中国道学会课程-第0001期

1、第0001期时间公元前572年晋楚争霸激烈处于狭缝中的宋国处处挨打其战略要地彭城也被楚军占据宋将左司马老佐主动请战收复彭城因轻敌冒进战死长子亦身负重伤不治身亡宋军损失惨重后由晋国率联军收复彭城战后老佐因战败其家族位于宋陈楚三国边境的封地相邑被削弱并逐步改造为行政县制老佐次子老渊仅余相县西南的赖乡为食邑之地为加强防卫整个相县地区强化了行政军事功能由新立战功的拓蓬上大夫统辖下大夫老渊则被委命镇守赖乡区域共防焦城楚军北过侵袭老渊夫人柘梅为拓蓬大夫的庶出之女于公元前561年生下老子原名老耳字聃少年老聃目睹战争疮痍不愿继承父志习武一直酷爱读书求索天下和平之道公元前516年主掌朝政的王子朝战败南奔老聃受命

2、护送周室重要典籍入楚由于王子朝有复位之志未住楚国郢都且指令老聃将大部分周室典籍秘藏随后老聃告辞返乡敬养父母。为坐稳王位周敬王及其扶持者晋国一直追杀王子朝及寻找周室典籍下落宋国从属为周晋也参与其中这时孔子三访老聃授治世之道由于宋景公爱老聃之才也惧恐王子朝复位有意暗中保护老聃并未向敬王报告老聃返乡信息一直想参与挟持宋国朝政且与老族有私怨的已故拓蓬大夫长子拓狐不满景公暗中亲楚护聃在所辖相县城邑的六十寿宴上偶见其柘梅携聃妻赖胭及养女子玉而来被赖胭及子玉在洛都浸染后的艳丽容貌与高贵气质迷住并为过去选妾时一段婚胭纠葛恼恨万端乘酒醉以欲告老聃一家谋反为由威逼聃妻与子玉就范赖胭为保护子玉不屈自尽子玉逃脱聃母携

3、子玉向拓夫人紧急求救当拓夫人看见子玉胸前所佩之玉时大惊失色原来她正是拓狐当年因故遗弃的亲生女为保护老族命脉聃母只得含冤忍愤回乡性情刚烈的老聃之子老宗闻讯大怒单刀袭入相城刺杀了拓狐为一家大小安危老聃一族改姓为李史书又称老聃为李耳连夜逃入陈国几年后老聃为躲避陈宋边境战乱借言西去而南隐楚国至城关口时被守将陵尹喜劝留于下城写下名传千古的道德经在荆门郭店楚墓竹简中称老子甲本入楚后老聃号莱隐于楚都鄀郢之郊后遭楚室白公之乱居处被焚老莱扶母携妻子玉秘隐荆楚蒙山现荆门市象山陆续写下老子乙本丙本及太一生水史称十五篇此前由于公元前506年王子朝被周敬王乘吴破楚之机派刺客谋杀一直苦寻周室典籍下落及人生与事业出路的孔子

4、打探到老聃名变为老莱子后再次去拜访眼见老莱子平实温馨的家庭生活终于开悟从而结束了十余年周游列国劝政的颠簸生活回鲁国专心教育著书立说老莱次子李简由于结织了楚太子之师傅并将老莱子新作太一生水等新作秘送东宫供太子学习被楚惠王发现导致楚惠王亲访老莱子并请入朝参政当老子正犹豫不决时其妻子玉挺身而出提醒老子宫廷险恶不能受制于人切以保存家族命脉为重为答谢楚王知遇之情老子将隐蒙时所著全部奉送惠王后渡江南逝其长子李宗因思念故国回归中原后为魏将次子李简继承父业留居楚国使老莱子著作得以整理承传下来楚惠王得到老莱子全部著述后悉心学习力精图治且传教于王子王孙使已渐衰落的楚国在战国时期仍然繁盛一时南北融汇的优质的楚国文化

