川端康成 (整合)（课堂PPT）

1、.1川端康城川端康城人是不断消失在过去的日子里的 .2年轻时川端康成年轻时川端康成.3.4川端康成（川端康成（18991899年年6 6月月1414日日19721972年年4 4月月1616日），世界知名的日本新感觉派作家。他日），世界知名的日本新感觉派作家。他在在19681968年获得诺贝尔文学奖，是获得该奖项的首位日本作家。年获得诺贝尔文学奖，是获得该奖项的首位日本作家。幼年父母双亡，后祖父母和姐姐又陆续病故，他被称为幼年父母双亡，后祖父母和姐姐又陆续病故，他被称为“参加葬礼的名人参加葬礼的名人”在东京大学国文专业学习时，参与复刊新思潮（第在东京大学国文专业学习时，参与复刊新思潮（第6 6

2、 次）杂志。次）杂志。19241924年毕业。年毕业。同年和横光利一等创办文艺时代杂志，后成为由此诞生的新感觉派的中心人物同年和横光利一等创办文艺时代杂志，后成为由此诞生的新感觉派的中心人物之一。之一。一生创作小说一生创作小说100100多篇，中短篇多于长篇。作品富抒情性，追求人生升华的美，并深多篇，中短篇多于长篇。作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛教思想和虚无主义影响。受佛教思想和虚无主义影响。在荣获诺贝尔文学奖三年之后，在荣获诺贝尔文学奖三年之后，19721972年年4 4月月1616日，川端康成突然采取含煤气管自杀的日，川端康成突然采取含煤气管自杀的形式离开了人世，川端康成未留下只

3、字遗书。形式离开了人世，川端康成未留下只字遗书。.5.619681968年，以雪国、古都、千只鹤年，以雪国、古都、千只鹤三部代表作，获得诺贝尔文学奖。三部代表作，获得诺贝尔文学奖。“这份奖状，旨在表彰您以卓越的感受性，并这份奖状，旨在表彰您以卓越的感受性，并用您的小说技巧，表现了日本人心灵的精用您的小说技巧，表现了日本人心灵的精髓。髓。”安德斯安德斯奥斯特林颁奖辞奥斯特林颁奖辞“荣誉和地位是个障碍。过分的怀才不遇，会荣誉和地位是个障碍。过分的怀才不遇，会使艺术家意志薄弱，脆弱得吃不了苦，甚至连使艺术家意志薄弱，脆弱得吃不了苦，甚至连才能也发挥不了。反过来，声誉又能成为影响才能也发挥不了。反过来

4、，声誉又能成为影响发挥才能的根源发挥才能的根源如果一辈子保持如果一辈子保持名誉市名誉市民民资格的话，那么心情就更沉重了。我希望资格的话，那么心情就更沉重了。我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”获获奖感言奖感言.7.8川端康成是一位借债老手。川端康成是一位借债老手。19221922年的一天，川端康成来年的一天，川端康成来到日本小说家菊池宽家里。菊池宽独自在棋盘边捉摸着到日本小说家菊池宽家里。菊池宽独自在棋盘边捉摸着象棋，川端康成呆坐了象棋，川端康成呆坐了1 1个多小时后，才冷不丁地对菊个多小时后，才冷不丁地对菊池宽说池宽说: :“我需要我需要200200元。元

5、。”菊池宽问什么时候需要，菊池宽问什么时候需要，“今天今天”，川端康成答。菊池宽一脸无奈地掏出钱包，川端康成答。菊池宽一脸无奈地掏出钱包，给他用给他用1010日元的钞票凑了日元的钞票凑了200200日元，川端康成拿到钱立日元，川端康成拿到钱立即走了。即走了。当时的当时的200200日元相当于今天的日元相当于今天的100100多万日元。对于金钱的多万日元。对于金钱的花费，川端康成最大的特色是寅吃卯粮。他得知自己获花费，川端康成最大的特色是寅吃卯粮。他得知自己获得了得了19681968年诺贝尔文学奖后，立马毫不犹豫地买下了价年诺贝尔文学奖后，立马毫不犹豫地买下了价值值70007000万日元的富冈铁

