中考语文文言文阅读专题训练解题技巧及经典题型及练习题(含答案)

1、中考语文文言文阅读专题训练解题技巧及经典题型及练习题（含答案）一、中考语文文言文阅读1 .阅读文言文，完成小题。【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。嘻！微斯人，吾谁与归？【乙】皇佑二年，吴中大饥，殍潼枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴 人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又一新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤

2、荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及 兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日 无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。 岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也。（选自梦溪笔谈，有删改）【注】殍潼（pi do j i）n:饿死的人。 募民存饷：指招募灾民服役，使服役者有饭 吃。敖仓：粮仓。 晏然：安宁的样子。（1）下面句子中划线词意思或用法相同的一组是（）A.是时范文正领浙西问今是何世（桃花源记）B.为术甚备世人甚爱牡丹（爱莲说）C.及公私兴造宫妇左右莫不私

3、王（邹忌讽齐王纳谏）D.发司农之粟 发于吠亩之中（生于忧患，死于安乐）（2）请用现代汉语翻译下面句子。 又新作敖仓吏舍，日役千夫。 两浙惟杭州晏然，民不流徒，皆公之惠也。（3）请用"/给下面的句子断句。（断两处）既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也（4）依据选文，回答问题。古代仁人志士，无论是居庙堂之高”还是 处江湖之远”，忧国忧民之心，未尝废替。范仲淹忧国忧民的情怀既体现在“A'的抱负中，也体现在为政一方的实际行动里，【乙】文中范仲淹在浙西救灾时采取了“B 和“C的项措施，后来这两项措施被著录于令典。（A处请用【甲】文语句回答， B, C两处请用【乙】文语句回答。）【答案】

4、（1） B（2）（他）又重新建选粮仓和官舍，每天役使上千人。 两浙地区只有杭州秩序安 宁，民众没有流亡迁移的，（这）都是范公（救灾）的恩惠。（3）既已恤饥/因之以成就民利/此先王之美泽也（4）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；发司农之菜；募民兴利【解析】【分析】A.代词，这/判断动词，是；C.暗地，私自/形容词作动词，偏爱；D.发放/指被任用；B.都是 很，非常 十分”的意思。所以答案选Bo 翻译要忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位。汪意以下关键词语的意思： “作 ” ，新建； “日 ” ，每天： “惟” ，只； “晏然” ，

5、安宁；“徒 ” ，迁移； “惠 ” ，恩惠。 理解句子意思即翻译是前提，一些技巧是辅助。本题画波浪线的句子 “既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也”翻译为：既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这是先王的功绩。意思有三层：救灾、利民、先王功绩，标志性的词语有“因 ”“此 ”，在这两个词语前面画 “/ 即可。” 在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。 A 考查的是岳阳楼记的主旨句 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ” ； BC 考查的是乙文原句。较为简单。故答案为： B； （他）又重新建选粮仓和官舍，每天役使上千人。 两浙地区只有杭州秩序安宁，民众没有

6、流亡迁移的，（这）都是范公（救灾）的恩惠。 既已恤饥 / 因之以成就民利 / 此先王之美泽也 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ； 发司农之菜； 募民兴利 。【点评】 本题考查辨析一词多义。答题时应注意，了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。明确题目中这个词所有的解释或用法，探究每一项中正确解释或用法，最后与之比较，得出正确选项。 本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，遵循 “一一对应，字字落实” 的原则，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。 本题考查文言文断句。答题时应注意，文言文的朗诵节奏一般按意义划分，以不破句为原则，大致有以

7、下几种情况：按词语断，主谓之间断句；语词后停顿；句首表连接的词后停顿；介词前停顿。 本题考查理解内容和概括文章信息。答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概括作答。【附参考译文】【乙】 皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院住持僧人，告谕他们说： “灾荒年间民工工价最低廉，可以

8、趁此时机大力兴建土木工程。 ”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章，申述所以饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流 亡的，这都是范文正公的恩惠。饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力 为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴

9、利，这是 先王的功绩。2.阅读下面的文字，完成下面小题秦将伐魏。魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：秦且攻魏，子为寡人谋奈何？”孟尝君曰：有诸侯 之救则国可存也。”王曰：寡人愿子之行也。”又北见燕王曰：先日公子常约两王之交矣。今秦且攻魏，愿大王之救之。"燕王曰：吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文日：夫行数千里而救人者，此国之利也。今魏 王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人可得乎 ? ”燕王尚未许也。田文日：臣效便计于王，王不用臣之计，文请行矣，恐天下之将有大变也。"王曰：大变可得闻 乎？”曰：秦攻魏，而燕不救魏,魏王折节割地以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王

