马原复习资料(超全)

1、实用标准文案马原复习提纲绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学一、马克思主义和马克思主义基本原理【从创造者、继承者的认识成果来看】马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、 各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。【从阶级属性来看】马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。【从研究对象和主要内容来看】马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学 说。【狭义的“马克思主义”】马克思恩格斯

2、创立的基本理论、基本观点和学说的体系。【广义的“马克思主义”】不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。作为党的指导思想的“马克思主义”，是广义马克思主义【总结】马克思主义是无产阶级思想的科学体系（阶级性）；是马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系（创始人）；是无产阶级科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义的普遍规律的学说，是关于无产阶级和人类解放的科学理论（研究对象和主要内容）。为什么要推翻资本主义资本主义不可克服的几大弊病：物质财富对人的统治；人与人

3、的对抗、分裂；最重要的是，资本主义不能给绝大多数人以幸福马克思的社会理想消除人与人的对抗、分裂，实现人类解放，建立每个人自由而全面发展的共产主义社会如何实现人类解放两大根本途径：发展生产力；变革社会关系，特别是消灭私有制人类解放的历史进程整个人类历史，实质上就是一部人类不断地为自身争取自由和解放的历史。更具体地讲，就是人类不断摆脱自然界和社会关系的奴役，逐渐掌握自身命运，最终成为自然和社会的主人的奋斗过程。原始社会：人尚未受到社会关系的奴役，但却是自然界的绝对奴隶。奴隶社会、封建社会：人受到自然界和社会关系的双重奴役。资本主义社会：人类开始成为自然界的主人，但仍处于社会关系的奴役之下。共产主义

4、社会：人类实现了社会关系的变革，既成为自然界的主人，也成为社会的主人，个人获得了自由全面发展。二、马克思主义的创立和发展（一）马克思主义的创立马克思主义产生与 19世纪40年代，其产生具有深刻的社会根源、阶级基础和思想渊源【社会根源】社会两极分化、周期性经济危机频繁爆发【阶级基础】法国里昂工人起义（1831、1834）, 1836英国宪章运动，1844德国西里西亚纺 织工人起义。【思想渊源】之三大先进思潮德国古典哲学：黑格尔、费尔巴哈英国古典政治经济学：斯密、李嘉图法国、英国的空想社会主义：圣西门、傅立叶、欧文三大科学发现能量守恒、转化定律、细胞学说、生物进化论1844年德法年鉴为创立马克思主

5、义奠定了思想前提。唯物史观和价值学说是马克思一生的两个伟大发现。（二）马克思主义的发展马克思、恩格斯的革命实践马克思、恩格斯正是在深入工人群众、为其幸福和解放而斗争的革命实践中实现世界观的转 变，进而创立马克思主义的。40年代后期创建“共产主义者同盟”60年代中期创立和领导“第一国际”80年代末、90年代初创立和领导“第二国际”马克思主义的创立及其三大组成部分马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，是一个完整的整体。马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个组成部分。1、马克思主义哲学：马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物

6、主义。包括辩证唯物主义；唯物辩证法；革命的能动的反映论（认识论） ；唯物史观（历史唯物主义）2、政治经济学（马克思主义经济理论）商品劳动价值论剩余价值学说资本主义的经济、政治制度和意识形态资本主义发展历程（自由竞争资本主义到垄断资本主义，当代资本主义）资本主义历史地位和发展趋势。3、科学社会主义社会主义由空想到科学社会主义由理论到实践社会主义由一国到多国落后国家建设社会主义的问题共产主义是人类崇高的社会理想（三）马克思主义在实践中不断发展马克思、恩格斯的古典马克思主义列宁主义：帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义中国化的马克思主义：毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系马克思、恩格斯的社会主义

7、革命构想马克思、恩格斯构想的社会主义：生产力充分发展，政治上高度民主社会主义革命“多国共同胜利论”列宁领导的十月革命和苏联社会主义建设列宁：社会主义革命“一国或数国首先胜利论”俄国十月革命发生的世界历史背景俄国国内发生社会主义革命的有利条件列宁对社会主义建设的初步探索斯大林领导的苏联社会主义建设社会主义的苏联模式社会主义由一国向多国的发展二战胜利后，社会主义从苏联一国发展到十几个国家：苏联、波兰、南斯拉夫、罗马尼亚、 捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亚、阿尔巴尼亚、德意志民主共和国、中国、朝鲜、越南、 老挝、蒙古、古巴等。苏东剧变和当代世界社会主义现状80年代末、90年代初的苏东剧变剧变后的世界社

8、会主义现状当代社会主义国家：改革开放成为主潮流苏东剧变和当代世界社会主义现状现存的社会主义国家：中国、越南、老挝、朝鲜、古巴三、马克思主义的鲜明特征具有科学性：是对客观世界特别是人类社会本质和规律的正确反应革命性：是无产阶级和广大人民群众推翻旧世界、建设新世界的理论科学性和革命性是统一的：体现如下（一）马克思主义最根本的世界观和方法论辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论辩证唯物主义和历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础（二）马克思主义最鲜明的政治立场马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是由马克思主义理论的本性决定

