本课程在试卷中对不同能力层次要求的分数比例大致为

1、本课程在试卷中对不同能力层次要求的分数比例大致为： “ 识记 ” 占20% ， “ 理解 ” 占 25% ， “ 简单应用 ” 占 25% ， “ 综合应用 ” 占 30% 。绪 论考核知识点1、文化的定义（简单应用）：广义的文化指人类所创造的全部财富的总和。进一步则有简有繁，其简者，将文化分为物质文化（器物文化）和精神文化（或观念文化）两类，其繁者，将文化分为物质文

2、化，行为文化，制度文化、精神文化四类。狭义的文化，则不包括物质文化，或仅指精神文化与行为文化。 预测之：【单选部分】1、文化的核心是（ B ） A.物质文化 B.精神文化 C.制度文化 D.行为文化2、国内将文化的概念分为广义和狭义两种，广义的文化又分繁简两类。其中繁者认为文化包括（ C ） A.精神文化，物质文化B.精神文化，物质文化，行为文化C.精神文化，物质文化，行为文化，制度文化D.精神文化3、中国在新石器时代已开始农业栽培和家畜驯养，五谷、蔬菜、水果等农作物生产使中国成为农业发源地之一，马、牛、羊、猪、鸡、犬等家畜饲养已十分普遍。这些表现形式都属于（ B ）更多内容请与QQ：6746

3、0666 微信：kaopass 索取A.精神文化 B.物质文化C.制度文化 D.不属于文化范畴4、使人与人之间分别开来的力量中最正确的是（ D）A不同的风俗和习惯 B不同的生活方式和状态C不同的价值观和思想体系 D文化5、人从动物世界脱颖而出的力量是（ C ）A.工具的制造和使用 B.社会组织和群体生活C.语言符号 D.文化预测之：【多选部分】（1）“中国”一词的文化意味有（ ABCDE ） A.居天下之中 B.中央之国 C.异于“四夷”者D.文章之盛 E.礼仪之邦（2）根据不同文化在整个文化体系中所处地位和作用的差异，文化可分为（ BCE ） A.中性文化 B.亚文化 C.主流文化D.对立文

4、化 E.反文化2、中国文化的发展历程的八个阶段（综合应用）第一阶段：是中国文化的史前和起源时代，包括旧石器和新石器时期，相当于中国古代的传说时代；更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取第二阶段：是中国文化的雏形时代或“青铜时代”。包括夏、商、西周。第三阶段：是中国文化的“轴心时代”或“元典时代”。包括春秋、战国两个时期，这是中国社会与文化史上第一次重大转折时期。这是一个“礼坏乐崩”的时代，“轴心时代”的说法借自德国思想家雅斯贝尔斯，他在历史的起源与目标一书中指出。第四阶段：是中国文化实现“大一统”的时代。包括秦、西汉和东汉。第五阶段：是中国文化由一统走向多元的时代。包括

5、魏、晋、南北朝。这一阶段，可以称为中国文化的第二次重大转折时期。第六阶段：是文化臻于隆盛的时代，包括隋、唐两代。第七阶段：是中国文化臻于成熟，精致的年代，以北宋、南宋两代为主，也包括辽、夏、金、元。中国文化在此阶段中发生了第三次重大转折。第八阶段：是中国传统文化总结，衰落并酝酿新变的时代，包括明、清两代。预测之：【单选部分】更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取1、中国文化由一统走向多元的时代是（ B ）A.秦汉时代 B.魏晋时代 C.隋唐时代 D.宋代2、_是世界上最早的收字最多的字典。（ A ）A.康熙字典 B.四库全书C.永乐大典 D.说文解字3、王实甫最著名的剧

6、作是（ C ） A.梧桐雨 B.窦娥冤C.西厢记 D.汉宫秋4、宋代文化在思想方面的最高成就是（A ）A理学的创立 B上层文化的雅化C市民文化的勃兴 D文化的精致内敛5、宋代的专业性娱乐场所中设有专供演出的各种圈子，称之为（ B ） A.茶馆 B.勾栏 C.酒肆 D.瓦舍 更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取预测之：【多选部分】1、考古学家认为中国人的主要来源有（ ）A.华夏集团 B.长江集团 C.东夷集团D.苗蛮集团 E.黄河集团2、四大文明古国有（ ABCD ） A.古代中国 B.古埃及 C.古巴比伦D.古印度 E.古希腊3、理学崇信的人生理想包括（ACE ）A格

7、物、致知 B知行、主静、主敬C诚意、正心 D天理人欲、道心天命 E修身、齐家、治国、平天下预测之：【名词解释部分】更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取今文经学：秦火之后，先秦旧籍几乎荡然无存，只有凭老师宿儒的记忆口耳相授，复以汉代通行的隶书文字抄写、整理。今文经学推尊孔子，注重发掘微言大义，意在干预政治，好讲阴阳灾异，学风活泼而常失之空疏荒诞。玄学：玄学超越现象而直探本体，其思维方法与经学的注重实际大为迥异，带有浓厚的抽象思辨色彩。3、中国文化的基本特征（综合应用）（可考论述）答：（1）人文精神：各种论述均表述着以人为中心的人文精神。（2）伦理精神：中国文化人类群体的

