国学考试总复习

1、国学经典与教育复习题一、单选题1.“谨庠序之教， 申之以孝悌之义， 颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉， 黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ”一句里的“庠序”指的是（B）A. 官府B.学校C.家庭D.社会2. “学而优则仕”概括了（A）关于教育目的的主张。A. 孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹3. 世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是(C)A. 论语B.师说C.学记D.孟子4. “民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（D）A. 教育思想B.学术思想C.等级观念D.民本思想u106106v106玈106 “不愤不启 , 不悱不发”的思想最早出自 ( A )A. 论语B.学记C.四书

2、集注D.孟子学记上说 : “不陵节而施。 ”这句话体现了 ( A )A. 循序渐进的教学原则B.启发性教学原则C.因材施教的教学原则D.巩固性教学原则7. “虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。” 孟子是用反面事例来强调学习要（C）A. 专心致志B.磨练意志C.持之以恒D.深造自得8. 我国最早提出启发式教学思想的是（D）A. 朱熹B.孟子C.董仲舒D.孔子9. 提出“建国君民，教学为先”主张的著作是（C）A. 大学B.论语C.学记D.中庸10.孔子的教育思想在他的言论集（B）中有充分反映。A. 大学B.论语C.学记D.中庸11.学记要求“学不躐等”属于（A）教学原则A. 循

3、序渐进原则B.巩固性原则C.因材施教原则D.直观性原则12.下列名言属于孟子说的是（D）志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。百工居肆以成其事，君子学以致其道。C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 ” 一句出自（C）A. 论语B.师说C.学记D.孟子14.“不愤不启，不悱不发。 ”这句话出自（B）A. 学记B.论语C.五经四书D.说文解字15.“要在问题开头启发学生思考，但不提供现成的答案”就是学记强调的（B ）。A. 博学于文B

4、.开而弗达C.强而弗抑D.道而弗牵16.孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（A）A. 是非之心B.进退之心C.悲喜之心D.善恶之心17、学记是（C）四十九篇中的一篇。A. 大学B.论语C.礼记D.中庸18. 中国古代提出“有教无类”的思想家是（A）A. 孔子B.孟子C.荀子D.墨子19. （C）是我国先秦时期教育思想的概括和总结。A. 大学B.论语C.学记D.中庸“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。” 这个故事说明了（B）对教育的影响。A. 父母B.环境C.老师D.教学方法21.以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（B

5、）。A. 义B.仁C.礼D.智22. 我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是（C）A. 大学B.论语C.学记D.中庸23. 孔子提出的“因材施教”符合个体身心发展的（B）A. 不平衡性要求B.个别差异性要求C.顺序性要求D.互补性要求24. 荀子以（A）作比喻，说明通过学习，后学可以超过前人，学生可以超过老师。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。25. “建国君民，教学为先”这句话反映了教育与（B）的关系。A. 经济B.政治C.军事D.文化26. 荀子把教学或学

6、习过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把（D）看作是最终目标。A.闻B.见C.知D.行孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。 ”此话意在说明广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到（A）上去。A. 简约B.复杂C.炫耀D.文化28.（ D）在中国教育史上开创了与教育“内发说”截然相反的教育“外铄论”。A. 孔子B.孟子C.墨子D.荀子29.子贡问政。子曰： “足食，足兵，民信之矣。 ”这个回答体现出孔子（A）的治国思想。A. 取信于民.B.为政以德C.讲究礼节D、 . 因材施教30.孟子以（B）为教育思想的理论基础。A. 人性恶B.人性善C.人性无善恶D.人性有善恶31.2000 多