9、的，这也是由无产阶级的历史使命决定的。唯物史观与唯心史观的分水岭、马克思主义政党的试金石（三）马克思主义最重要的理论品质坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理，这种品质是马克思主义理论本质的反映，是人类认识发展规律的具体体现，是理论创新的内在要求。（四）马克思主义最崇高的社会理想建立共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想共产主义社会的基本特征：物质财富极大丰富人民精神境界极大提高每个人自由而全面地发展进入共产主义社会的物质前提：生产力的高度发展剥削现象、私有制在一定历史条件下存在的必然性及其消亡的必然性物质财富的丰富与人的精神境界的提高的关系四、努力学习和自觉运

10、用马克思主义为什么要学习和坚持马克思主义（一）为什么要学习马克思主义1、马克思主义是我们党和国家的指导思想。2、大学生是我国社会主义事业的接班人和建设者，肩负着实现中华民族伟大复兴的历史责任。3、马克思主义是科学的理论。4、学习和研究马克思主义是北京大学的光荣传统。（二）学习马克思主义的意义1、树立正确的世界观和人生观，增强分析问题和解决问题的能力。2、用科学理论武装头脑，提高理论思维能力（化理论为方法）。3、树立远大理想，不断提高人生境界（化理论为德性）。如何正确地学习和运用马克思主义：在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义；把马克思主义作为行动的指南（一）在理论与实际结合中学习和掌握马克思

11、主义学习理论，武装头脑，要努力在三个方面下功夫坚持和弘扬理论联系实际的学风，反对教条主义、形式主义和实用主义态度用科学的态度对待马克思主义，不断在实践中丰富和发展马克思主义（二）把马克思主义作为行动的指南在思想上自觉坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念， 树立和坚定共产主义的远大理想不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、 解决问题的能力，自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践文档第一章世界的物质性及其发展规律第一节：世界的物质性一、物质及其存在形态(一) 物质1、物质定义：物质就是不依赖于人类的意识而存在并能为人类的意识所反映

12、的客观存在。2、物质范畴：对一切客观存在的共同本质的抽象和概括，是标志着客观实在的哲学范畴。马克思主义物质范畴理论的理论意义：第一、坚持了唯物主义一元论，同唯物主义一元论和二元论划清了界限第二、坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论第三、体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。第四、 体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。(二)物质及其存在形态运动(1)运动是物质的存在方式和根本属性运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。物质与运动不可分。物质是运动的物质，把物质和运动分开，设想不运动的物质，就是形而上学。运动是物质的运动，

13、把运动和物质分开，设想离开物质的运动，就 是唯心主义。(2)静止是物质运动在一定条件下的稳定状态。静止表现为两种情况：事物在量变阶段，没有发生质变；相对于一定的参考系，没有发生位置的移动， 没有进行机械运动。 静止中包含着绝对运动，运动中也包含着相对静止。静止是相对的，运动是绝对的。只有承认相对静止，才能理解事物的多样性；才能科学区分事物；才能理解运动。3、时间和空间是物质运动的存在形式时间是指物质运动的持续性和顺序性。时间的突出特点是一维性。空间是指物质运动的广延性和伸张性。空间的特征是三维性。物质与时间、空间不可分离。物质运动离不开空间和时间；空间和时间也不能脱离运动着的物质。物质、运动、

14、时间、空间具有内在的统一性，它要求我们想问题办事情，要一切以时间、地点、条件为转移。(1)时间空间的绝对性和相对性物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。(2)时间和空间的有限性与无限性。具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的。(三) 实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础从实践出发理解社会生活的本质，要把握以下两大方面：1 .实践是使物质世界分化为自然界和人类社会的前提，又是使自然界与人类社会统一 起来的现实基础。2 .实践是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的钥匙。此外，实践是人类能动地改造客观世界的物质活动1 .实践的定义：

15、实践是人类能动地改造客观世界的物质活动2 .实践的特点：客观物质性；主观能动性；社会历史性。3 .基本形式(1)生产实践(是处理人与自然关系的活动，是最基本的实践活动)(2)处理社会关系的实践。(3)科学实验。4.实践是人的存在方式(1)实践是人所独有的活动。(2)实践集中表现了人的本质的社会性。(3)实践对物质世界的改造是对象性的活动。实践与认识的辩证关系1 .实践决定认识：实践是认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的唯一标准、认 识的目的和归宿一:.树立实践第一的观点2 .认识对实践具有反作用：正确的认识会促进实践的发展，错误的认识会阻碍实践的发展 u我们要重视科学理论的指导作用，形