8、伦理秩序，形成了伦理规范以及尊卑、贵贱、亲疏、远近的等级观念，皆以道德的完善为旨归。（3）天人合一：中国文化强调人与自然的和谐统一。（4）尊君重民：中国多数学派和思想家都程度不同地主张尊君。中国古代文化中也有一种民本主义的观念。（5）尚中贵和：中者，中庸；和者，和谐。尚中贵和是中国文化最为独特的品质之一。更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取预测之：【单选部分】1、符合“天人合一”思想的言论有（ C ） A.修身、齐家、治国、平天下B.人为五行之秀，实天地之心 更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取C.人法地，地法天，天法道，道法自然D.天视自我

9、民视，天听自我民听2、中国古代规模最大的丛书是（ C ） A.册府元龟 B.永乐大典C.四库全书 D.古今图书集成3、_是世界上最早的、最大的一部百科全书。（ A ） A.永乐大典 B.四库全书C.红楼梦 D.古今图书集成预测之：【多选部分】中国文化的基本特征有（ ABCDE ）A.人文精神 B.伦理本位 C.天人合一 D.尊君重民 E.尚中贵和4、近现代以来关于中国文化发展的论争（理解）（1）自从鸦片战争以来，就不断引起激烈的争论，从洋务运动时期的“中学为体，西学为用”说；（2）到五四新文化运动以后的“问题与主义之争”；（3）东西文化之争；（4）科学与玄学之争；（5）中国社会性质之争；（6）

10、直至20世纪80年代的文化大讨论，以及当代有关“人文精神”、“复兴儒学”“回归传统”和“学术与思想”的种种争论。更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取第一章 人生社会思想考核知识点预测之：【多选部分】1、中华民族是一个重理性、重经验、务实际的民族，传统思想中主要探索与论述的是（ABDE ）A.人生价值 B.处世准则 C.玄学理论D.社会伦理 E.人际关系2、孔子殁后，儒分八家，而最终占主导地位并对后世影响深远的儒家流派是（ BD ） A.君子儒 B.孟儒 C.小人儒 D.荀儒 E.子游儒1、儒家思想嬗变的四个阶段（综合应用）（可考论述）答：（1）先秦儒家：主要说关于个人

11、修身方面的伦理道德规范和政治方面的治国安邦的原则，富有浓厚的人本思想和民本思想。（2）两汉经学：汉代时儒学成为经学，针对经典不同字体和版本，当时出现了古今文和今文经。（3）宋明理学：宋代理学主要指程朱理学和陆九渊心学。（4）清代朴学：清初三大家：黄宗羲、顾炎武、王夫之，提出了“经世致用”的口号。更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取预测之：【简答题】程朱理学和陆王心学有何不同？ 程朱理学和陆王心学是理学的两脉分支，其不同在于：前者是客观唯心主义，后者偏重主观唯心主义；前者认为“天即理”，后者认为“心即理”；前者向外物求理，后者则向内心求理；前者强调“积学成圣”和后天的学

12、习与反省，后者则强调直指本心即知即行的易简工夫；前者要求“存天理，灭人欲”，后者则更注重张扬个性人格。预测之：【单选部分】更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取1、将儒学神秘化，把儒家“仁、义、礼、智、信”与“金、木、水、火、土”相比附的是（B）A先秦儒学 B汉代儒学 C宋代儒学 D明代儒学2、将儒学神秘化，把儒家“五常”与“五行”相比附的是（ B ） A.先秦儒学 B.汉代儒学 C.宋明儒学 D.清代朴学预测之：【多选部分】1、程朱理学与陆王心学是宋明以来儒学的两脉分支，其不同在于（ BC ）A.前者偏重主观唯心主义，后者是客观唯心主义B.前者强调“积学成圣”即后天的

13、学习，后者强调直指本心即知即是行C.前者要求“存天理，灭人欲”，后者注重张扬个性D.前者向内心求理，后者向外物求理E.前者属于今文经学，后者属于古文经学2、儒家主要代表人物（识记）：先秦儒家代表人物：孔子、孟子、荀子；汉代儒家代表人物：董仲舒；更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取宋明理学代表人物：周敦颐、二程、朱熹、陆王；清初儒学代表人物：清初三大家黄宗羲、顾炎武、王夫之预测之：【单选部分】1、先秦儒家中提出“天人相分”的是（ C ）A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.子夏2、主张“吾心即是宇宙”，提出“心即理”命题的古代哲学家是（ B ）A.朱熹 B.陆九渊 C.王守

14、仁 D.王夫之3、明清易代之际，提出"保天下者，匹夫之贱，与有责焉"著名论点的思想家是（ B ）A.王守仁 B.顾炎武 C.戴震 D.章学诚更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取4、继孔子之后被称为“亚圣”的是（ A ） A.孟子 B.老子 C.荀子 D.墨子5、西汉时期，强调“独尊儒术”的是（ A ） A.汉武帝 B.汉文帝 C.汉宣帝 D.汉景帝6、提出“罢黜百家，独尊儒术”的是（ B ）A.晁错 B.董仲舒 C.贾谊 D.司马迁7、历史上被人称为“洛学”学派的代表人物是（ B ） A.陆九渊和王阳明 B.程颐程颢兄弟C.朱熹 D.王守仁 更多内

