中国现当代文学专题(2)-作业答案

1、中国现当代文学专题（2）-作业答案1.如何从大众文化的角度分析王朔现象?（教材中国现当代文学专题（第二版），第十七讲第一、三节）正确答案：王朔现象，指的是王朔及其作品引发正统批评界的拒绝和否定，但又在商业上取得巨大成功的现象。王朔现象的研究，应该与八九十年代的文学环境、社会文化状况结合起来。八九十年代的中国当代文化，其显著特点之一是大众文化的兴起。大众文化时候都市工业社会胡哦哦大众消费社会的特殊产物，是大众消费社会中通过印刷媒介和电子媒介等大众传播媒介所承载、传递的文化产品。这些文化产品具有规模化、标准化、大量化、模拟个性的特征。 以大众文化的角度观察王朔及其作品，就会发现，王朔现象是有迹可循

2、的，王朔作品具有比较明显的大众文化特征： 消费与娱乐：王朔作品包含通俗文学的诸多因素：言情、犯罪、适度的反叛、搞笑等，适于在阅读中获得快感。消费和娱乐统一在他的写作行为中。 批量与复制：除了极少数具有独特审美价值和个人经验的小说，王朔的大部分小说呈现出明显的自我重复和批量生产的痕迹，这一特点尤其反映在“顽主”系列作品中。 大众媒体：王朔善于利用大众传媒获利，或挑起事端和争论，或自我创造热点，善用自我行销的策略。 由此我们可以看到，王朔现象是由八九十年代特定的文学环境和社会文化状况造就的；王朔的作品既非传统严肃的纯文学，亦非通俗文学，但具有很多大众文化的性质。2.请简述女性写作的三次高潮，代表性

3、作家及其作品（视频教学课件，0506节，教材中国现当代文学专题（第二版），第二十讲第二节）。20世纪中国女性写作曾出现过三次高潮。 第一次：20世纪初的五四新文学革命，伴随着“个性解放”、“民主自由”的启蒙主义号召，大批女作家用写作的方式参加到民族解放的进程中来。代表作家：冰心、庐隐、丁玲、萧红等。代表作品：超人（冰心）、海滨故人（庐隐）、莎菲女士的日记（丁玲）、生死场（萧红）等。 第二次：七八十年代。七八十年代是一次思想、文化、社会的重大转型时期，新时期女性意识的觉醒借由思想的启蒙、人性的复苏、人道主义的整体话语而来。代表作家：张洁、王安忆、铁凝、残雪、舒婷等。代表作品：方舟（张洁）、长恨歌

4、（王安忆）、玫瑰门（铁凝）、山上的小屋（残雪）、致橡树（舒婷）等。 第三次：九十年代。这一次的女性写作高潮没有借助整个社会文化思潮，而是依仗自己独立而丰富的思想资源，更年轻的女作家也带来了全新的女性经验和表达方式。代表作家：陈染、林白、徐小斌等。代表作品：私人生活（陈染）、一个人的战争（林白）、羽蛇（徐小斌）等。3.请结合具体作品，比较分析北岛和舒婷两人不同的创作个性与特色（无视频教学课件，教材中国现当代文学专题（第二版），第十四讲第二节）。正确答案：北岛与舒婷同为朦胧诗人，且诗作都较为内向，但他们在表达方式上非常不同。 舒婷的创作侧重于情感，主要致力于挖掘自己的心灵；北岛侧重于思辨，主要致力

5、于探讨人类的精神。 舒婷的创作虽然表现出了一定的现代主义倾向，但她的创作归根结底是浪漫主义到现代主义的过渡，内向而且关注生命本体的意义；北岛具有哲学家的气质，是当代诗歌现代主义的先锋，作品表现出先驱者的觉醒意识、富有哲理的思想和充满艺术魅力的人格力量，风格凝重奇峭。 舒婷重视自己的直觉和感悟，感情至上，相信世界的美好未来；北岛是个彻底的悲观主义者，自觉背负了个人和民族的困难。比较北岛和舒婷的诗作即可看出这一倾向：北岛的一切中，“一切都是没有结局的开始/一切都是稍纵即逝的追寻”；而舒婷的这也是一切则这样写道：“不是一切火焰/都只燃烧自己/而不把别人照亮”。 北岛和舒婷二人的世界观和艺术观不同，因

6、此，这两位诗人的创作个性与特色也不相同。4. 请简述红色经典对长篇小说文体的贡献（无视频教学课件，教材中国现当代文学专题（第二版），第十一讲第二节）。正确答案：红色经典中的优秀之作，如李自成、创业史、艳阳天等，在长篇小说的语言、结构、表现技巧方面，在艺术探索方面很有贡献。 篇幅规模：红色经典长篇小说的篇幅较长，很多已经超过了现代文学范围内的子夜、骆驼祥子等名家名作，扩展了长篇小说的容量，如135万字的艳阳天，300余万字的李自成等。 结构：继承并发展了子夜采用的网式结构，而又结合了巨大的篇幅规模。如创业史，创业史在结构上的探索与贡献主要在于其以人物心理与精神世界的状态与变化为结构枢纽，着力于系

