《吕氏春秋》复习+课外文言文专题教师版

1、 精锐教育学科教师辅导讲义学员编号： 年 级：六年级 课 时 数：3学员姓名：黄超群 辅导科目：语文 学科教师：谢晓华授课类型T (吕氏春秋复习)C (课外文言文专题)T （作文拓展训练）授课日期时段2015年 月 日教学内容1、 吕氏春秋两则篇目解读【原文再现】引婴投江有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游！”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。 翻译：有一个渡江的人，看见有个人正在拉着一个小孩想要把他扔进江里去。小孩啼哭起来。旁人问他这样做的原因，（他）回答说：“这个孩子的父亲擅长游泳。”即使这个孩子的父亲擅长游泳，那他的孩子难道就一定擅长游

2、泳吗？用这样的方式处理事情，也必然是荒谬的。 刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。” 舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！翻译：楚地有一个渡江的人，他的剑从船里掉到水里。急忙在这只船上刻（记号），说：“这里（就是）我的剑落下去的地方。”船停了，他从自己刻的地方跳入水中寻找剑。船已经走了，但是剑没有走，像这样找剑，不也是糊涂吗？【文本分析】出于吕氏春秋·察今。吕氏春秋（又名吕览）是秦国丞相吕不韦组织门客编辑的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，

3、所以号称吕氏春秋。引婴投江（1）这个故事告诉人们（道理）： 一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。决不能强迫他人去做他做不了的事。二是处理事情要从实际出发，对象不同或事物环境不同，处理问题的方法也要随之改变，因人而异。三做事不能主观臆断。 刻舟求剑这则故事，后人称之为“刻舟求剑”。作者通过故事，说明情况变化，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就开失败。这就叫“因地制宜”。【写作特色】1.寓言故事的作用，是通过生动的人物和情节，把道理形象地表达出来。2.原文察今一共有三个寓言故事。我们把三个故事联系起来，可以看出作者的目的：“引婴投江”者“悖”；“刻舟求剑”者“惑”。【作者简介】吕不韦

4、是一代名相，任职于战国末年秦国。吕不韦因散尽家财帮助在赵国为人质的秦王孙异人立嫡有大功劳，在异人后来继位为秦庄襄王后，被任用为丞相。 在那时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客。并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，把不如他们当成一件令人羞愧的事，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下食客多达三千人。与四公子不同的是，吕不韦招揽门客，并不甚看重勇夫猛士，却十分注重文才。原来，吕不韦有他自己的见解。他素来善于谋略，瞧不起那些头脑简单的勇夫。再说秦国猛将如云，军力强大，没有必要再蓄养征杀之士。还有一个原因，其时许多善辩之士纷纷著书立

5、说，广为流传，不但天下闻名，还可传之后世，永垂青史，这一点尤其令吕不韦眼热。吕不韦本是商人出身，没有条件去著书立说，但他可以借助这些擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。待到一切准备就绪，吕不韦就令门下凡能撰文者，每人把自己所闻所见和感想都写出来。等到文章交上来后，五花八门，写什么的都有，古往今来、上下四方、天地万物、兴废治乱、士农工商、三教九流，全都有所论及，许多文章还有重复。吕不韦又挑选几位文章高手对这些文章进行遴选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫吕氏春秋。为了慎重起见，成书后，吕不韦又让门人修改了几遍，直到确实感到满

6、意为止。吕不韦对此书十分看重，他自己认为这部号称吕氏春秋的书是杰作，夸口说该书是包揽了“天地、万物、古今”的奇书。例如在相当全书总序的序意篇中，对十二世纪的论述也可见一斑：“凡十二世纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也，上揆之天、下验之地、中审之人，若此，则是非可不可无所遁矣。”为了精益求精，也是为扩大影响，吕不韦还想出一个绝妙的宣传该书的办法，他请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金。消息传开后，人们蜂拥前去，包括诸侯各国的游士宾客在内，却没有一个人能对书上文字加以改动。当然，这不一定就证明吕氏春秋字字珠玑，达到了尽善尽美的程度，而很可能是因为人们都敬畏