15、容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取预测之：【多选部分】1、孔子学说的中心思想是（ AC ） A.“仁” B.“性善” C.“礼” D.“天志” E.“尚柔”2、明清之际的三大思想家是（ ABD ）A黄宗羲 B顾炎武 C徐光启D王夫之 E顾宪成3、儒家主要典籍（理解）：四书五经“四书”指论语、孟子、大学、中庸；“五经”指“诗”、“书”、“礼”、“易”、“春秋” 论语为孔子门人及再传弟子编辑的孔子与其弟子的语录结集，共有二十篇，是儒家重要经典之一。内容以伦理、教育为主，体现了孔子的政治观、人生观以及伦理道德思想。更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取

16、孟子由孟子与其弟子公孙丑、万章等人编撰，全书共七篇，每篇分上下两章。全书主要内容是记述孟子如何劝说当时的国君实行仁政，从而表现出强烈的社会批判意识和可贵的民本思想。更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取 荀子战国末期荀况及其弟子所著。其内容包括哲学、政治、军事以及学习方法、品德修养等方面，含有朴素的唯物思想。 春秋繁露为董仲舒阐述儒家经典春秋之书，共十七卷。内容反映了作者的整个哲学思想体系，这种以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行学说的思想体系，对中国封建社会的发展产生了巨大的影响。 明夷待访录明末清初著名启蒙思想家和历史学家黄宗羲的政论和史论专著。它的主旨是批判封建君主

17、专制制度，明确主张天下是人民的天下，君只是为人民谋利益的公仆。更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取 孟子字义疏证清戴震撰。为戴氏以疏证孟子字义来阐发自己哲学思想的著作，是其一生中最重要的一部哲学著作，其目的是批判宋明理学。预测之：【单选部分】1、孟子字义疏证的作者是（ C ）A.孔颖达 B.朱熹 C.戴震 D.焦循2、“四书五经”中的“五经”指（ D ） A.诗、书、礼、易中庸B.诗、书、礼、大学、春秋C.诗、书、礼、易大学D.诗、书、礼、易春秋3、明夷待访录是_的政论和史论专著。（ D ） A.王守仁 B.王夫之 C.顾炎武 D.黄宗羲4、由孔子门人及再传弟子编辑的

18、记载孔子及其弟子言行的儒家重要经典是（ B ） A.礼记 B.论语C.孔丛子 D.孔子家语5、诗、书、礼、易、春秋被列为“五经”是在_时。（ B ）A.南宋徽宗 B.西汉武帝 C.东汉光武帝 D.北宋高宗6、我国最早、最完备的一部学术史专著明儒学案是由_编著的。（ A ） A.黄宗羲 B.王夫之 C.顾炎武 D.钱大昕更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取预测之：【论述】更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取1、试论儒学代表人物的主要学术贡献。 （一）春秋末期思想家孔子，儒家学派创始人，继承周代敬德保民的传统，以“仁”和“礼”为中心，创立了富于人

19、文主义特色的儒家思想体系，以及与伦理道德契合的政治思想，致力于整理诗书礼乐等古代文献，修订鲁国史著春秋。其学说成为中国封建文化的正统及主流。（2分）（二）战国时代孟子，发展了孔子关于“仁”的学说，提出了“性本善”的人性论，提出“仁政”的政治观，“内圣外王”的伦理政治理想，扬“王道”抑“霸道”的主张体现了“民本思想”，著有孟子七篇。（2分）（三）战国末期的荀子，他以儒家为本，兼采道、法、名、墨诸家之长，强调孔子的“礼”，提出“天人相分”的天道观，倡导“隆礼重法”的政治主张，否定性善论而主张性恶说，重视后天的教育，作荀子三十二篇。（2分）（以上三个人物为必答，之后的董仲舒、孔颖达、二程、朱熹、陆王

20、、清初三大家、戴震等，可选答其中的二人或组）更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取（四）汉代董仲舒，其“天人三策”显露出儒家神学化的倾向，促成汉武帝决定“罢黜百家，独尊儒术”。他以春秋的微言大义，宣扬“天命可畏”以制君权，主张君权神授以御百姓。著有春秋繁露。（五）唐代孔颖达，继承儒家重礼的传统，认为礼与“天地俱兴”。他奉唐太宗之命编成五经正义，以疏解经，标志着经学史上一统局面的形成。（六）周敦颐，是我国理学的开山鼻祖，他在太极图说中提出宇宙生成假说，即太极生万物，于是产生了“一实万分”的命题，后来程朱将其发展为“理一分殊”，他认为人性本体最为“诚”，主张制欲归善。著有周

21、子全书。（七）二程，即北宋程颢程颐兄弟，其哲学本体论核心是“天理”或“理”，人的本性与天理一样是善的，所谓“性即理”，通过“格物致知”、穷理才能获得真知识。其学说，后人编有二程全书。（八）南宋朱熹，继承二程理学，提出“理气说”，认为“理”是世界的本质，“理在先，气在后”，“理”派生“性”，“气”派生“情”，天命之性是善的，须“存天理，灭人欲”。他是宋代理学的集大成者，其学术思想成为南宋、元、明、清几代的官方哲学。经学著作主要有四书章句集注。更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取（九）陆王，即南宋陆九渊和明代王阳明。其学说远接孟子近接程颢，建立了心学体系，主张“吾心即是宇

