二轮复习——文言文断句

1、 不少考生畏惧文言文断句题。不少考生畏惧文言文断句题。那么，给文言文断句有没有规律那么，给文言文断句有没有规律可循呢？其实，给文言文断句有可循呢？其实，给文言文断句有时是有方法可循，有关键可抓的。时是有方法可循，有关键可抓的。我们遵循了一定的方法，抓住了我们遵循了一定的方法，抓住了一些关键，就会给文言断句带来一些关键，就会给文言断句带来方便。方便。一、看首末，定句读一、看首末，定句读古人写文章，喜欢使用古人写文章，喜欢使用虚词虚词，且有一定，且有一定的规律：的规律：1句首常用句首常用“夫、唯、盖、凡、至若、夫、唯、盖、凡、至若、若夫、窃、请、敢、辱、敬若夫、窃、请、敢、辱、敬”等发语助等发语助

2、词和表敬副词，因此，这类词的前面需词和表敬副词，因此，这类词的前面需要断句。要断句。2句尾常用句尾常用“也、矣、耳、耶、乎、也、矣、耳、耶、乎、欤、焉、哉欤、焉、哉”等语气助词，因此，遇到等语气助词，因此，遇到这类词一般就是一句话完了，要断句。这类词一般就是一句话完了，要断句。3句中常用句中常用“以、于、为、而、以、于、为、而、则、乃则、乃”等连词，遇到这类词，等连词，遇到这类词，就要分析前后结构，正确断句。就要分析前后结构，正确断句。借助这些具有标志性的虚词，我借助这些具有标志性的虚词，我们就可以判断何处是句首，何处们就可以判断何处是句首，何处是句尾，何处是句中，从而确定是句尾，何处是句中，

3、从而确定断句的地方。断句的地方。例例1：给下列画线的句子断句。给下列画线的句子断句。孟子曰：孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸仁者如射，发而不中，反求诸身。身。”吾尝学射矣始也心志于中目存乎鹄吾尝学射矣始也心志于中目存乎鹄手往从之十发而九失其一中者幸也手往从之十发而九失其一中者幸也。有善。有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉，矩，四肢百体，皆有法焉，一法不修一病一法不修一病随之病尽而法完则心不期中目不存鹄十发随之病尽而法完则心不期中目不存鹄十发十中矣十中矣。参考译文参考译文 孟子说：孟子说：“有德行的人就像射手一样，如果有德行的人

4、就像射手一样，如果射箭没有射中，就回过头来寻找自身的毛病。射箭没有射中，就回过头来寻找自身的毛病。”我曾经学习射箭，开始时心里只想着射中，眼睛我曾经学习射箭，开始时心里只想着射中，眼睛看着箭靶，箭随着手发射，十次有九次是失败的，看着箭靶，箭随着手发射，十次有九次是失败的，其中有一次中了，也是侥幸的。其中有一次中了，也是侥幸的。有一个擅长射箭有一个擅长射箭的人，教我回头来从自身找原因。双手掌握轻重，的人，教我回头来从自身找原因。双手掌握轻重，步伐合乎规则，四肢周身，都有规律。步伐合乎规则，四肢周身，都有规律。一个地方一个地方没有研究，一个毛病就出来了。毛病没有了，那没有研究，一个毛病就出来了。毛

5、病没有了，那你的规律也掌握了，则心中不用只想着射中，眼你的规律也掌握了，则心中不用只想着射中，眼睛里也不用看着箭靶，十次都是成功的！睛里也不用看着箭靶，十次都是成功的！分析：分析：注意文言文的标志词语，如注意文言文的标志词语，如“也也”“”“之之”“”“矣矣”等。等。 答案：答案：吾尝学射矣吾尝学射矣/始也心志于中始也心志于中/目目存乎鹄存乎鹄/手往从之手往从之/十发而九失十发而九失/其一其一中者中者/幸也。幸也。一法不修一法不修/一病随之一病随之/病尽而法完病尽而法完/则则心不期中心不期中/目不存鹄目不存鹄/十发十中矣。十发十中矣。二、察对话，定句读二、察对话，定句读文 言 文 中 对 话