16、成正确的认识2、 物质与意识的辩证关系(一) 物质决定意识(二)意识对物质的反作用这种反作用也就是意识的能动作用，即人特有的积极认识世界和改造世界的能力和活动，主要表现在：第一、意识具有目的性和计划性1 人能够能动的认识世界第二、意识活动具有创造性第三、意识具有指导实践改造客观世界的作用 能动的改造世界第四、意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。J(三)主观能动性和客观规律性的统一正确认识和把握物质的决定作用和意识的反作用，必须处理好主观能动性和客观规律性的关系。1 .尊重客观规律性是正确发挥主观能动性的前提。2 .只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。注意以下几点从实际出

17、发，努力认识和把握事物的发展规律实践是发挥人的主观能动性的基本途径主观能动性的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段同主观能动性与客观规律性辩证统一原理相关联的另一个问题是：社会历史取向与主体选择的关系。社会历史趋向：社会历史规律的客观性和必然性主体选择：历史主体在社会发展中的能动性和选择性3、 世界统一于物质。1 .什么是统一性世界的统一性问题是回答世界上的万事万物有没有共同的本质和本原的问题。马克思主义哲学认为，世界的真正的统一性在于它的物质性。2 .世界的物质统一性体现在：意识统一于物质；人类社会也统一于物质。人类社会物质性表现在：人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分人们谋取物

18、质生活资料的实践活动是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。【其他】世界观与哲学基本问题(1)哲学定义世界观是人们对整个世界的总的、根本的观点和看法 方法论是人们关于认识世界、改造世界的根本方法。 世界观与方法论是统一的。哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。(2)哲学基本问题思维和存在(物质和精神)的关系问题是哲学的基本问题。 哲学基本问题的内容包括两方面：第一，思维和存在或物质和精神(意识)何者为第一性的问题(称为本原问题)，对这个题的不同回答是划分唯物主义与唯心主义的标准。唯物主义把世界的本原归结为物

19、质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物； 唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物 第二，思维和存在有没有同一性的问题，即人的思维能否反映存在的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。可知论认为世界是可以被认识的；不可知论认为世界是不能被认识或不能完全被认识的。与哲学基本问题相一致， 社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。在回答了世界的本质之后，还要回答世界是怎样存在的问题。根据对这个问题的不同回答， 形成了辩证法和形而上学两种不同的观点。辩证

20、法坚持用联系、发展、全面的观点看世界， 认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾；形而上学则主张用孤立、静止、片面的观点看世界，否认事物内部矛盾的存在和作用。只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质和发展规律。第二节事物的普遍联系与发展唯物辩证法的基本特征唯物辩证法是关于普遍联系和永恒发展的科学。联系的观点和发展的观点是唯物辩证法学说的总特征。一、联系和发展的普遍性1、事物的普遍联系含义：联系是指事物之间以及事物诸要素之间的互相影响、互相作用和互相制约的关系。(1)联系的客观性联系是事物本身所固有的，它不依人的意志为转移。联系概念是客观存在的联系的反映。(2)联系的普遍性联系是普

21、遍存在的，每一个事物内部的各个要素、部分、方面及其发展的各个阶段、过程都 是相互联系的；世界上的一切事物都不能孤立存在，而是与周围的其他事物相联系的；整个世界是一个相互联系的统一整体，任何事物都是统一联系之网上的一个部分或环节。(3)联系的多样性联系的内容和形式是多种多样的， 如直接的间接的，偶然的必然的，本质的非本质的联系等 等。各种不同的联系在事物发展过程中的作用是不一样的，因此，要求人们在实践中尽可能地把握事物各方面的联系， 特别是本质的、内在的、必然的联系，才能真正认识和驾驭事物。 任何具体联系都依赖于一定的条件，条件改变了，联系的性质、方向也随之改变。(4)联系的条件性。条件是对食物

22、存在和发展发生作用的诸要素的总和。对条件要唯物辩 证地去看待。2、事物的永恒发展(1)发展及其实质发展是运动中的前进、上升的变化。(承认运动即变化的观点并不一定是辩证法，如机械论、循环论也承认某种变化，只有承认发展才是辩证法)发展的实质是新事物不断产生和旧事物不断灭亡的过程。新事物战胜旧事物是宇宙间普遍的、永远不可抗拒的规律。新事物是指合乎事物发展规律的、具有远大前途的事物，旧事物则是在事物发展过程中逐渐丧失其存在必然性的、日趋灭亡的事物。区别新事物和旧事物， 不能单凭事物出现时间的先后，也不能简单地根据事物形式是否新奇或力量是否强大。新旧事物区别的根本标志在于它们是否同事物发展的必然趋势相符

23、合。(2)新事物必然要战胜旧事物新事物必然要战胜旧事物是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性决定的。“发展才是硬道理”。发展的本质是创新，要积极进行理论、制度和科技创新，促进事物发展。(3)发展的过程事物的发展是一个过程。一切事物，只有经过一定的过程，才能实现自身的发展。世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。自然界、人类社会和思维领域中的一切现 象都是作为一个过程向前发展的。事物发展的过程，从形式上看是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替； 从内容上看是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。3.联系和发展的基本环节现象与木质K现里和本质是揭示客观事物的外部表现和内在联

