【最新】八年级语文上册 第三单元 9 家书二则《诫子书》课件

1、 中国传统文化中忠臣与智者中国传统文化中忠臣与智者的代表人物：品格高洁，才学渊的代表人物：品格高洁，才学渊博，鞠躬尽瘁，死而后已博，鞠躬尽瘁，死而后已 诸葛亮诸葛亮作者简介作者简介诫子书诫子书诸葛亮诸葛亮 诸葛亮，名诸葛亮，名亮亮，字，字孔明孔明，号，号卧龙卧龙先生先生；三国三国时期著名的时期著名的政治家、军政治家、军事家事家。 被称为被称为“古今第一贤相古今第一贤相”。 “前四史前四史”是是“二十四史二十四史”中的前四部史书，中的前四部史书，即为即为史记史记（司马迁）（司马迁） 、汉书汉书（班固）、（班固）、 后汉书后汉书（范晔）、（范晔）、三国志三国志（陈寿）。（陈寿）。v三顾茅庐三顾茅庐

2、v隆中对策隆中对策v草船借箭草船借箭v舌战群儒舌战群儒v七擒孟获七擒孟获v挥泪斩马谡挥泪斩马谡v出师一表真名世，千载谁堪伯仲间出师一表真名世，千载谁堪伯仲间v 陆游陆游书愤书愤v三顾频烦天下计，两朝开济老臣心三顾频烦天下计，两朝开济老臣心出师未捷身先死，长使英雄泪满襟出师未捷身先死，长使英雄泪满襟v 杜甫杜甫蜀相蜀相v功盖三分国，名成八阵图功盖三分国，名成八阵图v 八阵图八阵图代表作：代表作：前前出师表出师表“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”后后出师表出师表“鞠躬尽瘁，死而后已鞠躬尽瘁，死而后已”诫子书诫子书“非宁静无以致远，非澹泊无以明志非宁静无以致远，非澹泊无

3、以明志”w典故、故事典故、故事称颂他的诗句：称颂他的诗句： 诸葛亮（诸葛亮（181181234234），复姓诸葛名亮，），复姓诸葛名亮，字孔明，琅琊阳都（今山东省沂水县）人，字孔明，琅琊阳都（今山东省沂水县）人，三国时期著名的政治家、军事家。为避汉三国时期著名的政治家、军事家。为避汉末之乱，大约于汉献帝兴平二年（末之乱，大约于汉献帝兴平二年（195195）1515岁时随叔父诸葛玄由山东迁居豫章，后辗岁时随叔父诸葛玄由山东迁居豫章，后辗转至荆州，隐居于南阳隆中，故号卧龙先转至荆州，隐居于南阳隆中，故号卧龙先生。西晋陈寿生。西晋陈寿三国志三国志有有诸葛亮传诸葛亮传，并整理其诗文并整理其诗文诸葛亮集

4、诸葛亮集传世。传世。作者简介作者简介v 作为一代历史伟人，诸葛亮最大的功绩是作为一代历史伟人，诸葛亮最大的功绩是辅佐刘备开创蜀国基业。东汉末年，群雄并起，辅佐刘备开创蜀国基业。东汉末年，群雄并起，问鼎逐鹿。建安十三年（问鼎逐鹿。建安十三年（208），诸葛亮出使东），诸葛亮出使东吴，舌战群儒，最后促使孙刘联合，共抗曹操，吴，舌战群儒，最后促使孙刘联合，共抗曹操，并经赤壁一战奠定三国鼎立局面，而后为刘蜀集并经赤壁一战奠定三国鼎立局面，而后为刘蜀集团运筹策划，东征西讨，开疆拓土，富国强兵，团运筹策划，东征西讨，开疆拓土，富国强兵，直至病逝于五丈原军旅之中。他有济世爱民之心，直至病逝于五丈原军旅之中。

