作文材料的选择与运用

1、作文材料的选择与运用作文中事例的使用选材原则选材原则不是指原始素材，而是经过典型化、文字不是指原始素材，而是经过典型化、文字化的书面形态。化的书面形态。 选材的标准是什选材的标准是什么呢？么呢？ 高考语文高考语文考试说考试说明明作文作文发展等级发展等级要求要求“材材料丰富料丰富”、“材料新材料新鲜鲜”。 1、准确感。 2、典型感 3、现实感 4、新颖感 5、文体感 紧扣文章中心选材紧扣文章中心选材 有代表性，有说服力，有代表性，有说服力，有表现力，有感染力，有表现力，有感染力，有震撼力，以一当十、有震撼力，以一当十、以少胜多，以少胜多， 避开雷同的材料避开雷同的材料 。 议论文要求引用材料做到

2、简明扼要，不能纠缠于个议论文要求引用材料做到简明扼要，不能纠缠于个别事例，不能陷入对具体人事的叙述和描写。叙事别事例，不能陷入对具体人事的叙述和描写。叙事类文章要求形象生动，在表象和过程上多做文章。类文章要求形象生动，在表象和过程上多做文章。 怎样过好选材怎样过好选材关关 1 1、多阅读，勤积累。、多阅读，勤积累。 2 2、关注时事，走出个人狭小空间。、关注时事，走出个人狭小空间。 3 3、点、点“石石”成金，化陈为新。成金，化陈为新。 4 4、注意点面结合。、注意点面结合。 5 5、不涉禁区，积极健康。、不涉禁区，积极健康。 、由事例引出论题，引出观点 经过一夜的雨疏风骤之后，浓睡不消残酒经

3、过一夜的雨疏风骤之后，浓睡不消残酒的李清照询问花事。侍女笑着回答海棠依旧。的李清照询问花事。侍女笑着回答海棠依旧。女词人不由叹息：你知道吗？应是绿肥红瘦啊！女词人不由叹息：你知道吗？应是绿肥红瘦啊！词人感情细腻，对花有着深切的关心和怜惜，词人感情细腻，对花有着深切的关心和怜惜，因此才设想花的处境，凋零的容颜；而侍女不因此才设想花的处境，凋零的容颜；而侍女不然，因此花的遭受摧残丝毫没有触动她，甚至然，因此花的遭受摧残丝毫没有触动她，甚至不被她所觉察。不被她所觉察。可见，感情上的亲疏远近和对可见，感情上的亲疏远近和对事物的认知的正误深浅是有关系的。事物的认知的正误深浅是有关系的。 海棠依旧？绿肥红

4、瘦？运用材料的方法运用材料的方法 破碎也升华着人生。破碎过的人，才会趋破碎也升华着人生。破碎过的人，才会趋于完美。于完美。 一个建筑工地打工的小伙子，为了使一个素一个建筑工地打工的小伙子，为了使一个素不相识的姑娘躲开从天而降的楼板，自己摔碎了不相识的姑娘躲开从天而降的楼板，自己摔碎了一条腿，小伙子回答记者提问的救人的理由竟是一条腿，小伙子回答记者提问的救人的理由竟是“我喜欢她我喜欢她”。仅仅是姑娘每天经过工地时看上。仅仅是姑娘每天经过工地时看上一眼，仅仅是永远没有指望的一眼，仅仅是永远没有指望的“喜欢喜欢”，小伙子，小伙子毫不犹豫地用自己身体的破碎保护了他心中的美毫不犹豫地用自己身体的破碎保护

5、了他心中的美玉。玉。 这是平凡的破碎，人们似乎更容易注意哪些这是平凡的破碎，人们似乎更容易注意哪些非凡的破碎，那些破碎后耀眼的名字。非凡的破碎，那些破碎后耀眼的名字。 、材料叙述紧扣中心，议论突出中心，字词照应中心 、同类叠加，形成排比列举事例，造成事实胜雄辩的说理气势，增强论证力度 司马迁的破碎，是人生境界最完美的升华；司马迁的破碎，是人生境界最完美的升华；林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于历经沧桑后一刹那的了悟与超脱；的破碎，源于历经沧桑后一刹那的了悟与超脱；凡高的破碎，是太阳用金黄的刀子让他在光明中凡高的破碎，是太阳用金黄的刀