10、悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎 ？利出燕南门而 望见军乎？”燕王曰：子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万车二百乘以从田文。(选自战国策，有删改)(注)孟尝君：即田文，此时在魏国为相。 效:献,呈献。“B.寡人愿子之行也D.王且何札)愿:愿望禾I：好处(1)下列对句中划线词的理解 ，不正确的一项是()A.魏王闻之闻:听说C.燕王尚未许也许:答应(2)为文中画线的语句断句，正确的一项是A.乃为之/起兵八万/车二百/乘以从田文C.乃为之起兵八万/车二百乘/以从田文(3)下列对文本的理解，不正确的一项是(B.乃为之起兵八万/车二百/乘以从田文 D乃为之起/

11、兵八万/车二百乘/以从田文 )A.得知秦国将要攻打魏国的消息 ，魏王连夜召见孟尝君询问对策。B.孟尝君认为，如果有其他诸侯国的救援，魏国就可以得到保全。C.起初，燕王以连续两年收成不好和路途遥远为由婉拒救助魏国。D.孟尝君提醒燕王，秦王攻占魏国后马上就会组织联军进攻燕国。(4)把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人可得乎 ？”魏王折节割地以国之半与秦，秦必去矣。【答案】(1) B(2) C(3) D(4)(1)现在魏王出城门盼望燕军，其它诸侯即使想跋涉几千里来帮助，可以做到 吗？魏王降低身份、委屈自己割让土地，将半个魏国(的土地)割让给秦国，秦军一定

12、会离开。【解析】 【分析】（ 1 ） B. “寡人愿子之行也”翻译为 “寡人希望您能出行游说 ” ， “愿 ”意思是“希望” 。故选B。（ 2） “乃为之起兵八万车二百乘以从田文”翻译为 “于是为孟尝君发兵八万，战车二百辆，跟从孟尝君 ” ，据此断句为：乃为之起兵八万/车二百乘 / 以从田文。故选C。（ 3） D. 秦王攻占魏国后，应该是魏国会马上就会组织联军进攻燕国。故选 D。（ 4） “ 今魏王出国门而望见军,虽欲行数千里而助人可得乎?”句中 “虽 ”意思是 “即使 ” ，“得 ”意思是 “办到 ”。 “ 魏王折节割地以国之半与秦,秦必去矣”句中 “折节 ”在这里可以理解为 “委屈自己 ”

13、， “与 ”意思是 “给” ， “去 ”意思是 “离开 ”。两个句子语序正常，据此翻译。故答案为：B；C;D; 现在魏王出城门盼望燕军，其它诸侯即使想跋涉几千里来帮助，可以做到吗？ 魏 王降低身份、委屈自己割让土地，将半个魏国（的土地）割让给秦国，秦军一定会离开。【点评】 文言实词的理解，主要指一词多义，古今异义，通假字，词类活用等实词，这些词语都有内在的规律可掌握，复习时应从归纳复习并加以识记。 B 项中 “愿”意思是 “希望 ”不是 “愿望 ”的意思。 此题考查的是学生对文言文的断句能力，理解句子的意思可有助于断句。读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。读是语言能力的一个重要方面，而句

14、中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下几种情况注意停顿：主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；谓语中心语和介宾短语之间要停顿；关联词后面要停顿；总领性词语后面要停顿。 对文言文内容的理解答题时务必注意，在通读全文的基础上，善于从细微处着眼，筛选重要信息，归纳概括要点，同时要推敲答案用语的准确性，概括力求要言不烦，不偏不倚，切中要旨。 D 项应该是魏国会马上就会组织联军进攻燕国，而不是秦国组织联军进攻燕国。 在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。第

15、 句中 “虽 ”意思是 “即使 ”， “得 ”意思是 “办到 ”；第 句中 “折节 ”在这里可以理解为 “委屈自己 ” ， “与 ”意思是 “给” ， “去”意思是 “离开 ”，注意落实到位。【附参考译文】秦国将要讨伐魏国。魏王听说这件事，夜里去见孟尝君，告诉他说： “秦国将要进攻魏国了，您替寡人谋划一下，怎么办？ ”孟尝君说： “有诸侯援救的国家就可以保存下来。 ”魏王说： “寡人希望您能出行游说。 ”孟尝君又北上拜见燕王，说： “从前家父经常为燕、魏两王的交往约会，现在秦国将要进攻魏国了，希望大王救救魏国。 ”燕王说：“我国已经连续两年收成不好，现在又要跋涉几千里去援助魏国，这将怎么办呢？