7、年前，孔子就提出了与“教育机会均等”相类似的朴素主张，他的“有教无类”的观点体现了（A）A. 教育起点机会均等B.教育过程机会均等C.教育条件机会均等D.教育结果机会均等32. 先秦思想的集大成者是（C）。A. 孔子B.孟子C.荀子D.墨子33. 孟子认为（ A）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。A. 教育B.政治C.经济D.军事孔子在（ B）上主张“仁者爱国” ，“克己复礼” 。A. 教育B.政治C.经济D.军事35. “学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”反映了教学的(D)。A. 因材施教原则B.巩固性原则C.启发性原则D.教学相长原则36. 宋人有闵其

8、苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（C）的重要性。A. 巩固性B.启发性C.循序渐进D.因材施教37. 孔子在（A）方面提出“有教无类”，“因材施教”等主张。A. 教育B.政治C.经济D.军事38.在对人性的看法上，荀子主张（B）A. 人性善B.人性恶C.人性无善恶D.人性有善恶39.“要严格要求学生，但决不使学生感到压抑”就是学记强调的（C）。A. 博学于文B.开而弗达C.强而弗抑D.道而弗牵40.孟子认为恻隐之心是（B）A. 智之端B.仁之端C.义之端D.礼之端41.荀子以（B）作比喻，说明人借助学

9、习，可以有很大的进步。蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。42. 论语中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是（A）。A. 教育B.政治C.经济D.军事43. 春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（B）是儒家的代表人物。A. 墨子B.孔子C.韩非D.老子“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（B）A. 专心致志B.磨练意志C

10、.持之以恒D.深造自得荀子认为，在学习过程中人们的思想方法容易片面，妨碍认识事物的全貌。因此，他提出了（C）的思维方法。A. 注重“积” “渐”B.闻、见、知、行结合C.解蔽救偏、兼陈中衡D.“虚壹而静” ，专心有恒46. 下列名言属于孔子说的是（A）志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。百工居肆以成其事，君子学以致其道。C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。47. 下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（D）A. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。B.博学于文，约之以礼。C.三人行，必有我师焉。D.性相近也，习相远也。“温故

11、而知新，可以为师矣。 ”的思想出自 ( B )A. 学记B.论语C.四书集注D.孟子“教学相长” 、“循序渐进”等教学原则最早出自( B )A. 论语B.学记C.尚书D.孟子50.学记上说 : “ 道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”这句话体现了（B）A. 循序渐进的教学原则B.启发性教学原则C.因材施教的教学原则D.巩固性教学原则51.反映孔子教育民主思想的主要言论是（A）A. 有教无类B.不愤不启，不悱不发C.知之为知之，不知为不知，是知也D.博学于文，约之以礼52.季康子问政于孔子曰： “如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风

12、，必偃。”这个回答体现出孔子（B）的治国思想。A. 取信于民B.为政以德C.讲究礼节D.因材施教53. “颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。” 孟子此话中提出了（C）的观点。A. 以意逆志B.以己度人C.知人论世D.诗无达诂54“三人行，必有我师焉。”的下一句是（A）A择其善者而从之，其不善者而改之。择其好者而从之，其不好者而改之。C.选其善者而跟之，其不善者而更之。D.择其善者而学之，其不善者而更之。55. （C）说明如果不积累就不能达到远大的目的。蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。C.

13、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。56.孟子认为有无（B）是人和禽兽相区别的重要标志。A、知识B 、先天善良本性C、才能D、财富57.孔子对教育在人的发展过程中起关键作用持肯定态度。他在中国历史上首次提出 （ C）指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵、优越的思想。A. 道之以德，齐之以礼，有耻且格。B.学而优则仕。C.性相近也，习相远也。D.博学于文，约之以礼。58. 在孔子的教育内容中，(B)占首位。A. 文化知识B.道德教育C.自然科学D.生产劳动孟子认为，君子的教育方式有五种，有的像及时雨一般润泽万物，有成全品德的，有