22、宙”，而无不善，提出了“心即理”的命题，所以格物穷理只需“发明本心”。后人编有陆九渊集。明代王阳明继承陆九渊心学理论，主张“吾心之良知即理”，“格物”的目的在于“致良知”，认为“性无不善，知无不良”。门徒编有阳明全书。更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取（十）清初三大家，即黄宗羲、顾炎武、王夫之。黄宗羲攻伐程朱理学，力主诚意慎独之说，著有明儒学案等。顾炎武认为“亡天下”就是文化道德的沦亡，主张“经世致用”、“明道救世”，提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”，梁启超将其归纳为“天下兴亡，匹夫有责”。顾炎武著有日知录等。王夫之，针对宋明理学，提出“天下唯器”，“理不先而气

23、不后”的理论，强调躬行实践、知行统一。后人编有船山遗书。（十一）戴震，主张性善之说，认为“天理”与“人欲”共为一体，理存于欲中，批驳宋儒“存天理灭人欲”之论为“以理杀人”。著有孟子字义疏证等。4、儒家主要理论主张（理解）：更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取复礼：孔子社会思想的核心即“礼”，其中包括礼节仪式、政治制度以及道德规范等。孔子“复礼”的主要内容就是“君君，臣臣，父父，子子”的等级制和以血缘关系为纽带的宗法制度，以此来强调君主的权威性和“亲亲”的政治关系。仁者爱人：孔子提出的。意思是爱护别人，处理好统治阶级内部及与劳动人民之间的关系是仁。天道观：忠孝：此为儒家

24、伦理思想的核心。分别指对君主的忠诚和对父母的孝顺。存天理灭人欲：是宋明理学的最基本命题。格物致知：是宋明理学强调的基本理论命题之一，也是争论颇多的命题。知行合一：针对朱熹提出的“知先行后”的理论，王阳明提出了“知行合一”论。他所说的知主要指人的思想道德意识和思想意念，行主要指践履和实际行动。因此知行关系也就是道德意识和道德践履的关系，他所说的知行合一不是感觉和实践的统一，二是抹平主观认识和客观行为之间的界限。也就是说，人的内心一旦有某种念头，同时也就是人的行了。更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取预测之：【单选部分】1、“格物致知”其语出自（ B ） A.论语 B.大

25、学 C.中庸 D.孟子18、名家（识记）：名家代表人物有惠施、公孙龙白马非马（简单应用）公孙龙认为白马与马两个概念的含义不同，白马的内涵除了包含马的内涵之外，还含有白色这一点，既指形体又指颜色，而马仅指形体，所以白马与马不同一；另外马的外延除了白马之外，还包含黄马、黑马，所以白马与马还是不可等同的。坚白论（简单应用）在公孙龙看来，同一个事物中存在各种性质，它们虽然共处一体，却独立存在。坚白相离之说以不同感官的不同感觉代替客观事物中各种属性之间的相互联系，没有看到一个事物中存在着的各种性质是相互联系融通，共成一体的。预测之：【单选部分】更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索

26、取1、春秋战国时期提出“白马非马”、“坚白论”的公孙龙属于（C ）A儒家 B墨家 C名家 D法家2、春秋以来儒家与墨家并称为“显学”，墨家学派的创始人是（ B）A公输般 B墨翟 C墨瞿 D惠施3、“兼爱、尚同、非攻”的思想出自（ D ） A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家预测之：【多选部分】墨家学派的主要思想是（ ABDE ）A.重“耳目之实” B.兼相爱，交相利 C.“王道” D.“非乐” E.非攻第二章 神话传说与宗教第十二章 货币与度量衡制度考核知识点更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取1、（识记）新石器时代晚期的海贝、夏商西周时期的陶贝、石贝、铜贝、银贝、

27、金贝，春秋战国时期的四种货币体系（布钱体系、刀币体系、圜钱体系、楚币体系）2、中国古代货币系统的特点。（综合应用）首先，与其他文明相比较，中国货币产生年代最早，源远流长，一脉相承，有着很强的延续性。其次，中国货币种类多样，形式丰富。再次，中国古代货币有着很高的艺术价值。最后，中国货币影响覆盖亚洲，甚至波及世界。3、统一货币的产生和发展（识记）：更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取半两钱：秦时半两钱的币材为铜，钱币面有“半两”二字，“半面”既是钱币的重量，也是货币的币值，这种货币重量为币值的货币，称为铢两货币。五铢钱：汉武帝确立了五铢钱为主要铜钱货币，也是圆形方孔，钱币

28、重量为五铢，而名为“五铢钱”，是我国历史上使用最久的货币。通宝钱：唐高祖创立了一种新的钱币体制，即“开元通宝”。预测之：【单选部分】更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取创立“开元通宝”的皇帝是（D ）A隋文帝 B唐太宗 C武则天 D唐高祖预测之：【多选部分】秦朝统一度量衡，钱币统一使用秦半两钱，“半两”是指（ CD ） A.秦朝 B.皇帝年号 C.重量 D.币值 E.流通标准4、中国古代的纸币（交子、元钞、宝钞）。（简单应用）预测之：【单选部分】更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取1、中国最早出现的纸币是宋代的（ A ）A.交子 B.飞钱 C