16、 ”孟尝君说： “跋涉几千里去拯救别人，这将给国家带来好处。现在魏王出城门盼望燕军，其它诸侯即使想跋涉几千里来帮助，可以做到吗？ ”燕王还是没有答应。孟尝君说： ”臣下献上好的计策给大王，大王却不采用臣下忠诚的计策，我请求离开了，恐怕天下将有大的变化了。 “燕王说： ”您说的大的变化，可以让我听听吗？ ”孟尝君说：秦国攻打魏国，然而燕国却不去援救魏国，魏国屈节割地，把国土的一半送给秦国，秦国 一定会撤兵。秦兵撤离魏国后，魏王倾韩国、魏国的全部军队，又西借秦国的军队，再依 靠赵国的军队，用四个国家的力量攻打燕国，大王将会得到什么好处呢？好处会自己跋涉 几千里去帮助人吗？好处会出燕国的南门而盼望援

17、军吗？”燕王说： 您走吧，寡人听从您的了。”于是为孟尝君发兵八万，战车二百辆，跟从孟尝君。3.阅读下面文言文选段，完成小题。【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑日：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰： 投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始靛，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰： 甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？ ”北山愚公长息曰：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子

18、。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不 平？ ”河曲智叟亡以应。(节选自愚公移山)【乙】赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王 日：括不可使将。"王曰：何以？ ”曰：始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所 友者以百数。大王及宗室所赐币者，尽以与军吏士大夫。受命之日，不问家事。今括一旦 为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视王者。王所赐金帛，归尽藏之；乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿勿遣。"王曰： 母置之，吾计已决矣。”括母日：生终遣之，即有不称，妾得无

19、随坐乎？”王日： 不也。”括既行，代廉颇。三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以括母先言，故卒不加诛。(节选自清代吴敏树书谢御史)(1)解释下列划线的词语。荷担者三夫赵兵果败，括死军覆母置之，吾计已决矣即有不让，妾得无随乎(2)下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一组是()A.且在置土石虽我之死，有子存焉B.指通豫南，达于汉阴 括母上书言壬王曰C.尽以与军吏、士大夫王以母先言，故卒不加诛D.始靛，跳往助 J王终遣之(3)用“/给下面的语句划分节奏，划两处。今括一旦为将东向而朝军吏吏无敢仰视之者（ 4 ）翻译下面文言语句。 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以

20、百数。（ 5 ）【乙】文描写了一位有德有识的母亲。她上书推辞儿子为将，说明她深明大义，有自知之明；她能看出儿子和丈夫的差别，说明她 ；她讨得 “无随” 的承诺，说明她。【答案】 （ 1 ）肩负、扛（挑）；覆灭；放弃，放下不管；称职（ 2） D（ 3）今括一旦为将/ 东向而朝军吏/ 吏无敢仰视之者（ 4 ） 你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩子都比不上。 他父亲当时做（是）大将，用自己的俸禄供养的食客（谋士）要以 “十 ”这个数目来计算，所结交的朋友要以 “百 ”这个数目来计算。（ 5 ）考虑问题周到，观察细致入微；见识深远、处事周密【解析】 【分析】 理解文言词语的含义要注意其特

21、殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的古今异义词，荷： he,肩负。称：cheq称职。 A 哪里 / 表示陈述的语气词。 B 到，介词 / 对，向。 C 把 / 因。 D 都是代词，代人。故选D。 初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现 “破句” 的现象。语句意思是：现在赵括一日作了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲近地看他的人。故停顿为：今括一旦为将东向而朝军吏吏无敢仰视之者。 字字落实，对号入

22、座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：汝：你。固：顽固。彻：通。为：做。 赵奢之妻对丈夫和儿子都非常了解，因此在国王面前支持丈夫，反对儿子。可知她观察细致入微；对于赵母的劝说，赵王不听，赵括的母亲说如果有了不称大将职责的情况发生，我这个老妇人能够不随着受处罚吗？赵王说答应不会连累你的。说明赵母有预见性，想的长远。故答案为： 肩负、扛（挑） ； 覆灭 ； 放弃，放下不管； 称职 。D; 今括一旦为将/东向而朝军吏/ 吏无敢仰视之者 你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩子都比不上。 他父亲当时做（是）大将，用自己的俸

