陋室铭课堂导入

1、陋室铭课堂导入这是陋室铭课堂导入，是优秀的七年级下册语文教案文章，供老师家长们参考学习。陋室铭课堂导入第1篇一、 教学目标1. 理解课文内容，积累文言字词，背诵本文2. 在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言3. 体会本文托物言志的写法二、 教学重点1. 疏通文意，分析文章内容2. 理解作者在文中所寄托的思想感情三、 教学难点背诵并默写课文四、 教学方法诵读法、讨论法、讲授法五、 教学过程(一) 课堂导入(3分钟)PPT展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇为何

2、能够妇孺皆知，流传千古?原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习陋室铭。导入课题，并图解“铭”这一文体。(二) 听读课文，整体感知(5分钟)1. 听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏2. 自由朗读。要求读准字音，注意停顿。3. 齐读。要求声音洪亮，整齐划一。(三) 分组合作，疏通文意过渡：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗?如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容

3、就让我们一起来疏通文意。具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。(四) 抽丝剥茧，感悟情思经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗?(ppt展示问题)作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗?请说说理由。(学生一边回答，老师一边板书)1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。2.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳

4、形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。5.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。(五) 远观全文，探究写法问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢?答：写人。问：主要写人的什么?答：品德高尚问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么?答：托物言志(PPT展示)托物陋室言志表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣(六) 回顾全文，归纳主旨揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。本文主旨： 作者以“陋室”不陋，表达了

5、自己高洁傲岸的节操和安平乐道的志趣。(七) 当堂背诵比一比，看谁背得准又快具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。(八) 拓展延伸(PPT展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比)教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们深情齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”(九) 板书陋 斯是陋室主人品德高尚陋 环境清幽 安贫乐道室 不陋 交往之雅铭 情趣之雅 高洁傲岸反问引用托物 言志六、 教学反思本堂课的最大优点在于朗读环节，每

6、一次朗读都给出了明确的目标。其次是重点较突出翻译课文。但是仍有许多不足之处，还需改进。首先，课堂整体气氛不活跃，尤其是在翻译环节的发言，形式过于单调，没有充分发动大部分同学积极思考，鼓励学生提出质疑，说出自己的想法;其次，在翻译过程中没有给予学生必要的方法指导，本课较简单，可以让学生只看原文自行翻译，有疑问时看课后注释，若不能及时解决，可提出来让同学们一起讨论，若还是没有结果，老师再进行点拨指导;再次，本课采取小组逐句翻译的形式，这不适用于简单的文言翻译，不妨大胆让学生自行翻译;最后，本堂课最大的弊病是教学时间掌握不当，内容不够精当，故导致教学任务没有按时完成。今后的教学任重而道远，希望能在各

7、位前辈的指导下取得更大进步。陋室铭课堂导入第2篇一、导入我国古代的名士文人常常喜欢借物来抒情言志，例如，他们借梅花来表现自己纯洁坚定的品格和高雅的志趣，借竹来写出自己坚守节操，借莲来表现自己的出淤泥而不染的品行。今天我们将共同学习一篇古代散文中的名篇，它同样运用了托物言志的写法。二、初步感知课文1、从课题可看出作者写的对象是什么?陋室。2、“铭”是什么?古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成为一种文体，这种文体通常都是用韵的。 铭的基本特点可以用陆机说的“博约而温润”这句话来概括。博，指内容广博;约，指文辞简约，概括性极强;温，气度温和，从容不迫;润，语调柔顺。铭之所以有此特点

8、是因为它讲的是为人处世的道理，其影响不止于题铭者本人及其同代人，还将传于后世。3、我国古代的诗文有很多都是用韵的，这些文章往往读起来琅琅上口，极具音乐美，让我们齐声朗读，共同感受。4、全班朗读课文。三、整体把握课文1、在这篇文章里作者主要写的是什么?陋室。2、什么是陋室呢?室名，简陋的房子。3、是谁给它起的名字?刘禹锡。4、他是何许人也?唐朝的诗人、 哲学家。5、古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘馆” “含芳阁”等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢?难道他的房子真的很简陋吗?请大家阅读课文，将与陋室有关的内容用括号括起来。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色如帘青

9、。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6、让学生朗读描写陋室的句子。7、 刚才我们朗读了刘禹锡先生描写他的陋室的语句，我想，每个同学的头脑里都会浮现出了不同的画面，你能不能用一句话来给大家描绘一下你想象的陋室呢?描绘时可用上这样的句式：“陋室的很 ，你看 。”四、深入品味课文1、作者从哪几个方面描绘了陋室?环境人物室中事。2、从作者的描绘中我们可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”还是“不陋”?不陋。3、作者认为陋室不陋的原因是什么?请用原文来回答。惟吾德馨。4、像这样的房子在达官贵人的眼里是“陋”还是“不陋”?当然“陋”。5、作者居于陋室却不嫌其陋，居于

10、陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人?高洁傲岸、安贫乐道之人。6、课文开头的两句话是什么意思?它们与陋室有什么关系?用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。7、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”又是什么意思?它们与陋室有什么关系?作者这么写有什么作用?用诸葛庐和子云亭与陋室类比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”，说明陋室不陋。8、简要介绍作者作此文的背景。刘禹锡写此文时唐王朝正一天天衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴;在朝廷上，牛(牛僧孺)李(李德裕)两党互相倾轧不已，妒

