虽有嘉肴完美学习教案

1、会计学1虽有嘉肴完美虽有嘉肴完美(wnmi)第一页，共29页。礼记是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书(jngsh) 的文章选集，是一部 思想的资料汇编。又叫 。与 合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 ， _,记录 等的问答，记述 。儒儒仪礼仪礼(y l)儒家儒家(Rji)仪礼仪礼周礼周礼小戴礼记小戴礼记 孔子和弟子孔子和弟子修身作人的准则修身作人的准则礼制、礼仪礼制、礼仪解释仪礼解释仪礼第2页/共28页第二页，共29页。第3页/共28页第三页，共29页。朗读课文品美韵朗读课文品美韵 读准节读准节奏奏(jizu)第4页/共28页第四页，共29页。朗读课文品美韵朗读课文品美韵 读准字音读

2、准字音(z yn)嘉肴（嘉肴（ ） 自强自强(z qin)（ ） 兑命（兑命（ ） 学学半（学学半（ ）yoqingyu xio第5页/共28页第五页，共29页。虽有佳肴虽有佳肴(ji yo)，弗食，不知其旨也，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。虽有至道，弗学，不知其善也。对偶对偶(du u)是故学然后知不足，是故学然后知不足， 教然后知困。教然后知困。知不足，然后能自反也；知不足，然后能自反也；知困，知困， 然后能自强也。然后能自强也。（句式整齐，两两相对，读来朗朗上口。）第6页/共28页第六页，共29页。疏通疏通(shtng)文意文意（1）虽虽有有嘉嘉 肴肴（2）弗）弗食食，不

3、知其，不知其旨旨也也（3）虽有）虽有至道至道，弗学，不知其，弗学，不知其善善也也（4）是故是故学然后知不足，教然后知学然后知不足，教然后知困。困。即使即使好，美好，美用鱼、肉做的菜用鱼、肉做的菜。吃，品尝吃，品尝（味道）甘美（味道）甘美最好的道理最好的道理好处好处所以，因此所以，因此不通，理解不通，理解不了。不了。即使有美味的肉食，不吃是不会知道它味道的甘美即使有美味的肉食，不吃是不会知道它味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道

4、自己也有不懂的地方。懂的地方。第7页/共28页第七页，共29页。（5）知不足，然后能自）知不足，然后能自反反也；也； 知困，然后能知困，然后能自强自强也也（6）故曰：教学相）故曰：教学相长长也也（7）其其 此之谓乎此之谓乎反省反省自我勉励自我勉励促进促进。表示推测语气。大表示推测语气。大概，恐怕。概，恐怕。说的就是这个道理吧？说的就是这个道理吧？ “此此之谓乎之谓乎”是一种固是一种固定句式，通常翻译为定句式，通常翻译为“大大概说的就是概说的就是吧。吧。”知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。知道了自己不懂的地方，然后才能

5、勉励自己。所以说所以说“教教”和和“学学”是相互促进的。是相互促进的。兑命兑命说：说：“教人是学习的一半。教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？大概说的就是这个道理吧？第8页/共28页第八页，共29页。相促进。尚书相促进。尚书兑命说：兑命说：“教人是学习教人是学习(xux)(xux)的一的一半。半。”大概说的就是这个道理大概说的就是这个道理吧。吧。第9页/共28页第九页，共29页。第10页/共28页第十页，共29页。今义：今义：）即使即使(jsh)虽然虽然甘美甘美意义意义不通，理解不不通，理解不了了困难困难促进促进增长增长第11页/共28页第十一页，共29页。疏通疏通(shtng)文意释

6、美句文意释美句 一词多义一词多义学学学学学学(xu xu)半半音音xio，教，教学学学学(xu xu)半半向别人学习向别人学习其其其其此之谓乎此之谓乎表推测，大概表推测，大概不知不知其其旨也旨也它的它的第12页/共28页第十二页，共29页。教教学学相长相长(xin chn)实践实践第13页/共28页第十三页，共29页。1、这篇短文告诉、这篇短文告诉(o s)了我们一个什么了我们一个什么样的道理？样的道理？ 你同意这个观点吗？你同意这个观点吗？“教学相长教学相长”。（教和学是相互促进的，二者相铺相成。）（教和学是相互促进的，二者相铺相成。）重视实践，在学和教的实践中重视实践，在学和教的实践中“知