7、吕不韦的威势，没有人愿意出头罢了。不过，这样一搞，其轰动效应却是巨大的，吕氏春秋和吕不韦的大名远播东方诸国。值得一提的是，这部书作于战国时期的大作，其中保存了不少古代的遗文佚事和思想观念，具有一定的参考价值。吕氏春秋汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。吕不韦借门客之手撰写吕氏春秋，虽主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事业上确实是作了件大好事，功不可没。二、相关阅读训练【基础篇】基础训练 一引婴投江1.解释的词语： 引（拉着） 任物（处理事物） 遽（就，引申为一定） 悖（荒谬） 过（经过） 方（正要） 投（掷） 岂哉（难道吗） 2.写出引婴投江中，下列各字的拼音：遽（j&#

8、249;） 悖（bèi） 3.补充引婴投江中，下列句子的主语：见人方引婴儿而欲投之江中（过江者）； 曰：“此其父善游。”(引婴儿而欲投之江中者)。 4.搜集出自寓言的成语。 5.刻舟求剑刻画了一个怎样的人物？答：墨守成规、死抱教条，拘泥固执、不知变通的人。 6.刻舟求剑分几个层次？ 答：课文分两个层次：一是写刻舟求剑的故事。这个层次，又有三层意思：先写事情的起因：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。再写事情的经过：遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”后写事情的结果：舟止，从其所契者入水求之。二是写作者的议论，指出此人的糊涂可笑。这是未能找到剑的关键：舟已行矣，而剑不行。最后的一个反问：“求

9、剑若此，不亦惑乎？”引人深思，给人启示。7刻舟求剑的故事给我们什么启示？ 答：做事要尊重客观规律，要随着事物的发展而发展，因地制宜，不能因循守旧，墨守成规。基础训练 二引婴投江1、引婴投江一文出自吕氏春秋，是由战国末期时期吕不韦（人名）组织门客编撰的。 2、解释下列句中加点词： （1）见人方引婴儿而欲投之江中 （ 拉 ） （2）人问其故（ 原因 ） （3）其子岂遽善游哉（ 就 ） 3、用现代汉语解释下列句子： 以此任物，亦必悖矣。 _用这样的办法处理事情，也一定荒谬了4、读完上文，你获得怎样的启发？ _刻舟求剑1楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。_（ 渡 ） （ 从 ） （ 落 ） 翻译：有个从

10、江上经过的楚国人，他的剑从船上落入水中 2遽契其舟曰： “是吾剑之所从坠。”_（ 急忙 ） （ 用刀刻 ） （ 这 ） 翻译：急忙用刀刻这船说：“这是我的剑落下去的地方。” 3舟止，从其所契者入水求之。_（停 ）（寻找 ） 翻译：船停了，从他用刀刻的地方进入水中寻找剑 4舟已行矣，而剑不行。_（ 行走） 翻译：船已经行走了，但是剑没有走 5求剑若此，不亦惑乎!_（ 像 ） （ 迷糊，此指糊涂 ） 翻译：像这样寻找剑，不也是糊涂的吗 基础训练 三（外省市周练试题）一、解释下列加点词语。 有过于江上者 过:经过 见人方引婴儿而欲投之江中 方：正要 见人方引婴儿而欲投之江中 引：拉 人问其故 故：原

11、因 此其父善游 此：这 此其父善游 其：他的，此指小孩的 此其父善游 善：善于其父虽善游， 虽：虽然 其子岂遽善游哉？ 岂：难倒 其子岂遽善游哉？ 遽：就以此任物 任：处理 亦必悖矣 必：一定 亦必悖矣 悖：荒谬 楚人有涉江者 涉：渡 其剑自舟中坠于水 坠：落 遽契其舟 遽：急忙 遽契其舟 契：用刀刻 是吾剑之所从坠 是：这 舟止 止：停 从其所契者入水求之 求：寻找 (21)求剑若此 若：像 (22)不亦惑乎！ 惑：糊涂 二、用现代文翻译下列句子1有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中 _有一个从江上经过的人，看见有人正要拉小孩想要把他扔到江中去 2.其父虽善游，其子岂遽善游哉？ _他的父亲