24、系相互关系的一对范畸Q区别与对与上3.本侦是事物的根本性质和事物基本要素的内在联系1现象是小物的外部联系和去面特征，b,现象中有真象和假象.真象是从正面走现本质的现象，抿象昱从反面歪曲表现事物本质的现象，不能把它同标志 主观反映范喘的错觉混为一谈.公现象和本质的区别。对立具体态现为：其,现象是个别的，片血的.本质是同类现象的典性& K，现象是多 变的.易逝的；本旗是相对稳定的.其二.现象表现于外，是表面的.可为人的感官宜搂感知；木质深藏干内，是深 刻的，靠理性思维才能把握.其四，现象是丰宫步样的，本质是单独的。或辩证统一：本质是现象的根据.决定现里.总要通过现象来表现；现象总是表现着本质,没有

25、不表现本质的现象：一切事物都有现象和本质的辩证统,.必想。偶然1、必然性和偶怫拄居揭示事物产生、发展、灭亡不同趋势的对范畴.2、区别与对立:3必然性是指在事物发展中，定如此的趋势；偶然性是事物发展中并必定发*的、不晚定的趋势；b、必然性是由事榭内部的根本矛盾决定的：偶然性是III非根本矛盾决定的*J必然性对事物的发屣起决定作用，它决定事物的发展方向；偶然性则对事物的发展起鬃响作用，它加速或延援事 物的发展。3、相无依存和相.互转化：心相互依存：必然性存在于相热性之中，井通过大量的偶然性表现出来；b,偶然性一定与必然性相互联系而存在，偶然性背后隐藏白必然性,偶然性是必然性的表现形式和补就，偶想性

26、为 必然性的发展开辟道路；J在一熊条件下,两者是可以相互转化的.朦因与结果U原因和结果是揭示事物的前后相期、彼此制约关索的对他畸.2、关系特点：因果联系有时间顺序的联系.总是原因在前结果在后，但并非任何前后相继现象存在因果关系.3、辨证关系：相互依存、相互作用、相互转化)心相互依存有因必有果.有果必有闪，没有无因之果和无果之困；鼠相互作用：原因引起结果,结果又反作用于原因，使结果朴化为原因,原因则转化为结果”c.相互转化：原因和结果的区分是确定的，又是不确定的.在特定的因果情条中，原因和结果的区分是确定的，小 能例因为果或倒果为因.在不断发展的因果进条中，两苕的区分灵是不断I定的,即在-定条件

27、下相互转化.也就是“原 因和结果经常交投位置”；4、因果联康具有客观普遍性和复杂性.PS：否认因果关系的客观性一非决定论-唯心匕义可跑与现实I、可能性和现女性是揭示咻物的过去、现在和将来的相支关系的一对相畸.2、相互对立：百、现实性是指现在的-切事物和现象的实际存在性.是已算实现了的可能性口b、可能性是指包含在现实事物中、预示着事物纥屉前途的各种趋势.3、可能性的复杂性及可能性和现变性的相互依存和转化3,把握可能性达-范畴.要注意区分之叮能和现史：可非和不叮能：现实的可能和描奥的叮能即非现宴的可能看 根甥和条件是否充分，前是后非；多种叮能性特别是两种相反的可能人性的量.即概率的大小.匕、立足现

28、也.认识可能性的豆杂性.创造果料使右物的可能性成为现实.二、对立统一规律是事物发展的根本规律规律是事物联系和发展过程中所固有的本质的、必然的、稳定的联系。在由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等一系列规律和范畴构成的唯物辩证法的体系中，对立统一规律是其实质和核心。1、对立统一规律(1)对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心对立统一规律又称矛盾规律。它揭示了普遍联系的根本内容和发展的内在动力它是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索。矛盾分析法即对立统一的分析方法是最根本的认识方法，是否承认矛盾是唯物辩证法和形而上学对立的实质。(2)矛盾的统一性和斗争性及其在事物发展中的作用矛盾是反映事

29、物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴矛盾的基本属性即矛盾的同一性和矛盾的斗争性。矛盾的同一性即统一是指矛盾双方相互联系的性质，相互吸引、相互结合的趋势。矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。 矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。矛盾的斗争性即对立是指矛盾双方相互排斥的性质，相互分离、相互否定的趋势。方法论：坚持矛盾的观点，要在对立中把握同一，在同一中把握对立， 反对把斗争性和同一性相割裂的形而上学观点。矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在： 矛盾的同一性使对立面 相互依存，在相互依存 的统一体中得到存在和发展； 使对立面 相互