23、禄供养的食客（谋士）要以 “十 ”这个数目来计算，所结交的朋友要以“百”这个数目来计算。 考虑问题周到，观察细致入微； 见识深远、处事周密 。【点评】 本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，解释文言文实词意义包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。 本题考查辨析一词多义。答题时应注意，可以联想课文有关语句中的用法，相互比照，辨其异同，然后初步确定文中实词的含义，还可以根据词性进而推知它的实词词义。 本题考查文言文断句。答题时应注意，文言文断句、标点最根本的方法是多读多背，形成语感 ,把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。解答本题应首先

24、明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。 本题考查学生对文言句子的翻译能力。答题时应注意，根据语境读懂句子的整体意思，运用 “留”“删”“调”“换”“补 ”的方法，直译为主，意译为辅。 本题考查评价分析人物性格特征。答题时应注意，通过分析典型事例来理解人物形象；通过对人物描写方法的分析来把握人物的思想性格。【附参考译文】【乙】 赵国的大将、封为马服君的赵奢的妻子，是赵括的母亲。这一年秦国攻打赵国，赵孝成王命令赵括代替廉颇为大将。将要出征，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道： “赵括不可以被任命大将。 ”赵王问道： “这是为什么呢？ ”赵括的母亲说： “原先我侍奉赵括的父亲时，孩子的父亲当时

25、身为大将。他用自己的奉禄供养的食客要以 十 这个数目来计算；他所结交的朋友要以 百 这个数目来计算；国王和王室贵族赐赠的钱财丝绸，他统统都把它们分给军吏、士大夫；从接受出征命令的日子起，就不再过问家中私事。现在赵括一日作了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲近地看他的人；赵王所赐赠的金钱丝绸，他回家后也统统收藏起来； 而且每天寻找可买的合宜的田地房屋，买下来（总想扩充自己的私有）。 国王您认为他像他的父亲吗？父亲、儿子不同，居心有着差异。我希望国王不要派遣赵括为大将领兵出征了吧！ ”赵王说： “作为赵括的母亲，你还是放下这事不要管了吧，我的计划已经决定了。 ”赵括的母亲说： “国王

26、您最终要派遣他为将，那么如果有了大将不称职责的情况发生， 我这个老妇人能够不随着受处罚吗？ ”赵王说： “不会连累你的。 ”赵括既已领兵出征，代替廉颇才三十多天，赵军果然大败，赵括战死而赵军倾覆。赵王因赵括的母亲有言在先，所以最终没有加罪于她。4 阅读下面的文言文，完成小题。王祯，字维祯，吉水人。成化初，祯由国子生授夔州通判。二年，荆、襄石和尚起义反明，进攻四川巫山。督盗同知 王某者怯不救。祯面数之，即代勒所部民兵，昼夜行。至则城已陷，贼方聚山中。祯击杀其魁，余尽遁，乃抚伤残，招溃散，甫三日，贼复劫大昌。祯趣同知行，不应。瞿塘卫指挥曹能、柴成两人，与王素党结避祸，多方诡辞庇之。激祯曰： “公为

27、国出力，肯复行乎？ ”祯即请往，两人伪许相左右。祯上马，夹二人与俱，与贼夹水阵。既渡，两人见贼即走。祯被围半日，误入淖 中，贼执欲降之，祯大骂。贼怒，断其喉及右臂，祯死。从行者奉节典史及部六百余人皆死。自死所至府三百余里，所乘马奔归，血淋漓，毛尽赤，众始知祯败，往觅尸，面如生。子广鬻 马为归资，王同知得马，不偿直，竟徒手得之。榇 既行，马夜半哀鸣。同知起视之，马骤前啮项，捣其胸，翌日呕血死。（节选自明史 王传有删节）【注】同知：官名。淖（nao）:烂泥。鬻（y» ：卖。榇（cheD ：棺材。 （1）解释下列句子中划线的词语。面数之祯击杀其雪，余尽两人见贼即定王同知得马，不偿直（2）把