29、.银票 D.银钞2、真正意义上的纸钞交子出现在（ B）A唐代 B宋代 C元代 D明代3、中国是世界上使用纸币最早的国家，早在宋朝就出现了真正意义上的纸钞（ B ）A.元钞 B.交子 C.宝钞 D.飞钱4、清咸丰时期发行的“户部官票”，又叫（ C ） A.大清宝钞 B.钱票 C.银票 D.钱钞预测之：【名词解释部分】交子：中国是世界上使用纸币最早的国家，早在宋朝，就出现了真正意义上的纸钞-交子。宋交子最初为民间所发行，首创于四川，交子相当于现代的汇票，可随时兑现，代替纸币在市场流通。 5、古代中国社会货币的典型银两。（简单应用）银两制式将白银这一贵重金属的重量作为币值单位。更多内容请与QQ：67

30、460666 微信：kaopass 索取预测之：【单选部分】古代中国社会货币的典型是（ D ） A.交子 B.元钞 C.宝钞 D.银两6、近代货币银元（简单应用）银元最初是 “舶来品”，由国外输入国内。7、中国古代度量衡的发展与当时的科学技术的密切关系。（综合应用）（1）首先，度量衡器的制造应用了大量的科学原理。量器的制作体现了中国古代的数学水平；量器的产生与完备，则与中国古人对物理学的原理认识的逐步加深有关。（2）其次，度量衡值的确定，也体现了中国古人对科学原理的认识和应用。以音高定长度的量值；中国古人还尝试过以金属比重定长度、重量的标准；此外，中国古人也尝试过用纯水的比重做重量标准。更多内

31、容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取8、中国度量衡的起源和初步发展。（识记）预测之：【简答题】简述中国度量衡的起源与初期发展。我国的度量衡起源于上古的原始社会。（1分）原始人群在劳动生产和生活当中，逐渐产生了对数和量的认识，便有“结绳记事”、“布手知尺”、“手捧成升”、“迈步定亩”、“按量估堆”之说。“度量衡”一词最早见于尚书·舜典：“协时月正日，同律度量衡。”（2分）至商周时期，人们开始应用“尺”、更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取“寸”（长度）、“匀”、“寽”（重量）、“秉”、“缶”（容量）等度量衡单位；周代还有所谓“度量衡”之说，

32、天子设立专门官职掌管度量衡，保证度量衡的一致。春秋战国时期，与社会生产力相适应，度量衡趋于精密。不过，这一时期，由于诸侯割据，各地之间计量单位并不统一，呈现出混乱的局面。度量衡制的混乱，给各地之间的经济交流、生产发展带来了巨大的阻碍。（2分）9、中国度量衡制的建立秦汉度量衡制（简单应用）中国第一次实现度量衡的统一，是在秦始皇统一中国之后。秦始皇统一度量衡，是以秦国旧的度量衡制为基础，将这些标准强行向全国推广。采取的措施有：（1）检测旧有的度量衡器具以及制造大量的度量衡标准器具，发至全国各地，并刻上统一度量衡诏书，以示标准统一。更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取（2）

33、以法的形式，限定度量衡器的误差范围。汉代度量衡一承秦制，两汉之度量衡单位与进位和秦代基本相同。对中国度量衡制进行理论化阐述，是自汉代开始的。预测之：【单选部分】1、中国第一次统一度量衡的皇帝是（B ）A周文王 B秦始皇 C唐太宗 D武则天2、我国最早对度量衡进行系统说明的著作是（ C）A吕氏春秋 B墨子 C汉书·律历志 D尚书·舜典10、中国度量衡制的延续和发展（三国至明清）。（简单应用）隋朝统一全国之后，开始了中国历史上对度量衡的第二次统一。由唐至清，度量衡制基本延续了隋代的标准，在单位量制基本统一的基础上稳步发展。首先是度量衡管理的制度化，其次是对度量衡单位的调整和理顺

34、。清末，西方度量衡特别是米制标准的传入，给中国传统的度量衡带来很大的冲击。预测之：【单选部分】更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取1、中国度量衡的第二次统一是在_时期。（ A ）A.隋朝 B.西晋 C.三国 D.西汉2、中国度量衡器发展的成熟期是（ D ）A.春秋 B.秦代 C.汉代 D.明清两朝3、在中国历史上，对度量衡进行了第二次统一的是（ D ） A.秦始皇 B.汉武帝 C.唐太宗 D.隋文帝4、中国第一次实现度量衡的统一，是在（B ）A夏代 B秦代 C宋代 D明代11、中国古代的度量衡器具（尺、卡尺、权衡、杠杆、五量合一、戥子）（理解）本课程在试卷中对不同能力

35、层次要求的分数比例大致为： “ 识记 ” 占20% ， “ 理解 ” 占 25% ， “ 简单应用 ” 占 25% ， “ 综合应用 ” 占 30% 。绪 论考核知识点1、文化的定义（简单应用）：广义的文化指人类所创造的全部财富的总和。进一步则有简有繁，其简者，将文化分为物质文化（器物文化）和精神文化（或观念文化）两类，其繁者，将文化分为物质文化，行为文化，制度文化、

