季氏将伐颛臾

1、季氏将伐颛臾1.1.积累文中常用的文言词语和句式；积累文中常用的文言词语和句式；2.2.体会本文的说理方法，了解孔子的体会本文的说理方法，了解孔子的政治思想。政治思想。【学习目标学习目标】u 孔子（前孔子（前551-551-前前479479），名），名 ，字，字 ，春秋末期鲁国人。我国古代伟大的春秋末期鲁国人。我国古代伟大的 家、家、 家和家和 家，家， 家学说的开创者。孔子拥护封建制度，家学说的开创者。孔子拥护封建制度，其政治思想核心是其政治思想核心是“仁仁”、“礼礼”、“义义” ” 。关于孔子关于孔子丘丘仲尼仲尼思想思想政治政治教育教育儒儒关于关于论语论语语录语录 2020儒儒四书四书孔子

2、弟子及其后学孔子弟子及其后学论语是论语是 汇集汇集整理而成的整理而成的 体文集，记载了孔子体文集，记载了孔子和他的弟子们的言行，凡和他的弟子们的言行，凡 篇，篇，为为 家思想的经典著作。家思想的经典著作。北宋时，朱熹将大学中庸论北宋时，朱熹将大学中庸论语孟子编在一起，称为语孟子编在一起，称为“ ”。背景简介背景简介 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰微。三大家大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰微。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他族把持鲁国

3、朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。引出了孔子和两位弟子的对话。（1 1）季氏季氏，即季康子，姓季孙，名肥。，即季康子，姓季孙，名肥。“康康”是是谥号，谥号，“子子”是尊称，任鲁国正卿（宰相），政治是尊称，任鲁国正卿（宰相），政治上最有势力。上最有势力。（2

4、 2）冉有冉有，姓冉，名求，字，姓冉，名求，字子有子有，也称，也称冉有冉有，鲁，鲁国人。孔子弟子。季康子任正卿时，冉有是季氏的国人。孔子弟子。季康子任正卿时，冉有是季氏的家臣，后成为季康子的主要谋臣。家臣，后成为季康子的主要谋臣。（3 3）季路季路，姓仲，名由，字，姓仲，名由，字子路子路，孔子弟子。长，孔子弟子。长期跟随孔子，是忠实的警卫。曾做季氏的家臣，后期跟随孔子，是忠实的警卫。曾做季氏的家臣，后死于卫国内乱。因任于季氏，又称季路。死于卫国内乱。因任于季氏，又称季路。文中人物文中人物（1 1）季氏将伐）季氏将伐颛臾颛臾（ ） （2 2）虎）虎兕兕出于出于柙柙（ ）（）（ ）（3 3）龟玉毁

5、于）龟玉毁于椟椟中（中（ ） （4 4）君子疾）君子疾夫夫舍曰欲之（舍曰欲之（ ）（5 5）夫夫子欲之（子欲之（ ）（6 6）今由与求也，）今由与求也，相相夫子（夫子（ ）读准字音读准字音zhun yzhun ys xi s xi ddffffxingxing读清句读读清句读无无 乃乃 尔尔 是是 过过 与？与？君君 子子 疾疾 夫夫 舍舍 曰曰 欲欲 之之 而而 必必 为为 之之 辞。辞。合作探究合作探究第第1 1段内容段内容 季氏将伐颛臾。季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子冉有、季路见于孔子曰：曰：“季氏将季氏将有事有事于于颛臾。颛臾。”孔子曰：孔子曰：“求！求！无乃无乃尔是过尔是过与？与？

6、夫颛臾，昔者先王夫颛臾，昔者先王以以为为东蒙主，且在邦域东蒙主，且在邦域之中矣，之中矣，是是社稷之臣社稷之臣也也，何何以伐以伐为为？” ” 第一段第一段u有事：指用兵。有事：指用兵。u无乃无乃与：表推测的句式。与：表推测的句式。 恐怕恐怕吧？（得无吧？（得无乎）乎）u尔是过：宾语前置，即尔是过：宾语前置，即“过过尔尔”；是，代词，复指；是，代词，复指“尔尔”；提宾的标志；过，动词，责备。提宾的标志；过，动词，责备。u以为：即以为：即“以之为以之为”，让他担，让他担任。任。u是是也：判断句，这是也：判断句，这是。u何（以）何（以）为：表反问的句为：表反问的句式。为什么式。为什么呢？呢？解释重点字

7、词句解释重点字词句 季氏将伐颛臾。冉季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：有、季路见于孔子曰：“ 季 氏 将 有 事 于 颛季 氏 将 有 事 于 颛臾。臾。”孔子曰：孔子曰：“求！求！无乃尔是过与？无乃尔是过与？夫颛夫颛臾，臾，昔者先王以为东昔者先王以为东蒙主蒙主，且在邦域之中，且在邦域之中矣，矣，是社稷之臣也，是社稷之臣也，何以伐为？何以伐为？” ” 季氏将要攻打颛臾。冉求、季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去拜见孔子，说：季路去拜见孔子，说：“季氏将对颛臾采取军事季氏将对颛臾采取军事行动了。行动了。”孔子说：孔子说：“冉冉有！有！恐怕应该责备你们吧？恐怕应该责备你们吧？颛臾，颛臾，过去先代的国君