7、不足知不足”、“知知困困”，明事理，明事理(shl)，出真知，得到进步与发展。，出真知，得到进步与发展。第14页/共28页第十四页，共29页。2、文章开头、文章开头(ki tu)写写“虽有嘉肴虽有嘉肴”有何作用？有何作用？类比论证。 从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法(fngf)叫做“类比推理”。(用“佳肴”作喻，由浅入深，引出要论证的道理。）第15页/共28页第十五页，共29页。3、课文结尾引用、课文结尾引用(ynyng)兑命的语兑命的语句，有什么作用？句，有什么作用？引用论证(lnzhn

8、g)。 短文阐述了中心观点“教学相长” ，再引用古代名言，来强化自己“教学相长”的观点。第16页/共28页第十六页，共29页。4、读完本文、读完本文(bnwn)，你有哪些体会？，你有哪些体会？ 人学习之后就会知道不足，知道了不足之处(b z zh ch)，才能反省自己，提高自己； 教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。第17页/共28页第十七页，共29页。 文章运用类比的手法引出要阐述的文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即成的，即“教学相长教学相长”，告诉，告诉(o s)我们实践出真知的道理。

9、我们实践出真知的道理。第18页/共28页第十八页，共29页。“ ”。兑命曰：“ ”。其？第19页/共28页第十九页，共29页。第20页/共28页第二十页，共29页。虽有佳肴虽有佳肴(ji yo)类比类比(lib)引入引入逐层论证逐层论证引用作结引用作结弗食佳肴，不知其旨弗食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善弗学至道，不知其善学知不足，教后知困学知不足，教后知困不足自反，知困自强不足自反，知困自强学学半，此之学学半，此之谓谓教学能相长教学能相长实践出真知实践出真知第21页/共28页第二十一页，共29页。n2、不知其善也兑通“说”，指的是殷商(yn shn)时的贤相傅说。 古义：即使。 今义：虽然。

10、古义：甘美。 今义：意义。 古义：不通，理解不了。 今义：困难。 古义：促进。 今义：增长。名词作形容词，甘美。形容词作名词，好处。第22页/共28页第二十二页，共29页。学学(xu xu)半学学(xu xu)半其此之谓乎不知其旨也教向别人学习表示推测它的弗食，不知其旨也。其此之谓乎？(宾语前置）第23页/共28页第二十三页，共29页。拓展拓展(tu zhn)延伸延伸玉不琢，不成器；人不学，不知道。玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学是故古之王者建国君民，教学(jio xu)为先。为先。兑命曰：兑命曰：“念终始典于学念终始典于学”。其此之谓乎！其此之谓乎！玉石不经雕琢，就

11、不能变成好的器物玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。民，首先要设学施教。尚书尚书兑命篇中说：兑命篇中说：“始终要以始终要以设学施教为主设学施教为主”，就是，就是(jish)(jish)谈的谈的这个道理啊！这个道理啊！ 第24页/共28页第二十四页，共29页。拓展拓展(tu zhn)延伸延伸:结合自身的学习经验，请结合自身的学习经验，请谈谈谈谈“教学相长教学相长(jio xu xing zhng)”的道理给的道理给了你怎样的启示？了你怎样的启示？ 1、学

12、是第一位的，不学，则无法、学是第一位的，不学，则无法(wf)获得知识，获得知识，也无法也无法(wf)知道自己的不足，也就没有完善自己知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。的机会。2、“教学相长教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知知困困”而而“自强自强”。第25页/共28页第二十五页，共29页。第26页/共28页第二十六页，共29页。第27页/共28页第二十七页，共29页。感谢您的观看感谢您的观看(gunkn)！第28页/共28页第二十八页，共29页。NoImage内容(nirng)总结会计学。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。这是希望之春，这是失望之冬。人们