5、进一步孕育形成使其光耀千年公元1993年10月在原楚都纪郢近郊的荆门郭店村写有东宫之师的战国楚墓里老子甲本乙本丙本及太一生水被整体发现举世震惊其历史悬疑正在逐步破解。可谓荆楚门户藏两老一聃一莱有奇巧千年竹简请细读史初文明孕大道你们好我是谁？ 你们可能不知道也对我不了解你们所知道我也是我著的五千言两千五百多年来费尽你们的猜测与想象今天终于想与你们对一次话 当然这种对话是单向的我只解释自己不能与你们作任何交谈 你们也可以对我继续质疑但事实只有一个 为何突然想与你们讲话是因为我默默站在荆楚之门的蒙山上隐视了人间两千多个春秋现在仍然有人对我有兴趣说我这说我那我觉

6、得有必要交待一些事情以解人类生存之困以及对我的存在之惑 也许有人对我的思想著作并不太感兴趣而是对我的来历生平及长寿有探谜之意那么我就告诉你们吧 那就顺着你们的爱好或想法简叙一下我的生迹这样可能会通便些谁是我？我是谁？现代可能有很多人不愿认可即便是在我晚年的隐居地荆门有些认识我的人也只知道我孝敬父母被列为古今二十四孝之首民间一直流传我斑衣娱亲孔子来访不朝楚王以及莱妻故事等等至于稍懂历史的人可能还记得我写过什么道著十五篇其实你们传说的还真有些音影我在史书上可叫人写糊涂啊有人说我是老子或李耳也有人说我就是我自己还有史书把我讲过的同类话语既记在我身上又记在老子身上叫世人百眼难辨莫衷

7、一是在这里我首先要感谢后世兄弟司马迁是他历尽辛苦浩阅史书并翻山越岭寻访到了我的一些踪迹与传闻把我写在你们所称为的正史史记老子传上司马千有个好品德就是从来不想当然地乱写历史与我们那个时代的史官视文字为生命一样头可断血可流但得照直书写你们很尊敬司马千是应该的正是他千方百计百折不挠地打探到我的一些讯息后给我列了一个小传不长我都背得下来我看到这些记述我曾忍不住哑然失笑这司马千可真老实也真有趣他把翻阅打听到的一些真真假假虚虚实实的名姓与故事全罗列到史记上面我也成了或曰老莱子后来历史学家们称他这种写法叫以疑传疑深受信奉不过也对由于我活着的时候世事纷扰天下大乱只能隐去自己后世更没几个人知道我是谁这也是无法之

8、法若没有这些以疑传疑的文字我除了有个著作名十五篇以外就难现自己的真面目了虽然司马千对我一生记录真真假假非常矛盾但有三点是值得你们注意的一是我的姓名二是我的老家三是我的著作只是他有点太失手由于没完全认可老子或李耳是老莱子便把我的著作搞得四分五裂一说道德经是老子写的言道德之意一说我作为老莱子只写过十五篇言道家之用云云后来又有人说我所写的这十五篇文章已经失传了根本不存在了直到你们从我隐蒙之地荆门挖出的郭店楚墓竹简中才见到我著作的原貌或一个大概的样子来我也是很欣慰的当然这些都是后话了由此说来谁是我你们或许知道了一点我生于何时？ 其实连我自己也不一定记得准确但你们如果相信我是老子或李耳的话就可

9、从我一生的行迹中推测出来 我这辈子有三个重要时期都与你们所尊敬的圣人孔夫子有关尽管当时我作为师辈直呼他为丘 一是我在洛阳周都做官时期接见过孔子来访后遭遇王子朝之乱离职 二是回老家南之沛改姓埋名做学问又碰见过孔子数次来访有一次庄子明确记载过三是避乱到荆楚郢郊隐居时孔子又来访过一次这个孔夫子喜欢弟子记录自己的言行以及做家谱时间几乎一点也不差错 假若你们有心去推算我出生的年代是大致不错的 在此仅提示一点史书上曾记载孔子助葬那是我首次见到孔子他还是个十七八岁的小青年。 我十八岁就入宫了孔子那次见我时我已入朝好多年了从我年长他约十岁推算那我就生