6、子让他在光明中不断剧痛；贝多芬的破碎，是灵性至极的黑白键不断剧痛；贝多芬的破碎，是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章；史铁生的破碎，铸就了他撞击生命的悲壮乐章；史铁生的破碎，铸就了他生死观哲学意义的超越；陆幼青的破碎，是人性生死观哲学意义的超越；陆幼青的破碎，是人性尊严与死亡恶魔的搏斗中树立的生命高标。尊严与死亡恶魔的搏斗中树立的生命高标。人物例举概述式叠加人物例举概述式叠加 友谊是友谊是“此夕闻君谪九江此夕闻君谪九江”的元稹的元稹“垂死病垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”里对朋友的那份深里对朋友的那份深挚的理解。挚的理解。 友谊是友谊是“三夜频梦君三夜频梦君”的杜工部轻

7、叹的杜工部轻叹“冠盖满冠盖满京华，斯人独憔悴京华，斯人独憔悴”时流露出的对李白那种深切时流露出的对李白那种深切的关怀。的关怀。 友谊是友谊是恨无知音赏恨无知音赏”的孟浩然的孟浩然“感此怀故人，感此怀故人，终宵劳梦想终宵劳梦想”的思今与牵挂。的思今与牵挂。 友谊是在友谊是在“江上几人在，天涯孤棹还江上几人在，天涯孤棹还”的情境的情境中，温飞卿与故人中，温飞卿与故人“樽酒慰离颜樽酒慰离颜”时割舍不断的时割舍不断的缱绻与深情。缱绻与深情。 引用描述式叠加引用描述式叠加比喻比喻 式叠加式叠加 绿水是青山的明镜，映射出大山的巍峨与沉稳。绿水是青山的明镜，映射出大山的巍峨与沉稳。 露珠是阳光的明镜，折射出

8、太阳的明媚与鲜活。露珠是阳光的明镜，折射出太阳的明媚与鲜活。 海洋是蓝天的明镜，映射出蓝天的广博与深远。海洋是蓝天的明镜，映射出蓝天的广博与深远。 冰川是企鹅的明镜，折射出企鹅的坚强与乐观。冰川是企鹅的明镜，折射出企鹅的坚强与乐观。 （+ +诠释诠释）牵挂是对亲人的思念，有如高飘的风筝挣不脱细长的绳线；牵挂是对亲人的思念，有如高飘的风筝挣不脱细长的绳线；牵挂是对友人的情怀，有如瓜豆的藤蔓缠绕竹竿或篱笆；牵挂是对友人的情怀，有如瓜豆的藤蔓缠绕竹竿或篱笆；牵挂是对事业的责任，有如高耸的航灯闪烁在大海深处。牵挂是对事业的责任，有如高耸的航灯闪烁在大海深处。希望是黑夜中的星辰，是芒芒大海上的灯塔；希望

9、是黑夜中的星辰，是芒芒大海上的灯塔；希望是沙漠中的一点绿，是寂寞人生的一首歌；希望是沙漠中的一点绿，是寂寞人生的一首歌；希望是此时种下的种子，是明年秋天的收获；希望是此时种下的种子，是明年秋天的收获；希望是母亲的一行热泪，是父亲的无言的沉默；希望是母亲的一行热泪，是父亲的无言的沉默；希望是新刷的起跑线，是生命之舟的动力源。希望是新刷的起跑线，是生命之舟的动力源。、运用事例来提出对问题的思考 我常常凝眸破碎，常常沉思破碎，我也我常常凝眸破碎，常常沉思破碎，我也常常因从破碎中玉成人性的完美而泪流满面。常常因从破碎中玉成人性的完美而泪流满面。可是我又常常面对我无法复原的碎玉哽咽难可是我又常常面对我无

