思想政治课教学何以引导学生＂求真＂

1、思想政治课教学何以引导学生求真口胡兴松我国着名漫画家丰子恺先生有一个精妙的比喻.他说:圆满的人格就像一个鼎,真,善,美好比鼎的三足,缺了一足,鼎就必然立不成.人生在世,当求自身的圆满,即求真,求善,求美.对一个人而言,美是皮肉,善是经脉,真是骨骼,这三者就支撑起一个”大写的人”.思想政治课教学就是要引导学生求真,崇善,立美,逐步成长为一个适应社会,身心健康,全面发展的”大写的人”.某一次思想政治:生活与哲学的课堂上,我正在讲授”哲学是世界观与方法论的统一,只有马克思主义哲学才是唯一科学的世界观和方法论.”突然,一位学生高声问道:”老师,只有马克思主义哲学才是唯正确的吗?”面对学生的这一发难,虽

2、然我耐心地进行了阐释,但学生脸上露出的仍然是疑惑的表情.课后,我想,伴随当下课程改革的深化,思想政治课教学取得了令人瞩目的成就,但摆在我们面前的一个必须正视的,令人头痛的问题是:学生对思想政治课所讲述的道理并不是心悦诚服.科学精神的本质就是”求真”,思想政治课学习的内容是马克思主义基本理论,是颠扑不破的真理.许多学生可以在课堂上洗耳恭听教师的讲授或照本宣科地回答提问,也可以在关涉自己前途的试卷上循规蹈矩地作答,但内心里却隐藏着自己真实,另类的想法.一言以蔽之,学生对所学的马克思主义理论”不信”!因此,如何引导学生求真,使思想政治课的教学内容入耳,人脑,人心,是每一名思想政治课教师面临的现实课题

3、.国学大师王国维在人间词话中曾用”昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,”衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,”众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”形象地比喻作学问的三重境界.作为一名思想政治课教师,根据其教学状态和效果,同样存在三重境界,即:入耳声音的魅力;入脑智慧的力量;人心情感的共鸣.”入耳”是前提,”入脑”是途径,”人心”是根本.只有”人心”,才能实现思想政治课教学的根本目的”育人”.宋代诗人苏轼曾写道:”不识庐山真面目,只缘身在此山中.”同理,我们对学生”不信”原因的审视,必须坚持全面的观点,进行多维的具体分析.我认为,学生”不信”的原因是复杂的.首先,在今天的多元化社会中

4、,各种思想观念的并存与碰撞,多元的文化思潮,可怕的信仰危机,都会对学生的思想产生冲击和影响,使他们难辨是非;在今日网络迅猛发展的情况下,各种信息瞬息万变,会儿是东,一会儿是西,使人难觅真相.其次,当下许多地方政府职能部门在处理公共事件时,”躲猫猫”一类的相互推诿,百般狡辨,欺上瞒下,隐瞒真实情况,使地方政府的公信力不断下降,让人们产生了对政府机构及政府工作人员的不信任感,势必也会影响到思想政治课的公信力.凡此种种,都是中学生对思想政治课教学内容”不信”的客观的外在原因.“凡物各自有根本,种禾终不生豆苗.”首先,任何真理都不是终极真理,而是与时俱的,是不断向前发展的.如果用僵化的眼光来看待真理,

5、势必对真理产生怀疑.其次,从中学生自身来看,中学生正处在世界观形成的关键时期,许多学生身上存在的双重人格,偏激的情感以及片面的思维方式等,对他们思想,言行都会产生深刻影响,从而使他们在面对某一现实问题时出现”口是心非”的情形.这些是中学生对思想政治课教学内容”不信”的内在原因.虽然思想政治课对于解决学生”不信”的问题不是万能的,但应当有所作为.”子规夜半犹啼血,不信东风唤不回.”在思想政治课教学过程中,只要我们自觉而为,想方设法增强教学的活力和实效,是可以使学生心悦诚服,实现由”不信”到”信”的转化,并实现由”信”到”行”的转化.一,真实为本求真,是指追求事物发展的真理所在和寻找事物发展的客观