5、他有济世爱民之心，经天纬地之才，经天纬地之才，“智绝千古智绝千古”，特别是隆中决策，特别是隆中决策，高瞻远瞩，不出茅庐而知天下三分，可谓高瞻远瞩，不出茅庐而知天下三分，可谓“专待专待春雷惊梦回，一声长啸安天下春雷惊梦回，一声长啸安天下”，引后世无数英，引后世无数英雄竞折腰，被称为雄竞折腰，被称为“古今第一贤相古今第一贤相”。作者简介作者简介 诸葛亮在政治、军事上计谋超群，对后代的教育问诸葛亮在政治、军事上计谋超群，对后代的教育问题也十分重视。诸葛亮病逝五丈原军中的前夕，还写信题也十分重视。诸葛亮病逝五丈原军中的前夕，还写信给诸葛瑾：给诸葛瑾：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不瞻今已八岁，聪

6、慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。为重器耳。”同时写下了流传百世的同时写下了流传百世的诫子书诫子书。他在。他在诫子书诫子书中告诫儿子，中告诫儿子，“静以修身，俭以养德静以修身，俭以养德”，淡，淡泊明志，宁静致远，学以广才，励精治性，珍惜光阴，泊明志，宁静致远，学以广才，励精治性，珍惜光阴，务求务求“接世接世”。30年后，邓艾率魏军攻蜀，兵至绵竹，年后，邓艾率魏军攻蜀，兵至绵竹，诸葛瞻拒不接受邓艾的高官诱降，英勇战死，时年诸葛瞻拒不接受邓艾的高官诱降，英勇战死，时年37岁。岁。其子诸葛尚一同战死，时年其子诸葛尚一同战死，时年16岁。岁。诫子书诫子书中关于道中关于道德、修养、教育方法的至理名言，影响

7、着近二千年来诸德、修养、教育方法的至理名言，影响着近二千年来诸葛家后裔的持续发展和我国有志青年积极进取。葛家后裔的持续发展和我国有志青年积极进取。背景简介背景简介学习目标：学习目标：1、读准字音，熟读成诵。、读准字音，熟读成诵。2、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。 夫（夫（f） 淡泊（淡泊（dn）（）（b） 淫淫（y yn n）慢慢 遂（遂（su） 庐（庐（l）读准字音，熟读成诵读准字音，熟读成诵 诫子书诫子书 夫夫/ /君子君子/ /之行之行, ,静静/ /

8、以修身以修身, ,俭俭/ /以养德以养德; ;非非/ /澹泊澹泊/ /无以无以/ /明志明志, ,非非/ /宁静宁静/ /无以无以/ /致远。致远。夫夫/ /学须静也，才学须静也，才/ /须学也。非学须学也。非学/ /无以无以/ /广广才，非志才，非志/ /无以无以/ /成学。淫慢成学。淫慢/ /则则/ /不能不能/ /励励精，险躁精，险躁/ /则则/ /不能不能/ /治性。年与时治性。年与时/ /驰，意驰，意与日与日/ /去，遂成去，遂成/ /枯落，多不枯落，多不/ /接世，悲守接世，悲守/ /穷庐，将穷庐，将/ /复何及！复何及！ 读准字音，熟读成诵读准字音，熟读成诵补充注释：补充注释：诫

9、诫：警告，劝诫。警告，劝诫。 书书：即书信，是一种应用性文体。：即书信，是一种应用性文体。 夫夫：语气词，文言虚词的一种，用于句首。如：语气词，文言虚词的一种，用于句首。如“夫夫”、“盖盖”。表。表示将发议论，起引出下文的作用。古代称之为示将发议论，起引出下文的作用。古代称之为“发语词发语词”。以以：用来。：用来。 修身修身：修养身心。：修养身心。 广广：扩展：扩展 。成成学：成就学：成就励励精精:振奋振奋年年与时驰：年华与时驰：年华意意与与日日去：意志；岁月去：意志；岁月遂遂成成枯落枯落:最终；枯败；凋零。最终；枯败；凋零。对照注释，翻译课文对照注释，翻译课文夫君子之行，静以修身，俭以养德。

