《赵巷田歌》单元PPT

1、赵巷田歌第一章 赵巷田歌的演变 田歌 田歌就是农民在种田中唱的劳动歌。如码头工人搬运箱子时喊的劳动号子、大草原上牧民唱的牧歌，这种原始的哼唱随着时代的变迁一代代地流传着。1.赵巷田歌的演变新石器时代根据史料记载，田山歌的历史源头，一直可以追溯到新石器时代。 田秧号子 六千年以前勤劳智慧的赵巷人，凭借河网密布的水文化，创造了水稻文明，创建了人类历史，也创造了田歌的民间文化。新石器时代青浦县续志杂记（民国23年）唱田歌悠扬赴节，声闻远近。吴人耕作或舟行之劳，多作讴歌以自遣，名为唱山水 清末民初时期上海地区田山歌的创作与传播达到了鼎盛的阶段。六千年以前二十世纪六七十年代上海的田山歌逐渐走向了衰落，特

2、别是在年轻人中逐渐失去了生存的空间。但在一些老年村民的生活中，仍然保持着唱田山歌的习俗。清末民初时期赵巷田歌队 2.赵巷田歌的地位和意义田山歌作为流传于水稻种植区域的一种田野山歌，是江南地区颇有个性特征的民歌形式，尤以青浦的赵巷最为典型。 赵巷田歌 具有“古文化”和“水文化”的特色 体现了赵巷人的善歌、善乐、善舞、丰衣足食、男耕女织、富有冒险的性格 寄托了人民群众的爱憎感情和美好向往 其曲调高亢嘹亮，悠扬婉转 其内容广泛，歌词的思想性和艺术性极高 其感情真切，表现细腻，情调委婉，形式朴实1953年青浦赵巷田歌队表演获得巨大成功11 青浦赵巷田歌队 知识梳理 赵巷田歌的演变 可以追溯到新石器时代

3、 六千多年以前就产生了田山歌的原始形态 清末民初，上海地区田山歌的创作与传播达到了鼎盛的阶段 二十世纪六七十年代以后，上海的田山歌逐渐走向了衰落第二章 赵巷田歌的形式和种类1. 何谓赵巷田歌 赵巷田歌是农民在田间劳动时唱的一种歌，又称邀买山歌、耘耥山歌。它是劳动人民自己的艺术创造，是靠口传心记的原生态民歌。丰富了当地的精神文化生活 赵巷田歌出生于民间，扎根于厚实的沃土中赵巷田歌经历了长期的演变和发展，融汇了赵巷人民的聪明才智，形成了格调清新、风格多样、音韵流畅、语言简洁明快、乡土气息浓郁的艺术特色。发展的鼎盛时期 几乎家家户户都会唱田歌，到后来都有半职业性的田歌手。解放后田歌从田间唱到舞台，多

4、次在全国民间音乐舞蹈汇演中获奖。然而，田歌这种文化形态正在迅速消亡。 发展的鼎盛时期2005年初 上海成立了民族民间文化保护基地，青浦田歌与松江顾绣一起被确认为市级保护工程。 解放后 2 .赵巷田歌的种类 传承歌谣，如“十二月花名”、“五姑娘”等 即兴创作，俗称“见花篮买花篮”，就是看见什么就唱什么 新民歌，如“太阳一出照四方”等赵巷田歌表演3.赵巷田歌的演唱形式 演唱形式：头歌、前卖、前嘹、长声、后卖、后嘹、赶老鸦、歇声 知识梳理 赵巷田歌的种类 传统歌谣 即兴创作 新民歌知识梳理演唱形式 头歌 前卖 前嘹 长声 后卖 后嘹 赶老鸦 歇声第三章 赵巷田歌的歌词内容1.赵巷田歌歌词之正本 即正

5、场山歌，有定的情节，但不完整，般唱正本山歌前，要先唱几句客套。2.赵巷田歌歌词之客套 曲体结构为多句体 节奏自由，律为散板，富有抒情性 曲调的气质奔放而粗犷 旋律由五声徵调式构成，音域大多是八、九度 客套具有序唱和开场白的性质。特征(1) 栽秧歌栽秧歌是田歌中的一种，主要唱于栽秧季节，是水田歌声。(2) 栽秧锣鼓栽秧锣鼓唱于栽秧季节，由两位歌师一人持锣，一人持鼓。唱腔停歇用锣鼓填充过门。(3) 扯草锣鼓扯草锣鼓一般是三人(一鼓二锣)组成一个班子，专门为在秧田里的扯草人打唱。(4) 扯草歌扯草歌主要唱于扯秧草的季节，主要让人们调剂精神，提高扯草工效。(5) 薅草锣鼓30 薅草锣鼓主要是指薅旱草而

