如何进行自由辩论

1、新手一进入自由辩论阶段，最容易犯的错误就是忘记本方新手一进入自由辩论阶段，最容易犯的错误就是忘记本方论点，被对方牵着鼻子跑。不管是自由辩论还是陈述、问答，论点，被对方牵着鼻子跑。不管是自由辩论还是陈述、问答，都是为了证明本方观点，驳斥对方观点，而且是以证明本方观都是为了证明本方观点，驳斥对方观点，而且是以证明本方观点为主，千万不能忘记，对方一旦连续发问，就手足无措，只点为主，千万不能忘记，对方一旦连续发问，就手足无措，只顾着应付对方的提问，就会非常被动了。顾着应付对方的提问，就会非常被动了。单元能力巩固单元能力巩固一、辩论技巧：如何进行自由辩论一、辩论技巧：如何进行自由辩论1坚持观点，不被对方

2、牵着鼻子走坚持观点，不被对方牵着鼻子走自由辩论的问题大都是提前准备好的，如果你认为那些精自由辩论的问题大都是提前准备好的，如果你认为那些精彩的问题，都是选手的临场发挥，你就大错特错了。这些问彩的问题，都是选手的临场发挥，你就大错特错了。这些问题，都是赛前充分准备、认真推敲、精心组织出的问题，准备题，都是赛前充分准备、认真推敲、精心组织出的问题，准备的时候首先要自己尝试回答，能力允许还要推测对方可能怎么的时候首先要自己尝试回答，能力允许还要推测对方可能怎么回答，根据回答进一步发问。这样的问题，辩论双方都可以提回答，根据回答进一步发问。这样的问题，辩论双方都可以提出，如果你想不到，那是你还没找对路

3、，这是由辩题的特点决出，如果你想不到，那是你还没找对路，这是由辩题的特点决定的定的(双方都有可辩性双方都有可辩性)。提问，不能对方答了，就没事儿了，一。提问，不能对方答了，就没事儿了，一定要继续进一步发问。发问的一方，往往占有主动权。对方如定要继续进一步发问。发问的一方，往往占有主动权。对方如果回避不回答，就反复发问，同时别忘了说果回避不回答，就反复发问，同时别忘了说“第第次请教对方次请教对方辩友辩友”2提问提问回答对方提问，要如拨云见日，不被对方迷惑。你应该会回答对方提问，要如拨云见日，不被对方迷惑。你应该会想到，对方精心准备的问题，必然很难回答，绝妙的问题甚至想到，对方精心准备的问题，必然

4、很难回答，绝妙的问题甚至根本就是对方观点的论据，你一旦回答，就会反而证明对方。根本就是对方观点的论据，你一旦回答，就会反而证明对方。怎么办呢？首先要记住怎么办呢？首先要记住“证明本方观点才是第一要务证明本方观点才是第一要务”，回答，回答的时候，也尽量使用本方的论证、论据。其次要从根子上找对的时候，也尽量使用本方的论证、论据。其次要从根子上找对方问题的毛病。最后，实在觉得难以回答，千万不要纠缠，顾方问题的毛病。最后，实在觉得难以回答，千万不要纠缠，顾左右而言他一下，对方再问，就说左右而言他一下，对方再问，就说“我方已经很明白地回答了我方已经很明白地回答了这个问题，鉴于时间关系，不再重复。请问对方

5、辩友这个问题，鉴于时间关系，不再重复。请问对方辩友”。当然，有水平的评委一看就知道你输了这一赛，但是辩论赛交当然，有水平的评委一看就知道你输了这一赛，但是辩论赛交锋，是不能计较一城一地得失的，最后胜利才是关键。锋，是不能计较一城一地得失的，最后胜利才是关键。3回答回答揪出对方的漏洞，可能是辩论员最喜欢干的事情了，乐趣揪出对方的漏洞，可能是辩论员最喜欢干的事情了，乐趣无穷，也往往能博得满堂彩。但是，一双敏锐的耳朵不是一天无穷，也往往能博得满堂彩。但是，一双敏锐的耳朵不是一天两天能够练就的，还需要不断练习。举几个常见的例子，逻辑两天能够练就的，还需要不断练习。举几个常见的例子，逻辑错误：对方的论证

6、过程不严密，前后矛盾，这就属于根本性错错误：对方的论证过程不严密，前后矛盾，这就属于根本性错误了，揪出来就要一批到底，尤其是对方选手之间彼此矛盾。误了，揪出来就要一批到底，尤其是对方选手之间彼此矛盾。常识错误：对方犯了常识性错误，这就一定不能放过了。常识错误：对方犯了常识性错误，这就一定不能放过了。4找错找错辩论类试题是书面考查学生逻辑思维能力和口语交际能力辩论类试题是书面考查学生逻辑思维能力和口语交际能力的一种形式。从辩论模式来看，一般是的一种形式。从辩论模式来看，一般是“一对一一对一”模式：从形模式：从形式来看，有写辩词、设计辩论框架、评点精彩辩论片段等。辩式来看，有写辩词、设计辩论框架、