7、统描绘农村社会各阶层人物的精神状态。更大篇幅的艳阳天与李自成则充分地向空间拓展；李自成反映社会生活的广度、起承转合的变化非常出色，且自创单元体结构并为每个单元命名，给作品增添了独特魅力。 语言与美学追求：在追求强调“喜闻乐见”的艺术效果的同时，红色经典作家在叙述描写与语言艺术方面具有自己独特的美学追求，如红旗谱大量运用通过人物行动、对话刻画性格的手法，但又重视心理分析和景物描写，形成了独有的“比西洋小说的写法略粗一些，但比中国的一般古典小说要写得细一些”的语言风格；创业史在叙述中夹杂抒情议论的手法，则接近雨果的风格。5.请简述红灯记中李玉和的人物形象塑造（视频教学课件中国现当代文学专题（2），

8、0102节，教材中国现当代文学专题（第二版），第十二讲）。正确答案：李玉和是样板戏红灯记的主角。作为一名铁路工人和一名共产党员，李玉和个性坚强不屈，机智勇敢，忠于共产主义的远大理想，可说是一名“高大全”式的英雄人物。李玉和是红灯记需要重点塑造的对象。在这一情况下，红灯记采取了如下策略塑造李玉和的人物形象： 李玉和被塑造成“高大全”式的英雄人物。在这一要求下，李玉和鲜明的阶级感情，以及与劳动人民的血肉联系需要被突出出来。因此，红灯记中出现了李玉和看到苞米粥发霉掺沙后“铁蹄下度岁月何异牛马，同胞们苦挣扎怒满心头”的唱段，以突出李玉和的这一特点。 在塑造李玉和的过程中，红灯记的编剧按照“三突出”的模

9、式安排人物关系，以突出主要英雄人物李玉和。这样，李玉和的戏份相对于原演出本红灯记大大增加，且“无论是面对敌人的武装搜查，还是在酒宴前，在重刑下，在刑场上都处处使李玉和居于斗争的主动地位”，这一要求通过舞台编导得以实现。 从反对所谓“人性论”出发，红灯记中表现李玉和人情、人性的情节被删去，如李玉和偷喝酒的段落；此外，李玉和也没有妻子，没有爱情生活，似乎只为了完成政治任务而存在。 红灯记抓住关键场面，浓墨重彩地表现李玉和与敌人面对面的较量，以展现人物的性格。“赴宴斗鸠山”一段中的李玉和，先是调侃，而后大义凛然，使鸠山的阴谋破产，这一段塑造中，李玉和坚强不屈而又机智勇敢的形象得以凸显出来。 运用通俗

10、、个性化的念白和创新的音乐，塑造李玉和的个性，展现不同情况下李玉和的心理以及环境气氛。6.请试述赵树理的文学贡献与局限（无视频教学课件，教材中国现当代文学专题（第二版），第十讲第一节）。正确答案：贡献： A 赵树理的作品表现了农民当家作主的必然性，并以冷静的态度揭示了这一过程的艰巨性、复杂性和曲折性。这种艰巨性、复杂性、曲折性不仅来自地主阶级的残酷和狡诈，还来自农民精神上的封建主义负担和狭窄的目光，以及在群众没有充分发动起来的时候，基层政权存在的严重不纯的状况。赵树理在继承二三十年代作家农村小说的传统的同时，也回应了时代的新问题。他对农村中新人的塑造，对新的政权基层组织严重不纯情况的揭示，对新

11、的时代农村阶级斗争和思想斗争的描写，为农村写作提供了新的经验。 B 赵树理在小说语言和艺术形式的民族化方面进行了自觉的探索。（1） 赵树理的小说注重对群众口语的加工提炼，使其语言既通俗化、大众化，又不粗俗、简陋，富有表现力、有韵味。（2） 赵树理的小说对中国传统小说有所扬弃：沿袭了中国传统小说“讲故事”的结构特点，讲究情节的连贯和完整；通过语言和行动而非静态心理描写展示人物性格；同时，他也摒弃了章回体的形式框架。 局限： A 过分地强调中国民间文化传统，对“五四”开创的新文化传统认识不足，这限制了赵树理的艺术视野，使得他难于更为深广地表现中国农村的历史变革，难于在一定的篇幅里展现错综复杂的矛盾

12、和宏大的场面。 B 虽然赵树理称自己的小说为“问题小说”，但赵树理并非从全局考虑提出某个重大的、具有普遍意义的社会问题，他的问题提得过分局狭，与实际工作贴得太近，这导致另一个问题：他的小说注重问题的形成、展开和解决，在一定程度上忽略了人物性格的塑造。7.余华的创作大致经历了一个从先锋到世俗的发展变化过程，你认为这个变化应该以呼喊与细雨还是活着为标志？为什么？你如何理解文学创作中的“先锋”现象（视频教学课件，0304节，教材中国现当代文学专题（第二版），第十八讲）？正确答案： 余华从先锋到世俗的变化，应以活着为标志。 原因：活着及余华之后创作出来的许三观卖血记虽然仍然保留了先锋小说的一些基本特点