30、作用，相互汲取有利于自身的因素， 在相互促进 中各自得到发展；使对立面 相互贯通,规定事物发展的基本趋势一一向自己的对立面转化。矛盾的斗争性在事物发展中的作用的表现：矛盾的斗争性推动事物量变，即推动矛盾双方力量对比发生变化；实现事物的质变即促使矛盾双方的地位、性质转化。(3)矛盾的普遍性和特殊性及其辩证关系矛盾的普遍性：指矛盾存在于一切事物中即处处有矛盾以及每一事物变化发展中自始至终都 存在着矛盾运动即时时有矛盾。方法论：矛盾普遍存在，人们应该承认矛盾、揭露矛盾、分析矛盾、解决矛盾。矛盾特殊性是指具体事物所含的矛盾及其各个方面都有其自身的特点。矛盾发展的特殊性表明，不同的事物或过程， 其内部对

31、立统一的具体关系各有不同的性质和特点，不同性质、特 点的矛盾解决的方法不同。方法论：坚持矛盾的特殊性，要求人们坚持具体问题具体分析，这是马克思主义的活的灵魂。认识事物矛盾特殊性是科学认识的基础、科学划分的依据、正确解决矛盾的前提。矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是对立统一的关系。矛盾的普遍性是事物的共性， 是无条件的、绝对的，矛盾的特殊性是事物的个性，它的存在是暂时的、有条件的、相对的；矛盾的普遍 性比特殊性深刻，矛盾的特殊性比普遍性丰富。任何事物都是普遍性和特殊性的统一；矛盾的普遍性寓于(存在于)特殊性之中；矛盾的特殊性体现普遍性，都同普遍性相联系而存在。矛盾的普遍性和特殊性的区分是相对的，在一定

32、条件下可以相互转化。坚持矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系必须反对割裂矛盾的普遍性和特殊性的形而上学观点，反对实际工作中的教条主义和经验主义；坚持从特殊到普遍再到特殊的认识顺序。 矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理是建设中国特色社会主义理论的一个重要哲学基础。总结：要坚持共性与个性具体的历史的统一。2、事物发展过程中的量变与质变及其相互转化(1)事物存在的质、量、度质是一事物区别于其他事物的一种内在规定性。一事物的质和该事物具有直接同一性，即事物总是一定质的事物，质总是一定事物的质。质和属性不可分割，属性是事物的质的外在表现，是一物与他物在相互关系中表现出来的质。认识事物的质是认识事物的起点和区分

33、量的前提。量是事物所固有的可用数量表示的规定性，它包括事物存在、发展的规模、程度、速度 以及事物的构成成分在空间上的排列组合等等。量和事物不具有直接同一性。认识事物的量是对事物认识的深化和精确化。精确把握事 物的量，才能获得对事物质的清晰准确的认识，进而对实践进行准确的指导。度是事物保持其质的量的限度或幅度、范围，是质和量的统一。任何事物都是质和量的统一体。认识事物的度才能准确认识事物的质，做到“胸中有数” ，才能在实践中掌握适度原 则，防止“过”与“不及”，避免“左”与右的错误。(2)事物发展中的量变和质变及其相互转化量变质变规律或质量互变规律揭示了事物发展的形式和状态。量变是指事物量的规定

34、性的变化，即事物在原有性质的基础上，在度的范围内发生的、 逐渐的、不显著的变化。量变表现为统一、相持、平衡、静止等等微小的不显著的变化，体现事 物的连续性。量变的基本形式包括单纯数量的增减和构成事物的成分和结构的变化。质变是事物质的规定性的变化， 即事物由一种质态向另一种质态的转变， 这是对原有度的突 破与超越，表现为事物的分解、平衡和静止的破坏等等根本性的、 显著的突变，是事物连续 和渐进的中断。质变的基本形式包括爆发式质变和非爆发式质变。量变和质变是事物变化发展的两种状态和形式，是对立统一的关系， 既相互区别，又相互转化和相互渗透。一切事物的变化发展都是量变和质变的统一，连续性和间断性的统

35、一。相互转化：第一，量变是质变的必要准备，即量变是质变的前提、基础。第二，质变是量变的必然结果，量变达到一定程度即超越度必然引起质变。第三，质变巩固量变的成果并进一步引起新的量变。相互渗透：第一，量变中有部分质变，包括阶段性部分质变和局部性部分质变。第二，质变 中有量的扩张即新质要素在数量上的迅速增加和扩充，旧质要素在数量上的消亡。在理论上坚持量变和质变的辩证统一观点，反对把量变和质变割裂开来、对立起来的“激变论”和庸俗进化论的形而上学观点。在政治上反对“左”右倾机会主义。在实践上既要重视 量变又要重视质变。3、事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化(1)事物发展中的肯定和否定：事物内部都存在

