中外文学艺术比较复习材料

1、中外文学艺术比较复习材料第一讲 导论中西艺术的基本差异v 从总体上讲，中国艺术体现出强烈的写意性、程式化和整体感、运动感，追求内容与形式的高度和谐。西方艺术则体现出强烈的写实性、科学性和真实感，在追求内容与形式的和谐的同时，常常也表现出偏重形式的倾向。v 如果一定要用一个词分别对中西艺术迥异的总体风格加以把握，那就是中国艺术的“写意”与西方艺术的“写实”。具体体现为：v 心物感应与模仿现实v 中和婉约与激情奔放v 抽象写意与具象写实中西艺术比较的主要内容v 中西实用艺术（建筑、园林、工艺）比较v 中西造型艺术（绘画、雕塑、摄影）比较v 中西语言艺术（文学）比较v 中西表情艺术（音乐、舞蹈）比较

2、v 中西综合艺术（戏剧、电影、电视）比较第二讲 中西建筑比较中西传统建筑的基本差异v 木质材料为主 ； 石质材料为主 v 梁柱式的弹性结构体系； 拱券式的穹顶结构v 优美的线条造型； 崇高的立体几何造型v 整齐灵活的平面布局；开放单体的空间格局v 绚丽而淡雅的色彩； 外观宏大冷峻理性简洁v 丰富的雕塑装饰； 室内装饰华丽繁琐细腻v 建筑与自然环境的协调；建筑与自然的对抗1.建筑材料差异n 我国古代建筑普遍采用木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式。中国建筑也是世界唯一以木结构为主的建筑体系。 n 西方建筑是以石为本位的建筑，与之相比较，中国的土木建筑具有温和、平缓、轻捷、实用的

3、艺术特征，表现的是一种入世的生活气息。而西方采用的主要材料都是冷而硬、厚而且沉、庞大的石块，追求的是一种高大、宏伟、神秘、威严和震慑的效果，体现的是一种弃绝尘寰的宗教出世精神。n 中国传统建筑用木材，不追求其永久性，是非永恒的思想，是中国文化基础中非永恒观决定的。而在西方，那里是石头的史诗，追求建筑的永久性。2.建筑结构差异v 中国古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征是梁木构架结构，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。同时，由于房屋的墙壁不负荷重量，门窗设置有极大的灵活性。此外，由这种框架式木结构形成了过去宫殿

4、、寺庙及其它高级建筑才有的一种独特构件，即屋檐下的一束束的“斗拱”。v 西方建筑从古罗马开始就采用拱券结构来架构建筑同梁木结构相比：v 1、拱券结构带来的大跨度的穹顶和拱顶可以形成很大的建筑内部空间，部分室外活动（如祭祀活动）可以转向室内；v 2、建筑内部空间艺术得以发展，与外部空间同等重要；v 3、可获得很强的集中式内部空间；v 4、穹顶与拱顶的组合可以构成很复杂的空间组合3.中西建筑造型差异中国建筑高度和空间都控制在适合人居住的尺度范围内，以人体为建筑的尺度，即使是皇宫、寺庙也不能造得太大。造型上中国建筑讲究平和自然的美学原则，平稳，注重水平线条。中国古代建筑造型优美，尤以屋顶造型最为突出

5、，都是大屋顶，显得稳重协调。屋顶中直线和曲线巧妙地组合，形成向上微翘的飞檐，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物飞动轻快的美感。整体上中国的建筑都追求一种流动轻盈的线条美。西方建筑每每以巨大的体量和超然的尺度来强调建筑艺术的永恒与崇高。它们具有严密的几何性，常常以带有外张感的穹隆和尖塔来渲染房屋的垂直力度，形成傲然屹立，与自然对立的外观特征 。4.中西建筑布局差异从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开。中国无论何种建筑，从住宅到宫殿，几乎都是一个格局，类似于“四合院”模式。中国建筑的美又是一种“集体”的美，常常以建筑群的形式存在。各种建筑前后左右有主

