1.18愚公移山-解析

1、愚公移山愚公移山愚公移山 列子列子列子作家作品的介绍作家作品的介绍 愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤问汤问，是古代寓言中的名篇是古代寓言中的名篇。 寓言是一种文学体裁。寓言是一种文学体裁。 特点特点：简单的故事简单的故事寄予寄予深刻的道理。深刻的道理。万万仞仞（ ） 魁父魁父（ ） 荷荷担（担（ ） 孀孀妻（妻（ ） 始始龀龀（ ） 智智叟叟（ ） 穷穷匮匮（ ） 一一厝厝（ ） 陇陇断（断（ ）箕畚箕畚（ ） 汝汝（ ） 曾曾不若（不若（ ） 诸诸（ ） 曾不能曾不能 （ ） 惩惩（ ） 塞塞（ ） 雍雍（ ）hhrnrnKufKufchnchnsusukukucuculnglngjjbn

2、bnrrz z ngngyngyng zhschngchngshungshungcng请你根据课文完成下列填空。请你根据课文完成下列填空。 愚公移山愚公移山讲述的故事是：讲述的故事是：“ ”的愚公带领他的愚公带领他 子孙和子孙和“ ”“ ”的孤儿，坦然面对河曲智叟的的孤儿，坦然面对河曲智叟的 和和 ， 在在 的帮助下，把原来位于的帮助下，把原来位于“ ”的太行王屋二山，搬到的太行王屋二山，搬到了了 和和 ，从而实现，从而实现“ “ ， ”的愿望。的愿望。年且九十年且九十能挑担子的三个能挑担子的三个邻人京城氏之孀妻邻人京城氏之孀妻嘲笑嘲笑责难责难大力神夸娥氏的两个儿子大力神夸娥氏的两个儿子冀州之

3、南，河阳之北冀州之南，河阳之北朔东朔东雍南雍南指通豫南指通豫南 达于汉阴达于汉阴阳阳阴阴如如太行、王屋太行、王屋何何年年且且九十九十曾不能毁山之一曾不能毁山之一毛毛汝心之汝心之固固 虽虽我之死我之死惩惩山北之塞山北之塞 出入之出入之迂迂也也 指指通豫南通豫南 杂然杂然相许相许 且且焉焉置土石置土石（把把怎么样怎么样）（指山上的草木指山上的草木）( (固执，顽固固执，顽固）（即使即使） ( (水北山南）水北山南）（水南山北）（水南山北）苦于苦于绕远绕远赞成赞成直直在哪里在哪里纷纷说道纷纷说道将近将近通假字通假字始一始一反反焉焉 反同反同返返，往返。，往返。甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 惠同惠同慧

4、慧，聪明。，聪明。河曲智臾河曲智臾亡亡以应以应 亡同亡同无无，没有。，没有。一一厝厝朔东朔东 厝同厝同措措，放置。，放置。无陇断焉无陇断焉 陇通陇通垄垄，高地，高地翻译下列句子翻译下列句子 1 1、惩惩山北之塞，出入之山北之塞，出入之迂迂也。也。 他他苦于苦于山区北部的阻塞，出来进去都要山区北部的阻塞，出来进去都要绕道绕道。3、甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 。 2、寒暑、寒暑易易节，始一节，始一反反焉。焉。4 4、汝心之、汝心之固固，固不可，固不可彻。彻。冬夏冬夏换换季，才往季，才往返返一次。一次。你太不你太不聪明聪明了。了。你思想你思想顽固顽固，顽固到了不可改变的地步。，顽固到了不可改变的地

5、步。讲读故事情节，体会愚公精神讲读故事情节，体会愚公精神 读一读一. .二段二段 思考思考 1.1.愚公家周围的环境如何？愚公家周围的环境如何？ 有太行、王屋二山，方七百里，高有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。万仞。 2.2.愚公为什么要移去这两座山？愚公为什么要移去这两座山？ 惩山北之塞，出入之迂也。惩山北之塞，出入之迂也。 3.3.愚公要把山移成何种程度？愚公要把山移成何种程度？ 指通豫南，达于汉阴。指通豫南，达于汉阴。 4.4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？赞同，从哪里看出来？ a.a.杂然相许杂然相许 b.b.杂曰。杂曰。 c.“