36、肯定因素和否定因素肯定即肯定因素或肯定方面是事物中维持其存在的方面。否定即否定因素或否定方面是事物中促使其灭亡的方面。当肯定方面在事物的变化发展中处于优势和主导地位时，事物保持其原有的性质和自身的存在，一旦否定方面取得支配地位，事物就转化为自己的对立面，达到自我否定，实现质的飞跃、矛盾的转化和解决。(2)辩证的否定观辩证的否定：是事物的自我否定即事物内部矛盾发展的结果，是事物发展的环节， 是新旧事物联系的环节，实质是扬弃(3)事物发展是前进性与曲折性的统一事物的辩证发展过程经过第一次否定，使问题得到初步解决。当否定之否定，实现对立面的统一，才使矛盾得到根本解决。X否定之否定的规律揭示了事物发展

37、的前进行与曲折性的统一。前进性：基本方向或总趋势是前进的、上升的。事物发展的具体道路是曲折的、迂回的。事 物发展是前进性与曲折性的统一。坚持事物变化发展的前进性和曲折性的辩证法，反对循环论和直线论的两种形而上学观点；在革命和建设事业中，坚信前途光明，道路曲折。第三节、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法1、客观辩证法与主观辩证法(1)客观辩证法、主观辩证法客观辩证法是指客观事物固有的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。主观辩证法是指人类认识和思维的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。(2)主观辩证法是客观辩证法的反映客观

38、辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上却是不同的。客观辩证法采取外部必然性形式，离开人的意识、思维而独立存在，不以人的意志为转移。主观辩证法则采取观念的、逻辑的形式，是同人类的思维的自觉活动相联系的，是以概念为基础的辩证思维规律。2、唯物辩证法是伟大的认识工具3、矛盾分析法是根本的认识方法4、辩证思维方法与现代科学思维方法前者是后者的基础和原则， 后者是前者的深化和展开， 二者的结合体现了人类思维方法在哲 学与具体科学中的发展。辩证思维的主要方法(1)归纳与演绎。归纳是指从许多个别事实中概括出一般结论的思维方法，特点是从个别到一般。演绎是指从一般的概念、原理推理出个别结论的思维方法

39、。两者是对立统一的关系，是相互依赖、相互促进的，归纳是演绎的基础和补充，演绎是归纳的前导和补充。(2)分析和综合。分析是在思维中把认识对象整体分解为各个组成部分，分别加以研究和认识的思维方法，特点是从整体到部分。综合是把各个部分联系起来作为一个整体加以研究和认识的思维方法， 特点是从部分到整体。分析和综合是对立统一的关系，两者密切联系、不可分割，分析是综合的基础，综合是分析的前导，在一定条件下互相转化、互相过渡。(3)由抽象上升到具体。抽象是指思维对客观事物某种属性的反映，是抽取和撇开的统一。具体是指思维的具体，是许多规定的综合，多样性的统一。由实践到认识的过程就是认识从感性具体一理性抽象一思

40、 维具体的过程。(4)逻辑的历史的统一。历史是指客观事物的发展过程以及人对此的认识过程。逻辑是指上述过程在思维中的反映， 即对历史的概括和总结。两者是统一的，理论的认识的逻辑进程同客观现实的历史发展进程 相一致。现代科学思维方法：控制方法、信息方法、系统方法、结构一一功能方法、模型化方法、 理想化方法等。四、以唯物辩证法为指导， 不断增强思维能力： 战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、 底线思维第二章认识世界和改造世界第一节认识与实践一、实践是认识的基础（一）科学的实践观人们的实践活动，是以改造客观世界为目的、 主体与客体之间通过一定的中介发生相互 作用的客观过程。实践的主体、客体和中介是

41、实践活动的三项基本要素，三者的有机统一构成实践的基本结构。实践主体：具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人实践客体：实践和认识所指向的对象实践主体的能力：自然能力、精神能力（知识性因素、非知识性因素）基本形态：个体主体、群体 、人类实践客体的类型：天然与人工、自然和社会、物质性和精神性实践的中介系统分为两个子系统：第一，作为人的肢体延长、体能放大的工具系统；第二，作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统主客体关系的三种基本形式实践关系，即主客体之间的改造和被改造的关系认识关系，即主客体之间的反映与被反映的关系价值关系，即主体追求客体的价值和客体满足主体需要的关系实践的特征：直接现实性、自觉

42、能动性、社会历史性实践的类型：物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践。（二）实践在认识中的决定作用实践是认识的来源、发展动力、目的、检验认识真理性的唯一标准。（也是实践第一理由）总之，人的认识从实践中产生，服务于实践，随实践发展，并接受实践的检验。实践对认识的发生、发展具有决定的意义。它是认识的来源和目的， 又是推动认识发展的根本动力和检验认识是否正确的惟一、最终的途径；实践是认识赖以发生的现实基础； 认识的发生包括人类认识的原始发生、 单个人的认 识能力的形成和发生，以及已经具备了认识能力的人对某一具体对象的认识的发生，上述三者都根源于社会实践直接经验和间接经验单个人的认识活动，一方面是通