6、言，由两个歌手一人持锣、一人持鼓演唱，每段唱四句，每句结束时用锣鼓填过门。歌词主要唱古人和古书。 3.赵巷田歌的不同内容表现 反映青浦水乡人的社会生活和社会意识 反映水乡人的生活方式和生活情趣 反映久远的历史题材以及戏文情节的 反映阶级斗争以及农民劳动生活的 反映民风民情及美丽风光，热爱家乡、讴歌家乡的 反映男女青年追求自由恋爱、真挚情感的赵巷田歌反映了田歌的艺术生命力和创造力。它使文化传统和现实生活、历史积累和生活体验、人际交往与感情交流相互交融，具有以歌教民的教化作用、陶冶心情的审美作用、传授知识的认识作用以及放松身心的娱乐作用。知识梳理从歌词内容区分赵巷田歌 栽秧歌 栽秧锣鼓 扯草锣鼓

7、扯草歌 薅草锣鼓第四章 赵巷田歌的艺术特点1.融入了地方语言 赵巷田歌作为一种口头创作的文艺形式，其地方语言对它所产生的影响是不可低估的。这些方言使田歌语言柔美、委婉、曼妙、缠绵，就像淀山湖水那样，令人陶醉。 2.浓郁的乡土气息 赵巷田歌口语化、生活化、音乐化、通俗易唱，歌词都是有感而发，抒发了歌手们的真情实感。 3.强烈的抒情色彩 赵巷田歌善于自我抒情，以期沟通人们的心灵。赵巷田歌抒发感情的方式是多种多样的，有直接表达，有间接吐露，有直率，有委婉，有柔美，有刚健。4.比兴的指物借意 赵巷田歌的创作善于运用比兴、隐喻双关的艺术手法。 5.丰富的结构形式 赵巷田歌长短不一，自由发挥，灵活运用，富

8、有伸缩性，增强可容性。 6.自由的句式特征 赵巷田歌变化多端的句式，为表达丰富多彩的内容和感情提供了依托的框架。具体包括了： 一段式 二段式 三段式7.跌宕的节奏起伏 赵巷田歌的韵律抑扬顿挫，主要是靠节奏的跌宕来完成的。其主要有以下几种艺术手法： 衬字 衬句 断句 减字8.优美的旋律曲调 赵巷田歌在旋律设置上，具有自由高亢、情趣盎然、悦耳动听、似断非断、反复交替之妙。 9.创新的艺术变化 变体 换韵 音节的变化 发声的变化 赵巷田歌演出 知识梳理赵巷田歌的艺术特点 融入了地方语言 浓郁的乡土气息 强烈的抒情色彩 比兴的指物借意 自由的句式特征 丰富的结构形式 跌宕的节奏起伏 优美的旋律曲调 创

9、新的艺术变化第五章 赵巷田歌的流行方式1.歌手对赵巷田歌的创作 编歌 调歌 赛歌 变歌 记歌 赵巷镇文化中心歌手们用江南人特有的气质，用最简单的艺术形式，展示出对生活深刻的体验，抒发出细腻缠绵的感情，让人们体会其内涵的丰厚和深沉，具有独特的艺术魅力。2.赵巷田歌的继承发展 要加强民族化的建设，向民间歌手取经，吸取艺术的营养 更新观念，追随时代发展的步伐 在民歌创作上，坚持“三个面向” 知识梳理歌手对赵巷田歌的创作 编歌 调歌 赛歌 变歌 记歌知识梳理赵巷田歌的继承发展 要加强民族化的建设，向民间歌手取经，吸取艺术的营养 更新观念，追随时代发展的步伐 在民歌创作上，坚持“三个面向” 第六章 赵巷

10、田歌与崧泽文化赵巷的先民们6000年前在赵巷这块土地上渔猎耕耘,繁衍生息,从原始的哼唱到简单的歌谣,一直到形成田歌.丰富了当地的精神文化生活 赵巷田歌出生于民间，扎根于厚实的沃土中赵巷田歌作为赵巷镇的文化品牌,是崧泽文化一个不可分割的组成部分,也是赵巷乡土文化的代表。在2003年镇文广中心编排了田歌表演唱妹依杨柳望情哥，在区文艺汇演中获得了优秀演出奖，并参加了中国上海国际艺术节的演出。赵巷田歌表演喜获成功第七章 赵巷田歌手王锡余2007年,田山歌列入国家级第二批非物质文化遗传保护项目名录,王锡余成为青浦区唯一国家级非物质文化遗产代表性传承人。田歌手王锡余1953年，赵巷田歌队以王锡余、王雪娟夫妇为首的四男五女一行九人从上海乘坐火车直赴北京参加汇