6、c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。跳往助之。”5.5.移山是艰难的，难在何处？移山是艰难的，难在何处？ a.“a.“年且九十年且九十”（年老）（年老） b b.“.“ 指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴”（目标之宏（目标之宏伟）伟） c.“c.“其妻献疑的理由其妻献疑的理由”（说明移山困难（说明移山困难之多）之多） d.“d.“寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉”（搬运土石（搬运土石路途遥远）路途遥远） f:f:工具简陋工具简陋小结：这一节突出了愚公的小结：这一节突出了愚公的“毕力平毕力平险险”的大无畏精神和广泛的群众基础的大无畏精神和广泛的群众基

7、础读第三段读第三段讨论愚公与智叟的观点讨论愚公与智叟的观点 1.1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？其如土石何？” 愚公：愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？何苦而不平？” 2.2.那你认为谁的观点正确？那你认为谁的观点正确？ 智叟：眼前的停滞的观点。智叟：眼前的停滞的观点。 愚公：长远的，发展的观点。愚公：长远的，发展的观点。成语成语 愚公移山：比喻有毅力，有恒心，做事坚愚公移山：比喻有毅力，有恒心，做事坚持不懈，不怕难。

8、迎难而上，不退缩。持不懈，不怕难。迎难而上，不退缩。 大智若愚：指很有智慧和才能的人，不炫大智若愚：指很有智慧和才能的人，不炫耀自己，外表好像很愚笨。耀自己，外表好像很愚笨。归纳总结归纳总结: 愚公移山愚公移山是一则寓言，是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了坚强毅力，说明了要克服困要克服困难就必须下定决心，坚持难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。不懈地奋斗。（寓意）（寓意） 二二. .我们今天是否仍然需要愚公精神？我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么？为什么？ 在我们今天的社会主义现代化建设中

9、，在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座种各样的困难，将有千万座“太行太行”、“王屋王屋”挡住我们前进的道路，如果我们挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。愚公愚公：目光长远：目光长远 积极奋斗积极奋斗 全面全面 发展发展对比

10、对比智叟智叟：目光短浅：目光短浅 冷漠逃避冷漠逃避 片面片面 静止静止写作特色 衬托衬托 以两山高大衬托移山艰难以两山高大衬托移山艰难 2. 2. 对比对比 a.a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神）（突出愚公排除万难的坚毅精神） b.b.智叟和愚公智叟和愚公（表现了（表现了“愚愚”者并不者并不愚，愚，“智智”者并不智）者并不智） 3.3.情节曲折情节曲折 本文采用神话结尾，借助神的本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的

11、方式，反映了古代劳动人然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。民的美好愿望。本文以神话结尾，有什本文以神话结尾，有什么作用？么作用？思考讨论思考讨论一、一、1 1、愚公为什们要移山？、愚公为什们要移山？ 2 2、移山有哪些困难？、移山有哪些困难？二、二、1 1、愚公是、愚公是”愚愚”是是”智智”，为什么，为什么? ? 2 2、愚公精神还有现实意义吗？为什么？、愚公精神还有现实意义吗？为什么？三、这篇文章，写作上有何借鉴，请用实例三、这篇文章，写作上有何借鉴，请用实例具体阐述。具体阐述。四、大胆质疑。四、大胆质疑。方方七百里七百里 方方其远出海门其远出海门 检测- 一词多义一词多义方圆方圆将

12、近将近刚刚况且况且副词，加强语气，还、并副词，加强语气，还、并增长、增加增长、增加通通“无无”，没有，没有逃跑逃跑代词：他、他的代词：他、他的加强反问的语气加强反问的语气河曲智叟河曲智叟亡亡以应以应 今今亡亡亦死，举大计亦死亦死，举大计亦死 帝感帝感其其诚诚 惧惧其其不已也不已也 其其妻献疑妻献疑 其其如土石何如土石何年且九十年且九十 且焉置土石且焉置土石 曾曾不若孀妻弱子不若孀妻弱子曾曾益其所不能益其所不能阳阳阴阴如如太行、王屋太行、王屋何何箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾 曾不能毁山之一曾不能毁山之一毛毛汝心之汝心之固固 虽虽我之死我之死惩惩山北之塞山北之塞 出入之出入之迂迂也也 指指通豫