6、规律,是在科学理论与方法的指导下不断地认识事物的本质,把握事物的规律.追求真理,具有实事求是的科学态度,是坚持马克思主义科学世界观和方法论的本质要求,也是当今信息时代必备的学习态度.生活是真实的,我们的思想政治课教学也应当是摒除虚假浮夸,以真实为本,以朴实为妙,去除杂念,真心处之.教师要说真话,诉真情,引导学生正确认识客观的生活世界,并表现出自己真实的内心世界.“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人.”陶行知先生告诉我们,教学的真谛是教人求真.思想政治课教学应该给学生播下求真的种子.思想政治课要引导学生求真,首先要确立“真实为本”的教学理念,使我们的课堂走出失真状态,回归本真.现在的中学生思

7、想活跃,思维敏捷,他们所获取的社会信息面广量大,尤为厌恶那种假,大,空的说教,对那种脱离实际的教学内容不感兴趣,甚至产生逆反心理.因此,思想政治课教学,必须讲求一个”真”字,最基本的就是坚守教学内容的真实性.对于那些道听途说的小道消息,切不可随意引入课堂教学.情境是教学系统中促进学习的重要因素.一28)思想政治课教学2011年第10期在教学过程中,教师要设计出与学生自身经验相一致的情境,设计出类似于日常实践中连贯性的,有意义,有目的的活动,设计出能促进学生知识的迁移的情境,使学生能够将所学的知识解决真实生活情境中的问题.【教例】对于思想政治:文化生活中的“中华文化的博大精深”这一道理,如果仅是

8、口头上的空洞说教,势必难以使学生有亲身真实的体验.一次,在教学过程中,我选用了自己游览北京故宫时拍摄的三张照片,l1:lL京故宫”太和殿”,”中和殿”与”保和殿”的匾额,并辅之以下语言讲述:“太和殿”,”中和殿”与”保和殿”是北京故宫的三大殿.这三大殿的名称是什么意思呢?“太和”语出周易,”太”是极大的意思,”太和”是”阴阳会和,冲和之气也”,即指太虚(天地)中阴阳二气处于和谐圆满的状态,强调天地之问的和谐;”中和”语出礼记-中庸,意即凡事执用其中,不偏不倚,恰如其分,强调人与人之间的和谐;”保和”出自周易,即”志不外驰,恬神守志”,意为只有神志专一,内心和谐,才能保持福寿安乐,天下太平,强调

9、人内心世界的和谐.一言以蔽之,它们强调的就是天地之间人与人之间以及人的内心世界的和谐.这是中国传统“和”文化的集中体现.当下,社会主义和谐社会,和谐文化的建设也正是这种”和”文化的延伸与放大,发展与创新.“太和殿”中圈传统”和”文化的象征可见,只有在教学上下真功夫,引入真实的|薯i_l蕊|生活情境,揭示其深刻的文化底蕴,才能使我们的课堂变得坚实与厚重.二,真情感染苏霍姆林斯基曾说:”没有情感,道德就会成为枯燥无味的空话,只能培养伪君子.”现代企业生产一般面对是机械化的生产工具,而我们教师面对的是一个个有思想,有灵性的学生.思想政治课教师绝不能以冷若冰霜,盛气凌人的马克思主义理论的”说教者”或”

10、卫道士”而自居,而要用理论的逻辑力量来征服学生,同时要在以理服人的基础上以情动人,用真隋实感来感染学生.古人云:”感人心者,莫先于情,莫始于言.”在教学中,教师要通过语言,用朴素和真挚的情感打动学生,使其于细微处见真情;或运用多媒体手段,努力创设生动活泼,新颖愉快的学习氛围,让学生沐浴在优美,感人的情境里,从而激发和深化思想情感.【教例】在教学”实现人生价值”时,我创设了如下教学情境,以此来感染和教育学生.师:力克?胡哲,生于澳洲,大学本科双学位,是一位企业总监,2005年获得”杰出澳洲青年奖”.他巡回演讲超过3O多个国家和地区,接触逾百万人,成为了全球知名的励志演说家.透过他的演说,不知触动

