古代汉语第二册第三讲

1、古代汉语古代汉语（下册）（下册）教学课题：教学课题：学习孟子许行、韩非子历山之农者侵畔；学习几例“词义分析”。教学目的：教学目的：1.通过学习文选，深入体会孟子韩非子这两部书的遣词造句特点。2. 积累词汇，分析词义，提高阅读文言文的能力。教学重难点：教学重难点：许行教学。教学课时：教学课时：二课时。教材齐桓晋文之事P636，充分表述了孟子关于实施“仁政”的见解。具体内容可归纳为三点：一是“制民之产”；二是“与民同乐”；三是“谨庠序之教”。孟子认为“仁政”的核心是“保民”，只有施行“仁政”才能无敌于天下。一复习一复习孟子孟子之之齐桓晋文齐桓晋文之事之事 许行题解 本文选自孟子滕文公上，它记录了孟

2、子和陈相之间的一场辩论。许行反对剥削，要求人人劳动，人人平等，这反映了劳动人民的正义要求，但是，他主张一切东西能自己做的都要自己做，根本否定了社会分工，这种主张与社会发展是相背离的。孟子予以批驳，论述了社会分工的必要性，但是他轻视体力劳动，这也是极其错误的。二、学习二、学习孟子孟子之之许行许行词语提示词语提示愿受一廛而为氓。 廛（chn）：古代指一户人家所住的地方。 氓（mng）：从别国迁来的人。衣褐，捆屦织席以为食。 衣：动词，穿衣。 褐（h）：粗布衣服，当时的贫苦人所穿。 捆：编。 屦（j ）：草鞋，麻鞋。饔飧而治。 饔飧（yngsn）：都是熟食，早饭叫饔，晚饭叫飧。这里都用作动词。许子以

3、釜甑爨、以铁耕乎？ 釜（f）：古代的一种锅。 甑（zng）：瓦制的蒸东西的炊具。 爨（cun）：炊。 烧火做饭。 铁：指铁制的农具。 舍皆取诸其宫中而用之？ 舍：旧注解释为“止”（只） 又：何物也，缓言之为“什么”、“甚么”。（见杨伯峻孟子译注） 宫：室。上古时“宫”还没有用来专指帝王的宫殿。是率天下而路也。 路：用作动词，奔走于道路。 治于人者食人，治人者食于人。 食（s）：给人东西吃，等于说“供养”。举舜而敷治焉。敷（f）：治理。 敷：也是治理的意思。禹疏九河，瀹济漯。 九河：古代黄河下游河道分为九条，叫九河。 瀹（yu）：疏导。又从而振德之。 从而：随着。 振：救济。 德：用作动词，指对

4、人民施恩惠。 夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。 易：治。这里指把田种好。惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！ 则：效法。 荡荡：广大辽阔的样子。 名：动词，说出尧的好处。从许子之道，则市贾不贰，国中无伪。 市：集市。 贾（ji）：价钱。这一意义后来写作“价”。 国：国都。 伪：欺诈。或相倍蓰，或相什伯，或相千万。 或：有的。 蓰（x）：五倍。 什：十倍。 伯：通“佰”，百倍。1.韩非及韩非及韩非子韩非子简介简介韩非（约公元前280年前233年），战国末期的思想家，法家学说之集大成者，散文家。韩国贵族。喜爱刑名法术之学，与李斯一同就学于荀子。他希望韩国富强，曾多次上书韩王，建议政治改革。他的

5、著作传到秦国，深得秦王政的赞赏。公元前234年，韩非出使秦国，为秦王所留，未及重用，即遭李斯、姚贾谗毁，死于狱中。三、学习韩非子之三、学习韩非子之历山之农者侵畔历山之农者侵畔韩非批判地继承了儒、道、名、墨等各家思想，综合前期法家商鞅、申不害和慎到的学说，建立了以法治为中心，法、术、势三者结合的理论体系，为秦始皇建立中央集权的专制主义国家奠定了思想基础，且成为以后两千年封建专制政治的理论武器。 韩非子现存五十五篇。其中有些篇可能不是韩非本人写的，该书是法家的代表著作，也是优秀的散文著作。清人王先慎的韩非子集解（二十卷，附考证佚文一卷）是清末以来通行的注本。近人陈奇猷的韩非子集释资料搜集比较完备，