12、虽然善于游泳，他的儿子难道就善于游泳吗 3以此任物，亦必悖矣。 _用这样的方法处理事情，也一定荒谬了 4.遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。” _急忙用刀刻这船说：“这是我的剑落下去的地方 5.舟止，从其所契者入水求之。 _船停了，从他用刀刻的地方进入水中寻找剑 6.求剑若此，不亦惑乎！ _像这样寻找剑，不也是荒谬的吗 三、写出古文的寓意（12分） _引婴投江： 对象变了，处理事情的方法手段也要随之变化，否则就会酿成大错。本领的获得要靠后天的学习。而不是靠先天遗传 刻舟求剑： 情况变了，处理事情的方法手段也要随之变化，否则就会失败 四、请列举其他几个出自吕氏春秋的成语： _连枝同气 一窍不通 贪小

13、失大 掩耳盗钟专题过关检测题1：文侯与虞人期猎文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之?”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉!”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。【注释】掌管山泽苑囿打猎的官。罢：通“疲”。魏文侯同管理苑囿的官约定了打猎的时间。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，左右的侍臣说：“今天饮酒非常快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了打猎的时间，虽然现在很快乐,但是怎么能不去赴约呢？”于是文侯停止了宴席，亲自前往。魏国从此变得强大。1用现代汉语翻译文中画横线的句子。(4分)天又雨，公将焉

14、之？译：_虽乐，岂可不一会期哉！译：_2请简要说说你从这则故事中得到的主要启示。_参考答案：1.天又下着雨，您准备到哪里去呢? (句中的“雨”、“公”、“焉”、“之”都能正确翻译) 虽然现在很快乐，怎么可以不坚守约定的(打猎)时间呢? (句中的“虽(虽然)”、“岂”、“一(专一、坚守)”、“期”。)2.做人要诚信、守时等检测题2：齐宣王使人吹竽齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。1.解释加点的词：处士请为王吹竽：为 宣王说之：之2.译下边句子。齐宣王使人吹竽，必三百人。译：_湣王立，好一一听之。译：_3.用一个成语

15、来概括这个故事：_参考答案：1.、给。 通“悦”，喜欢。2.齐宣王命令艺人吹奏竽，一定要让三百人一起吹奏。齐湣王继位为王，喜欢一个一个地听艺人吹竽。3.滥竽充数。检测题3：邹孟轲母（节选）邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。注：（1）贾人，商人。（2）炫卖，叫卖。（3）俎豆，古代祭祀用的礼器。（4）渐化，逐渐濡染。译文：邹孟轲的母亲，被称

16、为孟母，有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！于是就定居在那里了，等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。1. 解释下列句中加点词的意思：（

17、1）乃去，舍市傍（ ） （2）及孟子长（ ）2. 用现代汉语翻译句子：复徙舍学宫之旁。译：_3. 请你用简洁的语言概括这则故事的主要内容，然后谈谈这个故事给你的启示。内容：_启示：_参考答案：1.离开 等到，至。2.再一次把家迁到一所学堂旁边。3.叙述了孟母三迁的故事。 环境对一个人的成长至关重要。检测题4：人有负盐负薪者，同释重担息树阴。二人将行，争一羊皮，各言藉背之物。惠遣争者出，顾州纪纲曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下咸无答者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣。”使争者视之，负薪者乃服而就罪。注藉：垫、衬。惠：即李惠，北魏太武帝时任雍州刺史。顾州纪纲：回头看着州府的主

18、簿。译文：有二人一个背盐一个背柴，一起放下沉重的担子在树荫下休息。过了一会儿，两个人将要走了，争夺一张羊皮，都说这张羊皮是自己垫背的东西。争吵了很久还是没有结果，于是就告上了官府。当时雍州的长官是李惠，对着他的下属官吏说：“拷问这个羊皮可以从而知道它的主人？”下面的群众都没有应答的。李惠派遣争吵的人出去，令人把羊皮放在坐席上，用棒子击打羊皮，看见少许盐屑，李惠说：“知道实情了！”让争抢的人看这个情况，背柴的人就俯首认罪了。1、下列句中的“以”，跟“以杖击之”的“以”的意义和用法不相同的一项是（ ）（2分）A、不以物喜，不以己悲 B、域民不以封疆之界C、以天下之所顺 D、吾欲辱之，何以也？2、解