7、评点精彩辩论片段等。辩论类试题在高考中极易考到，我们理应引起对此类试题的重论类试题在高考中极易考到，我们理应引起对此类试题的重视。视。二、高考论辩类试题赏析二、高考论辩类试题赏析 在在失街亭失街亭中，诸葛亮闻街亭已失，顿足长叹：中，诸葛亮闻街亭已失，顿足长叹：“大事去矣！此吾之过也！大事去矣！此吾之过也！”在责备马谡时又说：在责备马谡时又说：“失地陷失地陷城，皆汝之过也！城，皆汝之过也！”那么，街亭之失谁之过？为此，有一位语那么，街亭之失谁之过？为此，有一位语文老师在课堂上组织了一场辩论。假定你是反方，你应该怎么文老师在课堂上组织了一场辩论。假定你是反方，你应该怎么说？请写下你的辩词，要求至少

8、找出两点理由。说？请写下你的辩词，要求至少找出两点理由。(100字左右字左右)例例1 我方认为，街亭之失，是马谡之过。虽然马谡自幼饱我方认为，街亭之失，是马谡之过。虽然马谡自幼饱读兵书，但只会纸上谈兵。当孔明询问读兵书，但只会纸上谈兵。当孔明询问“谁敢守街亭谁敢守街亭”时，他时，他不自量力，主动请缨；在安营扎寨时，他照搬教条，拒纳良不自量力，主动请缨；在安营扎寨时，他照搬教条，拒纳良言；当司马懿前来探营时，他目空一切，狂妄轻敌；在遭受围言；当司马懿前来探营时，他目空一切，狂妄轻敌；在遭受围困时，他指挥失灵，临阵脱逃。所以，失街亭的责任，全在马困时，他指挥失灵，临阵脱逃。所以，失街亭的责任，全在

9、马谡。谡。正方：正方： 反方：反方：_ 辩论的两大基本要素是辩论的两大基本要素是“论论”与与“辩辩”。“论论”即即“立立”论证己方观点的正确；论证己方观点的正确；“辩辩”即即“破破”就对方的错就对方的错误进行辩驳。本题考查的主要是误进行辩驳。本题考查的主要是“立立”，即亮观点，说理由。，即亮观点，说理由。首先，考生应根据题干提示，针对对方观点，展示己方立场，首先，考生应根据题干提示，针对对方观点，展示己方立场，确立鲜明的辩题：街亭之失，孔明之过。切不可将辩题定为确立鲜明的辩题：街亭之失，孔明之过。切不可将辩题定为“街亭之失，不是马谡之过街亭之失，不是马谡之过”，因为这一观点，表面看来与对，因为

10、这一观点，表面看来与对方针锋相对，但实际上并不鲜明方针锋相对，但实际上并不鲜明不是马谡之过，究竟是谁之不是马谡之过，究竟是谁之过？其次，要能够围绕己方观点寻找论据加以印证，进一步阐过？其次，要能够围绕己方观点寻找论据加以印证，进一步阐发，做到引证恰当，说理清楚，分析透彻，逻辑严密。发，做到引证恰当，说理清楚，分析透彻，逻辑严密。【解析解析】 从课文从课文失街亭失街亭中可看出，认为是孔明之过的理由有：中可看出，认为是孔明之过的理由有：过于自信，没有听从先帝遗言；过于自信，没有听从先帝遗言；识人不清，没有发现马谡的不足；识人不清，没有发现马谡的不足；用人不当，除马谡外，明知王平、高翔不是张郃的对用

11、人不当，除马谡外，明知王平、高翔不是张郃的对手，却分别用作马谡的助手和援兵。诸如此类，不一而手，却分别用作马谡的助手和援兵。诸如此类，不一而足。只要言之成理，指出其责任之所在即可。足。只要言之成理，指出其责任之所在即可。 我方认为，街亭之失，是孔明之过，诸葛亮我方认为，街亭之失，是孔明之过，诸葛亮缺乏识人之明，不能择人而用。他只看到马谡请战时积极、自缺乏识人之明，不能择人而用。他只看到马谡请战时积极、自信的一面，而没有看到马谡接受重任时的骄傲情绪；他只看到信的一面，而没有看到马谡接受重任时的骄傲情绪；他只看到马谡自幼饱读兵书的长处，而没有看到他缺乏实战经验的不马谡自幼饱读兵书的长处，而没有看到