8、曾过去先代的国君曾经让他担任东蒙山的主祭经让他担任东蒙山的主祭人人，而且（它）处在（鲁，而且（它）处在（鲁国的）国境之内了，国的）国境之内了，这是这是鲁国的臣属啊，为什么要鲁国的臣属啊，为什么要讨伐（它）呢？讨伐（它）呢？” ” 第一段第一段译文译文对于对于“季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾”一事，孔子是什么一事，孔子是什么态度，理由是什么？态度，理由是什么？n先王以为东蒙主先王以为东蒙主n且在邦域之中矣且在邦域之中矣n是社稷之臣也是社稷之臣也n孔子坚决反对讨伐，对二人当面斥责。孔子坚决反对讨伐，对二人当面斥责。（1 1）求！无乃尔是过与？求！无乃尔是过与？（2 2）何以伐为？何以伐为？态度态度理由理

9、由颛臾受先王之封，颛臾受先王之封，不可伐不可伐颛臾是鲁国附庸，颛臾是鲁国附庸，不必伐不必伐 颛臾是国家臣属，颛臾是国家臣属，不当伐不当伐合作探究合作探究第第2 2段内容段内容冉有曰：冉有曰：“夫子夫子欲欲之，之，吾二臣者皆不欲也。吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：孔子曰：“求！周任求！周任有言曰：有言曰：陈力就列，陈力就列，不能者不能者止止。危而不危而不持，持，颠颠而不扶，则将而不扶，则将焉焉用彼用彼相相矣？且尔言矣？且尔言过过矣，矣，虎兕出于柙，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，龟玉毁于椟中，是是谁谁之之过过与与？” ” 第二段第二段u欲：想要。欲：想要。u止：停止，这里是不要做官。止：停止，这里是不要做

10、官。u颠：跌倒。颠：跌倒。u焉：哪里，怎么。焉：哪里，怎么。u相：搀扶盲人走路的人。相：搀扶盲人走路的人。u过：错，错误。过：错，错误。u虎兕出于柙，龟玉毁于椟中：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中：介词结构后置句（介宾短语后介词结构后置句（介宾短语后置句、状语后置句）置句、状语后置句）u是是与：这是与：这是呢？呢？解释重点字词句解释重点字词句冉有说：冉有说：“季孙大夫要这样做，季孙大夫要这样做，我们俩都不想（这样）啊。我们俩都不想（这样）啊。”孔子说：孔子说：“冉求！冉求！周任有句话周任有句话说：说：能展现自己的才能，就能展现自己的才能，就担任职务；如果不能，就辞职担任职务；如果不能，就辞职退位。退位

11、。（盲人）遇到危险却（盲人）遇到危险却不去护持；将要跌倒却不去搀不去护持；将要跌倒却不去搀扶，那又何必用那搀扶的人呢扶，那又何必用那搀扶的人呢？而且你的话错了，而且你的话错了，老虎、犀牛老虎、犀牛从木笼子里跑出来，龟甲、玉从木笼子里跑出来，龟甲、玉器在木匣子中毁坏，这是谁的器在木匣子中毁坏，这是谁的过错呢过错呢？”第二段第二段译文译文冉有曰：冉有曰：“夫子欲之，夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：孔子曰：“求！求！周任周任有言曰：有言曰：陈力就列，陈力就列，不能者止。不能者止。危而不危而不持，颠而不扶，则将持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？焉用彼相矣？且尔言且尔言过矣，过矣，虎

12、兕出于柙，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁龟玉毁于椟中，是谁之过与？之过与？” ” 孔子批评冉有、季路的过错时运用了哪孔子批评冉有、季路的过错时运用了哪些说理的方法？请分别找出相关语句。些说理的方法？请分别找出相关语句。（1 1）引证法引证法 周任有言曰：周任有言曰：“陈力就列，不能者止。陈力就列，不能者止。”（2 2）类比法类比法 危而不持，颠而不扶，将焉用彼相矣？危而不持，颠而不扶，将焉用彼相矣？（3 3）喻证法喻证法 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？指出冉有和季路有不可推卸的指出冉有和季路有不可推卸的责任。责任。合作探究合作探究第第3 3段内容段

13、内容 冉有曰：冉有曰：“今夫今夫颛臾，固而近颛臾，固而近于于费，费，今不取今不取, ,后世必后世必为为子子孙孙忧忧。”孔子曰：孔子曰：“求！君子求！君子疾疾夫夫舍曰舍曰欲之而必欲之而必为之辞为之辞。丘。丘也闻有也闻有国国有有家家者，不者，不患患寡而患不均，不患寡而患不均，不患贫而患不安。贫而患不安。盖盖均无均无贫，和无寡，安无贫，和无寡，安无倾倾。第三段第三段（1 1）u今夫：句首发语词。今夫：句首发语词。u于：引出动作对象，可不译。于：引出动作对象，可不译。u为：成为。为：成为。 忧：忧患，名词。忧：忧患，名词。u疾：厌恶，痛恨。疾：厌恶，痛恨。u夫：那。夫：那。u为之辞：找借口，找托辞。为