6、斋的屏风，又花了万日元的富冈铁斋的屏风，又花了10001000万日元买万日元买了古坟时代陪葬俑的头，总共买了近了古坟时代陪葬俑的头，总共买了近1 1亿日元的艺术品亿日元的艺术品和古玩。他明明知道诺贝尔奖奖金只有和古玩。他明明知道诺贝尔奖奖金只有20002000万日元，却万日元，却寅吃卯粮地买了寅吃卯粮地买了5 5倍于此的物品。倍于此的物品。 金钱花销金钱花销.9.10“昨日始读川端康成的雪国，虽未尽毕，然亦昨日始读川端康成的雪国，虽未尽毕，然亦不能释端康成手。日人小说确有其风格，而其细致、不能释端康成手。日人小说确有其风格，而其细致、精确、优美、真切，在我读过的几篇中，十分明精确、优美、真切，

7、在我读过的几篇中，十分明显。显。”曹禺曹禺“川端康成是个永恒的旅游者川端康成是个永恒的旅游者”；“生于日本的艺生于日本的艺术家，被迫对日本文化不断的进行批判，从东西方术家，被迫对日本文化不断的进行批判，从东西方文化的交汇中清理出真正属于自己风土和本能的东文化的交汇中清理出真正属于自己风土和本能的东西，只有在这方面取得切实成果的人是成功的。西，只有在这方面取得切实成果的人是成功的。”三岛由纪夫三岛由纪夫.11.12.13.14千只鹤的情节是简单的，就象其他千只鹤的情节是简单的，就象其他所有川端康成的小说一样所有川端康成的小说一样一个一流一个一流的小说家是不屑于用离奇的情节来吸引的小说家是不屑于用

8、离奇的情节来吸引读者的。但是一个一流的小说家往往很读者的。但是一个一流的小说家往往很在意小说中的人物，因为他们是小说的在意小说中的人物，因为他们是小说的灵魂，用昆得拉的话来说就是：他们并灵魂，用昆得拉的话来说就是：他们并不一定是作者观点，立场的代言人，而不一定是作者观点，立场的代言人，而是小说超越作者而得以存在的原因，他是小说超越作者而得以存在的原因，他们聆听的是小说的智慧，上帝的笑声而们聆听的是小说的智慧，上帝的笑声而不是作者的说教（大意）。在这篇小说不是作者的说教（大意）。在这篇小说中，川端刻画了菊治，太田夫人，文子，中，川端刻画了菊治，太田夫人，文子，近子和稻村小姐等几个人物。就象所有近

9、子和稻村小姐等几个人物。就象所有优秀的小说一样，他们的命运，他们的优秀的小说一样，他们的命运，他们的思想都在小说创作的过程中自然而然的思想都在小说创作的过程中自然而然的显现，并不一定是川端预先所想，一切显现，并不一定是川端预先所想，一切的发展就如一个不受控制的梦境，充满的发展就如一个不受控制的梦境，充满矛盾却无比真实：矛盾却无比真实：.15 代表作代表作 古都古都清馨、淡雅的情感 幽深、玄妙的眷恋 川端康成的古都解读 沈洪泉 中篇小说古都发表于中篇小说古都发表于1962年，年，在这部近十五万字的作品中，川端康在这部近十五万字的作品中，川端康成通过千重子和苗子这对孪生姐妹的成通过千重子和苗子这对

10、孪生姐妹的悲欢离合，千重子父亲太郎追求古典悲欢离合，千重子父亲太郎追求古典美的艺术理想的破灭和绸缎生意的衰美的艺术理想的破灭和绸缎生意的衰败，把渗透在这位作家一生创作中的败，把渗透在这位作家一生创作中的虚无思想、幽玄理念以及物哀、自然虚无思想、幽玄理念以及物哀、自然美的审美情趣的艺术画卷展现在读者美的审美情趣的艺术画卷展现在读者面前面前。 .16高考素材超级链接高考素材超级链接.17经典名言经典名言1 1美在于发现，在于邂逅，是机缘。美在于发现，在于邂逅，是机缘。 凌晨四点钟，看到海棠花未眠凌晨四点钟，看到海棠花未眠 生并非死的对立面，死潜伏于生之中。生并非死的对立面，死潜伏于生之中。 即使和

11、幽灵同处地狱也能心安理得；随便什么时候都能拔腿而去。这即使和幽灵同处地狱也能心安理得；随便什么时候都能拔腿而去。这就是我，一个天涯孤客心底所拥有的自由。就是我，一个天涯孤客心底所拥有的自由。 驹子撞击墙壁的空虚回声，岛村听起来有如雪花飘落在自己心田里。驹子撞击墙壁的空虚回声，岛村听起来有如雪花飘落在自己心田里。当我拥有你，无论是在百货公司买领带，还是在厨房收拾一尾鱼，我当我拥有你，无论是在百货公司买领带，还是在厨房收拾一尾鱼，我都觉得幸福。爱像一股暖流滋润着我。当我失去你，即便面对鸟语花都觉得幸福。爱像一股暖流滋润着我。当我失去你，即便面对鸟语花香我也兴味索然。一切显得落寞，虚空。善于感知的心