11、贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。这篇铭文通过赞美简陋的居室，借此表达作者保持高尚节操的愿望和不慕荣利、安贫乐道的情怀。9、总结：作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。我们平时写作时也可以通过对自己的居室情景的描绘，形容其特征，表达出你的心志和情趣。五、作业1、背诵、默写全文。2、课外欣赏仿作。陋室铭课堂导入第3篇一、教学目标知识目标 ：理解“陋室”的“陋”和“不陋”，进而掌握文章的主旨“惟

12、吾德馨”。能力目标 ：学习托物言志的表现手法，理解“铭”这种文体，可以赏析并仿写对偶句乃至铭文。情感态度与价值观：通过文本研读及课外知识延伸，理解作者刘禹锡的高尚情操和安贫乐道的生活情趣，并进而理解中国古今名士的闲雅情趣和精神追求！二、 教学重难点：教学重点：1、通过反复诵读、交流探讨，理解文章主旨！2、学习铭文的写作手法，尤其是比兴和类比的手法！3、反复吟诵乃至当堂理解背诵。教学难点：通过有效教学，使学生真正理解、感悟中国古今名士的闲雅情趣和精神追求，能够静听贤明之心！三、教材分析 ：陋室铭是一篇语言、意境兼美的名作。陋室，是作者刘禹锡受人挤兑而住的简陋房屋，但作者为它作铭，托物言志，借以表

13、达自己的志向和情操。真可谓用“陋室不陋”“惟吾德馨”的博大胸襟和高尚情操激励了太多的中国文人，所以在纯粹“赏析”的教学设计上，教会学生理解作者及所有和作者有一样精神追求的雅士的情怀，是上课的重难点。至于铭文的写作手法，如“比兴、对偶和类比”学生很容易掌握，会仿写即可！四、计划课时：一课时五、教学步骤1、导入：人的一生当中，必定会经历很多挫折和磨难，但是，越是苦难的挫折，越能折射出“高人雅士”的坦荡胸襟和励志情怀！一路走来，我们接触过苏轼被贬但仍“夜游承天寺”，释怀地吟出“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳！”；龚自珍被迫离开朝廷，也是一路高歌“落红不是无情物，化作春泥更护花”，今天，我

14、们再来听一听又一个被贬文人刘禹锡的故事，看看他又经历了什么？2、【多媒体展示】话说唐朝诗人刘禹锡因参加政治革新运动失败，被贬到和州做“通判”，按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县策某是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来便多方刁难，安排刘禹锡住在偏远的县城南门，面江而居。刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，还撰写了一副对联贴于房门，请大家读一读：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动气坏了策知县，于是又刘禹锡搬到城北门的，一间半小房子。因为新居处于德胜河边，环境也不错。刘禹锡也没有计较，依然安心住下，又写了一副对联，请大家读一读：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”策知

15、县见他仍是悠然自得，又把刘禹锡的住房再度调到城中，而且只给一间仅能容下一床一桌一椅的简陋房间。半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室。想想这狗官实在是欺人太甚了，刘禹锡愤然提笔写了一篇陋室铭一文，并请人刻于石头上，立在门前。这就是今天我们要一起学习的气出来的千古名篇陋室铭。3、全班齐读陋室铭，请大家感悟一下刘禹锡要借文章表达自己的什么想法？斯是陋室，惟吾德馨！4、那么，既然肯定这是一间陋室，作者身居陋室却说“不陋” 原因为何？明确：居室环境-清幽雅致交往之人-高雅脱俗日常生活-修身养性5、文章开头和结尾看似和陋室没有关系，它们有什么作用呢？明确：用名山名水来类比“斯是陋室，惟吾德

16、馨”！用名庐名亭及名人名言来类比“君子居之，何陋之有？”意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。（代入诸葛亮、扬雄、孔子的典故）联想一下，有没有其他类似的高洁人士，不注重居所但是精神生活很富足？引入“杜甫草堂”和“善洲草棚”，让学生进一步了解“惟吾德馨”的含义！6、带着一种崇敬之心，再次朗读陋室铭，顺着思路当堂背诵。7、了解“铭”这种文体 古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。8、作业：仿照陋室铭，修改教室铭,让它成为励志、高雅的好韵文！教室铭分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。附：“陋室铭赏析”课堂反思昆八中杨丽之前的教学构思自己是经过“几番斟酌”的，想通过简洁的步骤，利用文本研读上升到理解刘禹锡及像刘禹锡一样有“淡泊名利、安贫乐道”的高雅人士的精神境界和情怀！可是，理想是美好的，现实好像并不容易贴近理想。一堂课上下来，我明显觉得学生对于刘禹锡的敬重，对延伸出来的诸葛亮、扬雄、杜甫（对杨善洲的敬佩感稍微强一些），都只是达到了一种“观望”和“简单了解”，只知道他们的居所简陋，人物业绩可观，但是并没有从内心深处感悟或感触到“居者德