，过了正午还不见朋友来，太丘不再等候就离开午还不见朋友来，太丘不再等候就离开了，太丘离开后友人才到来。了，太丘离开后友人才到来。（我父亲）等了您很久，您都没到，（他）（我父亲）等了您很久，您都没到，

5、（他）已经走了。已经走了。 待君久不至，已去。待君久不至，已去。翻译句子：翻译句子：君与家君期日中，日中不至，则是无信。君与家君期日中，日中不至，则是无信。 您和我的父亲约定的时间是中午，您和我的父亲约定的时间是中午，您中午不到，就是不讲信用。您中午不到，就是不讲信用。非人哉！与人期行，相委而去。非人哉！与人期行，相委而去。 真不叫人哪！和别人约好一起走，真不叫人哪！和别人约好一起走，却把别人丢下，独自走了。却把别人丢下，独自走了。 友人惭，下车引之，元方入门不顾。友人惭，下车引之，元方入门不顾。 友人感到惭愧，就走下车来拉元方，友人感到惭愧，就走下车来拉元方，元方走进家门，看都不回头看一下。

6、元方走进家门，看都不回头看一下。翻译句子：翻译句子：君与家君期日中。日中不至，则是无信。君与家君期日中。日中不至，则是无信。 您和我的父亲约定的时间是中午，您和我的父亲约定的时间是中午，您中午不到，就是不讲信用。您中午不到，就是不讲信用。非人哉！与人期行，相委而去。非人哉！与人期行，相委而去。 真不叫人哪！和别人约好一起走，真不叫人哪！和别人约好一起走，却把别人丢下，独自走了。却把别人丢下，独自走了。 揣摩人物对话的揣摩人物对话的语气、语调语气、语调及其思想感情及其思想感情 ,尽量读出人尽量读出人物的性格特征。物的性格特征。客问元方：客问元方：“尊君在不？尊君在不？”答曰：答曰：“待君久不至，

7、已去。待君久不至，已去。”友人便怒：友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是君与家君期日中。日中不至，则是 无信；对子骂父，则是无礼。无信；对子骂父，则是无礼。”询问，很客气询问，很客气有礼貌，客气地说有礼貌，客气地说愤怒，音调很高愤怒，音调很高声调不高，但义声调不高，但义正言辞正言辞1 1、陈太丘的朋友是个怎样的人？从文中哪些地、陈太丘的朋友是个怎样的人？从文中哪些地方可以看出来？方可以看出来？无信无信-2 2、1、无信、无信 “期日中，日中不至，则是无信期日中，日中不至，则是无信” 2、无礼、无礼 “对子骂父，则

8、是无礼对子骂父，则是无礼”明白事理（懂礼识仪），性格直率，聪敏。明白事理（懂礼识仪），性格直率，聪敏。“期日中，过中不至期日中，过中不至” “友人便怒友人便怒” “非人哉！非人哉！” “对子骂父对子骂父” “友人惭，下车引之友人惭，下车引之”暴躁易怒暴躁易怒- -粗鲁粗鲁-无礼无礼-知错能改知错能改- 请以请以“XXXX是一个是一个_人，我从人，我从_(_(字、词语、句子）中可以字、词语、句子）中可以看出看出”的句式说话。的句式说话。 作者写此文，意图是什么（主旨）？作者写此文，意图是什么（主旨）？ 借元方责客之语，赞扬元方的聪敏，懂礼识仪。 更说明“信”和“礼”的重要性，做人应当诚信、有礼。

9、这则故事给了我们什么启发这则故事给了我们什么启发？这则故事给了我们什这则故事给了我们什么启发么启发？我们要学会聪明应对他人。我们要学会聪明应对他人。我们在人际交往中要诚实守信、尊重他人。我们在人际交往中要诚实守信、尊重他人。 有人认为友人既已认错，元方有人认为友人既已认错，元方应当原谅他，而元方居然应当原谅他，而元方居然“入门不入门不顾顾”，弄得友人尴尬之极，无地自，弄得友人尴尬之极，无地自容，这是否也应算作容，这是否也应算作“无礼无礼”？议一议议一议 参考答案：参考答案： 认为元方确实有失礼仪的理由是：认为元方确实有失礼仪的理由是： 人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失人非圣贤，孰能无过？知错

10、能改仍不失为有识之人。既然客人已经认错，元方就应为有识之人。既然客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然该原谅他，而他居然“入门不顾入门不顾”，弄的客，弄的客人尴尬之极，无地自容，确实有失礼仪。人尴尬之极，无地自容，确实有失礼仪。 认为元方并非无礼的理由：认为元方并非无礼的理由： 元方年仅七岁，我们不应对其求元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；况且客人失信于人，不知自全责备；况且客人失信于人，不知自责且当子骂父，其品行的低劣可见一责且当子骂父，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。之外。 抢答抢答下列下列红体字红体字的意思：的意思： 1.陈太丘

11、与友陈太丘与友期期行行 2.太丘太丘舍舍去去4.去后去后乃乃 至至5.相相委委而去而去6.下车下车引引之之7.元方入门不元方入门不顾顾约定约定舍弃舍弃才才丢下、舍弃丢下、舍弃拉拉回头看回头看8.信用信用到达到达3.太丘舍太丘舍去去离开离开 2、通假字通假字：尊君在：尊君在不不3 3、古今异义古今异义： 陈太丘与友陈太丘与友期期 太丘舍太丘舍去去 下车下车引引之之 元方入门不元方入门不顾顾 通（通（ 否否 ）古古:约定约定 今今:日期日期古古:离开离开 今今:前去前去,前往前往古古:拉拉今今:引用引用古古:回头看回头看 今今:照顾照顾课文中课文中“尊君尊君” “君君”“”“家君家君”的称谓的称谓有什么不同？有什么不同？尊君在不尊君在不君君 与与 家家 君君您的父亲您的父亲（对别人父亲的（对别人父亲的一种尊称）一种尊称）您您（有礼貌地（有礼貌地称呼对方）称呼对方）我的父亲我的父亲（谦词，对别人称（谦词，对别人称自己的父亲）自己的父亲）课堂小结：课堂小结： 诚信是中华民族的传统美德，我们诚信是中华民族的传统美德，我们应该继承发扬这一光荣传统，为人真应该继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信，让我们以天地为心，真诚为诚守信，让我们以天地为心，真诚为骨，做一个高尚