36、精神文化四类。狭义的文化，则不包括物质文化，或仅指精神文化与行为文化。 预测之：【单选部分】1、文化的核心是（ B ） A.物质文化 B.精神文化 C.制度文化 D.行为文化2、国内将文化的概念分为广义和狭义两种，广义的文化又分繁简两类。其中繁者认为文化包括（ C ） A.精神文化，物质文化B.精神文化，物质文化，行为文化C.精神文化，物质文化，行为文化，制度文化D.精神文化3、中国在新石器时代已开始农业栽培和家畜驯养，五谷、蔬菜、水果等农作物生产使中国成为农业发源地之一，马、牛、羊、猪、鸡、犬等家畜饲养已十分普遍。这些表现形式都属于（ B ）更多内容请与QQ：67460666 微信：kaop

37、ass 索取A.精神文化 B.物质文化C.制度文化 D.不属于文化范畴4、使人与人之间分别开来的力量中最正确的是（ D）A不同的风俗和习惯 B不同的生活方式和状态C不同的价值观和思想体系 D文化5、人从动物世界脱颖而出的力量是（ C ）A.工具的制造和使用 B.社会组织和群体生活C.语言符号 D.文化预测之：【多选部分】（1）“中国”一词的文化意味有（ ABCDE ） A.居天下之中 B.中央之国 C.异于“四夷”者D.文章之盛 E.礼仪之邦（2）根据不同文化在整个文化体系中所处地位和作用的差异，文化可分为（ BCE ） A.中性文化 B.亚文化 C.主流文化D.对立文化 E.反文化2、中国文

38、化的发展历程的八个阶段（综合应用）第一阶段：是中国文化的史前和起源时代，包括旧石器和新石器时期，相当于中国古代的传说时代；更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取第二阶段：是中国文化的雏形时代或“青铜时代”。包括夏、商、西周。第三阶段：是中国文化的“轴心时代”或“元典时代”。包括春秋、战国两个时期，这是中国社会与文化史上第一次重大转折时期。这是一个“礼坏乐崩”的时代，“轴心时代”的说法借自德国思想家雅斯贝尔斯，他在历史的起源与目标一书中指出。第四阶段：是中国文化实现“大一统”的时代。包括秦、西汉和东汉。第五阶段：是中国文化由一统走向多元的时代。包括魏、晋、南北朝。这一阶段

39、，可以称为中国文化的第二次重大转折时期。第六阶段：是文化臻于隆盛的时代，包括隋、唐两代。第七阶段：是中国文化臻于成熟，精致的年代，以北宋、南宋两代为主，也包括辽、夏、金、元。中国文化在此阶段中发生了第三次重大转折。第八阶段：是中国传统文化总结，衰落并酝酿新变的时代，包括明、清两代。预测之：【单选部分】更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取1、中国文化由一统走向多元的时代是（ B ）A.秦汉时代 B.魏晋时代 C.隋唐时代 D.宋代2、_是世界上最早的收字最多的字典。（ A ）A.康熙字典 B.四库全书C.永乐大典 D.说文解字3、王实甫最著名的剧作是（ C ） A.梧桐

40、雨 B.窦娥冤C.西厢记 D.汉宫秋4、宋代文化在思想方面的最高成就是（A ）A理学的创立 B上层文化的雅化C市民文化的勃兴 D文化的精致内敛5、宋代的专业性娱乐场所中设有专供演出的各种圈子，称之为（ B ） A.茶馆 B.勾栏 C.酒肆 D.瓦舍 更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取预测之：【多选部分】1、考古学家认为中国人的主要来源有（ ）A.华夏集团 B.长江集团 C.东夷集团D.苗蛮集团 E.黄河集团2、四大文明古国有（ ABCD ） A.古代中国 B.古埃及 C.古巴比伦D.古印度 E.古希腊3、理学崇信的人生理想包括（ACE ）A格物、致知 B知行、主静、

41、主敬C诚意、正心 D天理人欲、道心天命 E修身、齐家、治国、平天下预测之：【名词解释部分】更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取今文经学：秦火之后，先秦旧籍几乎荡然无存，只有凭老师宿儒的记忆口耳相授，复以汉代通行的隶书文字抄写、整理。今文经学推尊孔子，注重发掘微言大义，意在干预政治，好讲阴阳灾异，学风活泼而常失之空疏荒诞。玄学：玄学超越现象而直探本体，其思维方法与经学的注重实际大为迥异，带有浓厚的抽象思辨色彩。3、中国文化的基本特征（综合应用）（可考论述）答：（1）人文精神：各种论述均表述着以人为中心的人文精神。（2）伦理精神：中国文化人类群体的伦理秩序，形成了伦理规范

42、以及尊卑、贵贱、亲疏、远近的等级观念，皆以道德的完善为旨归。（3）天人合一：中国文化强调人与自然的和谐统一。（4）尊君重民：中国多数学派和思想家都程度不同地主张尊君。中国古代文化中也有一种民本主义的观念。（5）尚中贵和：中者，中庸；和者，和谐。尚中贵和是中国文化最为独特的品质之一。更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取预测之：【单选部分】1、符合“天人合一”思想的言论有（ C ） A.修身、齐家、治国、平天下B.人为五行之秀，实天地之心 更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取C.人法地，地法天，天法道，道法自然D.天视自我民视，天听自我民听2、中