13、南通豫南 杂然杂然相许相许 且且焉焉置土石置土石曾不能曾不能损损魁父之丘魁父之丘何何苦苦而不平而不平（把把怎么样怎么样）（用土筐用土筐）（指山上的草木指山上的草木）( (固执，顽固固执，顽固）（即使即使）（愁愁）（削减削减） ( (水的北面或山的南面）水的北面或山的南面）（水的南面或山的北面）（水的南面或山的北面）苦于苦于绕远绕远赞成赞成一直一直在哪里在哪里纷纷说道纷纷说道竭尽竭尽险峻大山险峻大山成年男子成年男子凿凿挖挖更加增高更加增高解释划线词语：解释划线词语：以以残年余力残年余力投投诸诸渤海之尾渤海之尾吾与汝吾与汝毕力毕力平平险险遂率子孙荷担者三遂率子孙荷担者三夫夫叩叩石石垦垦壤壤而山不而

14、山不加增加增凭、靠凭、靠之于，兼词之于，兼词检测检测(1)指出下列句中的通假字并解释。指出下列句中的通假字并解释。 始一反焉始一反焉 汝之不惠汝之不惠 亡以应亡以应 一厝朔东一厝朔东 无陇断焉无陇断焉 反通返：往返反通返：往返惠通慧：聪慧惠通慧：聪慧亡通无：没有亡通无：没有 厝厝通措：放置通措：放置陇通垄：阻断、阻隔陇通垄：阻断、阻隔1.1.副词，副词，“将将” ” ：年且：年且 九十九十2.2.连词，连词，“况且况且”：且焉置土石？：且焉置土石？介词，介词，“到到”：达：达于于汉阴；汉阴； 向向”：告之：告之于于帝帝 1、形容词活用作名词：毕力平、形容词活用作名词：毕力平险险：2、名词活用作

15、动词：名词活用作动词：箕畚箕畚运于渤海之尾：运于渤海之尾：面面山而居：山而居：(5)(5)一词多义一词多义且且 ：年且九十（年且九十（ ） 且且焉焉置土石（置土石（ ）焉焉 ：且且焉焉置土石（置土石（ ）始一反）始一反焉焉（ ）形容词作名词：险峻的大山形容词作名词：险峻的大山名词作状语：用箕畚装。名词作状语：用箕畚装。名词作动词：面向着。名词作动词：面向着。将近将近况且况且在哪里在哪里语气词语气词51.结构助词，结构助词，“的的”： 冀州冀州之之南，河阳南，河阳之之北北 以君以君之之力力 渤海渤海之之尾，隐土尾，隐土之之北北 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 曾不能毁山曾不能毁山之之一毛一毛 操蛇操蛇

16、之之神神归纳：归纳： 2.用在主谓之间，无实意用在主谓之间，无实意： 惩山北惩山北之之塞，塞， 出入出入之之迂迂也也 汝汝之之不惠不惠 虽我虽我之之死死 汝心汝心之之固固3.指示代词，指示代词，“这这”：曾不能损魁父曾不能损魁父之之丘丘 “这件事这件事”：操蛇之神闻操蛇之神闻之之，告，告之之于帝于帝4.人称代词，人称代词，“他们他们”：跳往助跳往助之之 “他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰听起来是奇闻讲起来是听起来是奇闻讲起来是笑谈笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行面对着王屋与太行凭着是一身肝胆凭着是一身肝胆想起来不是

17、奇闻谈起来不是想起来不是奇闻谈起来不是笑谈笑谈望望头上天外天望望头上天外天走走脚下一马平川走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿心中祈愿无路难啊开路更难无路难啊开路更难所以后来人为你感叹所以后来人为你感叹听起来是奇闻讲起来是听起来是奇闻讲起来是笑谈笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行面对着王屋与太行凭着是一身肝胆凭着是一身肝胆想起来不是奇闻谈起来不是想起来不是奇闻谈起来不是笑谈笑谈望望头上天外天望望头上天外天走走脚下一马平川走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿心中祈愿无