14、培养才能的，有解答疑问的，还有以流风余韵为后人所自行学习的。这体现了（D）的精神。A. 诲人不倦B.循序渐进C.由博反约D.因材施教60. 宋代开国宰相赵普曾有“半部（A）治天下”的名言。A. 论语B.荀子C.孟子D.韩非子61. 学记用（D）来形象地说明教师在教育过程中的主导作用。A. 三人行，必有我师焉。B.温故而知新，可以为师矣。C.学而不思则罔，思而不学则殆。D.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”一句出自（C）A. 大学B.论语C.孟子D.中庸63.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以

15、思，无益，不如学也。”这一段讲（A）的重要性。A. 躬身实践B.冥思苦想C.学思结合D.废寝忘食64.学记认为教学成败的关键在（B）。A. 教材B.教师C.教法D.学法65.荀子认为成为老师的条件有四种，而( D)并不包括在这里面。A. 尊严而使人敬畏B.年老而有威信C.懂得精微的道理而又能清楚阐述D.博学66.战国后期，从正反两个方面总结了儒家的教育理论和经验的是（C）A. 大学B.论语C.学记D.中庸67. “学而不思则罔，思而不学则殆”的思想出自(C)A. 学记B.大学C.论语D.师说68. 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”反映了孔子提倡一种(B)的教学方法。A.

16、 循序渐进B.因材施教C.启发诱导D.有教无类69.学记中提出的 “杂施而不孙， 则坏乱而不修” 的主张对应的教学原则应是(B)A. 因材施教原则B.循序渐进原则C.巩固性原则D.启发性原则孔子招收的学生有出身平民的颜回、子路、曾参、原宪、仲弓等，也有贵族家庭出生的孟懿子、南宫敬叔、司马牛等，还有商人出生的子贡和“大盗”出生的颜涿聚。这反映了孔子提倡一种 (D)的教学原则。A. 循序渐进B.因材施教C.启发诱导D.有教无类71.在下列主张中，比较准确地体现了启发性教学原则的是（C）A. 学不躐等B.各因其材C.开而弗达D.温故而知新72.“学而时习之” 、“温故而知新”反映了（D）教学原则。A

17、. 系统性B.启发性C.思想性D.巩固性73.孔子教学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（A）礼、乐、射、御、书、数诗书礼乐易春秋C.文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御D.算术、几何、文法、辩证法、天文、书数“玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ” 出自 ( A )A. 学记B.大学C.论语D.师说75. 孔子的教学思想和教学方法是承认先天差异，但更强调“学而知之”，重视 ( D )。A. 循序渐进B.启发性C.巩固性D.因材施教76. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 这一段讲（C）的重要性。A. 躬身实践B.冥思苦想C.学思结合D.废寝忘食学记反对死记硬背，主张“要引导学生，但决不

18、牵着学生的鼻子走”这个观点的就是（D）A. 博学于文B.开而弗达C.强而弗抑D.导而弗牵78. 齐景公问政于孔子。 孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 这个回答体现出孔子 （ C）的治国思想。A. 取信于民B.为政以德C.讲究礼节D.因材施教79. （B）体现了荀子很重视环境对人的发展的影响，青，取之于蓝，而青于蓝。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。C.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。D.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。80. 孔子主张（C），扩大了教育对象。A. 为政以德B.以礼治国C.有教无类D.因材施教“乐”的起因是： （ A ）A. 是由人心中产生的。B.是由

19、不同是声音相互应和产生的C.是事物影响的结果D.是由古圣先贤著作的82. 声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得（B）A. 安详B.怨恨C.愤懑D.欢快83. 先王治乐的原因是（A）A. 提供治理人民的方法B.教人民欣赏音乐C.给人民带来快乐D.丰富人民的业余生活84.“礼乐不可斯须去身”出自（D）A. 大学B. 易经C.论语D. 礼记85.先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（C ）A. 设置一个官僚机构安插冗员B.拉近政府与百姓的距离C.善民心，易风俗D.提升国家形象86.只知晓歌曲而不知晓乐的是（B ）A. 禽兽B.老百姓C.君子D.以上皆对87.先王制定射乡食飨的礼仪是用来（C）A.