6、、 引 用 常 用文 言 文 中 对 话 、 引 用 常 用“曰曰”“”“云云”作标志。人物对作标志。人物对话时，一般第一次对话中出现话时，一般第一次对话中出现对话双方的名称后，后面就省对话双方的名称后，后面就省略主语而只用略主语而只用“曰曰”，因此，因此，有有“曰曰”的地方就应断句，的地方就应断句，“曰曰”前为上句，前为上句，“曰曰”后为后为下句，下句，“云云”跟跟“曰曰”相同。相同。例例2：给下列句子断句。给下列句子断句。 诸将已得宋忠颇有喜色上曰宋忠诸将已得宋忠颇有喜色上曰宋忠本庸才以利口取给谄谀奸恶货赂得官才本庸才以利口取给谄谀奸恶货赂得官才掌兵柄便尔骄纵此辈荧惑小人视之如狐掌兵柄便尔

7、骄纵此辈荧惑小人视之如狐鼠耳区区胜之何足喜也诸将咸顿首称善。鼠耳区区胜之何足喜也诸将咸顿首称善。参考译文参考译文 诸位将领擒获宋忠以后，面带笑容，诸位将领擒获宋忠以后，面带笑容，非常高兴。皇上说：非常高兴。皇上说：“宋忠本来就是一个宋忠本来就是一个平庸的人，凭借着能说会道，阿谀奉承，平庸的人，凭借着能说会道，阿谀奉承，用财物贿赂奸恶之人，获得官职，执掌军用财物贿赂奸恶之人，获得官职，执掌军权，便骄躁放纵。他能够迷惑一般的将士权，便骄躁放纵。他能够迷惑一般的将士民众，但是民众，但是(我们我们)看待他就好像是狐鼠而已。看待他就好像是狐鼠而已。小小的胜利有什么值得欢喜的。小小的胜利有什么值得欢喜的。

8、”大家都大家都磕头说皇上说的对。磕头说皇上说的对。 分析：分析：在在“曰曰”后断句，屡试不爽。其次，后断句，屡试不爽。其次，人名人名“宋忠宋忠”、标志词语、标志词语“耳耳”“”“也也”都都是解答断句题的重要提示。是解答断句题的重要提示。答案：答案：诸将已得宋忠诸将已得宋忠/颇有喜色颇有喜色/上曰上曰/宋忠宋忠本庸才本庸才/以利口取给以利口取给/谄谀奸恶谄谀奸恶/货赂得官货赂得官/才才掌兵柄掌兵柄/便尔骄纵便尔骄纵/此辈荧惑小人此辈荧惑小人/视之如狐视之如狐鼠耳鼠耳/区区胜之区区胜之/何足喜也何足喜也/诸将咸顿首称善。诸将咸顿首称善。三、找名词、代词，定句读三、找名词、代词，定句读 名词一般为文

9、章陈述、描写、说明或议名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，可以作句子的主语或宾语，所以在论的对象，可以作句子的主语或宾语，所以在它们的前后往往要断句。在阅读的过程中，随它们的前后往往要断句。在阅读的过程中，随时标出文段中的名词，如时标出文段中的名词，如人名、地名、时间名、人名、地名、时间名、官名、族名、器物名、动植物名官名、族名、器物名、动植物名等，可据此断等，可据此断句；也可先找出代词，如句；也可先找出代词，如吾、予、余、尔、汝吾、予、余、尔、汝、君、公、此、君、公、此这些名词或代词如果这些名词或代词如果作主语作主语，那么它那么它前面前面就可能断句，如果就可能断句，如果作宾语作宾语，

10、那么它，那么它后面后面也可能断句。也可能断句。例例3：给下列句子断句。给下列句子断句。 宋人或得玉献诸子罕子罕弗受宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献曰以示玉人玉人以为宝也故敢献献曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝。若以与我皆丧宝也不若人有其宝。参考译文参考译文 宋国有一个人得了宝玉，献给子罕，宋国有一个人得了宝玉，献给子罕，子罕不接受，献玉者说：子罕不接受，献玉者说：“此玉拿给玉此玉拿给玉人看过，玉人认为是宝物，所以才敢人看过，玉人认为是宝物，所以才敢献。献。”子罕说：子罕说：“我认为不贪是宝，你我认为不贪是宝，你认为

11、玉是宝，若将玉送给我，是你我都认为玉是宝，若将玉送给我，是你我都丧失宝物了，不如每人都拥有自己的宝丧失宝物了，不如每人都拥有自己的宝物。物。”分析：分析：这个句子有很多名词，如人名这个句子有很多名词，如人名“子子罕罕”，器物名，器物名“玉玉”，还有，还有“玉人玉人”等，等，这为我们的断句提供了有用的信息。这为我们的断句提供了有用的信息。答案：答案：宋人或得玉宋人或得玉/献诸子罕献诸子罕/子罕弗受子罕弗受/献献曰曰/以示玉人以示玉人/玉人以为宝也玉人以为宝也/故敢献之故敢献之/子罕子罕曰曰/我以不贪为宝我以不贪为宝/尔以玉为宝尔以玉为宝/若以与我若以与我/皆皆丧宝也丧宝也/不若人有其宝。不若人有