28、下列两个句子翻译成现代汉语。至则城已陷，贼方聚山中。 马骤前项，捣其胸，翌日呕血死。（3）王祯身上体现了什么精神？文章第二段写战马是否多余？请简要分析。【答案】（1）责备（数落）；首领；逃跑；价值（2）（等他们）赶到时，（巫山）城已经陷落，贼兵正聚集于山中。马突然冲上前来咬住他的脖子，撞击他的胸膛，第二天，（王某）吐血而死。（3）王祯身上体现了忠义和牺牲精神。一是勇于担当。面对百姓遭受叛军伤害，指责王同知失职，并亲自带兵上阵杀敌。二是不惧生死。身陷敌手，拒不投降，视死如归。不多余。用战马长途奔归、啮项复仇，衬托了王祯的忠义精神。【解析】【分析】面数之。句意：（王祯）当面责备了他。数：责备，数落

29、。 祯击杀其魁，余尽遁。句意：王祯反击杀死了他们的头领，其余的人都逃跑了。魁：首领两人见贼即走。句意：（曹能、柴成）两人看见反贼就逃跑了。走：逃跑。 王同知得马，不偿直。句意：王同知得到了那匹战马，给的钱与马的价值不想当。直：同值”，价值。 至：至IJ。方正。句意是：（等他们）赶到时，（巫山）城已经陷落，贼兵正聚集于山中。 骤：突然。前项： 冲上前来咬住他的脖子 。翌日：第二天。 句意是：马突然冲 上前来咬住他的脖子，撞击他的胸膛，第二天，（王某）吐血而死。联系人物的言行事迹综合分析。他面对百姓遭受叛军伤害，指责王同知失职，并亲自带 兵上阵杀敌，表现了勇于担当的品质；身陷敌手，拒不投降，表现其

30、宁死不屈、视死如归 的精神。总之，王祯身上体现了忠义和牺牲精神。写他的战马忠义，战马长途奔归、啮项 复仇的忠义行为，也是侧面衬托了王祯的忠义精神。故答案为：责备（数落）；首领；逃跑；价值。 （等他们）赶到时，（巫山）城已经陷落，贼兵正聚集于山中。马突然冲上前来咬住他的脖子，撞击他的胸膛，第二天，（王某）吐血而死。王祯身上体现了忠义和牺牲精神。一是勇于担当。面对百姓遭受叛军伤害，指责王同知 失职，并亲自带兵上阵杀敌。二是不惧生死。身陷敌手，拒不投降，视死如归。不多余。用战马长途奔归、啮项复仇，衬托了王祯的忠义精神。【点评】 本题考查对文言实词的理解。答题时应注意，应理解整个句子的意思，根据 句意

31、理解词语的意思。特别注意多义词、通假字、古今异义词以及活用词语的解释。本题考查对重点句子的翻译。答题时应注意，关键词语要翻译准确，做到字字落实，不 好直译的选择意译。特殊句式在翻译的时候要注意调整为现代汉语的句意表达顺序，省略句要补出省略的成分。 本题考查评价分析人物性格特征。答题时应注意，通过分析典型事例来理解人物形象；通过对人物描写方法的分析来把握人物的思想性格。【附参考译文】王祯，字维祯，吉水人。成化初年（ 1465 ），王祯由国子生授爱州通判成化二年，荆、襄石和尚起兵反对明朝，大军进攻四川巫山。督盗同知王某胆快不敢救援，王祯当面指责他，自己领王某所部民兵，昼夜兼程赶去援救。但他赶到时，

32、巫山已经陷落，贼兵正在山中集结。王祯趋兵进剿，杀贼兵首领，其余逃走。接着又安抚伤残士卒，招集被贼兵击溃散的官兵。刚刚过了三天，贼兵转攻四川大昌。王祯催促王同知出兵，同知不肯。翟塘卫指挥曹能、柴成二人，一向和王同知勾结在一起来躲避灾祸，多次使用诡辩的话语袒护他。他们故意激王祯说： “您为国出力，肯再带兵出战吗？ ”王祯立即答应，曹、柴二人假称愿为王祯的左右手，与贼兵隔水摆开战阵。渡河后，（一见贼兵）二人就逃走了。王祯被贼兵围困，陷入泥淖之中，不能自拔，为贼兵所俘。贼兵要他投降，他不肯，破口大骂。贼兵先割断他的喉咙，再砍断他的右臂，王祯死去。随行的奉节典史及部卒六百余人都被杀死。从（王祯）死的地方