10、法复原的碎玉哽咽难眠，泪眼朦胧中，常常浮现自沉昆明湖的王眠，泪眼朦胧中，常常浮现自沉昆明湖的王国维先生身着前清服装的身影，怀揣文化典国维先生身着前清服装的身影，怀揣文化典籍的籍的“行走行走”。那一段玉碎海子的山海关的。那一段玉碎海子的山海关的铁轨常常竖成我人生行走的栅栏。在这栅栏铁轨常常竖成我人生行走的栅栏。在这栅栏前，我常常为前，我常常为“玉为何碎，玉不得不碎吗玉为何碎，玉不得不碎吗”的问题徘徊。的问题徘徊。、运用事例来回答对问题深入的思考 我有把握想通的倒是如何面对我有把握想通的倒是如何面对“不得不得不玉碎不玉碎”的问题。的问题。 我知道，面对破碎，不要恐惧，不要我知道，面对破碎，不要恐惧

11、，不要回避，坦然面对。破碎时可以直接倾诉，回避，坦然面对。破碎时可以直接倾诉，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”是苏轼是苏轼对破碎的直接倾诉；破碎时可以升华精神，对破碎的直接倾诉；破碎时可以升华精神，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是是文天祥对破碎的精神升华。不要拒绝破碎，文天祥对破碎的精神升华。不要拒绝破碎，因为破碎之后是沙砾的去除，是珠玉的提因为破碎之后是沙砾的去除，是珠玉的提纯。纯。 使用事例要注意的问题、事例要与观点统一 学习要刻苦荀子曰：荀子曰：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。以成江

12、海。”的确如此，我国古代的射箭手纪昌，的确如此，我国古代的射箭手纪昌，为了打好学射的基础为了打好学射的基础就先练基本功。第一步练就先练基本功。第一步练眼睛长久地睁着不动，直练到连针尖刺到眼边都不眼睛长久地睁着不动，直练到连针尖刺到眼边都不眨，才练第二步。随后，每天都找一个细小目标，眨，才练第二步。随后，每天都找一个细小目标，眼睁睁地盯着，要求能把小东西看成大东西，这才眼睁睁地盯着，要求能把小东西看成大东西，这才去练习射箭。经过苦练，他终于成为名射手。还有去练习射箭。经过苦练，他终于成为名射手。还有晋朝书法家王羲之，从小潜心学书，从点、横、撇、晋朝书法家王羲之，从小潜心学书，从点、横、撇、捺学起

13、，不知经过多少寒冬酷暑，他练完就到池边捺学起，不知经过多少寒冬酷暑，他练完就到池边洗笔，天长日久，竟把池水染黑了。试想：如果他洗笔，天长日久，竟把池水染黑了。试想：如果他们没有那种锲而不舍的精神，能够成为名家吗？们没有那种锲而不舍的精神，能够成为名家吗？ 开头所引荀子的话应是作为中心论点，即开头所引荀子的话应是作为中心论点，即“学贵积累学贵积累”。纪昌学射、羲之学书则是论据。纪昌学射、羲之学书则是论据。 纪昌学射，着眼点在苦练基本功；羲之学纪昌学射，着眼点在苦练基本功；羲之学书，兼有苦练基本功和持久、刻苦的意思，与书，兼有苦练基本功和持久、刻苦的意思，与观点不能全部切合。结语反问句是肯定观点不

14、能全部切合。结语反问句是肯定“锲而锲而不舍不舍”，而文题所揭示的却是，而文题所揭示的却是“学习要刻苦学习要刻苦”。 “积累积累”“”“基本功基本功”“”“刻苦刻苦”“”“持久性持久性”都互有联系，但各属不同的概念。它们在文中都互有联系，但各属不同的概念。它们在文中杂出，论点和论据不统一，缺乏一个贯穿全文杂出，论点和论据不统一，缺乏一个贯穿全文的中心。的中心。 要持久地练好基本功要持久地练好基本功 学习必须刻苦练习基本功，要持久积累。学习必须刻苦练习基本功，要持久积累。纪昌学射，第一步练视而不眨，针刺眼边也纪昌学射，第一步练视而不眨，针刺眼边也不眨眼；第二步练视小如大，视微如巨；然不眨眼；第二步