11、了多少人的心灵,激励了多少人的人生.你愿意成为力克?胡哲吗?生:愿意.全球知名的励志演说球力兜?胡哲师:你们只看到了力范作为演说家成功的一面,力克究竟是一位什么样的人呢?其实,力克是一位残疾人.他一出生就没有四肢,只有躯干和头,只有一个长着两根脚趾的小脚,被他妹妹戏称为”小鸡腿”.他上学后饱受嘲笑,在自杀的最后一刻选择了活下来.此后,力克告诫自己永远不要放弃.事实上,他确实做到了绝大多数普通人无法做到的事.下面我们就来观看他的一段演说片断(播放力克演说片断).师:在这个片断中,我们可以看到,力克确实是一名极棒的演说家,更不可思议的是囵奇马,游泳,踢足球,打鼓,力克样样皆能.他的座右铭就是:无手

12、,无脚,无烦恼.力克没有一般高言阔论,而是以顽强的生命力,与我们分享了他战胜逆境,持守永不放弃的生命态度.高度残疾的力克都能如此珍爱生命,热爱生活,那么,身体健康的我们还有什么理由不珍爱生命,热爱生活呢?此时,教室里是一片寂静.我想,每一名学生的内心都不会是静如止水,他们的内心深处必然是触动,是感动,是激动三,真话巧说在教学过程中,思想政治课教师要实话实说,要敢于说真话.说假话容易,说真话难,特别是在中国这样一个国度.睁着眼睛说瞎话,阿谀奉承说套话,违背良心说假话,绝对不会令学生信服.虚伪,圆滑与精明,让人在真理与正义的天平上会变得卑劣甚至无耻.对于那些直面真理的勇士,人们永远都会心存感激,并

13、满怀敬意.因此,只有敢于讲真话的教师,才会令学生肃然起敬.“梅花香自苦寒来,宝剑锋自磨砺出.”思想政治课教师要敢于说真话,绝对不是做一名”愤青”,对什么都嫉恶如仇,对什么都全盘否定.敢说真话,只有无畏的胆量是不够的,还要做到“真话巧说”,即娴熟地掌握说话的方法与技巧,使其入耳,入脑,人心.真话巧说,除善于掌握和吃透真实情况外,还要有必要的理论,政策功底思想政治课教学2011年第10期(29和辩证思维,善于识真伪,辨黑白,摒弃片面性和绝对化,善于引导学生对现实问题进行辩证分析.【教例】在教学”对政府权力进行制约和监督的意义”时,我是这样”实话实说”,引导学生辩证分析我国政府的腐败现象的.权力不受

14、制约和监督,必然导致滥用权力,滋生腐败.古今中外莫不如此.当前,我国政府的腐败现象确实客观存在,并且令人触目惊心.我国政府腐败现象发展迅猛的势头,既危及和破坏法律的权威性和有效实施,又破坏我国社会主义的经济基础,动摇着我国社会的政治基础.腐败问题已经对党和国家以及社会构成了极大威胁.因此,”当前最大的危险在于腐败.”腐败问题是各国都存在的通病,惟有中国共产党和中国政府才敢于正视腐败问题,并采取有施措施来惩治腐败.权力容易滋生腐败,腐败问题不可能根除和杜绝,但我们可以消除滋生腐败的土壤.这就是要标本兼治,改革政治体制,强化法制观念,健全法律体系,完善制约和监督机制,坚持依法行政.四,真诚对话在民

15、主开放的现代社会环境中,中学生更具朝气与独立性,板着面孔,放不下”师道尊严”架子的思想政治课教师,是不会受学生欢迎的.学生需要的是一种相互尊重,相互理解,真诚相待,共同进步的民主,平等,和谐的师生关系.这样,既要求教师在课堂上实现师生之间的智慧碰撞,情感交流,平等对话,又要在课堂外实现师生之间的心灵对话.唯有真诚,也因为真诚,学生才会让我们教师走进他们的内心世界.真诚对话是一种尊重主体性,体现创造性,追求人性化的教学,是对传统教学的超越.在课堂上,教师要认真地倾听,真实地回答,尤其要尊重学生个性体验.对于那些”标新立异”的观点,或者故意与教师”唱对台戏”,教师也要给予足够的尊重,要像泰戈尔用诗