14、之辞：找借口，找托辞。u国：诸侯的封地。国：诸侯的封地。u家：大夫的封地。家：大夫的封地。u患：担忧，忧虑。患：担忧，忧虑。u盖：副词，表委婉地论断原因，盖：副词，表委婉地论断原因，可译为可译为“因为因为”。u倾：倾覆。倾：倾覆。解释重点字词句解释重点字词句夫如是，故夫如是，故远人远人不服，不服，则则修修文德文德以以来来之。之。既既来来之，则之，则安安之。今由之。今由与求也，与求也，相相夫子，远夫子，远人不服，而不能来也，人不服，而不能来也，邦邦分崩离析分崩离析，而不能，而不能守也；而谋动守也；而谋动干戈干戈于于邦内。吾恐季孙之忧，邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在不在颛臾，而在萧墙萧墙之内也

15、。之内也。”第三段第三段（2 2）u远人：远方的人，这里指本国远人：远方的人，这里指本国以外的人。以外的人。u修：整治，加强。修：整治，加强。u文德：指文教德化。文德：指文教德化。u来：用作使动，使来：用作使动，使来。来。u既：已经，以后。既：已经，以后。u安：用作使动，使安：用作使动，使安定。安定。u相：辅佐。相：辅佐。u分崩离析：崩塌解体，四分五分崩离析：崩塌解体，四分五裂。裂。u干戈：武器，代指战争。干戈：武器，代指战争。u萧墙：代指宫廷。萧墙：代指宫廷。解释重点字词句解释重点字词句 冉有说：冉有说：“颛臾，（城池）颛臾，（城池）坚固，而且离费城很近，现在坚固，而且离费城很近，现在不攻取

16、它，将来必然成为（季不攻取它，将来必然成为（季氏）子孙的祸患。氏）子孙的祸患。”孔子说：孔子说：“冉求！冉求！君子厌恶那些不肯说君子厌恶那些不肯说自己想要那样，却偏要找借口自己想要那样，却偏要找借口（的人）（的人）。我听说诸侯和大夫。我听说诸侯和大夫一类人，不担心人口少而担心一类人，不担心人口少而担心（财富）不平均，不担心贫困（财富）不平均，不担心贫困而担心不安定。而担心不安定。因为财富平均因为财富平均了就无所谓贫穷，上下和睦就了就无所谓贫穷，上下和睦就不会人口少；境内安定了（国不会人口少；境内安定了（国家）就不会被倾覆家）就不会被倾覆。第三段第三段（1 1）译文译文 冉有曰：冉有曰：“今夫今

17、夫颛臾，固而近于费，颛臾，固而近于费，今不取今不取, ,后世必为子后世必为子孙忧。孙忧。”孔子曰：孔子曰：“求！求！君子疾夫舍曰君子疾夫舍曰欲之而必为之辞欲之而必为之辞。丘。丘也闻有国有家者，不也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患患寡而患不均，不患贫而患不安。贫而患不安。盖均无盖均无贫，和无寡，安无倾。贫，和无寡，安无倾。做到这样了，远方的人还不做到这样了，远方的人还不归服，就加强礼乐文教和施归服，就加强礼乐文教和施行德政来招抚他们行德政来招抚他们。把他们。把他们吸引来之后，就要使他们安吸引来之后，就要使他们安定下来。现在你们二人辅佐定下来。现在你们二人辅佐季氏，远方的人不归服，却季氏，远方的

18、人不归服，却不能（用文治教化）使他们不能（用文治教化）使他们来归服；国家四分五裂，却来归服；国家四分五裂，却不能保全；反而策划在国内不能保全；反而策划在国内发动战争。发动战争。我恐怕季孙氏的我恐怕季孙氏的忧患不在颛臾，而在宫廷的忧患不在颛臾，而在宫廷的内部呢。内部呢。”第三段第三段（2 2）译文译文夫如是，故远人不服，夫如是，故远人不服，则修文德以来之。则修文德以来之。既既来之，则安之。今由来之，则安之。今由与求也，相夫子，远与求也，相夫子，远人不服，而不能来也，人不服，而不能来也，邦分崩离析，而不能邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于守也；而谋动干戈于邦内。邦内。吾恐季孙之忧，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙不在颛臾，而在萧墙之内也。之内也。”（1 1）有国有家者，不患寡而患不均，不患贫）有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。则安之。（2 2）集中表现在：均、和、安）集中表现在：均、和、安 ，修，修文德文德 。找出体现孔子政治主张的语句，说说关键找出体现孔子政治主张的语句，说说关键词