《孟子见梁襄王》教案

1、孟子孟子 故天将降大任于斯人也，必故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以动心忍性，曾益其所不能。 孟子孟子本课学习任务：本课学习任务：生字：生字：y 动词动词 ， 告诉告诉1.1.语语人曰人曰2.天下天下恶恶乎定乎定3.不不嗜嗜杀人者杀人者4.孰能孰能与与之之5.王知王知夫夫苗乎苗乎6.苗苗槁槁矣矣w 疑问代词，哪里，怎么疑问代词，哪里，怎么y 动词，归附，跟随动词，归附，跟随f 指示代词，那指示代词，那go枯干枯干sh 动词，嗜好，喜欢动词，嗜好，喜欢通假字：通假

2、字：1，卒卒然问曰然问曰 2.则苗则苗浡浡然兴之矣然兴之矣 3.由由水之就下水之就下 卒，通卒，通“猝猝”（c ），突），突然。然。 浡，通浡，通“勃勃”（b ），奋发，振作。），奋发，振作。由，通由，通“犹犹”（y u），如同，好像。），如同，好像。 朗读课文：朗读课文： 选择两种方法读课文选择两种方法读课文 A.自己自由读自己自由读 B.找同学个别读找同学个别读 C.分组比赛读分组比赛读 D.全班齐读全班齐读 分角色朗读课文分角色朗读课文翻译课文翻译课文 方法：切分句子法。方法：切分句子法。 原则：尽量字字对译，无法对译时义译。原则：尽量字字对译，无法对译时义译。 平时学习：注意重点词意义

3、和用法积累。平时学习：注意重点词意义和用法积累。本课中出现的重点词：本课中出现的重点词：1.就就之之2.孰能孰能一一之之3.油然油然4.沛然沛然5.浡然浡然6.人牧人牧7.引领引领走近，接近走近，接近数词用作动词，统一数词用作动词，统一兴盛的样子兴盛的样子水势很大的样子水势很大的样子生机勃勃的样子生机勃勃的样子牧人者，即统治者牧人者，即统治者伸长脖子伸长脖子 孟子见梁襄王孟子见梁襄王 孟子孟子孟子见梁襄王。出，语人曰：孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似望之不似人君，就之而不见所畏焉。人君，就之而不见所畏焉。“卒然问曰：卒然问曰：天下恶乎定天下恶乎定?“吾对曰：吾对曰：定于一。定于一。“ 孰能

4、一之孰能一之?“对曰：对曰：不嗜杀人者能一之。不嗜杀人者能一之。“ 孰能与之孰能与之? “对曰：对曰：天下莫不与也。王知夫苗天下莫不与也。王知夫苗乎乎? ?七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之能御之? ?今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之下，沛然谁能御之?”?”说理方式：说理方式：百姓盼望不嗜杀人的

5、君主百姓盼望不嗜杀人的君主 喻作喻作七八月间的旱苗盼雨七八月间的旱苗盼雨 “禾苗禾苗” 喻喻百姓百姓 “雨雨” 喻喻君恩君恩 表明了君恩之于百姓的重要性表明了君恩之于百姓的重要性 “旱旱” 喻喻寡恩寡恩 及施行及施行“仁政仁政”的好处的好处人民归顺不嗜杀人者人民归顺不嗜杀人者喻作喻作水之就下，不可阻挡水之就下，不可阻挡 说明如果君王施行说明如果君王施行“仁政仁政”，百姓就会以不可阻挡的，百姓就会以不可阻挡的气势归附他。气势归附他。比喻说理比喻说理孟子思想：孟子思想： 一、性善论。一、性善论。他主张人性本善，认为凡人都可以成为尧舜，每个国君都可以成为他主张人性本善，认为凡人都可以成为尧舜，每个国

6、君都可以成为圣王。圣王。 二、二、“仁政仁政”论。论。他宣传他宣传“仁政仁政”，抨击暴政，提出了整套比较完整的儒家政治思想。，抨击暴政，提出了整套比较完整的儒家政治思想。 三、民本思想。三、民本思想。他提出他提出“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。的民本思想。社会背景：社会背景： 春秋战国时期是一个胜者为王，败者为寇，春秋战国时期是一个胜者为王，败者为寇，诸侯争霸的战乱时代。诸侯争霸的战乱时代。 春秋无义战，弱肉强食。春秋无义战，弱肉强食。 诸侯们诸侯们“争地以战，杀人盈野，争城以战，争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城杀人盈城”，生灵涂炭。，生灵涂炭。 在那个强权社会里，没有仁政与王道的立在那个强权社会里，没有仁政与王道的立足之处。足之处。思考讨论：思考讨论： 我们该如何面对孟子及孟子思想；我们该如何面对孟子及孟子思想； 我们的时代需不需要孟子？我们的时代需不需要孟子？结论：结论： 和平时期，要治国、安民，我们需要孟子。和平时期，要治国、安民，我们需要孟子。作业：作业：得民心者得天下得民心者得