19、释下列句子。（2分）使争者视之，负薪者乃服而就罪。 3、李惠是怎样的一个人？文中的哪些语句可以体现出来？（2分） 4、读了这则故事，你明白了一个什么道理？请简要说一说。（2分） 参考答案：1、A2、派争执的双方看，背柴火的人就服气地认罪了。3、有智慧的人，善于观察与思考，能从细节中发现真相。“惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑”4、言之成理即可检测题5：治国犹栽树唐太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝

20、叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎？” （节选自贞观政要） 注释侍臣：周围的大臣。 京师：京城。此指隋朝京城大兴（今陕西西安市）。 炀帝：指隋朝未代皇帝杨广。 孜孜：勤恳的样子。稔：rn,丰收。译文：贞观二年的时候，太宗对侍臣说：“朕曾说过贪财的人却并不懂得爱财。比如朝廷和地方五品以上的官员，俸禄优厚，一年所得钱的数目很多。如果接受别人的财物贿赂，也不过数万，一旦事情败露，官职俸禄都被削夺，这哪里是懂得爱财？这是因贪小而失大。以前的公仪休生性喜爱吃鱼，但他从不接受别人送给他的鱼，所以他能长久地吃到鱼。并且（如果）做君主贪，必定会让自己的国家灭亡；做臣子贪，必定会让自己死亡。诗经说：大风有隧，贪

21、人败类。（大风刮得很猛，贪人败坏族类。是说一人贪会贻害很多人。）以前的秦惠王想要攻打蜀国，但不知道去蜀国的道路，于是（委托别人）刻了五头石牛，把金子放在石牛后面。蜀国人看见后，以为牛能拉出金子，蜀王便派五个大力士把石牛拖入了蜀国，（于是）路上便出现了通往蜀国的路径，秦军跟随地面的路径去攻打了蜀国，蜀国便就灭亡了。汉朝的大司农田延年贪赃纳贿三千万，事情被发现后自杀了。类似这样的事，怎能数得过来！朕现在以蜀王作为反面典型，你们也需要以田延年作为前车之鉴。”1解释下面句中加点的词。（4分）意犹不足 征求不已 百姓不堪 惟欲清净 2翻译句子：夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。（4分）_3结合选文用自

22、己的话说说唐太宗的治国之道。（2分）_参考答案：1.还 仍停止忍受 经得住只2.治理国家就像栽种树木，不动摇它的根基，那么就会枝叶茂盛。3.要以民为主，让百姓安居乐业。三、学法提炼1、专题特点：2、解题方法 3、注意事项 一、链接作文学古文也可培养学生想像力这是两则古代寓言故事，由于是古文，所以给了我们更大的想像空间。一则故事，就用那么几十个字来叙述，这就是古文的一种魅力所在。一般的同学仅要求把寓言故事想像具体。有兴趣的同学则可以选择其中一则分明作一幕动画短片，可几个同学为一组，进行创作想像，怎样叙述故事情节？怎样描写故事的自然环境？怎样设计人物的对话？怎样描摹人物肖像？旨在培养学生丰富的想像

23、力。【例文赏析】刻舟求剑改写在一座小岛上，有一户人家，他们家家财万贯，当然，这还不算什么，最珍贵的，还算是他们家公子最喜爱的宝剑了，这把剑，柄上镶嵌着五颗宝石，刃上刻着双龙，一看就价格不菲。这一天，正是春节，仆人们都回家过年去了，店铺也全部关门了，真不巧，他们家的木柴刚好用完。这可怎么办呢？于是该夫人想到了一个办法：就让公子去河对岸砍柴，便把宝剑给了他，公子把宝剑佩在腰间，还给他一些盘缠，公子极不情愿地去了，走在道上，还在想：今儿是春节，谁会载我去呀！终于来到了河边，公子左顾右盼，好不容易找着了一艘渡船，“喂！船上有人吗？”公子喊道。过了一会儿，从船里走出来一位老渔夫，大老远就看到了公子腰上佩