16、歌道出了真谛那3思想政治课教学2011年第10期样:”像阳光一样拥抱你,又给你以光辉灿烂的自由.”教师绝对不能用”标准答案”来扼杀学生的创新精神,绝对不能用”师道尊严”来维护教师的权威.【教例】一位教师在教学”世界的物质性”时,在黑板上板书了”物质”概念的定义.这时,有一位学生举起了手,教师迟疑了一下,还是让他站起来发言.想不到这位学生说:“老师,您写错了,客观存在应当是客观实在.”教师的脸色顿时暗了下来,”哦”了一声,转过身来把黑板上的”客观存在”改成了”客观实在”.这时,老师似乎想起了什么,说:”我是有意错的.(“啊?”有些学生发出了惊讶的声音,因为他们并不相信老师是有意而为.)虽然X&#

17、215;同学平时上课不太认真,今天却挑出了老师的毛病,应当鼓励鼓励.”听到老师的口令,教室里响起了“啪啪啪”的掌声,这位同学一脸无奈地坐下了.这位教师是否是”有意错的”,我不敢妄加猜测,但从现场的情景来看,一部分学生并不相信教师是有意而为.这位教师也只是改正了板书时的错误,并没有对这两个词组进行辨析.这样,既难以令学生信服,又没有使学生明白”客观实在”不能写成”客观存在”的真正原因.另外,教师在对学生进行激励性评价时,似乎有一种”高高在上”的评判味:”平时上课不太认真,今天却挑出了老师的毛病.”学生听后的感想如何呢?因此真诚对话,不能只是停留在口头,它需要融人教师的教学思想之中,需要发自教师的

18、内心,是教师不露痕迹的自觉行为.五,真心坦露课堂教学是一种文化.课堂教学,体现的是教师人生态度,从教态度和为学态度,是教师心态的外现.思想政治课教师不能也不可能游离于课堂教学之外.思想政治课教学是一门艺术,艺术的最高境界就是朴实无华,是无法之法,无艺之艺,是真心处之,浑然大成.思想政清垛6.¨彤”,容易操作,剧场化的轰动效果电容易模仿.思想政治.j.lll00畿l课的”内核”,思想政治课教师的精气神,则是教师人生态度的真实流露,是教师的一颗”心”在支撑.心是浮躁的,是虚伪的,课一定会流露出浮躁,虚伪的迹象.“居高声自远,非是藉秋风.”真心坦露,不等于低俗或庸俗,要坚守为师的伦理底线,

19、要追求格调高雅.”范跑跑”在网络上的所言,虽然是其”真心坦露”,但不应是一个教师所言,因为它丧失了教师的基本伦理道德.这一点,对于思想政治课教师的要求更高.【教例】有一次,在教学”在砥砺自我中走向成功”时,我就动情地对学生讲过如下的一段话:有同学总认为自己的学生生活多苦,自己多么不幸.其实,老师与你们相比,不知有多苦,也不知有多不幸.我出身于一个贫苦的农民家庭,3岁就失去父亲,与祖父相依为命.依靠全免学费和每学期6元的甲等助学金,坚持从小学读到了高中.读高中时,学校离家有1O多公里,那时,没有公路,更没有公共汽车.每次回家返校时,还要背1O多公斤大米,带上一瓶酱菜,在弯弯曲曲,坎坷不平的土路上

20、步行.如果遇到风雪天,那艰难,辛苦的程度就可想而知了.这路途的艰难还是小事,关键是缺钱.因为祖父年迈,丧失了劳动能力,家里没有任何经济来源.有一件事我仍记忆犹新:有一次,我向祖父要钱买菜票,祖父拿出了家里仅有的五角钱.“五角钱连交大米的加工费都不够,我半个月用什么买菜啊!”我扔下这五角钱,背着10多公斤大米就走了.后来,我才知道:我走后,7O多岁的祖父发现我没有带钱,便拿着这五角钱,一直追赶了我好几里路1977年恢复高考时,作为小学校长的我考上了华中师范大学,成为了建国以来全村400多户人家的第一个大学生.读大学时,我只有一个暑假是回家与祖父一起度过的.尽管坐公共汽车回家往返只要l6元钱,但我却没有这笔路费.我每月的生活费就是国家给予师范生的l7.8O元生活补助费.暑假勤工俭学