6、有宾合乎规律地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征，宗法思想和礼教制度。 西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展。以相近年代建造、扩建的北京故宫和巴黎卢浮宫比较，前者是由数以千计的单个房屋组成的波澜壮阔，气势恢宏的建筑群体，围绕轴线形成一系列院落，平面铺展异常庞大；后者则采用“体量”的向上扩展和垂直叠加，由巨大而富于变化的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。而且，从古希腊古罗马的城邦开始，就广泛地使用柱廊、门窗，增加信息交流及透明度，以外部空间来包围建筑，以突出建筑的实体形象。 5.中西建筑外观色彩差异v 中国古代建筑的外观色彩非常丰富。有的色调鲜明，对比强烈，有的色调和谐，纯朴淡

7、雅。建筑师根据不同需要和风俗习尚而选择施用。v 大凡宫殿、坛庙、寺观等建筑物多使用对比强烈，色调鲜明的色彩：红墙黄瓦（或其他颜色的瓦）衬托着绿树蓝天，再加上檐下的金碧彩画，使整个古建筑显得分外绚丽。琉璃瓦和彩画是很重要的两个方面 v 朴素淡雅的色调在中国古建筑中也占了很重要的地位。如江南的民居和一些园林、寺观，以洁白的粉墙、青灰瓦顶掩映在丛林翠竹、青山绿水之间，显得清新秀丽。北方山区民居的土墙、青瓦或石板瓦也都使人有恬静安适之感。v 西方建筑外观简洁雅致，形象冷峻、极富理性气质，造型壮观，装饰不多，外墙平坦，而内部装饰却非常华丽，形成内外对比。6.中西建筑装饰差异v 中国古建筑的雕塑一般分作两

8、类，v 一类是在建筑物身上的，或雕刻在柱子、梁枋之上，或塑制在屋顶、梁头、柱子之上的。题材有人物、神佛故事、飞禽、走兽、花鸟、鱼虫等等，龙凤题材更被广泛采用。雕塑的材料根据建筑物本身的用材而定，有木有石，有砖有瓦，有金有银，有铜有铁。v 另一类是在建筑物里面或两旁或前后的雕塑，它们大多是脱离建筑物而存在的，是建筑的保藏物或附属物。建筑物内的雕塑多为佛、道寺院内的佛、道教内容。v 西方建筑的的外观装饰简洁雅致，而室内装饰华丽、繁琐、细腻、柔媚，常常采用不对称手法。装饰尽显富贵之态，有大量的雕塑、壁画、诸神的雕刻等等。7.中西的建筑与自然关系的差异v 中国古人不仅考虑建筑物内部环境主次之间、相互之

9、间的配合与协调，而且也注意到它们与周围大自然环境的协调。中国古代建筑中有一种讲究阴阳五行的“堪舆”之学，也就是看风水之学，其中虽然夹杂了不少封建迷信的东西，但剔去其糟粕，仍有不少可供借鉴之处。特别是其中讲地形、风向、水文、地质等部分，还是有参考价值的。中国古代建筑设计师和工匠们，在进行规划设计和施工的时候，都十分注意周围的环境，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等等，都要认真进行调查研究，务使建筑的布局、形式、色调、体量等与周围的环境相适应。 v 西方古典建筑的艺术风格重在表现人与自然的对抗之美。石头、混凝土等建筑材料的质感生硬、冷峻，理性色彩浓，缺乏人情味。在建筑的形体结构方面，

10、西方古典建筑以夸张的造型和撼人的尺度展示建筑的永恒与崇高，以体现人之伟力。 第三讲 中西园林比较什么是园林v 园林是利用并改造天然山水地貌或者人为的开辟山水地貌、结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个工人们观赏、游息、居住的环境。v 世界各国的园林形态是一种民族文化的体现，它是在一定的范围内，根据自然、艺术和工程技术规律，主要由地形地貌、山水泉石、动植物、广场、园路及建筑小品等要素组合、建造的环境优美，生态环境良好的空间境域。世界三大园林体系世界上有三大园林体系，即欧洲园林体系、伊斯兰园林体系、和中国园林体系。无论是东方园林还是西方园林都是由山水植物建筑四个要素综合而成，再由园路来贯穿始终。