15、练视小如大，视微如巨；然后才开始学射。他这样刻苦练功，打好基础，后才开始学射。他这样刻苦练功，打好基础，直至长期坚持，逐渐积累，终于成为名射手。直至长期坚持，逐渐积累，终于成为名射手。 晋朝的王羲之，从小潜心学书，开始从晋朝的王羲之，从小潜心学书，开始从点横撇捺练起，也是重视基本功的训练。天点横撇捺练起，也是重视基本功的训练。天长日久，洗笔处池水变墨，最后，他成为大长日久，洗笔处池水变墨，最后，他成为大书法家。书法家。 古人说：古人说：“行远必自迩，登高必自卑。行远必自迩，登高必自卑。”荀子说：荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。小流，无以成江海。

16、”要学有所成，就要要学有所成，就要“自迩自迩”“”“自卑自卑”，就要刻苦自励，持久，就要刻苦自励，持久不懈。纪昌、王羲之如果不是不懈。纪昌、王羲之如果不是“自自迩迩”“”“自卑自卑”地练习基本功，并且持久刻地练习基本功，并且持久刻苦，能成为大名家吗？苦，能成为大名家吗？ 自古以来，任何专长的获得，都离不自古以来，任何专长的获得，都离不开这个规律，贪捷径，走近路，或一曝十开这个规律，贪捷径，走近路，或一曝十寒，都是不可能成功的。我们必须牢记这寒，都是不可能成功的。我们必须牢记这一点：要有所成就，必须刻苦持久地练好一点：要有所成就，必须刻苦持久地练好基本功。基本功。、事实论据不能只例不论 贫困也是

17、一笔财富（片段） “自古英才出寒家自古英才出寒家”。司马光出身贫。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼年连寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼年连稠一点的粥都难以吃到；明代大学士宋濂稠一点的粥都难以吃到；明代大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾两袖清家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾两袖清风，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；风，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾是个流浪儿；居里苏联伟大作家高尔基曾是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就去打工夫人刚满十岁就去打工。可见贫困也。可见贫困也是一笔财富。是一笔财富。 有了好的事例材料，还不能忽视一个重要环节就所引的材料进行必要的分析。 摆

18、事实，讲道理。摆事实是手段，讲道理才是目的。缺乏分析，论据与观点就不能很好地结合，就难以达到论证的目的。 上文有事例材料，但缺乏具体分析，论上文有事例材料，但缺乏具体分析，论点是论点，材料是材料，油水分离，未能融点是论点，材料是材料，油水分离，未能融在一起，所以缺乏说服力。在一起，所以缺乏说服力。 古人云：古人云：“自古才子出寒门。自古才子出寒门。”古今古今中外成才者，大多出自寒家。范仲淹两岁中外成才者，大多出自寒家。范仲淹两岁丧父，随母改嫁，有时连稠一点的粥都难丧父，随母改嫁，有时连稠一点的粥都难以吃得上；司马光出身贫寒；明代大学士以吃得上；司马光出身贫寒；明代大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画

19、家梵高也曾一宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾一文不名，生活上常靠弟弟接济；前苏联伟文不名，生活上常靠弟弟接济；前苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就去打工，还供姐姐读书刚满十岁就去打工，还供姐姐读书这都是幼时曾贫困而后成才的非常之人。这都是幼时曾贫困而后成才的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂的花。由此可见，穷并不可怕，开出灿烂的花。由此可见，

20、穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，要干，要革命，要奋发图强。越则思变，要干，要革命，要奋发图强。越是贫困越激励人奋发上进，这何尝不是一是贫困越激励人奋发上进，这何尝不是一笔财富呢？笔财富呢？、事例要紧扣观点，突出观点论点：事业成功在于勤奋 许多人也许不知道辍耕录是怎样写许多人也许不知道辍耕录是怎样写成的吧？据说元末有个叫陶宗仪的人，他在成的吧？据说元末有个叫陶宗仪的人，他在松江时，一面从事耕作，一面著作，有所得松江时，一面从事耕作，一面著作，有所得辄录在树叶上。后来经过整理，写成了辍辄录在树叶上。后来经过整理，写成了辍耕录这部书。这个故