20、调节人对安乐的享受B.制定婚姻冠笄的礼仪C.使人交往正常化D.指导人们如何射乡食飨88.先王用礼是为了（A）A. 节制人心B.调和人生C.推行国家政策D.防止倾邪的行为礼是用来（ B ）A. 协和感情B.区别等级C.使人亲近D.相互尊敬90. 达到了乐的要求便会（A ）A. 没有怨恨B.没有争斗C.没有穷困D.没有灾难91. “明圣”的意思是（ C）A. 制作礼乐的人B.传授礼乐的人C.传授与制作礼乐的人D.在学术道德上取得极高成就的人92. 教育，对于人民而言就像寒暑，不及时对人民进行教育就会（B）A. 发生饥荒B.有伤世风C.产生疾病D.劳而无功93. 研究礼乐的结果是（A）A. 提高内心

21、的修养B.了解民心所向C.丰富精神生活D.以上皆非94. “人生而静，天之性也”的意思是（C）A. 人生很平静，这是上天注定的B.人生没有大起大落C.人出生没有情欲，这是天赋予的本性D.人生的情欲是由上天注定的95. 凡事豫则立，不豫则废。下列说法对的是（B）凡事预先计划好就会成功，不预先计划好也可能成功。“豫”同“预” 。C.一个人不预先计划好就会成残废人。D.站着预习，等于浪费光阴。96.“文质彬彬，然后君子”出自（A）A. 论语B.荀子C.春秋D. 中庸97.“感于物而动，故形于声”声的意思是（A）A. 声音B.声乐C.歌曲D.名声98.乐是由（A）A. 从内心发出来的B.在外貌上表现C

22、.从自然中音响而来D.从乐器中演奏而来99.乐宜适中，乐强调过分了就会（B）A. 使人疏离不相亲B.使人随便放浪C.协和感情D.使人平和安静100. 乐得到通行，就会使（A）A. 人心向道B. 人心思逸.C人心向善101. 汉代著名文献对贤良策的作者是谁?（ B）A. 王充B.董仲舒C.贾谊D.郑玄102. 汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁？（B）A. 王充B.董仲舒C.贾谊D.郑玄103. “立大学以教国，设庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么？（C ）A. 公园B.医院C.学校D.监狱以下句子翻译错误的是： （ C ）A. 夫万民之从利也，如水之走下，不以教化提防之，不能止也。（万民追逐利

23、益，就像水向下流一样，不用教化来做提防，就不能防止了。）B. 诗曰： “夙夜匪解（ xi è）。”（诗经说： “从早到晚都不懈怠。 ”）C.书云： “茂哉茂哉。 ”（尚书说： “茂盛啊，茂盛啊。 ”）D.然则常玉不瑑，不成文章。 （然而一般的玉不雕琢的话，就不能成就美好的花纹。）105. 下列句子中通假字不正确的是？（C）A. 而颛（ zhun 为自恣苟简之治“颛”通“专” ，专门。B. 埽（ so）除其迹而悉去之“埽”通“扫” ，扫除。C.渐（ ji n）民以仁“渐”通“间” ，离间。D.臧（ cáng）于骨髓“臧”通“藏” ，收藏。下列句子中汉字注音不正确的是： （ D

24、 ）A. 此皆可使还至而有效者也。还：xuánB. 自非大亡道之世者。亡：wúC.如以汤止沸，抱薪救火。汤：t ngD.不以教化堤防之。堤：t í107. 我们需要怎样做才能见闻广博、心智聪明?（A）A. 努力勤勉、钻研学问。B.无所事事，异想天开。C.贪图玩乐，乐于享受。D.安于现状，不思进取。108. 君王制作乐主要是用来做什么的？（C）A. 打发时间B.制造气氛C.改变民风，感化民俗D.其他诗曰：“夙夜匪解。 ”是什么意思？（ B ）A. 从早到晚都在解题。B.从早到晚都不懈怠。C.早出晚归D.早上和晚上都没有时间。110. “乐”的声音是在什么情况下发出来

