《民俗学》复习资料

1、1. 元宵节燃放灯火之俗始于：（）（D）A.祀蚕神B. 佛教正月十五“燃灯表佛”C.祭祀紫姑神D.汉武帝祀太乙神2. 生命降生仪式称为：（）（A）A.洗三B.满月C.周岁D.抓周3. 我国传统的物质生产民俗中，居于中心地位的是：（）（D）A.狩猎民俗B.牧业民俗C.渔业民俗D.农业民俗4. 南方气候炎热，潮湿多雨，故南方民族多采用：（）（D）A.碉楼石室B.井干式建筑C.四合院D.干栏式建筑5. 端午节一切活动的恒定主题：（）（B）A.纪念介子推B.纪念屈原C.纪念伍子胥D.纪念曹娥6. 服饰的发展趋势：（）（A）A.简便大方B.色彩富丽C.面料昂贵D.装饰繁复7. 一个国家或民族中广大民众所

2、创造、享用和传承的生活文化被称做：（）（C）A.民间文学B.大众文化C.民间风俗D.通俗文学8. 人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的、带有模式性的活动，以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式，叫做：（）A.消费民俗B.物质民俗C.商贸民俗D.饮食民俗9. 民俗文化在时间上传衍的连续性，即历时的纵向延续性，被称做：()(C)A. 民俗的扩布性B. 民俗的集体性C. 民俗的传承性D. 民俗的变异性10. 我国节日风俗的定型期在什么时代：()(B)A.秦代B.汉代C.隋代D.唐代1. 节日风俗的产生，直接相关的观念是：()(A)A.尊亲敬祖B.原始信仰C.祛邪止恶D.伦理观念2. 端午节

3、的恒定主题是：()(C)A.避瘟B.吃粽子C.纪念屈原D.划龙舟3. 在商业民俗中，最古老最原始的交换方式是：()(B)A.行商B.集市C.坐商D.马帮4. 坐商的民俗传承，主要表现为()(A)A.幌子牌匾B.固定摊位C.营业时间D.专营商品5. 中国民居建筑所具有的共同民俗特点是：()(A)A.聚族而居B.设有堂屋C.设有神龛D.设有照壁多选题1. 我国工匠民俗的重要特点，即：()(ABC)A. 师承关系的系谱性B. 技术传授的封闭性C. 生产活动的神秘性D. 师徒关系的亲缘化E. 工匠来源的地域性它的特征主要表现为：()2. 物质生产民俗主要反映的是人与自然的关系(BCDE)A.类型性B.

4、地域性C.季节性D.功能性E.科学性3. 原始初民的居住方式，经历过的阶段有：(CE)A.半穴居B.干栏式C. 利用天然空间D.四合院E.人造居住空间4. 诞生仪礼是人一生的开端礼，大体包括(AB)A.求子仪式B.孕期习俗C.庆贺生子D.脱离仪式E.合入仪式5. 我国各民族服饰所体现的社会观念主要有(ABCD)A. 崇宗敬祖，强调礼仪伦常B.求吉心理C.表现民族的自我意识D. 成为某种政治观念的载体E. 适应生产需要6. 物质民俗包括有()(ABCE)A.生产民俗B.商贸民俗C.居住民俗D.人生礼仪E.交通民俗7. 民间文学包括的内容主要有：()(ABCDE)A.神话B.民间传说C.民间故事D

5、.民间歌谣E.民间说唱8. 民俗正常的扩布要通过哪几个步骤，再置于本民族的文化传统中：()(BCD)A.集体参与B.价值判断C.取舍选择D.加工改造E.独立保存9. 我国古代工匠行业习俗主要有哪些方面：()(ABCDE)A.师承制度B.职业行话C.行业禁忌D.祖师崇拜E.艺谚艺诀10. 坐商的民俗传承主要表现在：()(ABCDE)A.幌子B.牌匾C.商标D.广告1. 历史上人们对“民俗”概念的狭义理解，归纳起来主要有：()(ABDE)A.文化遗留说B.精神文化说C.民间文化说D.传统文化说E.民间文学说2. 我国工匠民俗的重要特点，即：()(ABC)A.师承关系的系谱性B. 技术传授的封闭性C

6、. 生产活动的神秘性D. 师徒关系的亲缘化E. 工匠来源的地域性3. 岁时节日的形成，必不可少的要素有：()(AB)A.相对固定的节期B.特定的民俗活动C.祭祝祈年D.合家团圆E.敦亲祀祖4. 民俗信仰的基本特征包括：()(ABCDE)A.功利性B.神秘性C.保守性D.封闭性E.包容性5. 广义的民俗包括的内容：()(ABCDE)A.农村民俗B.都市民俗C.古代民俗D.新产生的民俗E. 社会组织民俗E.商品包装名词解释1、民间信仰：民间信仰不受任何宗教约束。在民族的宗教实践历史中是指有宗教以前的未分化阶段而言，并多来源于该社会、该民族所承袭的自然宗教的变化之中。2、民俗：即民间风俗，指一个国家

7、或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。3、二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六廿一，下半年是八廿三。4、婚俗六礼：指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于礼记昏义。以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。5、孟姜女哭长城：是我国古代著名的民

8、间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死6、悬棺葬：中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬臵于插入悬崖绝壁的木桩上，或臵于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。其俗流行于南方少数民族地区，悬臵越高，表示对死者越是尊敬。简述题民俗的外部特征：历史性、地方性、传承性与扩

9、布性、稳定性与变异性、类型性、规范性和服务性在时间上，民俗的特征是以历史时代的特色标志的，所以通常又叫做历史性特征;在空间上，民俗的特征是以地区特色标志的，所以通常又叫做地方性特征;民俗在其活动过程中所显示出的运动规律，又具有明显的世代传承及不断变化的特点，所以通常又把这些称做传承性和变异性特征。稳定性与变异性：民俗的稳定性指民俗一旦产生，就会伴随着人民的生产及生活方式长期相对的固定下来，成为人们日常生活的一部分，变异性是指在民俗传承和扩展过程中引起的自发和渐进的变化，形式比较复杂。类型性：民俗的表现形式是一种民众共同遵守的标准，这种即使一种定型化的思维习惯，也是一种约定俗成的行为方式。规范性

10、和服务性：规范性的形成是一个历史过程，一个时代有一个时代的民俗规范，同一个地区的民族也有自己的民俗规范，其形成无疑是受到人们经验和观念的支配。他的服务性体现在民俗的创造是服务于社会的，调节生产和生活实践以及民众心理。2、民族服饰所体现的社会观念：（1）尊宗敬祖，强调礼仪伦常（2）求吉心理。求福趋吉是一种普遍的心理倾向，衣服图案和服饰是其中的主要方面（3）表现民族的自我意识。因为服饰是各民族在形成和发展过程中凝结起来的，属于各民族独有的心理状态的视觉符号（4）成为某种政治观念的载体，历史上某些重大的历史性变革，也常常引起服饰的相应变化3、传统节日民俗的特点：（1）鲜明的农业特色：我国的传统节日是农业文明的伴生物，节期选择