43、过亲身实践获得直接经验，另一方面是通过读书、学习获得间接经验，个人的知识都是由直接经验和间接经验两部分构成的。我们既要重视直接经验， 也不能否认通过学习掌握间接经验的必要性，任何个人都不可能也没有必要事事都亲身实 践。人的一切认识归根到底都是从直接经验发源的，而直接经验则是人们亲身实践的产物。间接经验在前人或他人那里，是从社会实践中获得的，个人要真正掌握间接经验，使之转化 为自己知识的构成部分，往往需要通过实践的磨砺。实践也是推动认识发展的根本动力认识的内容、形式以及认识水平的变化发展，归根到底取决于社会实践的变化发展社会实践对认识发展的推动作用主要表现在：1 .实践规定着认识发展的方向认识课

44、题的提出，以什么为研究对象，这是认识发展的方向性问题，这个问题的提出和解决 取决于社会实践的需要和发展社会实践不断提出新的认识课题，促使人们去探索和研究，而每一个新的认识课题的解决都推动了认识的发展2 .实践提供了认识发展的必要条件新的课题的解决，认识的深化和扩展，需要具备一定的条件，这些条件都是由实践提供的：首先，实践为解决新的认识课题提供了经验材料、认识工具及手段；其次， 实践在变革客观世界的同时又不断地改造主观世界，锻炼和提高人的认识能力，为解决新的认识课题提供了主观条件实践和认识的辩证关系一方面，实践是认识的基础和目的， 实践对认识的发生和发展起着根本的决定性作用，人的认识从实践中产生

45、，为实践服务，随实践发展，并受到实践的检验， 总之，认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的另一方面，认识对实践具有反作用，这表现在，认识特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践具有巨大的指导作用，理论作为认识的高级形式，往往走在实践的前面，指导着实践活动的进程，正确的理论对实践活动起促进作用， 错误的理论对实践活动起阻碍作 用 二、认识是主体对客体的能动反映在认识的本质问题上，有两条根本对立的认识路线：一是坚持从物到感觉和思想的唯物主义 路线，二是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线唯心主义认识论唯心主义认识论基于“从感觉和思想到物”的认识路线，否认人的认识来自客观物质世界，是对客

46、观物质世界的反映，把认识看作是先于物质、先于实践经验的东西。其中主观唯心主 义认识论认为人的认识是人脑中固有的， 是主观自生的，是内心反省的结果， 是心灵的自由 创造物；客观唯心主义则认为， 人的认识来自于某种客观精神或来自于神的启示，人对世界的认识不过是客观精神自己认识自己旧唯物主义认识论旧唯物主义认识论基于“从物到感觉和思想”的认识路线，坚持反映论，认为客观物质世界是认识的对象，认识是客观物质世界的反映；它坚持可知论，承认思维和存在的同一性，肯定人的认识能够如实地反映客观事物。旧唯物主义认识论所坚持的反映论是消极的、直观的反映论，它由于没有科学的实践观点和辩证的观点，不能科学说明人类为什么

47、能够认识世界，不能正确揭示认识的本质，因而既不能彻底驳倒不可知论，也不能彻底驳倒唯心主义的先验论。旧唯物主义认识论的根本缺陷第一，离开实践考察认识问题，不了解实践对认识的决定作用第二，不了解认识的辨证性质， 离开辩证法来考察认识问题，不能把认识看做是一个不断发展的过程，认为认识是一次性完成的不可知论不可知论的基本特征：否认人类能够认识或能够充分认识客观世界，怀疑人类科学知识的客观性和可靠性辩证唯物主义认识论首先，辩证唯物主义认识论把实践观点引入认识论，科学规定了认识的主体和客体及其相互关系其次，辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学揭示了认识过程中的多方面的辩证关系认

48、识的本质认识的本质是主体在是实践基础上对客体的能动反映认识活动就是通过中介系统实现的主体和客体之间的反映和被反映的关系反映是认识的基本特征如何正确理解认识活动中主体对客体的“反映”反映不是主体对客体消极被动的直观，而是主体有目的的选择活动反映不是对客体的原封不动的简单复制，而是主体的积极主动的创造活动反映不是僵死的、一成不变的，而是活生生的运动发展的过程主体对客体的能动反映的两个特点第一，反映具有摹写性，即人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律第二，反映具有创造性，它是反映的能动性的基本标志，反映过程的创造性不仅表现在

49、创造出反映事物本质和规律的概念、理论体系，而且表现在把主体需要和事物的本质、规律相结合，创造出符合主体需要的理想客体，并把理想客体通过实践转化为现实三、认识运动的基本规律认识运动是一个辩证的发展过程：从实践到认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展（一）从实践到认识：从实践到认识是认识发展过程中的第一次飞跃，这次飞跃必须经过感性认识和理性认识两个阶段。感性认识感性认识是认识的初级阶段，是人们通过感官以及作为感官延伸物的各种工具获得的对事物 的现象或外部联系的认识，其基本形式是感觉、知觉、表象感觉是对事物个别属性或个别方面的反映；知觉是各种感觉在人脑中经过综合而