43、国古代规模最大的丛书是（ C ） A.册府元龟 B.永乐大典C.四库全书 D.古今图书集成3、_是世界上最早的、最大的一部百科全书。（ A ） A.永乐大典 B.四库全书C.红楼梦 D.古今图书集成预测之：【多选部分】中国文化的基本特征有（ ABCDE ）A.人文精神 B.伦理本位 C.天人合一 D.尊君重民 E.尚中贵和4、近现代以来关于中国文化发展的论争（理解）（1）自从鸦片战争以来，就不断引起激烈的争论，从洋务运动时期的“中学为体，西学为用”说；（2）到五四新文化运动以后的“问题与主义之争”；（3）东西文化之争；（4）科学与玄学之争；（5）中国社会性质之争；（6）直至20世纪80年代的文

44、化大讨论，以及当代有关“人文精神”、“复兴儒学”“回归传统”和“学术与思想”的种种争论。更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取第一章 人生社会思想考核知识点预测之：【多选部分】1、中华民族是一个重理性、重经验、务实际的民族，传统思想中主要探索与论述的是（ABDE ）A.人生价值 B.处世准则 C.玄学理论D.社会伦理 E.人际关系2、孔子殁后，儒分八家，而最终占主导地位并对后世影响深远的儒家流派是（ BD ） A.君子儒 B.孟儒 C.小人儒 D.荀儒 E.子游儒1、儒家思想嬗变的四个阶段（综合应用）（可考论述）答：（1）先秦儒家：主要说关于个人修身方面的伦理道德规范和

45、政治方面的治国安邦的原则，富有浓厚的人本思想和民本思想。（2）两汉经学：汉代时儒学成为经学，针对经典不同字体和版本，当时出现了古今文和今文经。（3）宋明理学：宋代理学主要指程朱理学和陆九渊心学。（4）清代朴学：清初三大家：黄宗羲、顾炎武、王夫之，提出了“经世致用”的口号。更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取预测之：【简答题】程朱理学和陆王心学有何不同？ 程朱理学和陆王心学是理学的两脉分支，其不同在于：前者是客观唯心主义，后者偏重主观唯心主义；前者认为“天即理”，后者认为“心即理”；前者向外物求理，后者则向内心求理；前者强调“积学成圣”和后天的学习与反省，后者则强调直指

46、本心即知即行的易简工夫；前者要求“存天理，灭人欲”，后者则更注重张扬个性人格。预测之：【单选部分】更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取1、将儒学神秘化，把儒家“仁、义、礼、智、信”与“金、木、水、火、土”相比附的是（B）A先秦儒学 B汉代儒学 C宋代儒学 D明代儒学2、将儒学神秘化，把儒家“五常”与“五行”相比附的是（ B ） A.先秦儒学 B.汉代儒学 C.宋明儒学 D.清代朴学预测之：【多选部分】1、程朱理学与陆王心学是宋明以来儒学的两脉分支，其不同在于（ BC ）A.前者偏重主观唯心主义，后者是客观唯心主义B.前者强调“积学成圣”即后天的学习，后者强调直指本心即

47、知即是行C.前者要求“存天理，灭人欲”，后者注重张扬个性D.前者向内心求理，后者向外物求理E.前者属于今文经学，后者属于古文经学2、儒家主要代表人物（识记）：先秦儒家代表人物：孔子、孟子、荀子；汉代儒家代表人物：董仲舒；更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取宋明理学代表人物：周敦颐、二程、朱熹、陆王；清初儒学代表人物：清初三大家黄宗羲、顾炎武、王夫之预测之：【单选部分】1、先秦儒家中提出“天人相分”的是（ C ）A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.子夏2、主张“吾心即是宇宙”，提出“心即理”命题的古代哲学家是（ B ）A.朱熹 B.陆九渊 C.王守仁 D.王夫之3、明清易

48、代之际，提出"保天下者，匹夫之贱，与有责焉"著名论点的思想家是（ B ）A.王守仁 B.顾炎武 C.戴震 D.章学诚更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取4、继孔子之后被称为“亚圣”的是（ A ） A.孟子 B.老子 C.荀子 D.墨子5、西汉时期，强调“独尊儒术”的是（ A ） A.汉武帝 B.汉文帝 C.汉宣帝 D.汉景帝6、提出“罢黜百家，独尊儒术”的是（ B ）A.晁错 B.董仲舒 C.贾谊 D.司马迁7、历史上被人称为“洛学”学派的代表人物是（ B ） A.陆九渊和王阳明 B.程颐程颢兄弟C.朱熹 D.王守仁 更多内容请与QQ：674606

49、66 微信：kaopass 索取预测之：【多选部分】1、孔子学说的中心思想是（ AC ） A.“仁” B.“性善” C.“礼” D.“天志” E.“尚柔”2、明清之际的三大思想家是（ ABD ）A黄宗羲 B顾炎武 C徐光启D王夫之 E顾宪成3、儒家主要典籍（理解）：四书五经“四书”指论语、孟子、大学、中庸；“五经”指“诗”、“书”、“礼”、“易”、“春秋” 论语为孔子门人及再传弟子编辑的孔子与其弟子的语录结集，共有二十篇，是儒家重要经典之一。内容以伦理、教育为主，体现了孔子的政治观、人生观以及伦理道德思想。更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取 孟子由孟子与其弟子公孙丑