12、其宝。四、据修辞，定句读四、据修辞，定句读 古人写文章讲究语言工整，因此多古人写文章讲究语言工整，因此多用用对偶、排比、顶真、反复对偶、排比、顶真、反复等修辞手法，等修辞手法，句式整齐匀称，富有节奏感，句式整齐匀称，富有节奏感，四六句较四六句较多多，这是文言文在语言上的一大特点。，这是文言文在语言上的一大特点。根据这一特点，我们就可以凭借句子的根据这一特点，我们就可以凭借句子的对称、节奏等进行断句。对称、节奏等进行断句。例例4：用斜线用斜线(/)给下面的句子断句。给下面的句子断句。(1)秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。王大喜传

13、以示美人及左右左右皆呼万岁。(2)故不积跬步无以至千里不积小流无以故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂。镂。分析：分析：(1)句使用了顶真的修辞手法；句使用了顶真的修辞手法；(2)句则句则使用了对偶的修辞手法，因此我们可以根据使用了对偶的修辞手法，因此我们可以根据各个句子的不同修辞进行判断。各个句子的不同修辞进行判断。答案：答案：(1)秦王坐章台见相如秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王相如奉璧奏秦王/秦王大喜秦王大喜/传以示美人及左右传以示美人及左右/左右皆呼万岁

14、。左右皆呼万岁。(2)故不积跬步故不积跬步/无以至千里无以至千里/不积小流不积小流/无以成无以成江海江海/骐骥一跃骐骥一跃/不能十步不能十步/驽马十驾驽马十驾/功在不舍功在不舍/锲而舍之锲而舍之/朽木不折朽木不折/锲而不舍锲而不舍/金石可镂。金石可镂。五、辨句式，定句读五、辨句式，定句读文言文中有一些特殊的句式和固定句式，文言文中有一些特殊的句式和固定句式，根据这些句式的特有表达形式，我们就根据这些句式的特有表达形式，我们就可以知道一个句子的句首和句尾的位置可以知道一个句子的句首和句尾的位置在何处，从而准确断句。如：在何处，从而准确断句。如：1判断句判断句的形式有：的形式有：“者者也也”“”“

15、也也”“”“者者”“者者也也”等，还有用等，还有用“乃、为、即、则、非、乃、为、即、则、非、皆皆”表判断的。表判断的。2疑问句疑问句的形式有：用的形式有：用“何、安、胡、曷、何、安、胡、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、孰若、何如、何奚、盍、焉、孰、孰与、孰若、何如、何以、何为、奈何、若何、如之何、奈之何、以、何为、奈何、若何、如之何、奈之何、若之何若之何”等疑问代词或语气助词构成疑问等疑问代词或语气助词构成疑问句。句。3固定句式固定句式常见的有：常见的有：“不亦不亦乎乎 ” “” “ 得 无得 无 乎乎 ” “” “ 无 乃无 乃 乎乎”“”“何何为为”“”“安安哉哉”“”“孰孰与与乎乎”“”“与其

16、与其孰若孰若”“为为所所”“为为所所”“见见于于”。例例5：给下面的句子断句。给下面的句子断句。 上胡不法先王之法非不贤也为上胡不法先王之法非不贤也为其不可得而法先王之法经乎上世而其不可得而法先王之法经乎上世而来者也人或益之人或损之胡可得而来者也人或益之人或损之胡可得而法虽人弗损益犹若不可得而法。法虽人弗损益犹若不可得而法。参考译文参考译文 国君为什么不取法古代帝王的法令国君为什么不取法古代帝王的法令制度呢？不是它不好，而是因为后人无制度呢？不是它不好，而是因为后人无从取法它。先王的法令制度，是经历了从取法它。先王的法令制度，是经历了漫长的古代流传下来的，人们有的增补漫长的古代流传下来的，人们有的增补它，有的删减它，怎么能够取法它呢？它，有的删减它，怎么能够取法它呢？虽然人们没有增减它，也还是无从取法虽然人们没有增减它，也还是无从取法它的。它的。分析：分析：两