21、事启示我们，事业的耕录这部书。这个故事启示我们，事业的成功在于勤奋，如果陶宗仪不是坚持不懈地成功在于勤奋，如果陶宗仪不是坚持不懈地勤勤恳恳地搞业余创作，又哪里有辍耕录勤勤恳恳地搞业余创作，又哪里有辍耕录的问世呢？的问世呢？ 辍耕录问世，靠的是辍耕录问世，靠的是“勤奋勤奋”，这则材料是证明这则材料是证明“事业的成功在于勤奋事业的成功在于勤奋”的很好的论据，但上文却让人觉得说服力的很好的论据，但上文却让人觉得说服力不强，原因在哪？不强，原因在哪？ 原因在于作者叙述时没有重视材料中词句与观点的联系，未能字字句句扣紧论点，论据和观点之间也就缺乏强有力的逻辑联系了。 许多人也许不知道辍耕录是怎样写成的吧

22、？据说元末陶宗仪在松江教书之遐，一面从事耕作，一面还紧张地著作。他凡有所得，辄录在树叶上，七年如一日，辛勤积存的树叶有整整的十余瓮。后来又经过整理、成书。共三十卷，题为辍耕录出国观光旅游、求学考察等，需要取出国观光旅游、求学考察等，需要取得护照才能顺利成行。要实现自己的得护照才能顺利成行。要实现自己的人生价值，使自己的人生过得充实、人生价值，使自己的人生过得充实、有意义，也需要护照。有意义，也需要护照。20世纪世纪90年代年代初，联合国教科文组织在年度报告中初，联合国教科文组织在年度报告中指出，指出，21世纪人类要带好两本护照，世纪人类要带好两本护照，一本是知识护照，一本是道德护照。一本是知识

23、护照，一本是道德护照。作为作为21世纪的青年，你对此有何看法、世纪的青年，你对此有何看法、体验、感受？体验、感受？请以请以“人生护照人生护照”为话题，写一篇文章。为话题，写一篇文章。注意：立意自定，文体自选，题目自拟，注意：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于不少于800字。字。德才兼备行天下德才兼备行天下 联合国联合国( (教科文组织教科文组织) )在年度报告中在年度报告中指出，指出，2121世纪人类要带好两本护照，一世纪人类要带好两本护照，一本是知识护照，一本是道德护照。确实本是知识护照，一本是道德护照。确实如此如此, ,在人生的旅途中在人生的旅途中, ,知识和道德是相知识和道德是相辅相成

24、、缺一不可的，只有德才兼备才辅相成、缺一不可的，只有德才兼备才能通行天下。能通行天下。 有德无才，虽品行醇厚，但少了知识才有德无才，虽品行醇厚，但少了知识才能，则无法用正确的方法处理事务，终不能能，则无法用正确的方法处理事务，终不能成大业。三国时期的刘备，对待下属慈爱关成大业。三国时期的刘备，对待下属慈爱关心，对待兄弟更是尽义气，实是有德之人。心，对待兄弟更是尽义气，实是有德之人。然而在孙权夺取荆州，杀了关羽之后，刘备然而在孙权夺取荆州，杀了关羽之后，刘备为报弟仇，不顾诸葛亮联吴攻魏的军事大略，为报弟仇，不顾诸葛亮联吴攻魏的军事大略，不管天下局势，轻率的率兵攻吴。到了吴国不管天下局势，轻率的率

25、兵攻吴。到了吴国之后，又无军事谋略，在之后，又无军事谋略，在猇猇亭长达七百里的亭长达七百里的沿途扎下四十多个营寨，各用木栅相连沿途扎下四十多个营寨，各用木栅相连 本是以强攻弱，却被陆逊抓住弱点，火烧连本是以强攻弱，却被陆逊抓住弱点，火烧连营，落得残败。刘备为报弟仇，本在情理之营，落得残败。刘备为报弟仇，本在情理之中，然而对军事才能的缺乏使他既不能从大中，然而对军事才能的缺乏使他既不能从大局出发攻打魏国，也不能在实地作战中战胜局出发攻打魏国，也不能在实地作战中战胜对手。有德而无才，一统天下的大业自是难对手。有德而无才，一统天下的大业自是难以完成。以完成。 有才无德更是祸害，知识才能是把双刃有才无德更是祸害，知识才能是把双刃剑，如果没有高尚的道德约束，很容易酿成剑，如果没有高尚的道德约束，很容易酿成灾祸，象核武器的研发威胁人类，网络病毒灾祸，象核武器的研发威胁人类，网络病毒的制造破坏企业经营。研发