13、，但它们与余华之前的作品相比，已经发生了较大变化，这些变化主要体现在人物塑造、故事讲述和语言风格三个方面。 A 人物塑造：先锋小说家一般不屑于对人物进行现实主义式的“肖像描写”，看重的只是作家心目中的主观形象，余华本人之前比起关心人物的形象，也更关心人物的欲望，人物只是欲望的象征而没有个性。而活着中的福贵等人已经开始有名有姓，而且具有生动而鲜明的个性，有返回“典型人物”塑造的趋势。 B 故事讲述：余华此前的作品，经常通过虚设的时间消解故事的意义，将过去、现在、未来统一使用现在时叙述，融合了现实和梦幻。从活着开始，时间变得确定了，而且也出现了明确发展着的社会实践作为背景。 C 语言风格：余华在此

14、前的作品中，运用了很多诗化的语言，而活着之后，为了清楚地叙述故事，余华不再使用诗化语言，其语言开始具有民间文学的喜剧风格。 如何理解文学创作中的“先锋”现象？ “先锋”在文学艺术中，主要指一种带有实验性质的形式创新运动。每次艺术形式和审美经验的嬗变，都有一次先锋实验过程，凡是新的艺术形式都有先锋性。这种先锋性一旦被接受，先锋派的任务即告终结。宋词对于唐诗即可称为先锋，朦胧诗对于十七年时期的颂歌也是先锋。在当代文学领域中，“先锋小说”特指马原、莫言、残雪、格非、孙甘露、余华等人的小说创作。 先锋具有反叛性、先导性、流动性、悲剧性四个特质： A 反叛性：先锋反抗一切传统文化观点，具有尖锐彻底的文化

15、批判精神，始终保持着对于主流文化的挑战者姿态。 B 先导性：先锋的先导性体现为一种勇往直前的革命价值观念和创新文化精神，它不但反对传统文化，也要求不断自我突破，这种创造力使得先锋派的成果中常出现经典。 C 流动性：不断探索的活力和不断替代的过程。只要先锋被大众接受，先锋就失去了先锋的意义，除了自我革新，先锋会被新的先锋取代。 D 悲剧性：表现为一种牺牲精神。先锋必须保持与社会和大众的距离，常常遭受误解，忍受寂寞，最终却又会成为文学发展的牺牲品。 对于先锋作家，世俗是最危险的诱惑，这种诱惑不仅表现在外在的世俗利益的诱惑，而且表现在内在的世俗生活的诱惑。正是因为这些诱惑，先锋的更替速度很快，而先锋

16、作家们在最后往往选择“逃亡”。“先锋小说”过早衰退，而“先锋小说”的作家们便经历了“胜利大逃亡”，最终大部分先锋小说家们仍然坚持了自己的探索，而新的广义的先锋小说仍在崛起。8.汪曾祺小说的最主要的特征是其小说的散文化，如何评价这一散文化特征？这个特征表现在具体作品中是如何完成的（无视频教学课件，教材中国现当代文学专题（第二版），第十讲）？正确答案： 如何评价汪曾祺小说的散文化特征： 汪曾祺小说在文学史上具有“承前启后”的意义，一方面，被中断的散文化小说传统通过汪曾祺的散文化小说延续下来，此传统可追溯至废名、沈从文、萧红；另一方面，汪曾祺小说开启了“寻根文学”风气之先，更新了小说观念，启动了当代

17、作家的问题意识和语言感觉。 A 汪曾祺的散文化小说标志着小说自身审美功能的回归，个人化的情感和行为颠覆了“十七年”和之后的小说模式中主题的功利性、题材的重大性、人物的典型性、格调的时代性，小说给人们带来了审美的愉悦。 B 汪曾祺的散文化小说，采取远距离、日常化处理写作的方式，观念平和疏散，叙述平淡，营造了散文化小说的诗意氛围，与当时文学整体上“激情”的情绪特征相去甚远。 C 汪曾祺的散文化小说承前启后，上承沈从文、废名，之后又连接了被中断的抒情小说传统，给后来的写作者深远影响。 D 汪曾祺的小说被称为“笔记体小说”，篇幅短小，文字朴素。十七年时期的长篇小说多是革命历史小说，不能为当代生活提供新因素，而短篇小说适合新题材、新艺术形式的实验。汪曾祺的短篇小说就展现了一种成熟的小说文体：散文化，叙述平淡，语言简洁准确，堪称范例。 汪曾祺小说的散文化特征在具体作品中如何完成： A 结构：汪曾祺小说的散文化主要体现在小说结构上。他在结构小说时，大多按照生活的多维流动来建构，情节因素很弱，较少逻辑、因果关系