25、的？（B）A. 天灾人祸B.社会和谐C.国家衰亡D.其他111.圣明的君王在乱世中继承王位后会做什么？（C ）A. 严禁学术B.焚书坑儒C.扫除乱世迹象，恢复教化D.什么也不做112.古代的君王将什么作为管理人民的重大事务？（A）A. 教化B.物质诱惑C.行暴政D.其他113.“然则常玉不瑑，不成文章。 ”出自以下哪篇？（D）A. 三字经B.百家姓C.千字文D.对贤良策114、“强勉行道”的“行道”指什么？（C）A. 行动B.替天行道C.践行圣人的学说或道理D.人行横道115.汉代时称呼学校为什么？（D ）A. 校B.庠C.序D. 庠序116.秦朝继承周朝之后， “重禁文学” ，这里的“文学”

26、指： （ A）A. 儒家学说B.现代文学C.当代文学D.其他以下说法不正确的是： （ D）用仁来熏陶人民，用义来砥砺人民，用礼来规范人民就能使人民习俗美善。如果教化已经鲜明，习俗已经成就，子孙遵循下去，过个五六百年仍然不会衰败。C.汉朝没有很好的治理好的原因就在于应当改革时却没有改革。D.乐是用于给君王行乐，而不是用来改变民风、感化民俗的。118. “夫虞氏之不为政久矣”中的“虞氏”指：（A）A. 虞舜B.虞姬C.虞美人D.其他119. 纵观周朝、秦朝，君王统治因为缺少什么而导致灭国？（C）A. 货币B、实权C.王道D.法度“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。 ”出自：（ C ）A. 孝经B.诗

27、经C.论语 ?公冶长D.千字文天所赋予人的就叫做（ C ）A.道B.教C.性D.义122、子曰：“好学近乎（C ）”。A.仁B.智C.知D.勇凡事豫则立，不豫则废。言前定， （ A ）A. 则不跲B.则不用C.则不废D.则不穷有弗学，（ B ）A.B.C.思之弗得弗措也。C.辨之弗明弗措也。125. 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（A）。A. 则能尽人之性B.则能尽物之性。C.则可赞大地之化育D.则可以与天地参矣温故而知新，（ D ）。A. 敏而好学B.诲人不倦C.不耻下问D.敦厚以崇礼“中庸”的核心思想是（ C ）。A. 中立B.平庸C.中和D.保守宋代理学家把（ A ）、大学、论语、孟

28、子合在一起，作为四书 。A. 中庸B.三字经C.弟子规D.诗经中庸是（ C ）四十九篇中的一篇。A. 大学B.论语C.礼记D.四书中庸一开头就指出： “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 ”只是继承了思孟学派（ B ）的思想。A. 天命论B.性善论C.初本论D.其它（ C ）的实现需要有人性的依据，故要尊重德性，发扬自己的先天的善性。A. 学习B.教育C.学习和教育D.其它132.为了实现新课程的核心理念：为了每一位学生的发展，就必须实现（B ）的中和。A. 学生教师B.主导主体C.学校家庭D.其它133.中庸强调了教育的（A ）的和谐。A. 本质与作用B.过程与方法C.主观与能动D.主导和

29、主体“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。 ”继承和发展了孔子讲过的（ C ）的关系。A. 教与学B.师与生C.学与思、学与行D.行与知135. 中庸认为人可以从两条途径得到完善，一是发掘人的内在天性，称为“尊德性”；二是通过对外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬，称为“道问学”。这两条途径是（A）。A. 相依并进，相辅相成B.相矛盾C.相中和D.相抑制人性的完善要依赖于（ C ），故要注意后天的学习和掌握文化知识。A. 学习B.教育C.学习和教育D.其它137. 中庸继承了重视（B）的个别差异的思想。A. 群体B.主体C.个体D