12、变得迟钝，甚香我也兴味索然。一切显得落寞，虚空。善于感知的心变得迟钝，甚至无法捕捉自己的灵魂。失去了恋人是悲伤的，更让人难过的是迷失至无法捕捉自己的灵魂。失去了恋人是悲伤的，更让人难过的是迷失了一颗心。了一颗心。.18经典名言经典名言2 2我仿佛只有脚离开现实，遨游于天空中了！我仿佛只有脚离开现实，遨游于天空中了！ 自杀而无遗书，是最好不自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。过的了。无言的死，就是无限的活。 死亡等于拒绝一切理解死亡等于拒绝一切理解 人是不断人是不断消失在过去的日子里的消失在过去的日子里的 美，一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭。美，一旦在这个世界上表现持来就不

13、会泯灭。我们都是上帝之子，每一个降生就像是被上帝抛下我们都是上帝之子，每一个降生就像是被上帝抛下. . 因为我们是上帝因为我们是上帝之子，所以抛弃在前，拯救在后。之子，所以抛弃在前，拯救在后。秋天也是从脚心的颜色、指甲的色泽中出来的。入夏之前，让我赤着脚秋天也是从脚心的颜色、指甲的色泽中出来的。入夏之前，让我赤着脚吧。秋天到来之前，把赤脚藏起来吧。夏天把指甲修剪干净吧。吧。秋天到来之前，把赤脚藏起来吧。夏天把指甲修剪干净吧。 初秋初秋让指甲留点肮脏是否更暖和些呢。秋天曲肱为枕，胳膊肘都晒黑了。让指甲留点肮脏是否更暖和些呢。秋天曲肱为枕，胳膊肘都晒黑了。 假使入秋食欲不旺盛，就有点空得慌了。耳垢

14、太厚的人是不懂得秋天假使入秋食欲不旺盛，就有点空得慌了。耳垢太厚的人是不懂得秋天的。的。川端康成经典语录川端康成经典语录即使靠一枝笔沦落于赤贫之中即使靠一枝笔沦落于赤贫之中 我微弱而敏感的心灵也已无法和文学分我微弱而敏感的心灵也已无法和文学分开。开。.19素材素材 19681968年，川端康成在斯德哥尔摩领取诺贝尔年，川端康成在斯德哥尔摩领取诺贝尔文学奖时，以一袭和服登台，并做了题为文学奖时，以一袭和服登台，并做了题为我的美丽的日本的演讲，他以我的美丽的日本的演讲，他以“一朵花一朵花比一百朵花更美比一百朵花更美”的的“花道花道”阐释日本文化阐释日本文化精神之美，在一般人看来如何神圣庄严的诺精神

15、之美，在一般人看来如何神圣庄严的诺贝尔奖领奖台上，白发苍苍的川端康成不谈贝尔奖领奖台上，白发苍苍的川端康成不谈文学创作，也没有感谢文学创作，也没有感谢“NTVNTV”和读卖新和读卖新闻，而是不厌其烦地向世界传授插花的技闻，而是不厌其烦地向世界传授插花的技艺艺那时候的川端康成，他不是一位文学那时候的川端康成，他不是一位文学大师，倒像是大阪乡下的一位能工巧匠大师，倒像是大阪乡下的一位能工巧匠他就这样让欧洲见识了日本文学和日本民族，他就这样让欧洲见识了日本文学和日本民族，令全世界为之赞叹，肃然起敬。令全世界为之赞叹，肃然起敬。 .20【素材运用】【素材运用】川端康成领取诺贝尔文学奖时，特意以一袭和服登台，在川端康成领取诺贝尔文学奖时，特意以一袭和服登台，在演讲中避开文学创作大谈日本文化精神之美，彰显出的是一种演讲中避开文学创作大谈日本文化精神之美，彰显出的是一种强烈的民族意识和爱国情感，而这种意识和情感正是值得我们强烈的民族意识和爱国情感，而这种意识和情感正是值得我们大加弘扬的。大加弘扬的。在领奖台上，川端康成没有感谢在领奖台上，川端康成没有感谢“NTVNTV”和读卖新闻和