33、到他家三百多里路，（王的）马跑回家中（马身上）血水不停地流下，鬃毛全部变成红色。众人才震惊地知道王祯已经战死，前往寻找王祯的尸首，（王祯）脸像活人一样。王祯的儿子王广卖掉马作为盘缠，而王同知心思在马上，不按马的价值出钱，最终白白地得到它。王祯的棺材即将入土那天，马在半夜里发出哀鸣。王同知起床去马厩查看。马突然冲上前来咬住他的脖子，撞击他的胸膛。第二天，王同知吐血而死。5 阅读古诗文，回答问题。酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。富贵不能淫孟子景春曰： “公孙衍、张仪岂不诚大丈

34、夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 ”孟子曰： “是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： 往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 ”与元九书（节选）白居易古人云： “穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力 以出；时之不来也，为雾豹 ，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处 ，何往而不自得哉？故仆志在兼济，行 在独善，奉而始终之则为

35、道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。【注】仆虽不肖：我虽不贤。所守者道，所待者时：所坚守的是大道，所等待的是时机。 陈力：尽全力。 雾豹：藏在深山的豹，与冥鸿”均喻指隐退的贤人。出处：出，出仕；处，退隐。 言而发明：用语言阐发清楚。(1)下列划线词语解释有误的一项是()A.往送之门，戒之曰戒：告诫B.丈夫之冠也，父命之 命：教导，训诲C.以顺为正者，妾妇之道也 正：准则，标准D.得志，与民由之由：缘由，理由(2)下列各组中划线词的意义和用法不相同的一项是()A.一怒而天下惧/学而不思则罔B.公孙衍、张仪岂丕诚大丈夫哉 /孤岂欲卿治经为博士邪C.

36、妾妇之道也/不闻天子之名D.独行其道/不独亲其亲(3)下面对酬乐天扬州初逢席上见赠赏析有误的一项是()A.首联写地点写时间，写出了被放逐的无限悲凉和酸楚。B.颔联用典故，写自己孤身归来，物是人非，恍若隔世。C.颈联以 沉舟“病树”自比，语多愤激，格调沉郁。D.尾联紧扣诗题，点酬答之意，表感谢之情，有共勉之趣。(4)对富贵不能淫理解不准确的一项是()A.景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。B.孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。C.文章以 妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。D.讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫

37、。(5)对与元九书理解有误的一项是()A.首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。B.作者写闲适诗是表达 兼济之志”，写讽谕诗是表达 独善之义C.白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。D.选文提出了 志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。(6)请用"/给下面的句子断句。(断三处)谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。(7)用现代汉语翻译下面的句子。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。【答案】(1) DA（3） C（4） C（5） B（ 6）谓之讽谕诗/兼济之志也/ 谓之闲适诗 / 独善之义也。（ 7 ）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇

38、，威武不能使他屈服。【解析】 【分析】 D 项错误，句子翻译为：能实现理想时，就同人民一起走这条正道。由：遵从。故选D。A连词，表顺承；连词，表转折；B副词，表反问，难道； C结构助词，的；D代词，自己。故选： A 。C项有误，语多愤激，格调沉郁”错，颈联作者以沉舟“病树”自比，表现乐观豁达。故选C。 C 项有误，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道”错误，以“妾妇之道 ”作比，讽刺公孙衍、张仪之流没有仁义道德准则，并非大丈夫。故选C。 B 项有误，原文为 “谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也” ，作者写讽喻诗是副达 “兼济之志” ，写闲适诗是副达“独善之意 ” 。故选 B。 “讽谕诗 ”

39、作 “谓”的宾语，其后断句； “谓之讽谕诗兼济之志也 ”与 “谓之闲适诗独善之义也”结构对称，因此 “也 ”后断句， “闲适诗 ”后断句。故句子断句为：谓之讽谕诗/兼济之志也/ 谓之闲适诗/ 独善之义也。句子翻译为：所谓讽谕诗，副达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，副达的就是只顾自我修养的思想。重点词语有：淫：使迷惑；移：使动摇；屈：使屈服。句子翻译为：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。故答案为：D;A;C;C;B; 谓之讽谕诗/ 兼济之志也/ 谓之闲适诗/ 独善之义也。 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。【点评】 本题主要考查学生对文言实词的理解能力。