12、他缺乏实战经验的不足。他知人不深，识人不清，用人不当，街亭之失，实乃孔明足。他知人不深，识人不清，用人不当，街亭之失，实乃孔明之过。之过。【参考答案参考答案】 下面是一场以下面是一场以“温饱是不是谈道德的必要条件温饱是不是谈道德的必要条件”为为题的辩论，假如你是正方，请设计出一个辩论的整体框架题的辩论，假如你是正方，请设计出一个辩论的整体框架(可参可参考以下提供的反方辩论框架的逻辑结构考以下提供的反方辩论框架的逻辑结构)。例例2 反方反方： 温饱不是谈道德的必要条件温饱不是谈道德的必要条件(1)正方论证的是正方论证的是“没有温饱，就绝对不能谈道德没有温饱，就绝对不能谈道德”；我方；我方只需证明

13、只需证明“没有温饱也能谈道德没有温饱也能谈道德”。(2)道德产生于人类调节人际关系的需要，有了人类，有了道德产生于人类调节人际关系的需要，有了人类，有了人际关系，就有了道德规范。人际关系，就有了道德规范。(3)既然如此，有理性的人类存生，才是谈道德的必要条既然如此，有理性的人类存生，才是谈道德的必要条件。件。(4)所以，人类无论处于什么状态，贫穷、温饱、富裕，都所以，人类无论处于什么状态，贫穷、温饱、富裕，都应当而且能够谈道德。尽管在温饱条件下，可能给道德提供一应当而且能够谈道德。尽管在温饱条件下，可能给道德提供一些方便，但温饱已不是必要条件了。些方便，但温饱已不是必要条件了。正方：正方：_

14、这道题出自人教版普通高中这道题出自人教版普通高中语文语文教材第四教材第四册，属于辩论类题型难度最大的一种，即设计辩论框架。辩论册，属于辩论类题型难度最大的一种，即设计辩论框架。辩论框架一般有并列式、层进式、因果式、总分式等。具体来说，框架一般有并列式、层进式、因果式、总分式等。具体来说，确定辩题后，首先要明确对方的论点，找出对方所持分论点、确定辩题后，首先要明确对方的论点，找出对方所持分论点、论据和论证方法；分析对方辩论过程中的逻辑联系，以及可能论据和论证方法；分析对方辩论过程中的逻辑联系，以及可能出现的薄弱环节，由此找到驳倒对方的突破口。在此基础上，出现的薄弱环节，由此找到驳倒对方的突破口。

15、在此基础上，精心准备己方的观点和材料，选择最有力的论证角度和方法，精心准备己方的观点和材料，选择最有力的论证角度和方法，设计出立论坚实、逻辑缜密的辩论框架。就这道题而言，辩题设计出立论坚实、逻辑缜密的辩论框架。就这道题而言，辩题显然有利于反方，作为正方，只有把显然有利于反方，作为正方，只有把“温饱温饱”定义为人类生存定义为人类生存的最基本条件，指出没有温饱，人就不能生存，既然不能生的最基本条件，指出没有温饱，人就不能生存，既然不能生存，又哪来道德可谈？存，又哪来道德可谈？【解析解析】 这样一步步推导，再从不同层面强调这样一步步推导，再从不同层面强调“温饱温饱”对于对于“谈道谈道德德”的重要性，

16、进而形成一个严密的逻辑框架，才能使自己立的重要性，进而形成一个严密的逻辑框架，才能使自己立于不败之地。于不败之地。(1)反方论证的是反方论证的是“没有温饱也能谈道德没有温饱也能谈道德”，我方则应证明，我方则应证明“温饱是谈道德的必要条件温饱是谈道德的必要条件”，不能脱离温饱去空谈道德。，不能脱离温饱去空谈道德。(2)从个体来看，温饱是人与生俱来的基本需求，是人生存从个体来看，温饱是人与生俱来的基本需求，是人生存的必要条件，而道德则是人类社会形成之后的高层次需求，人的必要条件，而道德则是人类社会形成之后的高层次需求，人只有在生存的前提下才能谈道德。只有在生存的前提下才能谈道德。【参考答案参考答案

17、】正方：正方： 温饱是谈道德的必要条件温饱是谈道德的必要条件(3)从社会来看，党中央提倡物质文明和精神文明一起抓，从社会来看，党中央提倡物质文明和精神文明一起抓，也强调了也强调了“温饱温饱”对于道德的重要性。如果不解决温饱问题，对于道德的重要性。如果不解决温饱问题，一厢情愿地希望衣不蔽体、食不果腹的百姓表现出高尚的道一厢情愿地希望衣不蔽体、食不果腹的百姓表现出高尚的道德，那只能是不切实际的幻想。德，那只能是不切实际的幻想。(4)所以，人只有解决了温饱问题，使生命得以存在、延所以，人只有解决了温饱问题，使生命得以存在、延续，才能谈道德。虽然，有一些人如伯夷、叔齐、苏武等仁人续，才能谈道德。虽然，有一些人如伯夷、叔齐、苏武等仁人志士，的确是在并不