11、v 中国系统（东方园林）：中国北方园林、南方园林（分江南和岭南），日本园林；v 欧洲系统（欧洲园林）：古罗马园林、意大利园林、法国古典园林、英国风景式园林；v 西亚系统（阿拉伯式园林）：波斯伊斯兰园林、西班牙伊斯兰园林、莫卧尔园林(印度阿拉伯园林)。1.中西造园理念差异v 中国古典园林美学，主要来源于道家学说，强调“师法自然”、“天人合一”，讲求“虽由人作，宛自天开”。由于受空间所限，喜好欣赏小景，偏爱把玩细部，往往使得有些园林空间局促拥塞，变化繁冗琐碎。 v 西方古典园林，受理性主义哲学的影响，推崇艺术高于自然，人工美高于自然美，讲究条理与比例、主从与秩序。更加注重整体，而不强调玩

12、味细节。但因空间开阔，一览无余，意境显得不够深远，同时人工斧凿痕迹很重。2.中西园林的美学追求的差异v 西方古典园林主要表现为一种外在的形式美。西方人认为自然美有缺陷，为了克服这种缺陷而达到完美的境地，必须凭借某种理念去提升自然美，从而达到艺术美的高度，也就是一种形式美。西方园林那种轴线对称、均衡的布局，精美的几何图案构图，强烈的韵律节奏感都明显的体现出对形式美的刻意追求。西方人强调人定胜天、人与自然的对立，故要改造自然、利用自然。对于自然造景材料的处理，西方园林没有去表现它们原有的自然美，而是突出了人对它们的改造和加工，是通过这些自然之物来强化人工雕琢的艺术性，在西方园林景观中自然因素完全被

13、人工化了，它强调规整、秩序、均衡、对称、推崇圆、正方形、直线，欧洲几何图案形式的园林风格正是在这种“唯理”美学思想的影响下形成的。 v 中国造园虽也重视形式，但倾心追求的却是意境美。与西方不同，中国古典园林深受绘画、诗词和文学的影响。由于诗人、画家的直接参与和经营，中国古典园林所创造的风景形象是没有一定的格式的，有理而无定势，“虽由人做，宛自天成”,强调人与自然的可比性、协调性、和谐性，以自然来补充人工的不足。中国园林的美不局限于风景形象的外在形式，它还寄寓于风景包涵丰富的内涵上，例如：植物花卉的象征意义。中国古代哲学“儒、道、佛”的重情义，尊崇自然、逃避现实和追求清净无为的思想汇合一起形成一

14、种文人特有的恬静淡雅的趣味。v 总的来说，中国古典园林是以含蓄、内敛、清幽、淡泊为美，重在情感上的感受。对自然物的各种形式属性如线条、形状、比例、组合，在审美意识中不占主要地位。空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，追求含蓄的境界，是一种摹拟自然，追求自然的封闭式园林，是一种“独乐园”。西方园林则表现为活泼、规则、奢侈、热烈。造园中的建筑、无不讲究完整性，以几何形的组合达到数的和谐。西方园林讲究的是一览无余，追求人工的美，是一种开放式的园林，一种供多数人享乐的“众乐园”。可以这么说中国园林基本上自然的、写意的、重想象；而西方园林基本上是直观的、重人工、重规律。3.中西园林组景方式的差异v 中国古

15、典园林的组景方式，可归纳为立体交融式，即分区设景。园中有园，景中有景，步移景异。组景讲究起景、入胜、造极、余韵的序列。注重层次、抑扬、因借、虚实的安排。单是基本的组景手法，就达十余种之多，如：借景、对景、漏景、障景、限景、夹景、分景、接景等。赏景以近距离的小景把玩为主，全景式的远观因借为辅。v 中国园林的设计常常突出幽深曲折的特点，许多园林的入口处都有一座假山或壁照，挡住游览者的视线，绝不让你对园中风景一览无余，还常常把全园分成若干小园或景区，从而达到小中见大、变化多致的美学追求。v 中国整个园林的设计，往往也是有层次、有变化，虚实相生，曲折含蓄，咫尺山林，韵味无穷，颇有“山重水复疑无路，柳暗