40、答题时应注意，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。 本题考查辨析一词多义。答题时应注意，把握一词多义，了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。明确题目中这个词所有的解释或用法，探究每一项中正确解释或用法，最后与之比较，得出正确选项。 本题考查学生对文章内容的理解分析能力。答题时应注意，首先要仔细阅读文章，在正确理解字词意思的基础上通译全文，提炼概括文章内容，比较辨析选择。 本题考查理解内容和筛选信息。答题时应注意，准确把握给我给我选项的意思，把各个选项对照相应语段，找到关键语句，然后结合文章内容、写法、感情等方面，比照辨析正误。 本题考查对文章内容的理解。

41、答题时应注意，作答时找出选项对应的原文信息，加以比较得出正误。 本题考查学生的断句能力。答题时应注意，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。【附参考译文】富贵不能淫景春说： 公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？他们一发 怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。 ”孟子说： 这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，

42、送她到门口，告诫她说：到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅仁'里，站立在天下最正确的位置 礼'上，行走在天下最宽广的道路 义'上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在 这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志 屈服，这才叫作有志气有作为的男子。 ”与元九书（节选）古人说： 不见用的时候就只顾自我修养，见用的时候就要为天下人造福。”我虽然不贤，也常常以这两句话为师。大丈夫所坚守的是圣贤的大道，所等待的是时机。时机到 来，就是作

43、云的龙，搏风的鹏，生气勃勃，勇往直前。时机不来，就是深山的豹，远空的 鸿，安安静静地，引身而退。仕进退隐，往何处而不怡然自乐呢？因此，我的志向是在造 福于天下，我的行为是在只顾自我修养。我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道，以言词表 达出来的就是诗歌。所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是 只顾自我修养的思想。因此，读了我的诗，就知道我所坚持的圣贤之道了。6 .阅读文言文，回答问题。关中书院学程（节选）（清）李顺每晚初更，灯下阅资治通鉴钢目。阅讫 ，仍静坐，默检此日意念之邪正、言行之 得失，苟一念稍差，一言一行之稍失，即焚香长距，痛自责罚。如是，日消月汰 ，久自成德。即意念无

44、差，言行无失，亦必每晚思我今日曾行几善，有则便是日新”，无则便是虚度”。昔有一士自课，每日必力行数善，或是日无善可行，晚即自恸日：今日又空过了一日。”吾人苟亦如此，不患不及古人也！（摘编自中国历代书院学记商务印书馆）【注】“关中书院学程”是由书院主讲李顺制定的，对书院学者每日学习、修身等方面作 出明确规定的准则。 讫：终止、完毕。 跟：长跪。日消月汰：每天都改掉自己身 上的一些缺点。课：督促。（1）解释文中划线词语的意思。 默检此日意念之邪正 即意念无塞（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。吾人苟亦如此，不患不及古人也！（3）选文对书院的学者提出了什么要求？【答案】(1)查验，检讨；差错，错

45、误(2)我只要像这样，就不用担心我的品性不能达到古人那样。(3)每晚静坐反省此日言行之得失，每晚反思今日行善有几。【解析】 【分析】(1)根据对文言词语的积累并结合句意理解词语意思， 这句话的大意是：默默地检讨今日思想是否端正，故检”的意思是查验，检讨。 这句话的意思是：即使思想没有差错。故 差”的意思是差错、错误。(2)翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据 现代汉语的规范翻译。 人：每个人；苟：假如，如果；患：担心。故此句可以翻译为： 我只要像这样，就不用担心我的品性不能达到古人那样。(3)因为作者每晚都静坐，默检此日意念之邪正、言行之得失，这样做的结果

46、是：日消月汰，久自成德。即使意念无差，言行无失，亦必每晚思我今日曾行几善，如果长久这样 做，就不患不及古人也。据此理解概括答题为：每晚静坐反省此日言行之得失，每晚反思 今日行善有几。故答案为：查验，检讨；差错，错误我只要像这样，就不用担心我的品性不能达到古人那样。每晚静坐反省此日言行之得失，每晚反思今日行善有几。【点评】 本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊 用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；要能结合具体语境来准确辨析即可。本题考查的是重点句子的翻译，做此题时，要忠于原文。不遗漏、不随意增减内容，译 文要顺畅。注意重点字词以及常见句式的翻译。本题考查

47、对文章主要内容的概括能力。要概括全文的主要内容，需要在文章各个部分寻 找关键的词语，提取关键的信息来组织表达。7.阅读下面文言文选段，完成下列小题。盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故 习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩人物，不知汝将何面目归见父母亲戚乡党故旧耶？念之！念之！ 祝兴夜寐，无忝尔所生！ ”在此一行，千万努力。(朱熹与长子受之)【注释】 盖：如果。 义理：