10、夫君子之行，静以修身，俭以养德。 高尚君子的行为，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。高尚君子的行为，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。 非非澹泊澹泊无以明志，非无以明志，非宁静宁静无以致远。无以致远。 （互文）（互文）不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。通译全文通译全文 夫学须静也，才须学也。夫学须静也，才须学也。学习必须静心专一，而才能来源于学习。学习必须静心专一，而才能来源于学习。淫慢淫慢则不能励精，则不能励精，险躁险躁则不能治性。则不能治性。 放纵懒散就不能振奋精神，冒险急躁就不能陶冶

11、性情。放纵懒散就不能振奋精神，冒险急躁就不能陶冶性情。通译全文通译全文非学无以广才，非志无以成学。非学无以广才，非志无以成学。所以不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就。所以不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就。年与时驰，意与日去，遂成枯落，年与时驰，意与日去，遂成枯落，年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝，最终枯败零落，年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝，最终枯败零落，通译全文通译全文多不接世，悲守穷庐，将复何及多不接世，悲守穷庐，将复何及!大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地守着那穷困的居舍，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎

12、么来得及呢！其时悔恨又怎么来得及呢！v 积累四字美词积累四字美词 静以修身静以修身俭以养德俭以养德淡泊明志淡泊明志宁静致远宁静致远学以广才学以广才励精治性励精治性1、诸葛亮写这封信的用意是什么？、诸葛亮写这封信的用意是什么？问题研究问题研究 主旨是劝勉儿子勤学励志，修身养主旨是劝勉儿子勤学励志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。险躁。2、文中表达中心意思的中心句（中心论点）、文中表达中心意思的中心句（中心论点）是哪一句？是哪一句？ “夫君子之行，静以修身，夫君子之行，静以修身，俭以养德。俭以养德。”3、本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如、本文就哪

13、几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？你能再补充一个论据（道理或事何展开论述的？你能再补充一个论据（道理或事实均可）吗？实均可）吗？问题研究问题研究 A. A.就学习和做人两个方面进行了论述。就学习和做人两个方面进行了论述。 B.B.无论做人还是学习，作者都强调一无论做人还是学习，作者都强调一个个“静静”字，修身要静，学习要静，获得字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于成功也取决于静，把失败归结于“躁躁”字，字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。把静、躁加以对比，增强了论述的效果。4、根据提示写出符合要求的句子、根据提示写出符合要求的句子（3）阐述）阐述“学学”、“

14、志志”、“才才”之间之间关系的句子是什么？关系的句子是什么？（4）阐释过度享乐和轻浮急躁对人修身）阐释过度享乐和轻浮急躁对人修身养性产生不好影响的句子是什么？养性产生不好影响的句子是什么？（1）诸葛亮在）诸葛亮在诫子书诫子书中主要阐述的中主要阐述的观点是观点是 ， 。（2）文中有两句话常被人们用作）文中有两句话常被人们用作“志当志当存高远存高远”的座右铭，请写出这两句话的座右铭，请写出这两句话? 静以修身静以修身俭以养德俭以养德 5.在谆谆告诫的过程中，作者诸葛在谆谆告诫的过程中，作者诸葛亮是从亮是从 和和 两个方面进行两个方面进行论述的。论述的。修身修身治学治学本文用了（本文用了（ ）论证方

15、法？）论证方法？ 6、文本作者抓住一个、文本作者抓住一个“ ”字，字， 告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？请分告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？请分别找出原句。别找出原句。澹泊澹泊 立志立志 惜时惜时澹泊澹泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。立志立志：非学无以广才，非志无以成学。：非学无以广才，非志无以成学。惜时惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！多不接世，悲守穷庐，将复何及！静静围绕学习围绕学习7、举例说明本文句式方面的特点。、举例说明本文句式方面的特点。例如：例如：“静以修身，俭以养德。静以修身，

