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文档简介
1、24、大道之行也 礼记教学目的:1、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想,把握“大同”社会的基本特征。2、整体感知文意,理清文章脉络,尽快形成背诵思路,提高诵读能力。3、了解孔子“大同”社会的思想意义。教学重点: 1要求学生在反复的朗读中,读出韵味,读出文意,最好当堂成诵。2引导学生把握“大同”社会的基本特征。教学难点:1. 了解孔子“大同”社会的思想意义。教学方法1朗读法。2讨论法与点拨法相结合。3探究创新法。 课前预习·导学1. 多音字读音幼有所长(zhng) 男有分(fèn) 货恶其弃于地也(wù)2. 通假字读音选贤与能(j) 矜(原读jn,在文中读gun)
2、作品简介:礼记,儒家经典之一,亦称小戴礼或小戴礼记,相传为西汉戴圣编纂。有别于戴德的大戴礼,故称小戴礼。全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外,还包括了孔子及其门人言行的一些小故事,有一定的思想意义,如流传很广的“苛政猛于虎”,就出自礼记·檀弓篇。礼记是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。礼记的语言也简洁生动,具有一定的文学价值。教学过程:一、创设情景,导入新课美好的生活谁都想过,早在两千多年以前,我国就有关于人类美好社会的构想,并给它定名为“大同”。 今天,我们将要学习的大道之行也,就给我们呈现了一个理
3、想社会,不妨让我们一同去感受感受。(板书文题)二、朗读课文,粗知文意1教师播放朗读磁带,学生听读,初步感知文意。2对照注释,借助工具书,疏通词句,粗知文意。教师提示需重点掌握的词语:不独亲其亲(用作动词,以为亲)男有分(è职分,文中指职业、职守) 货恶其弃于地也(ù厌恶、憎恨)是故谋 闭而不兴(奸邪之心。 闭:闭塞,这里作杜绝) 盗窃乱贼而不作:(乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。) 外户而不闭(用作动词,从外面合上。用门闩插门)3.通假字选贤与能(“与”通“举”,选拔。)矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”通“”,指老而无妻的人。)4.教师具体指导朗读5.全班齐读课文。三、翻译
4、课文1、根据课下注解翻译课文。2、划出自己不能解释的字词。3、小组讨论解决。4、课堂交流翻译的情况。5、同位交流检查翻译的情况四、合作探究、讨论下列问题1、提问:怎样实施“大道”,实现“大同”(“大同”社会的根本特征)?请找出相关语句,并作讲解。明确:“天下为公,选贤与能,讲信修睦”。“天下为公”是说天下是大家的天下,不属于任何个人;“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务;“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系,讲求诚信,远离欺诈,崇尚和睦,防止争斗。2、提问:本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的?(1)人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲,不独子其子”,把奉
5、养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上;“老有所终,壮有所用,幼有所长”,各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾,得到合适的安排;“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。(2)人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业,能安心工作;“有归”就是男女婚配及时,有和乐的家庭。(3)货尽其用,人尽其力。“货恶其弃于地也,不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心;“力恶其不出于身也,不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽心竭力去工作,工作着并快乐着,把共同劳动看作是分享快乐。五、探究性思维训练请学生思考以下问题:1文中“
6、大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会,例如从“黄发垂髫,并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐,这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”,由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。2孔子的“大同”社会的理想实现了吗?21世纪的中国社会,是“大同”社会吗?联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究,只要言之成理即可,教师不要随意评判,应以表扬鼓励为主。3请说一段话描绘你心目中的理想社会。重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像,营造一种畅游理想未来的热烈气氛。七、课堂小结“大道
7、之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里,人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实,但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦,牵系着古圣先贤,牵系着时人,让我们齐心协力,为这个美好的梦的实现而加倍努力吧!八、布置作业1背诵并默写课文; 2完成配套练习。板书设计: 根本特征:天下为公,选贤与能,讲信修睦 人人都能得到全社会的关爱大道之行也 详述“大同”社会的基本特征: 人人都能安居乐业。 货尽其用,人尽其力。 总括全文,折射现实 课文翻译:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)
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