30、.其它138. 运用在学习中， 中庸强调（A）。A. 主体的主观能动作用B主体的主导作用C.客体的主观能动作用D.客体的主导作用大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是（B）。A. 洋洋：盛大，浩瀚无边。B.优优：很多的忧愁。C.其人：指圣人。D.凝聚：引申为成功。下面的译文不正确的一项是： （ D ）诚者，天之道也；诚之者，人之道也。译文：真诚是天的德性，追求真诚的人的德性。有弗学，学之弗能弗措也。译文：有不曾学过的知识，学习了还不能通晓就不放弃。C.有弗问，问之弗知弗措也。译文：有不问过虑的

31、疑问，问了还不明了就不放弃。D.有弗思，思之弗得弗措也。译文：有不曾考虑的问题，考虑了还不得其解就放弃。大学之道，（ A ）在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。A. 在明明德，在亲民，B.在名明德，在亲民，C.在明明德，在兴民，D.在明名德，在亲民，142. 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自（A）。A.谦B.律C.醒D.查143. 所谓修身在正其心者，身有所（C）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。A. 奋第B.奋弃C.忿惕D.负第所谓齐其家在修其身者， 人之其所亲爱而辟焉， 之其所贱恶而辟焉， 之其

32、所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（A）矣。A.鲜B.闲C.兼D.先145. 所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者（A）之。A.无B.弃C.众D.去146. 所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不（A），是以君子有挈矩之道也。A.倍B.众C.广D.出“如切如磋”者，道学也； “如琢如磨”者，自（ D ）也。A.齐B.律C.醒D.修148. 心诚求之，虽不中不（A）矣。A.远B.偏C.责D.负149. 汤之盘铭曰： “（ A），日日新，又日新。 ”A. 苟日新B.近日新C.今日新D.再日新150. 欲正其心者，先诚

33、其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（A）。A. 格物B.知物C.其物D.及物151. 自天子以至于（A），壹是皆以修身为本。A. 庶人B.众人C.草民D.庶民152. 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子（A）也。A. 必慎其独B.必慎其慎C.必独其慎D.必独其独是故君子有（ A ）己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。A.诸B.知C.彼D.其大学是（ B ）系统的经典论著。A. 释B.儒C.道D.法155.在大学中，教育过程与政治过程是一个（A）的过程。A. 统一 B.矛盾C.融合D.发展156.“修身，齐家，安天下”出自于以下哪一部经典？（C ）A. 礼记B.中庸C

34、.大学D.春秋157.大学篇中。 “明明德”的目的就是为了要（A）。A. 亲民B.治民C.为民D.富民158. 从大学的“三纲领”看，教育的最高目的是（A）。A. 政治目的B.经济目的C.文化目的D.历史目的159. 大学原为理记的第（D）篇。A.38B.40C.39D.41（ A ）的精神贯穿在大学始终。A. 伦理道德教育B.君王至上C.儒学D.政治修明1 、总结提炼出“知行合一”的道德教育学说的古代教育家是（B）A. 朱熹B.王阳明C.韩非子D.黄宗羲2、“与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。若些小萌

35、芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏他了” （传习录下 ?门人黄直录 ）。体现出的教学原则是（D）A. 可接受性原则B.循序渐进原则C.启发性原则D.因材施教原则凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美” （传习录 ?训蒙大意示教读刘伯颂等 ）。体现的教学艺术是（ B ）A. 自主学习B. 量力而精C.愉快教学D. 尊重个性4. 王阳明的“心即理”是指（D）A. 内心的想法就是客观现实B.内心和外在相统一的的境界C.客观现实受主观的制约D.自己的道德认识和道德实践相统一5. “古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（原毁选读）其