16、俭以养德。”“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。” 这样的句子文中有许多，它们多这样的句子文中有许多，它们多用用对偶句对偶句，句式整齐，节奏感强，句式整齐，节奏感强，所以文章用语简明，用意却很深刻。所以文章用语简明，用意却很深刻。后一句后一句用双重否定句加强语气用双重否定句加强语气 v惜时诗句：惜时诗句：少壮不努力，老大徒伤悲。少壮不努力，老大徒伤悲。 长歌行长歌行莫等闲，白了少年头，空悲切。莫等闲，白了少年头，空悲切。 岳飞岳飞满江红满江红三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。黑发不知勤学早，白首方悔读

17、书迟。 颜真卿颜真卿劝学劝学 为本文补充论据为本文补充论据v（二）事实论据：（二）事实论据：v立志：立志：1.1.毛泽东：从小立有远大志向毛泽东：从小立有远大志向立志立志救国、献身革命，最终缔造了新中国。救国、献身革命，最终缔造了新中国。v 2.2.周恩来：从小立志周恩来：从小立志“为中华之崛起而为中华之崛起而读书读书”，成为令世人敬仰的人。，成为令世人敬仰的人。v 3.3.张海迪：身残志坚，胸怀理想，她说：张海迪：身残志坚，胸怀理想，她说：“即使翅膀断了，心也要飞翔即使翅膀断了，心也要飞翔”，她发愤努力，她发愤努力，学会了多门外语，成为当时青年人的楷模。学会了多门外语，成为当时青年人的楷模。

18、v宁静：宁静：居里夫人淡泊名利，追求宁静，在简陋居里夫人淡泊名利，追求宁静，在简陋的实验室里精心研究，最终发现了镭，获得诺的实验室里精心研究，最终发现了镭，获得诺贝尔奖。贝尔奖。 4. “君子之行，静以修身，俭以养德，君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这这句话的核心是一个句话的核心是一个“静静”字。字。“俭以养德俭以养德”与与“静静”有何关系？有何关系？问题研究问题研究 因为节俭方可清心寡欲，避免因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物终保持宁静，不会为贪图

19、丰厚的物质享受而分神劳力。质享受而分神劳力。“俭以养德俭以养德”是建立在是建立在“静静”的基础上的美德。的基础上的美德。【名句赏析名句赏析】（一）非淡泊无以明志，非宁静无以致远（一）非淡泊无以明志，非宁静无以致远 这是逻辑学中这是逻辑学中“双重否定双重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。 “淡泊淡泊”、“宁静宁静”，看起来是不想有所作为，但现在，看起来是不想有所作为，但现在“不为不为”正是为正是为了将来了将来“有所为有所为”。 “淡泊淡泊”、“宁静宁静”正是韬光

20、养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就可以可以“致远致远”，轰轰烈烈干一番，轰轰烈烈干一番“惊天地，泣鬼神惊天地，泣鬼神”的事业的事业-更加更加有所为。有所为。 “淡泊淡泊”与与“宁静宁静”，不是消极颓废的无奈感伤，而是以，不是消极颓废的无奈感伤，而是以“明志明志”与与“致远致远”为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向上和进取的，是催人奋进的。上和进取的，是催人奋进的。 “淡泊淡泊”与与“宁静宁静”，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而“齐齐

21、家、治国、平天下家、治国、平天下”。这就是老子。这就是老子道德经道德经中所倡导的，中所倡导的，“无为无为”的的结果是结果是“无不为无不为”。 “淡泊明志，宁静致远淡泊明志，宁静致远”，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且贯穿诸葛亮一生，成为他的精神的集中体现。贯穿诸葛亮一生，成为他的精神的集中体现。 v 宁静与淡泊其实是同一种境界，宁静之态也是一种美，宁静与淡泊其实是同一种境界，宁静之态也是一种美，像林黛玉：像林黛玉：“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”行行动时仍如弱柳扶风般温柔静雅，如何不美？当然心灵的宁静动时