10、于公元前561年左右了 我出生前后中国是什么样子按你们的说法就是天下大乱弱肉强食晋楚争霸小国遭殃关于这方面史书上有多如牛毛的记载我父母亲和商容老师讲得更为具体形象尤其是对家国的渊源周王的无奈无能最让人引颈长叹当然时间具体到哪一年哪个地方也不是处处战火时时干戈有时一场战争从扯皮开打到收拾残局要拖好长时间也不是牵动所有的人那时交通不便信息不发达老百姓知道的东西不是很多很集中可以说一个地方已打得不可开交另一个地方还能花前月下我也亲眼见过当家国真正面临战争时那人命财产就不值钱了不过战争都一祥我亦目睹过你们的战争人死得更多更快一场战事牵扯的地域也更为广阔有时敌人还没见着人就没命了春秋时期固然混

11、乱但在某些时间某些地方可比现代世界平和多了那时一年能打多少仗死多少人毁灭多少地盘与你们的一战二战比与国内近百年战乱比乃至与当前四通八达的交通事故比可以说是小巫见大巫了人们说春秋乱是相对于西周的大部分统一时期或和平年代而言春秋时代也是思想解放行为相对自由的年代比较地看现代世界或中国在某些地方某些层面上好像更糟更无前景可言的也的很悲哀的看看你们近一百年来做了些什么再看你们现在吃的东西住的环境生得病症我还十分幸运没遭遇到你们这么压力巨大竞争激烈的年代比如那个时代有吃有穿有工作的人是不会傻到自杀的特别是年轻人或孩子们哪会在和平之年的打工读书时频频跳楼据说你们还有地沟油毒奶扮激素肉以及一些吃了说不清后果

12、的转基因植物实在叫人不敢想象！看闲话一扯就远了赶紧打住我的老家在哪里现在恐怕不好说也不好找记得我避乱隐居及去世后中原各国边界或你们现称的行政区划常常变异使我的国籍都成了大问题更不用说县籍乡籍和里籍而且我出生的乡里方位早被岁月冲刷得难辨其象了 但你们要注意的一点是既然已知我出生的大致年代那我的祖国就不难判了至于司马千记载我为楚国苦县人那是他没搞清我具体的出生时期仅从传言看把我出生的时空前后都拉大了几百年那时候我的祖国宋国与老家相县赖乡已被楚国吞并了不过司马千还是比较认真的虽然没搞清我的国籍与县籍但乡籍与里籍却没大错这可能是他当时还跑到我老家考察调研了一番只是在用字上稍有差异在这里还要感

13、谢我后世的一个父母官边韶 那是东汉时期汉桓帝因梦见我降于殿堂乃颁旨在我老家出生地建庙祭祀正月派中常侍左棺祀老子十一月复派中常侍官霸祀老子又命时为陈相的边韶作老子铭 东汉陈国相边韶他奉汉帝命为我刻碑对我老家的调研也许更深入吧 事实上在边韶之前根本就无我家乡的地望考述边韶之记也经历了后人的勘察这是史书上第一次搞清了我的县籍认为我是相县人他在铭文中写道老子楚相县人也相县虚荒今属苦故城犹在在赖乡之东涡水处其阳其土地郁塕高敝宜生有德君子焉这就对了一些令人郁闷的是边韶虽弄清了我的县籍但仍马虎地称我为楚国人虽然错误不算太大但我活着的时候老家确实不归楚国控管 你们一定要知道相县是宋国的土地宋族商先君开拓的地方紧挨着陈国楚国呈三足鼎立之势这话就不在此多提了那么从再小一点范围看我老家赖乡司马千记为厉乡曲涡间司马千记为曲仁里在哪里现在就更不好找了特别要说明一点祖地人后来把相县变名为苦县赖乡变名为厉乡可能是意味深长的记得周厉王周灵王这些名号吧都是逝后所封可以想见在我祖居地的改名背后也似乎有一段与楚军争夺的残酷故事孕含其内至于有人把我的故里曲涡间变名为曲仁里那可能是后代乡亲对我的一点抬举你们千万不要当真说起家乡的方位所幸的是魏晋时期有个众人都知晓的大地理学家郦道元他依据边韶老子铭的记载对赖乡进行了一番全方位的实地考察在其