24、戴的宝剑上的五颗闪闪发光、晶莹剔透的珍珠。于是自言自语道：“喂，老头，你载不载我过河呀？”公子傲慢地说。“今儿是春节，我还要回家呢！不载你。”老渔夫说。我多给你一点银子不就行了吗？”公子着急地说。“如果载他过河，我可以看看宝剑、解解眼馋呀！”渔夫心里想，于是假装不情愿地答应道：“那，那好吧。”公子上了船，刚好是顺风行船，不一会儿就到了河中心。这时，一阵海风吹来，把小船吹得东摇西摆，一不小心，剑从公子腰间脱落，扑通一声沉入海底，公子回头一看，剑不见了。他非常着急，接着一边在渡船上刻上记号，一边自言自语：“这是剑掉下去的地方，一会儿到了岸上，我顺着这里往下找，肯定能找到。”渔夫本想下河帮他找剑，可

25、听了他这番话，心想：蠢才呀！于是打消了刚才的念头。到了岸上，公子连忙下船找剑，连渡河的钱都忘给了。最后，不但柴没砍成，而且剑也丢了。这个故事告诉我们：无论做什么事情，都要经过认真思考，否则做的再多也是徒劳。刻舟求剑改写（2）从前有一个楚国人来到吴国游玩。一天，他突然想回家，便收拾行囊准备回家。真好他碰见一个卖剑的人就买了他的一把最锋利的剑，这时他才发现回家的盘缠没有了，没办法，只好默默的蹲在岸边。过了一会儿，有位好心的渔夫载他上了船才救了他一命。他这会儿才开始慢慢欣赏刚买来的剑，突然，他猛烈地挥舞着剑，没想到渔夫用汽艇转了一个大拐弯他的剑就掉入水中。渔夫急忙催他下水涝剑，可他却不慌不忙地说：“

26、不急，回去让我儿子捞。”“那”“不说了，剑是从这掉下去的吧？”“是。”那人取出短剑从船上刻画了一道，说“走，回家去。”渔夫只好把他送回家。上了岸，他叫儿子按照画的线下水找剑，可没找着。渔夫笑了，他利用楚国人再次下水的时间面对小孩，呼叫直升机上的潜水员在他们刚刚经过的地方捞剑并从过来。等楚国人一上来，渔夫和小孩相对一笑小孩又下水将潜水员递来的剑拿好浮上水交给了爸爸，让那个楚国人还以为自己是对的二、知识积累及链接1.刻舟求剑读后感范文一：今天，我在中国寓言故事中看到了一个刻舟求剑的故事。看完这个故事，使我明白了一个道理。这个故事是这样说的，从前，有一个人，有一天他去一个地方，他坐在船上，船正走在江

27、心中，他不小心，把宝剑弄丢到江中去了。这时，有一个人对他说：“你别急，我帮你把你的宝剑捞上来。”说着，正要去捞，丢了宝剑的那个人说，“你别捞，我在这里做一个记号，等船到岸后，我再把宝剑捞起来。”说完，他急忙在掉剑的地方，刻上一个记号。他站在那里洋洋得意，觉得自己很聪明，旁边的人莫名其妙地看着他，不知他想干什么。船到岸后，他从刻下记号的地方跳下去捞，可怎么也捞不着自己的宝剑，他只好垂头丧气地走了。这个成语故事的意思是说，世界上的事情总是不断变化的，我们的办法也要跟着变化。这个故事使我明白一个道理，就是，我们读书的时候或者是做什么事情的时候都不能象刻舟求剑里的那个人一样，要考虑到事情是不断变化的，

28、我们处理事情的办法也要不断变化，只有这样，才能把学习做好。 范文二：今天我们学了刻舟求剑这篇课文，看了真让人哭笑不得。这个故事让我想起一件往事。那是发生在我小时侯的一件惊天动地的事。那天我做完作业，打开电视机一看，有妈妈最喜欢看的同一首歌。于是我马上把电视关掉，准备等妈妈回来一起看。可是等妈妈回来，我把电视打开时，却没有了。我拿着遥控器左按按，右按按，就是没有刚才的节目。妈妈见我很焦急的样子，就问："紫薇，你怎么了？" 我把事情一五一十地告诉了妈妈。妈妈笑着说："傻孩子，你以为这是书，躺着不动等你看啊？电视节目可不会因为你关掉它而停止不动。"今天我学习了