18、路难啊开路更难无路难啊开路更难所以后来人为你感叹所以后来人为你感叹学习目标：学习目标： 1. 1. 分析故事情节，人物和写作分析故事情节，人物和写作特色。特色。 2. 2. 领会故事的寓意，感受寓公领会故事的寓意，感受寓公精神的现实意义。精神的现实意义。 3. 3. 熟读并背诵课文。熟读并背诵课文。作家作品作家作品的介绍的介绍 愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤问汤问，列子列子相传相传是是战国战国时期郑国人时期郑国人列御寇列御寇（列子，名寇，又名御寇）（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期著，战国前期道家道家代表人物之一。代表人物之一。 列子列子这部书中保存不少古代这部书中保存不少古代寓言故事和

19、神话传寓言故事和神话传说说。本文是古代寓言中的名篇本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。刻而含蓄。复习回顾，解释下列重点词语： 1.1.方方七百里七百里 2.2.指指通豫南通豫南 3.3.阳阳 阴阴 4.4.曾不能曾不能损损魁父之丘魁父之丘 5.5.如如太行、王屋太行、王屋何何 6.6.箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾

20、 7.7.曾不能毁山之一曾不能毁山之一毛毛 8.8.汝心之汝心之固固 9.9.虽虽我之死我之死10.10.何何苦苦而不平而不平（方圆，指面积。这里是周围的意思。方圆，指面积。这里是周围的意思。） ( (通通“直直” ” 一直一直） ( (水的北面或山的南面）水的北面或山的南面） （水的南面或山的北面）（水的南面或山的北面）（把把怎么样怎么样）（用土筐用土筐）（指山上的草木指山上的草木）( (固执，顽固固执，顽固）（即使即使）（愁愁）（削减削减）词性活用词性活用 险险：形容词活用为名词，险峻的大山。：形容词活用为名词，险峻的大山。箕畚箕畚：名词用作动词，用箕畚装。：名词用作动词，用箕畚装。面面：

21、名词用为动词，面向着。：名词用为动词，面向着。一词多义一词多义且且 年且九十（将近）且焉置土石（况且）年且九十（将近）且焉置土石（况且）焉焉且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词）且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词）通假字通假字始一始一反反焉焉反同返，往返。反同返，往返。甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠惠同慧，聪明。惠同慧，聪明。河曲智臾河曲智臾亡亡以应以应亡同无，没有。亡同无，没有。一一厝厝朔东朔东厝厝同措放置。同措放置。 太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。 山北面有一位叫愚

22、公的老人，年近九十岁了，向山北面有一位叫愚公的老人，年近九十岁了，向着大山居住。苦于大山的阻塞，出入要绕远路，于是着大山居住。苦于大山的阻塞，出入要绕远路，于是他召集全家人商量说：他召集全家人商量说：我和你们竭尽全力铲平这两我和你们竭尽全力铲平这两座大山，座大山， (使道路使道路)直通豫州南部，达到汉水南岸，好直通豫州南部，达到汉水南岸，好吗吗?大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：凭凭您的力气，像魁父这样的小山丘也不能铲平，能把大您的力气，像魁父这样的小山丘也不能铲平，能把大行、王屋怎样呢行、王屋怎样呢?再说把石头和泥土往哪儿放呢再说把石头和泥土往哪儿放

23、呢?大大伙纷纷说：伙纷纷说：把土石投到渤海边上、隐土的北面。把土石投到渤海边上、隐土的北面。于于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人是愚公率领子孙当中能挑担的三个人(上了山上了山)，凿石，凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居姓京城的寡掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，妇有个孤儿，才七八岁，(也也)蹦蹦跳跳前来帮忙。夏蹦蹦跳跳前来帮忙。夏去冬来，才能往返一次。去冬来，才能往返一次。 河曲智叟嘲笑并阻止愚公说：河曲智叟嘲笑并阻止愚公说：你太不聪明了你太不聪明了!就凭就凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，还不能你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉

24、山上的一根草木，又能把这大山的土石怎么样毁掉山上的一根草木，又能把这大山的土石怎么样?北山愚公长叹了一口气说：北山愚公长叹了一口气说：你思想太顽固，顽固得不你思想太顽固，顽固得不开窍，连个寡妇、孤儿都比不上。即使我死了，还有开窍，连个寡妇、孤儿都比不上。即使我死了，还有我儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又我儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙永无穷尽，可是这有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?河曲河曲智叟无话可答。智叟无话可答。 山神知道了这件事，害怕愚公

25、挖山不止，就把这山神知道了这件事，害怕愚公挖山不止，就把这件事禀报天帝。天帝被愚公的诚心感动了，就命令大件事禀报天帝。天帝被愚公的诚心感动了，就命令大力神夸娥氏的两个儿子背起两座大山力神夸娥氏的两个儿子背起两座大山-座放置在朔方座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部。从此，冀州的南部，直东部，一座放置在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔交通了。到汉水的南岸，再也没有高山阻隔交通了。 请你根据课文完成下列填空。请你根据课文完成下列填空。 愚公移山愚公移山讲述的故事是：讲述的故事是：“ ”的愚公带领他的愚公带领他 子孙和子孙和“ ”“ ”的孤儿，坦然面对河曲智叟的的孤儿，坦

26、然面对河曲智叟的 和和 ， 在在 的帮助下，把原来位于的帮助下，把原来位于“ ”的太行王屋二山，搬到的太行王屋二山，搬到了了 和和 ，从而实现，从而实现“ “ ， ”的愿望。的愿望。年且九十年且九十能挑担子的三个能挑担子的三个邻人京城氏之孀妻邻人京城氏之孀妻嘲笑嘲笑责难责难大力神夸娥氏的两个儿子大力神夸娥氏的两个儿子冀州之南，河阳之北冀州之南，河阳之北朔东朔东雍南雍南指通豫南指通豫南 达于汉阴达于汉阴讲读故事情节，体会愚公精神 1.愚公家周围的环境如何？愚公家周围的环境如何？ 有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 2.愚公为什么要移去这两座山？愚公为什么要移

27、去这两座山？ 惩山北之塞，出入之迂也。惩山北之塞，出入之迂也。 3.愚公要把山移成何种程度？愚公要把山移成何种程度？ 指通豫南，达于汉阴。指通豫南，达于汉阴。 4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？赞同，从哪里看出来？ a.杂然相许杂然相许 b.杂曰。杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。往助之。” 5.移山是艰难的，难在何处？移山是艰难的，难在何处？ a.“年且九十年且九十”（年老）（年老） b.“ 指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴”（目标之宏（目标之宏伟）伟） c.“其妻献疑的理由其妻献疑

28、的理由”（说明移山困难（说明移山困难之多）之多） d.“寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉”（搬运土石（搬运土石路途遥远）路途遥远） f:工具简陋工具简陋 小结：这一节突出了愚公的小结：这一节突出了愚公的“毕毕力平险力平险”的大无畏精神和广泛的的大无畏精神和广泛的群众基础群众基础讨论愚公与智叟的观点讨论愚公与智叟的观点 1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？如土石何？” 愚公：愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？而不平

29、？” 2.那你认为谁的观点正确？那你认为谁的观点正确？ 智叟：眼前的停滞的观点。智叟：眼前的停滞的观点。 愚公：长远的，发展的观点。愚公：长远的，发展的观点。 3.但也有人说愚公但也有人说愚公“有愚有愚”，智叟，智叟“有智有智”，你的看法呢？你的看法呢？ 这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的天的科学技术进步来看待愚公的“愚愚”和智叟和智叟的的“智智”，也不能以今天提倡的，也不能以今天提倡的“巧干巧干”来要来要求愚公。求愚公。 小结：愚公和智叟的对话，进一步表小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。 把智叟的话与愚公之妻的话比较，看把智叟的话与愚公之妻的话比