50、、万章等人编撰，全书共七篇，每篇分上下两章。全书主要内容是记述孟子如何劝说当时的国君实行仁政，从而表现出强烈的社会批判意识和可贵的民本思想。更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取 荀子战国末期荀况及其弟子所著。其内容包括哲学、政治、军事以及学习方法、品德修养等方面，含有朴素的唯物思想。 春秋繁露为董仲舒阐述儒家经典春秋之书，共十七卷。内容反映了作者的整个哲学思想体系，这种以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行学说的思想体系，对中国封建社会的发展产生了巨大的影响。 明夷待访录明末清初著名启蒙思想家和历史学家黄宗羲的政论和史论专著。它的主旨是批判封建君主专制制度，明确主张天下是

51、人民的天下，君只是为人民谋利益的公仆。更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取 孟子字义疏证清戴震撰。为戴氏以疏证孟子字义来阐发自己哲学思想的著作，是其一生中最重要的一部哲学著作，其目的是批判宋明理学。预测之：【单选部分】1、孟子字义疏证的作者是（ C ）A.孔颖达 B.朱熹 C.戴震 D.焦循2、“四书五经”中的“五经”指（ D ） A.诗、书、礼、易中庸B.诗、书、礼、大学、春秋C.诗、书、礼、易大学D.诗、书、礼、易春秋3、明夷待访录是_的政论和史论专著。（ D ） A.王守仁 B.王夫之 C.顾炎武 D.黄宗羲4、由孔子门人及再传弟子编辑的记载孔子及其弟子言行的儒

52、家重要经典是（ B ） A.礼记 B.论语C.孔丛子 D.孔子家语5、诗、书、礼、易、春秋被列为“五经”是在_时。（ B ）A.南宋徽宗 B.西汉武帝 C.东汉光武帝 D.北宋高宗6、我国最早、最完备的一部学术史专著明儒学案是由_编著的。（ A ） A.黄宗羲 B.王夫之 C.顾炎武 D.钱大昕更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取预测之：【论述】更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取1、试论儒学代表人物的主要学术贡献。 （一）春秋末期思想家孔子，儒家学派创始人，继承周代敬德保民的传统，以“仁”和“礼”为中心，创立了富于人文主义特色的儒家思想体系

53、，以及与伦理道德契合的政治思想，致力于整理诗书礼乐等古代文献，修订鲁国史著春秋。其学说成为中国封建文化的正统及主流。（2分）（二）战国时代孟子，发展了孔子关于“仁”的学说，提出了“性本善”的人性论，提出“仁政”的政治观，“内圣外王”的伦理政治理想，扬“王道”抑“霸道”的主张体现了“民本思想”，著有孟子七篇。（2分）（三）战国末期的荀子，他以儒家为本，兼采道、法、名、墨诸家之长，强调孔子的“礼”，提出“天人相分”的天道观，倡导“隆礼重法”的政治主张，否定性善论而主张性恶说，重视后天的教育，作荀子三十二篇。（2分）（以上三个人物为必答，之后的董仲舒、孔颖达、二程、朱熹、陆王、清初三大家、戴震等，可

54、选答其中的二人或组）更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取（四）汉代董仲舒，其“天人三策”显露出儒家神学化的倾向，促成汉武帝决定“罢黜百家，独尊儒术”。他以春秋的微言大义，宣扬“天命可畏”以制君权，主张君权神授以御百姓。著有春秋繁露。（五）唐代孔颖达，继承儒家重礼的传统，认为礼与“天地俱兴”。他奉唐太宗之命编成五经正义，以疏解经，标志着经学史上一统局面的形成。（六）周敦颐，是我国理学的开山鼻祖，他在太极图说中提出宇宙生成假说，即太极生万物，于是产生了“一实万分”的命题，后来程朱将其发展为“理一分殊”，他认为人性本体最为“诚”，主张制欲归善。著有周子全书。（七）二程，即北

55、宋程颢程颐兄弟，其哲学本体论核心是“天理”或“理”，人的本性与天理一样是善的，所谓“性即理”，通过“格物致知”、穷理才能获得真知识。其学说，后人编有二程全书。（八）南宋朱熹，继承二程理学，提出“理气说”，认为“理”是世界的本质，“理在先，气在后”，“理”派生“性”，“气”派生“情”，天命之性是善的，须“存天理，灭人欲”。他是宋代理学的集大成者，其学术思想成为南宋、元、明、清几代的官方哲学。经学著作主要有四书章句集注。更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取（九）陆王，即南宋陆九渊和明代王阳明。其学说远接孟子近接程颢，建立了心学体系，主张“吾心即是宇宙”，而无不善，提出了“

56、心即理”的命题，所以格物穷理只需“发明本心”。后人编有陆九渊集。明代王阳明继承陆九渊心学理论，主张“吾心之良知即理”，“格物”的目的在于“致良知”，认为“性无不善，知无不良”。门徒编有阳明全书。更多内容请与QQ：67460666 微信：kaopass 索取（十）清初三大家，即黄宗羲、顾炎武、王夫之。黄宗羲攻伐程朱理学，力主诚意慎独之说，著有明儒学案等。顾炎武认为“亡天下”就是文化道德的沦亡，主张“经世致用”、“明道救世”，提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”，梁启超将其归纳为“天下兴亡，匹夫有责”。顾炎武著有日知录等。王夫之，针对宋明理学，提出“天下唯器”，“理不先而气不后”的理论，强调躬行实践、知行统一。后人编有船山遗书。（十一）戴震，主张性善之说，认为“天理”与“