6、梁启雄韩子浅解注释简明，可供参考。2. 历山之农者侵畔历山之农者侵畔题解题解这篇文章选自韩非子难一，题目是编者加的。韩非用“以子之矛，陷子之盾”作譬喻，批驳了儒家的“德治”主张，强调了“法治”的重要性。实际上“德治”和“法治”是统治人民的两种手段，历来的统治者都是两者并用的。3.词语提示词语提示历山之农者侵畔，舜往耕焉，期年甽亩正。 侵畔：越出田界侵占别人的耕地。 畔：田界。 期（j）年：周年。 甽：同“畎”，田间的水沟。 亩：田垄。东夷之陶者器苦窳。 陶者：制陶器的人。 苦（g）：粗劣。 窳（y）：粗劣不结实。则仲尼之圣尧奈何！ 圣：用作意动，以为圣。 奈何：怎么样，怎么办，常用于反问。楚人

7、有鬻楯与矛者。 鬻（y）： 卖。 楯（旧读shn）：同“盾”。 中程者赏，弗中程者诛。 中（zhng）：符合。 程：规矩，法则。 诛：罚。 处势而骄下者，庸主之所易也。处势：处在有权势的地位。 骄下：指用命令矫正百姓的错误。 骄：通“矫”，矫正。 庸主：平庸的君主。1.复习【钱】与【术】复习【钱】与【术】例一【钱】例一【钱】说文：“钱，铫也，古田器。”（铫yo：大锄。）田器即农具。诗经周颂臣工：“命我众人，庤乃钱镈。”（庤zh：准备。镈b ：锄草器。）曹操步出夏门行：“钱镈停置，农收积场。”钱镈的“钱”旧读jin。三、学习几例词义分析。三、学习几例词义分析。上古时代曾以农具作为交换的媒介物，所

8、以早期也曾仿照这种农具形状铸制货币，后来钱就成为货币的通称。国语周语下：“景王二十一年，将铸大钱。”引申为泛指金钱，钱财。三国志吴书吴岱传：“如赐钱米布绢，岁有常限。”晋书杜预传：“时王济解相马，又甚爱之，而和峤颇聚敛。预尝称济有马癖，峤有钱癖。”钱又用作重量单位，一两的十分之一。据顾炎武考证（日知录），古代以二十四铢为一两，唐武德时，铸开元通宝，重二铢四累，恰好是十分之一两。后代因“二铢四累”比较繁难，故改称为一钱。例二【术】例二【术】“术”的本义是路。说文：“术，邑中道也。”汉书燕剌王旦传：“横术何广广兮。”引申为道术。孟子齐桓晋文之事：“是乃仁术也。”又引申为方式、方法。孟子告子下：“教

9、亦多术矣。”又引申为权谋，谋略。史记张仪列传：“此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣。”“道”又引申为学术。韩愈师说：“闻道有先后，术业有专攻。”引申为技艺，特别是指医药卜筮等技艺。后汉书伏湛传：“校定中书五经、诸子百家、艺术。”注：“艺为书数射御，术为医方卜筮。”2.学习【寺】【所】例一【寺】说文“寺”的本义是官署，即后来所说的“衙门”。汉书何并传：“使奴剥寺门鼓。”这里的“寺”不是佛寺，而是官署，所以外面有鼓。 剥（p）：击，打。 引申为官府名。汉代九卿主管的机构都叫“寺”，如太常寺，鸿胪寺。“寺”的另一义是“侍”，用作名词，指在君主身边侍候的小臣。诗经大雅瞻卬：“时维妇寺。” 卬：通“仰”。

10、时：犹“是” 维：犹“为”。 该小臣也可称为“寺人”。周礼寺人：“寺人掌王之内人及女宫之戒令。”后来“寺人”特指宦官。 自东汉始即以称宦官。後汉书宦者传序：“阍人守中門之禁，寺人掌女宫之戒。”例二【所】“所”字最早可能是个象声词。说文：“所，伐木声，从斤户声。诗曰伐木所所。”今诗经小雅伐木作“伐木许许”。“许”与“所”古音相近，都在鱼部。但是“所”在古代汉语里的基本意义是表示处所。例如诗经卫风硕鼠：“爰得我所。” 诸葛亮出师表：“必能使行阵和睦，优劣得所。”“所”又用作量词。班固西都赋：“离宫别馆三十六所。”这是名词“所”的引申用法。“所”字还可放在名量词后面，用作不定数词，表示约数。史记留侯世家：“父去里所复还。”魏晋以后多用“许”字替代了“所”字的这种用法。书经君奭：“多历年所。” 关于“所”，王引之释词认为是语助词；杨树达词诠也解释为助词，无意。（本教材解释为不定数词，解释为大概的数目）古代汉语里，“所”字还有一个常用意义，即用作特殊的代词，常放在动词前指代行