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文档简介

1、“他正向古代典籍钻探他正向古代典籍钻探 本来是表达言语，无非是讲闻一多正在研讨古代典籍，但作者不用“研讨一词，而精心地选用了“钻探，这个比喻，既笼统，又深化。并且句式也变成“向钻探，表达由静态变成动态，给人的印象不再是客观的引见，而且是热情的称誉了 “目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血血 “几年辛劳，凝结而成几年辛劳，凝结而成的硕的硕果等。果等。 以整齐的句式，饱含深情地赞誉闻一多治学以整齐的句式，饱含深情地赞誉闻一多治学之勤之钻；之勤之钻；“凝结表现治学成果来之不易。凝结表现治学成果来之不易。 “那时候，他曾经诗兴不作而研讨志那时候，他曾经诗兴不作而研

2、讨志趣正浓。趣正浓。 “诗兴不作是文言说法。诗兴不作是文言说法。“作，起。作，起。“诗兴不诗兴不作就是写诗的兴致减少了。作就是写诗的兴致减少了。2020年代，闻一多写年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从了许多爱国诗篇。从2020年代末起，转入对我国古年代末起，转入对我国古典文化的深化研讨。典文化的深化研讨。 “他要给我们衰微的民族开一剂救援的文化药他要给我们衰微的民族开一剂救援的文化药方。方。 “开一剂救援的文化药方开一剂救援的文化药方 这是比喻的说这是比喻的说法，表现闻一多为探求救国道路而苦读的目法，表现闻一多为探求救国道路而苦读的目的。自的。自20年代末起，闻先生过了十多年年代末起，闻先生过了

3、十多年“书斋书斋生活，企图从文化上寻觅振兴民族的途径。生活，企图从文化上寻觅振兴民族的途径。 “1930年到年到1932年，年，“望闻问切也还只望闻问切也还只是在是在“望的初级阶段。望的初级阶段。 “望闻问切是比较的说法，把我们的民族望闻问切是比较的说法，把我们的民族比成一个病人比成一个病人(第第2句就全句而言也是比较句就全句而言也是比较)，阐，阐明闻一多当时从文化研讨上来探求救国的方法，明闻一多当时从文化研讨上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。也还仅仅是走出了第一步。 “深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，之路，漂白了的四壁漂白了的四壁。 “他潜心贯注，心会神凝，成了他潜心贯注，心会神凝，成了何妨何妨一下楼一下楼的主人。的主人。 “潜心贯注和潜心贯注和“心会神凝意思相近，心会神凝意思相近，都是说用心极专极深，除学术研讨外，都是说用心极专极深，除学术研讨外，没有别的任何事情使他分心。没有别的任何事情使他分心。 1.“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史，他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史，“他要给我们衰微的民族开一剂救援的文化药方他要给我们衰微的民族开一剂救援的文化药方2.“目不窥园，足不下楼，目不窥园，足不下楼，“头发零乱头发零乱“睡得很少睡得很少 3.“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了

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