50、形成的对于事物的整体形象的反映；表象是以往感知过的事物在人脑中的回忆和再现，是对知觉的综合感性认识是对事物的“生动的直观”，直接性是其突出特点，它用具体、生动的形象直接反 映外部世界，以事物的现象即外部联系为内容，还没有深入到对事物本质的认识，还不具有深刻性，这是其根本局限所在，它有待于上升到理性认识理性认识理性认识是认识的高级形式，是人们通过抽象思维获得的关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，其基本形式是概念、判断、推理概念是对事物本质属性的反映；判断是运用概念对事物的性质、关系的肯定或否定的断定； 推理是以已知判断为前提，根据逻辑规则得出新的判断的过程理性认识是思维对感性材

51、料的抽象概括，具有抽象性、间接性的特点，它以反映事物本质为内容，因而是深刻的感性认识与理性认识的关系感性认识和理性认识作为认识过程的两个阶段有本质的区别，但二者之间存在密不可分的辩证联系：首先，理性认识依赖于感性认识，以后者为基础；其次，感性认识有待于发展和深 化为理性认识；最后，感性认识和理性认识相互渗透、相互包含，二者的区分是相对的 感性认识和理性认识统一的基础是实践从感性认识上升到理性认识的条件第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富、合乎实际的感性材料第二，运用正确的思维方法对感性材料进行加工制作：去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里（二）从认识到实践从感性认识上升到理性认识，认识过程

52、并没有完成， 要完成一个完整的认识过程，已经获得的理性认识还必须回到实践中去，实现认识过程的第二次飞跃，即从理性认识到实践的飞跃为什么还必须实现从理性认识到实践的飞跃第一，理性认识只有再回到实践中去，才能实现指导实践、改造世界的目的第二，理性认识只有再回到实践中去，才能得到检验、修正、充实和发展实现从理性认识到实践的飞跃的条件第一，从实际出发，将理论与具体实践相结合第二，要把理性认识转化为具体的规划、方案、措施等实践观念第三，要使理性认识为群众所掌握，并转化为群众的自觉行动（三）认识运动的不断反复和无限发展从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步地

53、深化和提高，这就是认识发展的总过程认识过程的反复性经过由实践到认识，又由认识到实践的两次飞跃， 一般而言，一个具体的认识过程已经完成，但是，人类的认识是一个曲折、复杂的无止境的过程，即使是对一个具体事物的正确认识，往往也不是经过两次飞跃就能实现的，而是需要经过实践、认识、再实践、再认识的多次反复才能完成。这就是认识的反复性造成认识过程的反复性的原因第一，人们所能达到的认识总是受主体的认识能力、文化水平、政治立场、世界观等因素的制约，因而对事物的认识其广度和深度是有限的第二，人们所能达到的认识水平受客体表现出来的程度的制约第三，人们所能达到的认识程度受实践水平的制约认识过程的无限性： 人类认识运

54、动由实践到认识， 又由认识到实践的多次反复，不是没有前进、上升的循环往复，而是一个无限发展的过程造成认识过程的无限性的原因第一，客观世界的具体事物及其过程是无限的，每一具体事物又有着无限多样的因素或方面，事物从低级到高级、从简单到复杂的发展也是无限的第二，认识的基础即实践的发展也是无限的第三，主体认识能力的提高也是无限的主观和客观、认识和实践的具体、历史的统一认识运动的反复性和无限发展，表明主观和客观、认识和实践是具体的、历史的统一认识运动中贯穿着主观和客观、认识和实践之间的矛盾，认识的任务就在于不断解决上述矛盾，达到它们之间的具体的、历史的统一主观和客观、认识和实践的具体的统一，即主观认识同

55、一定时间、 地点、条件下的客观实践相符合主观和客观、认识和实践的历史的统一，即主观认识同特定历史发展阶段的客观实践相适应第二节真理和价值一、真理的客观性、绝对性和相对性（一）真理的客观性和主观性真理是与客体相符合的认识，即主体对客体的正确反映，谬误是与客体不相符合的认识，即主体对客体的歪曲反映真理的客观性真理的客观性，即它与客体的符合性真理最根本的特征就在于对客体本质和规律的正确揭示，或者说与客体本质和规律的一致性真理的客观性表现在：真理的内容是客观的；检验真理的标准也是客观的真理的客观性原理，是唯物主义认识论即反映论在真理问题上的贯彻，是彻底的唯物主义立场和观点在真理观问题上的必然结论坚持真理客观性原理， 必须反对主观真理论， 后者根本否认真理的客观性或客观真理的存在 真理的一元性真理的一元性是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变在任何情况下，对于特定实践活动中的特定认识对象来说，只能有一种认识是与特定的认识客体的状