36、中“重”的正确解释是（B）A. 重要B.严格C.以为重D.重视6. “怠者不能修，而忌者畏人修”（原毁选读）其中“修”的正确解释是（D）A. 修养B.修身C.养性情D.进修，求上进7. “其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。”（原毁选读）其中“廉”的解释是（B）：A. 廉洁B.少，低C.清廉D.廉政8. “纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（进学解）最正确的大意是（C）做事选精当的事情，说话一定要有玄机。记叙事情选最重要的，记叙言论掌握言外之意。C.对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定勾划出它深奥的意义。D.记事的人要选重要的人，写言论的人要有涵养。9. 韩愈在教育

37、史上最突出的贡献是论述教师问题的师说，目的在于（A）A. 光复“师道”B.论述教师的价值C.传授学习方法D.树立师德“传道受业解惑”的“业”指（C ）A. 事业B.学业 C.古人“六艺”之业D.专业知识11. “业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”揭示了（B ）规律。A. 教育B.学习成败C. 道德教育D. 人的成长12. 对“蒙养弗端，长益浮靡。 ”（朱子语类 ）的正确理解是（A ）：A. 儿童时期的思想道德教育的重要性。B.成人对小孩的影响C.小孩与成人道德教育的因果关系D.道德教育的任务有阶段性“抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观

38、博取，不若熟读而精思。”（朱子语类提倡读书比较好的方法是（ B）A. 广闻博览B.熟读而精思C.多方汲取D.反复思考朱熹认为的“小学教育阶段” ，年龄段是（ B ）A.6 12 岁B.8 15 岁C.7-12岁D.5-12岁15. 朱熹认为的“大学教育阶段”， 年龄段是（A）A.15 岁以后B.15 20 岁C.16岁以后D.18岁以后。16. 朱熹与小学教育重在“教事”不同，大学教育内容的重点是（A），即重在探究“事物之所以然”A. 教理B.认识事物C.传授科学知识D.明人伦朱熹：“国家建立学校之官，遍于郡国，盖所以幸教天下之士，使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。 ”学

39、校教育的主要任务是（ D ）A. 修身B.传授治国之道C.传授家族礼仪D.为朝廷培养有用的人才18. 朱熹重要的道德修养方法是（C）A. 明人伦B.明确伦理纲常C.居敬D.反省朱熹说 :" 读书是自家读书，为学是自家为学，不千别人一线事， 别人助自家不得 " 。体现他主张的教学原则是（ A ）A. 自动和适时的启发B.勇猛奋发和温故时习C.教人有序不可说等D.笃行、博学与专精结合20. 朱熹说： " 道不能安坐等其自至，只待别人理会，来放自家口里" 。体现他主张的教学原则是（D）A. 笃行、博学与专精结合B.勇猛奋发和温故时习C.教人有序不可说等D.自动

40、和适时的启发朱熹说： " 圣贤千言万语，无非只说此事。须是策励此心，勇猛奋发，拨出心肝，与他去做，如两边擂起战鼓，莫问前头如何，只认卷将去，如此方做得功夫。若半上半下，半沉半浮，济得甚事 ?" 体现他主张的教学原则是（ B ）A. 笃行、博学与专精结合B.勇猛奋发和温故时习C.教人有序不可说等D.自动和适时的启发22、朱熹说 :" 人而不学，则无以知其所当知之理，无以能其所当为之事。学而不习，则虽知其理，能其事，然亦生涩危殆，而不能以自安。习而不时，虽日习之而其功夫间断，一暴十寒，终不足以成其习之功矣" 。他强调了（A ）的教学原则。A. 时习B.笃行C.博学与专精D.勇猛奋发23. 朱熹的“教人有序不可说等”的最准确理解是（C ）A. 不断努力B.循序渐进C.遵循由易而难、由近而远的阶段，且努力学习，则自有进步D.学习要有计划性朱熹说： " 徒明不行，则明无所有，空明而已 ; 徒行不明，则行无所问，冥行而已 " 。他强调的主要观点是（ C ）A. 知的作用B.