48、指讲求经义、探究名理的学问。 汩：扰乱。 伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。乡党：乡里、家乡的人。 忝，辱。所生：生身父母。(1)解释文中加下划线词语的含义。千里丛师() 夙兴夜寐()(2)翻译文中画线句。然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。(3)朱熹在给儿子的家书中流露出的感情十分复杂。结合全文，你能从父子之间，不欲昼夜督责 ”一句中读出这位父亲心中哪些复杂的心理活动呢？【答案】 （ 1 ）跟随、跟从；早晨（ 2 ）但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里为俗务所缠身，不能专心读书学习。（ 3 ）对儿子的不好学充满了失望之情，但是又担心情急之下的昼夜督责影响父子感情。【解析

49、】 【分析】（ 1）本题中的 “从 ”是 “跟随、跟从” ； “夙 ”是指 “早晨 ” 的意思。（ 2）在此题中，要注意“然（表转折）、遣（派遣）、汝（你）、汩（扰乱）、专意（专心读书） ” 的意思，必须翻译出来。（ 3）“父子之间，不欲昼夜督责”一句，结合上文 “汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理”可知，表达了对儿子的不好学充满了失望；结合下文希望儿子改掉旧习，发奋学习，有所作为， “父子之间，不欲昼夜督责”既表达了对儿子的不好学充满了失望，又担心日夜监督影响父子之间的感情。据此理解作答。故答案为： 跟随、跟从；早晨； 但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里为俗务所缠身，不能专心读

50、书学习； 对儿子的不好学充满了失望之情，但是又担心情急之下的昼夜督责影响父子感情。【点评】 作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。学生一要注重平时的积累，结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能；二要关注所做试题选文的语境，以及所给比较选项的语境，在具体语境下理解比较，即可得出答案； 本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确

51、把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。【参考译文】如果你努力学习，在家里也可以读书写文章，弄明白言论或文章的内容和道理，用不着远离父母，千里迢迢地去跟从老师学习。你既然不能这样，就是自己不好学，也不能指望你懂得这个道理。但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里为俗务所缠身，不能专心读书学习。同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你出去走一走。你要到了那里，能奋发努力有所作为，用心改去以前的不好的习惯，一心勤奋谨慎，那么我对你还有希望。若不是这样，则是徒劳费力，和在家里没有两样，以后回来，又仅仅是以前那样的小人物，不知道你准备用什么样的面目

52、来见你的父母亲戚同乡和老朋友呢？记住！记住！ “勤奋学习，不要愧对了父母”这一次行程，要千万努力呀!8 阅读下面文言文，完成小题。【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而 不作，故外户而不闭。是谓大同。(大道之行也)【乙】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂 树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船

53、，从口入。初极狭，才通人。复 行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬 相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髯，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来 问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何 世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，

54、寻病终。后遂无问津者。(桃花源记)(1)解释下列句子中划线的词。选贤与能不独子其子屋舍俨然豆病终(2)翻译下面的句子。 货恶其弃于地也，不必藏于己。乃不知有汉，无论魏晋。(3)【甲】文构想的大同社会理想包含哪些方面？请用自己的话简要概述。(4)渔人、一为具言所闻"，桃源人听了之后为什么 皆叹惋”？(5)【乙】文的 世外桃源”与【甲】文的 大同”社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪 种表达方式？【答案】(1)同 举”，选拔；以为子；整齐的样子；随即，不久(2) 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。(3)人人都能受到社会的关爱

55、；人人都能安居乐业； 货尽其用，人尽其力。(4)桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗；桃源外的人不能过上和平安定的生活。(5)两文反映的都是古人对理想 (大同)社会的向往与追求。【乙】文 世外桃源”的境界是 根据【甲】文 大同”社会的体制构想出来的(或： 世外桃源”是对 大同”社会生活风貌的艺 术再现)。【甲】文侧重于议论；【乙】文侧重于记叙(或描写)。【解析】【分析】(1)根据对文言词语的积累并结合语境理解词语意思，注意与”是通假字，子”属于词类活用， 寻”属于古今异义词。(2)翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根 据现代汉语的规范翻译。 恶：厌恶，憎恨；藏：私藏。故此句可以翻译为： 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。 乃：竟然；无论：不用说，更不必说。故此句可以翻译为：