关于墨子的名言

1、关于墨子的名言名人名言关于墨子的名言1、其服不同，其行犹一也。2、告子为仁，譬犹跂以为长，隐以为广，不可久也。3、是故置本不安者，无务丰末。4、为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事,然后义事成也。5、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。6、不胜其任，而处其位，非此位之人也。7、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。8、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。9、有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。10、不足以迁行而常之，是荡口也。11、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则菑犹未去也。12、库无备兵，虽有义不能

2、征无义。13、爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。14、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。15、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安,然后求乐。16、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。17、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。18、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。19、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。20、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶,交相贼，必得罚。21、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。22、利之中取大，害之中取小。23、夫饥约则不辞妄取以活身，

3、赢饱则伪行以自饰。24、利人乎即为，不利人乎即止。25、厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。26、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。27、故大人之务，将在于众贤而已。28、所信者不忠，所忠者不信。29、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。30、事无终始，无务多业。31、故父母、学、君三者，莫可以为治法。32、吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。33、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。34、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。35、君自以为圣智，而不问事，自以为安强，而无守备，四邻谋之不知戒。36、列德而尚贤，虽在农与工肆之

4、人，有能择举之。37、告子毁，犹愈亡也。38、吏不治则乱，农事缓则贫。39、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。40、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。41、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。42、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。43、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。44、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。45、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也46、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。47、绰非弗之知也，禄胜义也。48、诚信者，天下之结也。49、吾愿主君之合其志功而观焉。50、出则无衣也，入则无食也，内续奚吾，并为淫暴，而不

5、可胜禁也。51、死则即以葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能,以交相利也。52、窃一犬一彘，则谓之不仁，窃一国一都，则以为义。53、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。54、贫家而学富家衣食多用，则速亡必矣。55、民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。56、刀受其利，试者受其不祥。57、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。58、贤者举而上之，不肖者抑而废之。59、无不让也，不可，说在殆。60、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。61、赏赐不能喜，诛罚不能威。62、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。63、义人在上，天下必治。64、甘瓜苦蒂，天下物

6、无全美。65、心无备虑，不可以应卒。66、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与无为仪者也。67、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。68、然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也，子之古非古也69、是数人之齿而以为富。70、则天下所谓可者，未必然也。71、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。72、非独国有染士亦有染。73、特上不以为政，而士不以为行故也。74、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。75、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。76、大国之攻小国，譬由童子之为马也。77、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。78、是譬犹噎而穿井也