29、这篇课文才恍然大悟，原来当初我在"刻舟求剑"呢！范文三：家喻户晓的寓言故事刻舟求剑想必大家都不陌生。这则故事讲了楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说："这是我把剑掉下的地方。"当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，结果可想而知。读完在这个故事大家都会觉得故事中的这个人十分的愚钝，那这则故事到底向我们讲述了什么道理呢，不只是讽刺哪些愚蠢而又拘泥的固执，不知变化发展的人。小故事，也是可以悟出人生大道理的。对于不同的来说，这则故事又有不同的理解。对于国家栋梁来说，这则故事告诉他们要明白世事在变，若不知改革，就无法治国。而对于我们学生来说，

30、就相当于死读书，只记固定的问题和答案，却不知变通，不明白其中的含义。这种行为是万万不可取的。这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。在做事之前一定要认真思考，仔细分析，想好了再去做。范文四：刻舟求剑说的是，一个楚国人去郑国渡江，一不小心将自己心爱的宝剑掉到河里，有人建议他马上下去剑捞。但他却不慌不忙地拿出小刀，在船上做个记号，等船靠岸之后，沿着刚才做的记号下去捞宝剑。结果可想而知，捞了半天什么也没捞着。这个故事讽刺那些愚蠢而又拘泥固执，不知事物发展变

31、化的人。在我们的生活中，也常有一些类似的，使人啼笑皆非的事。就拿我来说吧，小时候我是在外婆家长大的。有一个夏天的中午，我和外婆在一棵树下乘凉。我总是跟着太阳照在树上的影子而移动，这样一点都没被太阳照到。到了晚上在树下乘凉时，我还是用老办法应对，随着月亮照在树上的影子而移动，结果却被露水打湿了。后来问了爸爸妈妈，才知道这个办法“巧用于昼，而拙用于夕”。所以，在做任何事之前，一定要认真思考、仔细分析。因为客观世界在不断发展变化之中，我们务必要适应这种变化，不能像刻舟求剑中的楚人那样墨守成规，用老办法去解决新问题。2.刻舟求剑改为四言古诗。楚人乘舟，已涉江中。剑自舟落，坠于水下。遽契其舟，以是为志。

32、曰是吾剑，之从坠所。及待舟止，入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑耳！检测题1：管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？注释：管仲、隰（x）朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。孤竹：商、周时期的一个小国家。不难：不惜，不耻。译文：春秋时代，有一次，管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷失了道路。管仲说：“可以

33、让老马发挥作用了。”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找到了道路。走在山里，队伍找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，夏天住在山北，只要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。”果然挖到了水。像管仲这样能干、隰朋这样聪明的人，也知道要向老马和蚂蚁学习，但现在有许多人，不知道自己知识浅薄，却不愿向学习聪明人的知识，不也是错得很厉害吗？1“乃掘之”中的“乃”与下文哪句中的“乃”字意思相同？（ ）A乃不知有汉，无论魏晋。 B杀臣，宋莫能守，乃可攻也。C当立者乃公子扶苏。 D王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。2下列句子翻译错误的一项是（ ）（2分）A老马之智可用也：老马的智慧可以利用啊。B蚁冬居山之阳，

34、夏居山之阴：蚂蚁冬天住在山的北面，夏天住在山的南面。C蚁壤一寸而仞有水。：蚁壤高达一寸，下面一仞的地方就有水。D以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁。：凭管仲的圣明和隰朋的智慧，到他们有所不知的时候，不耻向老马、老蚁学习。参考答案：1B2B 检测题2： 项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁。梁父即楚将项燕为秦将王翦所戮者也项氏世世为楚将封于项故姓项氏。 项籍少时学书，不成，去，学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯学。 秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代

35、也！”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力有扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。译文：项籍是下相人，字羽。当初起兵反秦时，年纪二十四岁。他的叔父是项梁。项梁的父亲就是楚国大将项燕，是被秦国将领王翦(jin)杀死的。项氏世世代代做楚国将领，封在项地，所以姓项。项籍年轻时，学习文字知识没学成，放弃，去学剑，又没学成。项梁很生他的气。项籍说:"学文字能够记写自己的名姓就行了，学剑只能对抗一个人，不值得学，我要学习对抗万人!"于是项梁就教项籍兵法。项籍很高兴，略微知道其中的意思，又没学完。项梁曾经因罪案受牵连，被栎(yuè，悦)阳县逮捕入狱，他就请蕲(qí，齐)县狱掾(yuàn，愿)曹咎写了说情信给栎阳狱掾司马欣，事情才得