16、花明又一村”的雅趣，在有限的环境中创造出无限的意境。v 西方古典园林的组景，基本上是平面图案式，它运用轴线控制的手法，将园林作为一个整体来进行构图，一切都要服从比例与秩序。园景一般沿轴线铺展，主次、起止、过渡、衔接都做精心的处理。因其巨大的规模与尺度，创造出一系列气势辉煌，广袤深远的园景，展现出一种宏大、规整的风格。4.空间处理手法上的差异v 中国园林 ：采用散点透视，移步换景，景随人动；空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，以含蓄的藏的境界为上；摹拟自然，追寻自然的封闭式园林，生态形自由式园林。 v 西方园林：采用的是焦点透视，讲究几何对称，规则，一览无余；以建筑物为主体，园林是建筑的延伸，是

17、一座躺着的建筑，用植物建造的建筑，是一种开放式园林。5.园林建筑差异v 在中国古典园林中，建筑是不可分割的组成部分。园林中的建筑多轻巧淡雅、朴素简约、随形就势、体量分散、通透开敞。尤其讲究框景、漏景等园景入室。其次，建筑本身也成为点景之一。譬如山顶的一座小亭，本是一处赏景、稍歇的绝佳位置，但在低处仰视时，又可欣赏其凌空欲飞之势。总的来说，在中国古典园林中，建筑已经高度园林化了，它其实已和其他景物水乳交融，溶为一体了。v 西方园林则与此正好相反，它迫使园林服从建筑的构图原则，并将建筑的几何格律带入园林中，使高度“建筑化”。建筑多位于主轴尽端的高地上，相对集中，尺度体量巨大。不仅统率着整个园林构图

18、，同时也作为园景的幕布和背景。第四讲 中西文学比较一、中西诗歌比较1.诗歌传统的不同v 中国以抒情短诗开场，形成强大的抒情诗传统；西方以长篇史诗为开端，形成强大的叙事诗传统。v 中国有一个强大的抒情诗传统：中国古代对“诗”的经典定义是“诗言志” 。“诗”就是作者内心情志的外在显现。中国古典诗歌的抒情传统，从第一部诗歌总集诗经开始，经过楚辞、离骚、汉魏乐府、唐诗、宋词直到元曲等。诗歌的抒情传统甚至影响到其他的文学体裁，以至于像西厢记、红楼梦这样的戏剧和小说，也带有很强烈的抒情色彩。v 西方有一个强大的史诗传统，抒情诗也不少，但抒情诗在西方诗歌中所占的比重比起抒情诗在中国诗歌中所占的比重则小得多；

19、相比较而言，西方叙事诗的传统非常强大，古希腊的荷马史诗、古罗马的埃涅阿斯基、中世纪的四大史诗和但丁的神曲、17世纪的失乐园、18世纪拜伦的唐璜、歌德的浮士德、雪莱的解放了的普罗米修斯等都是规模宏伟、气势磅礴的叙事诗，而且主题宏大，关系到一个民族、国家乃至人类的命运，其主人公不是神灵，就是英雄。2.诗歌意象的不同中国诗歌的意象运用往往是削去旁枝杂叶，直指最能表达诗人情感的事物的突出特征，意象显得简洁凝炼；西方诗歌的意象则往往铺陈大量的细节，主要特征不甚明了，意象驳杂但有气势。 3.诗歌语言与形式的不同A.汉语诗听觉与视觉长度一致，诗型整齐；西方诗歌相反，诗行长短错落不一。B.汉诗有平仄诗律；西方

20、诗有轻重律或长短律。C.中国诗对偶普遍而且严整；西方诗少对偶，而且往往不严整。D.中国诗歌语言含混简省；西方诗歌语言明确清晰。二、中西小说比较1.中西小说的出处与起源比较v 起源关于中国小说的起源问题， 因不同人对小说概念和渊源的理解差异，以致自古至今，众说纷纭。 代表说法一：稗官说代表说法二：起源于神话传说代表观点之三：源于史传说。v 关于西方小说的起源也是诸说纷纭。代表观点之一：希伯莱古代小说代表观点之二：古希腊的纸草文献小说代表观点之三：希腊神话。2.中西小说的形成过程比较v 中国：神话传说史传志怪志人小说/古小说唐传奇话本小说章回小说现代小说v 西方：神话传说史诗骑士传奇流浪汉小说近代

