百鸟朝凤电影主题分析

1、百鸟朝凤电影主题分析唢呐是我国传统的民族乐器，其传承和发展体现着浓厚的文化意味，百鸟朝凤描述了两代唢呐艺人之间的文化碰撞，展现了中国传统文化在社会转型和时代变迁中濒临消亡的过程，其中的文化形态和时代语境值得我们细致研究。一、民间艺术唢呐承载的礼乐传统（一）乡土秩序的维系唢呐不仅是民间艺术的传承，更发挥着维系乡土秩序的重要作用。在传统的无双镇，无论是大户人家还是普通百姓，重要仪式上都少不了唢呐，唢呐匠根据雇主的德行、身份决定吹奏的曲目，而百鸟朝凤是对人最高的礼赞。焦三爷曾说：“唢呐匠能够坐在太师椅上，底下孝子贤孙跪倒一大片，千恩万谢的。”唢呐匠执掌着吹奏百鸟朝凤的权力，能够对逝者这一生品性下定论

2、，唢呐手艺也是无双镇乃至更广泛地域上的人们所认可的。在影片的开头，游天鸣跟随父亲前往焦三爷家拜师，焦三爷倨傲不肯收徒，游天鸣父亲卑微地恳求和奉承都体现了焦三爷所代表的“唢呐匠”在旧式乡土社会中的地位。片中，唢呐班子外出的乐器都是有人专门保管和运输的，当游天鸣第一次出班时，被“焦家班”成员笑话道：“哪有唢呐匠自己背乐器。”这不仅表现了唢呐艺人本身的地位高，也表现出大众对于唢呐艺术本身的极致尊重。在旧式乡土社会中，唢呐并非只是传统匠人的手艺，它是传统乡土社会中权力与地位的象征，维系着乡土秩序中的社会关系，为稳固乡土文化结构作出了重要贡献。（二）道德范式的表达唢呐不仅发挥着维系乡土秩序的作用，更隐性

3、表达了旧社会的道德规范。百鸟朝凤作为一首象征意义的民间乐曲，只给德行崇高的逝者吹奏，“非德高者弗能受也”。在抗日剿匪、心系百姓的窦老村长的葬礼上，焦三爷在身体严重不适的情况下，依然亲自为德高望重的窦老村长吹奏了一曲百鸟朝凤，最后吹到鲜血顺着唢呐管流出，这首“大哀之乐”是他对逝者的深切哀悼与尊重，更体现了根植于人心的人伦美德。相反，在金庄村长查老爷子去世时，查家主人带领所有“孝子孝孙”朝焦三爷跪拜，恳请焦三爷吹一曲百鸟朝凤，却被他断然拒绝。因为在焦三爷看来，查老爷子作为一村之长，凭手中权力挤兑走了张王钱李四个家族，德行有亏，不配享用百鸟朝凤。作为村民们心中“白月光”的百鸟朝凤，焦三爷及其所掌握的

4、唢呐曲，通过对死者伦理道德上的盖棺评判，惩恶扬善，成为了旧社会道德范式的外在表达。（三）民间风俗的象征在中国传统文化的语境中，“婚丧嫁娶”是人生最重要之事，而这其中都有唢呐的参与，这背后代表的是国民对于传统文化中婚丧嫁娶的重视。在陕北地区，出生满月，唢呐声声迎来新生命；婚嫁迎娶，唢呐声声喜迎小登科；死亡埋葬，唢呐声声悲痛送亡灵”。百鸟朝凤作为“大哀之乐”，一则“事死”，再则“敬天”。百鸟朝凤，敬送亡人，在窦老村长的葬礼上，焦三爷低徊哀婉的曲调中，寄托着对窦村长去世的哀叹。游天鸣的发小长生请天鸣到自己的婚礼上吹奏唢呐，也为摆摆排场，烘托喜庆气氛。一曲唢呐，既表达了生者对逝者亡灵的尊重和国人“视死

5、如视生”的态度，又表现了婚礼宴请的喜庆和欢愉。可见，百姓们对唢呐艺人和唢呐艺术的尊敬和认可，源于对唢呐所代表的民俗文化“婚丧嫁娶”的看重。因此，唢呐艺术在民间的发扬光大，离不开与人们生活息息相关的重要民俗仪式“婚丧嫁娶”，其隐性象征便从一个民间艺术上升到了对于“婚丧嫁娶”重视程度的外在表现，以满足民间对于社会文化的需求。二、民间艺术唢呐的现代性危机（一）唢呐艺术的桎梏与没落在中国传统文化语境中，技艺的传承存在保密性，唢呐作为礼乐传统文化的载体，在传承上也存在颇多的限制。学习一项技艺意味着拥有了生存的本事，因此学习民间技艺一向受到百姓的尊重和追捧，而“手艺人”所传承的并不只是技艺本身，还包括技艺

6、中蕴含的文化观念和风俗，因此手艺的传承存在着一定的封闭性，这便是唢呐文化无法打破的桎梏。影片中，百鸟朝凤只传“次代掌事”，游天鸣通过“传声”仪式后，才从焦师父那里学到了百鸟朝凤，而师弟蓝玉则无法得到师父真传，这也阻碍了民间艺术唢呐的学习与推广。随着人们观念的更迭和外来文化的冲击，唢呐地位已大不如前，一夜之间从“神坛”跌落“凡间”，这也是游天鸣在搭班子后，班子所接的工作越来越少，最后游家班甚至连“四台”“八台”都搭不起的原因。唢呐文化的衰退也预示着乡土文化结构的破裂，承载着礼乐传统的唢呐在技艺传承的桎梏、外界文化的冲击及社会观念变化的影响下也终将走向没落。（二）西方文化的兴起与冲击随着工业革命的

7、推进，资产阶级生产关系的兴起，外来文化成为新潮与当代的象征，而传统民俗文化逐渐式微。工业革命的迅速开展代之而起的是新的生产关系，机器在生产中的运用，让浸润在传统文化中的手艺人面临着失业的危机。即便唢呐作为民间艺术，并没有被新的机器生产所代替，但是生产关系的转变，使得外来文化不断冲击着唢呐背后所代表的乡土文化结构，传统的“接师礼”不复存在，游家班也在日益萧条中解散。因此在游天鸣接班后，唢呐班子工作越来越少，班子里的人都纷纷离开，外出打工。甚至在游家班好不容易凑齐演出者的一场演出中，不服输的唢呐班子与西洋乐队在婚宴上争抢风头，最后因西洋乐队的出言不逊而大打出手。西方文化的涌入让传统文化面临巨大的危

8、机，唢呐在这样的境况下被更具娱乐性的“西洋乐队”所替代，“西洋乐队”占据了红白喜事的舞台，这直接导致了唢呐艺术传承的断层以及唢呐市场的没落。（三）社会核心价值观念的淡薄在外来文化的冲击下，年轻人的观念随着时代的发展发生了很大的转变，关于传统文化传承的社会核心价值观念也在逐渐淡漠。在市场经济的冲击下，普通民众只是把“能否赚钱”作为衡量艺术有无价值的标准，对于中国文化独特的民族性和丰厚的文化底蕴的传承观念已然淡漠。其中，最令人印象深刻的情节是：四个农民路过正在水边练功的游天鸣，其中一个农民说道：“我才不当唢呐匠呢，剃头的、唱戏的、呜哩哇啦送葬的，有啥出息。”从这里我们能够深刻体会到人们对民俗礼仪的思想观念已悄然发生变化，这种观念的变化不仅是对唢呐这一民间艺术的轻视，而是从观念上对传统文化的反叛和淡漠。正如焦三爷最后的感慨“没规矩了，没规