22、仍如弱柳扶风般温柔静雅，如何不美？当然心灵的宁静更是一种境界，宁静是一盏灯，只有在宁静中思索才能照亮更是一种境界，宁静是一盏灯，只有在宁静中思索才能照亮和清除心灵的污秽。南北朝有个僧人叫神秀的主张人要时常和清除心灵的污秽。南北朝有个僧人叫神秀的主张人要时常清扫心灵，作诗云：身如菩提树，心如明净台。时时勤拂拭，清扫心灵，作诗云：身如菩提树，心如明净台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。其实心灵如住室，想保持长久的洁净就要时时莫使惹尘埃。其实心灵如住室，想保持长久的洁净就要时时清扫。只有在宁静中，才能静下心来，反省、清理心灵的尘清扫。只有在宁静中，才能静下心来，反省、清理心灵的尘埃与污浊，而对诱惑、名利之累

23、，如何让自己的心时时保持埃与污浊，而对诱惑、名利之累，如何让自己的心时时保持如水般清净如水般清净?心灵宁静了，自然一切都和谐美好，海阔天空。心灵宁静了，自然一切都和谐美好，海阔天空。 v 淡泊宁静不是弱者面对现实无能为力的逃避淡泊宁静不是弱者面对现实无能为力的逃避,更不是愤世更不是愤世嫉俗者的孤芳自赏嫉俗者的孤芳自赏, 而是一种成熟的、和谐的、积极的心态。而是一种成熟的、和谐的、积极的心态。浮华尘世中充斥着太多的欲望和诱惑，欲望的追求是没有止浮华尘世中充斥着太多的欲望和诱惑，欲望的追求是没有止境的，不妨偶尔为自己疲惫焦躁的心灵斟一杯清香的淡茶。境的，不妨偶尔为自己疲惫焦躁的心灵斟一杯清香的淡茶

24、。天晴的时候到小园香径中去走走，体味一下天晴的时候到小园香径中去走走，体味一下“采菊东篱下，采菊东篱下，悠然见南山悠然见南山”的闲适自然；或者在难得闲瑕时到山林中去看的闲适自然；或者在难得闲瑕时到山林中去看看，感受一下看，感受一下“明月松间照，清泉石上流明月松间照，清泉石上流”的明快清朗；或的明快清朗；或者干脆静寞于窗前，看庭前花开花落，望天上云卷云舒者干脆静寞于窗前，看庭前花开花落，望天上云卷云舒 （二）非学无以广才，非志无以成学二）非学无以广才，非志无以成学 非学无以广才非学无以广才 无论人处于什么阶段（少年，中年，晚年），学习与无论人处于什么阶段（少年，中年，晚年），学习与志向总是最重要

25、的。志向总是最重要的。 古今中外的天才宁有种乎？非也。人非生而知之，而古今中外的天才宁有种乎？非也。人非生而知之，而是学而知之。诸葛亮的眼光是深邃的，他告诫儿子是学而知之。诸葛亮的眼光是深邃的，他告诫儿子“非学非学无以广才无以广才”的话语既是很普通的谆谆告诫，也是亘古未变的话语既是很普通的谆谆告诫，也是亘古未变的哲理。的哲理。 他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学习，他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学习，并要注意学习方法：要并要注意学习方法：要“静静”、“志志”，不能，不能“淫慢淫慢”、“险躁险躁”，并用，并用“年与时驰，意与日去年与时驰，意与日去”时光的无情流逝时光的无情流逝和和“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”的人生无奈与悲叹的人生无奈与悲叹警醒儿子。警醒儿子。 非志无以成学非志无以成学 “古之成大事者，不惟有超世之