21、小说现代小说3.中西小说主题比较v （1）中国小说的“明道”思想v “救济人病，裨补时阙”的“明道”思想是中国古典小说的核心主题。中国小说的“明道”思想 是中国文学理论中的“文以载道”理论的在小说领域的体现。随着小说从唐代发展到清代，其“经世致用”的功能越来越突出。由于小说长期得不到正统文坛的承认和理解，一直处于边缘化的地位，使其有意识地学习被奉为权威和正宗的史传文学，以抬高自己的文学地位。v 中国小说更多地肯定个人在家族、群体、社会中的价值。中国小说强调的是对现实政治、道德伦常的关注，对社会和国家命运的责任（如三国演义水浒传金瓶梅说岳全传等），而缺少对人类命运、人的价值等普世性价值的终极关怀

22、。v （2）西方小说的“人文主义”精神v 西方的人文主义本质上是以人的个人利益和个人价值的实现为中心的，所以西方小说更加强调个人价值以及人的追求冒险精神，追求与冒险，常常构成西方小说的重要母题。（如鲁滨逊漂流记威廉-迈斯特的学习时代等）4.中西小说的艺术结构比较（1）中国小说往往注重结尾，并且首尾相应，结构完整；而西方小说特别注重开端，往往是片断式的。（2）中国小说往往是单线式的发展线索，而西方则是多条线索同时展开。（3）中国小说擅长大小故事有机结合，西方小说则是以意识的流动为主线，在时序上有倒错、插叙与交叉叙述的特点。5.中西小说的人物塑造方式比较中国古典小说塑造人物形象，以写外部现象为主，

23、即通过对人物的肖像和言行的描写，来表现人物性格。与中国古典小说相反，西方古典小说大都以描写人物的心理活动见长。通过对人物的感觉、知觉，记忆、思维，以及隐藏在内心深处的情感的刻画和描绘，来塑造人物形象。6.中西小说的环境描写比较中国古典小说中没有大段的环境描写。小说中的环境描写往往显得很简略，处于陪衬地位。故事情节和人物形象才是主体。西方古典小说特别是19世纪现实主义小说中，经常有大段的细致繁琐环境描写。三、中西戏剧比较1.起源不同：中国来源主要是歌舞、滑稽戏和说唱艺术，其源头是多源的；西方起源于酒神祭，其源头是单一和明确的。2.戏剧观念不同：中国“写意”、“神似”的戏剧，即表现客观生活对象的本

24、质，而不是其表面形态；西方“写实”性戏剧，它首先要创造出与实际生活形态基本一致的舞台形象。3.戏剧结构不同：中国松懈的，简单的单线式结构，节奏缓慢；西方结构多为网状，脉络复杂，矛盾冲突集中。4.戏剧语言不同：中国主要是词曲，即诗的语言；西方抒情性和叙事性相结合的语言。5.审美特征不同：中国倾向于以观众为中心，主要欣赏对象是演员的唱念做打技艺，接近抒情文体；西方倾向于以演员为中心，主要欣赏对象是戏剧的思想内容，接近叙事文体。6.悲剧结局不同：中国悲剧喜欢以大团圆作结，西方悲剧正好相反，往往在悲剧冲突尖锐激烈的高潮之中，在悲壮激越的气氛中戛然而止，一悲到底。 第五讲 中西绘画比较1.材料工具不同：

25、中国画毛笔、宣纸（绢）、墨汁、中国画颜料；西 画：油画笔、亚麻布、油画颜料、画刀2.美学观念不同：中国人与自然的关系强调“天人合一”，中国画历来不以再现自然、悦人眼目为目的，而是重在“写意”，使作品成为画家修养、人格和情绪论的载体。中国画不过分强调客观，画家所画常在“似与不似之间”。 西方以天人相分的观念为基础的，人要驾驭自然、征服自然。这种精神渗透到绘画艺术中，便体现为强调客观地表现现实对象，重在写实。西方绘画总是把科学运用到绘画中，要求画家以纯客观的方式来把握自然。3.观察方法不同：中国画散点透视、移动视点，指画家的观察点并不是固定在一个地方，也不受规定时空的限制，而是根据需要，移动着立足点进行观察，凡是在各个不同立足点所看到的东西，都可以组织到画面中来。中国山水画能以咫尺表现千里的辽阔境界，正是运用这种透视方法的结果。西方