王国维三种境界学习教案

1、会计学1王国维三种王国维三种(sn zhn)境界境界第一页，共24页。 古今之成大事业、大学问者，必经过三种古今之成大事业、大学问者，必经过三种(sn zhn)之境界：之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。楼，望尽天涯路。” 此第一境也。此第一境也。“ 衣带渐宽终衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。此第二境也。“ 众里众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。处。” 此第三境也。此等语皆非大词人不能道此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不。然遽以此

2、意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。许也。王国维（清）王国维（清）第1页/共24页第二页，共24页。 王国维（18771927），字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。清秀才。早年研究哲学、文学，受德国唯心主义哲学和资产阶级文艺思想影响。是我国近代美学史上融中西美学为一体的第一人。著有曲录、宋元戏曲考、人间词话等美学作品(zupn)。生平著有作品(zupn)62种，以观堂集林最著名。第2页/共24页第三页，共24页。槛菊愁烟兰泣露。槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，罗幕轻寒，燕子双飞去。燕子双飞去。明月不谙离恨明月不谙离恨(l hn)(l hn)苦苦，斜光到晓穿朱户。斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。昨

3、夜西风凋碧树。独上高楼，独上高楼，望尽天涯路。望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。山长水阔知何处。第3页/共24页第四页，共24页。第4页/共24页第五页，共24页。 伫伫 倚倚 危危 楼楼 风风 细细 细细 。 望望 极极 春春 愁愁 ， 黯黯 黯黯 生生 天天 际际 。 草草 色色 烟烟 光光 残残 照照 里里 ， 无无 言言 谁谁 会会 凭凭 阑阑 意意 。 拟拟 把把 疏疏 狂狂 图图 一一 醉醉 。 对对 酒酒 当当 歌歌 ， 强强 乐乐 还还 无无 味味 。 衣衣 带带 渐渐 宽宽 终终 不不 悔悔 ， 为为 伊伊 消消 得得 人人 憔憔 悴悴 。危楼：高楼

4、。危楼：高楼。 黯黯：迷蒙黯黯：迷蒙(m mn)不明。不明。 拟把：拟把：打算。打算。疏狂：粗疏狂放，不合时宜。疏狂：粗疏狂放，不合时宜。 强：勉强。强乐：强颜欢笑。强：勉强。强乐：强颜欢笑。衣带渐宽：指人逐渐消瘦。衣带渐宽：指人逐渐消瘦。第5页/共24页第六页，共24页。第6页/共24页第七页，共24页。梁启超评这首词梁启超评这首词“自怜幽独，伤心自怜幽独，伤心(shng xn)人人别有怀抱别有怀抱”。 东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语(xioy)盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。元夕：元宵节的夜

5、上称元夕或元夜。元夕：元宵节的夜上称元夕或元夜。花千树：花灯之多如千树开花。花千树：花灯之多如千树开花。星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。宝马雕车：华美的车马。宝马雕车：华美的车马。凤箫：箫的美称。凤箫：箫的美称。玉壶：指月亮。玉壶：指月亮。鱼龙舞：指舞鱼、龙灯。鱼龙舞：指舞鱼、龙灯。蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女的首蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女的首饰。这里指盛妆的妇女。饰。这里指盛妆的妇女。盈盈：仪态美好盈盈：仪态美好(miho)的样子。的样子。蓦然：突然，猛然。蓦然：突然，猛然。阑珊：零落稀疏的样子。阑珊：零落稀疏的样子。第7页/共24页第八页，共24页。第8页

6、/共24页第九页，共24页。 “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” 暮秋怀人之情。给人情也悠悠、恨也悠悠之感. “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴(qio cu)。”怀人春愁,自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴(qio cu)。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 自怜幽独，别有怀抱。 共性: 怀人之作.第9页/共24页第十页，共24页。 “ “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” ” 既表现出事业既表现出事业(shy)(shy)、学问上的渴望和期待，又表现出一、学问上的渴望和期待，又表现出一种开始种开始 探寻道路时的茫茫无绪之感

7、。探寻道路时的茫茫无绪之感。 “ “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” ” 为了事业为了事业(shy)(shy)、学问上的崇高目标，为了获得成功，在前、学问上的崇高目标，为了获得成功，在前进道路上，历经艰难困苦，仍不懈探索，执着追求。进道路上，历经艰难困苦，仍不懈探索，执着追求。 “ “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” ” 在求索的道路上，不知走过多少弯路，经历多少挫折，似乎在求索的道路上，不知走过多少弯路，经历多少挫折，似乎已经无法可想，无法实现既定的目标了。但回头一看，忽然发已经无法可想，无法

8、实现既定的目标了。但回头一看，忽然发现自己离目标已经不远，胜利已经在望了。现自己离目标已经不远，胜利已经在望了。第10页/共24页第十一页，共24页。 “ “昨夜昨夜(zu y)(zu y)西风凋碧树。独上西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。高楼，望尽天涯路。” ” “ “衣带渐宽终不悔，为伊消得人衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。憔悴。” ” “ “众里寻他千百度，蓦然回首，那众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。人却在，灯火阑珊处。” ”第11页/共24页第十二页，共24页。第12页/共24页第十三页，共24页。参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是(b shi)山，看水不

9、是(b shi)水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。第13页/共24页第十四页，共24页。人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛，眼睛(yn jing)看见什么就是什么。人家告诉他看见什么就是什么。人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。识了水。 看山是山，看水是水；第14页/共24页第十五页，共24页。看山不是(b shi)山，看水不是(b shi)水第15页/共24页第十六页，共24页。进入这个进入这个(zh ge)阶阶段，人是激愤的，不段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问

10、平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的的，警惕的，复杂的。此时人不愿再轻易。此时人不愿再轻易相信什么，于是看山相信什么，于是看山也感慨，看水也叹息也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂，借古讽今，指桑骂槐。槐。第16页/共24页第十七页，共24页。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓(suwi)“好风凭借力，送我上青云好风凭借力，送我上青云”。第17页/共24页第十八页，共24页。一个一个(y )人倘若仅仅停留在人生的这个人倘若仅仅停留在人生的这个 阶段阶段，那就苦了这条

11、性命了。人就会这山望着那山，那就苦了这条性命了。人就会这山望着那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。休止和满足的一天。第18页/共24页第十九页，共24页。因为这个世界原本就是圆的，人外因为这个世界原本就是圆的，人外有人，天外还有天，循环往复，绿有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂水长流。而人的生命是短暂(dunzn)有限的，哪里能够与永恒有限的，哪里能够与永恒和无限计较呢？和无限计较呢？ 第19页/共24页第二十页，共24页。许多人

12、到了人生的第二重境界就到许多人到了人生的第二重境界就到了自己的终点。追求一生，劳碌一了自己的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现并没生，心高气傲一生，最后发现并没有达到有达到(d do)自己的理想，于是抱自己的理想，于是抱恨终生。恨终生。第20页/共24页第二十一页，共24页。但是有些人通过自己但是有些人通过自己的修练的修练(xi lin)，终，终于提升到了第三重人于提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，生境界。茅塞顿开，回归自然。回归自然。看山仍然(rngrn)山，看水仍然(rngrn)是水。第21页/共24页第二十二页，共24页。人这个时候便会专心致志做人这个时候便会专心致志做自己该做的事情，不与旁人自己该做的事情，不与旁人有任何有任何(rnh)计较。任你红计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。尘滚滚，我自清风朗月。第22页/共24页第二十三页，共24页。面对芜杂