《诸子百家》课题作业实用动画模板及内容

1、诸子百家 诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。汉族在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。汉族有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治汉族思想与文化两千余年；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。孔子孔子孔子简介孔子简介孔丘：公元前551前

2、479年。孔丘，字仲尼，后世尊称为孔子。春秋鲁国陬邑（今山东曲阜）人。先世为商后宋国贵族。在鲁曾任相礼（司仪）、委吏（管理粮仓）、乘田（管理畜养）一类的小官，鲁定公时任中都宰、司寇，因不满意鲁国执政季桓子所为，去而周游卫、宋、陈、蔡、楚列国，都不为时君所用，归死于鲁。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，身通六艺者七十二人。他熟悉古代经典，由于他弟子的活动，形成为一个儒家学派，对后世有重要影响。他的学说以“仁”为核心，以“礼”为手段，“祖述尧舜，宪章文武”，在政治态度上是保守的，有利于有权势者维持旧秩序的要求，成为我国长期的封建社会的统治思想，孔丘本人也被历代统治者尊奉为至圣先师

3、。史记有孔子世家。生平经历孔丘是一个无冕圣人，却被后世追封为“文宣王”、“大成至圣先师”等名号.中国两千多年封建社会哪一朝的统治没存他的影子?又有多少文人学士不尊奉他为贤哲呢?他的言行录论语是神圣不可侵犯的经典，为修身、齐家、治国、平天下的法宝，他简直就是文曲星下凡。他是中国传统文化的象征，了解中国文化，不可能绕开孔丘。孔子的思想及主张孔子是一个教育家教育家、思想家，也可算半个政治家政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国

4、的知识份子。学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师。孔子语录孔子语录1.孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。摘孔子中庸中庸（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）2.孔子语录：博学之，审问之博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行笃行之。摘孔子中庸（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）3，孔子语录学而时习之，不学而时习之

5、，不亦说乎亦说乎？有朋自远方来，不亦乐有朋自远方来，不亦乐乎乎？人不知而不愠，不亦君子人不知而不愠，不亦君子乎乎？摘孔子论语论语山河日月总成对一句悠然尘世间道家道家道家道家 以以 先秦老子、庄子关于先秦老子、庄子关于“道道”的学说为中心的学术派的学说为中心的学术派别。道家之名，始见于西汉别。道家之名，始见于西汉司司马谈马谈的的论六家之要指论六家之要指，称，称为为“道德家道德家”。汉书汉书艺文志艺文志称为道家，列为称为道家，列为九流九流之一。老之一。老子是道家的子是道家的创始人创始人，庄子继承，庄子继承和发展了老子的思想。在庄子和发展了老子的思想。在庄子前或同时，有前或同时，有杨朱杨朱的的“全性

6、葆全性葆真真”说，说，宋钘宋钘、尹文尹文的的“情欲情欲寡浅寡浅”说，说，彭蒙彭蒙、田骈田骈、慎到、慎到的的“弃知去己弃知去己”说，都同说，都同道家道家思想思想接近，有称之为道家别派接近，有称之为道家别派者。道家学说以者。道家学说以老庄老庄自然自然天道天道观观为主，强调人们在思想、行为主，强调人们在思想、行为上应效法为上应效法“道道”的的“生而不生而不有有，为而不恃为而不恃，长而不宰，长而不宰”。政治上主张政治上主张“无为而治无为而治”，“不不尚贤尚贤，使民不争，使民不争”。老子与道家老子与道家老子（前600年前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生），姓李名耳，字伯阳，又称老聃，

7、楚国苦县(河南鹿邑人)。汉族。是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他母亲怀了七十二年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑（今河南洛阳）任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。老子的思想主张老子的思想主张 老子的思想主张是无为，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来老死不相往来”。老子以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自道法自然然”。“道”为客观自然自然规律规律，

8、同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。老子的名录老子的名录 1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。法家法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以在法律界及法理学方面做出了卓越贡献而闻名，并提出了韩非子一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝制定各项政策提供了

9、相当有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。法家在法理学方面做出了很大贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，且卓有成效。法家主要代表人物有李悝（ku）、慎到、商鞅、申不害、李斯、韩非子等。来源法家思想同中国封建土地关系的产生与发展相联系，是地主阶级取代奴隶主贵族统治的理论表现。在奴隶社会中，“礼”是奴隶主贵族统治的政治体系和道德规范。春秋以来，周礼逐步失去了原有的威力，法家旧有的典章制度随之衰落。为适应封建土地关系发展的需要，奴隶

10、主贵族中出现了一批改革家，如齐国的管仲、晋国的郭偃、郑国的子产等人。他们颁布法令与刑书，改革田赋制度，促进封建化过程，成为战国时期法家学派的思想先驱。管仲和子产既强调法制，又重视道德教化。在哲学上，他们表述了一些唯物主义的观点，管仲及其后继者提出“天不变其常，地不易其则”的观点，子产则提出“天道远，人道迩，非所及也”的命题，承认自然界有其客观的规律，反对天人感应的迷信观念。商鞅商鞅：原名卫鞅，也叫公孙鞅，战国时期魏国人。商鞅早年为魏国宰相公叔痤家臣。公孙痤病死后，魏王并没有重用商鞅。后来听说秦孝公下令求贤者，便携同李悝的法经到秦国去。通过秦孝公宠臣景监，三见孝公，商鞅畅谈变法治国之策，孝公大喜

11、，商鞅得到了施展他变法理想的舞台。商鞅变法的主要内容为：建立新型的军功爵制，激励士兵奋勇杀敌；奖励耕织，保证了秦国后方粮草充足；制定新法，使得百姓各司其职，安分守己。秦国自商鞅变法后，迅速成为一个强大的诸侯国，为后世统一天下奠定了基础。李斯李斯：战国末年楚国人。早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各李斯国君臣，又任其为客卿。秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上谏逐客书阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，与王绾、冯劫议定

12、尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。被任为丞相。他建（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。墨家墨家墨家是中国古代主要哲学派别之一，约产生于战国时期。创始人为墨翟。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献。主张人与人平等相爱（兼爱）,反对侵略战争（非攻）。重视文化传承（明鬼）,掌握自然规律（天志）墨子墨子(约前468-前376)，姓墨名翟(d)，世称墨子。姓氏寻源说墨氏出于宋微子，为墨子宋微子后裔。中国战国时期著名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家，曾做过宋国大夫，当过制作器具的工匠，善于制造守城器械。批判儒家1儒家不相信天地鬼神，结果“天鬼不悦”。2儒家坚持厚葬，特别是父母去世，子女要守三年之丧，浪费了民众的财富和精力。3儒家“盛为声乐以愚民”，结果只是少数贵族奢侈享受。墨