鲤鱼跃龙门作文讲评(我的)

1、鲤鱼跃龙门作文讲评鲤鱼跃龙门作文讲评作作 文文 讲讲 评评 1、从、从“鲤鱼鲤鱼”角度：角度： 鲤鱼鲤鱼“向佛祖祈求：向佛祖祈求：成功成功无捷径无捷径（做事不可一（做事不可一蹴而就，或蹴而就，或“欲速则不达欲速则不达”）；实现理想需自身）；实现理想需自身努力努力 鲤鱼终鲤鱼终“无做龙的感觉无做龙的感觉”：没有高标准没有高标准的梦想的梦想价值低下；价值低下；拼搏拼搏成就精彩，凭借成就精彩，凭借切实努力切实努力实现梦实现梦想更有成就感（梦想因汗水而美丽）；理想的实想更有成就感（梦想因汗水而美丽）；理想的实现应追求实质。现应追求实质。 从过程与结果的关系看：从过程与结果的关系看：夯实过程方可收获丰夯

2、实过程方可收获丰硕成果。硕成果。 2、从从“佛祖佛祖”的角度：的角度： 不能因个人情感而改变不能因个人情感而改变评价标准评价标准，不能随意降低，不能随意降低评价标准，选拔人才要坚守评价标准，选拔人才要坚守尺度尺度。 3、从从“龙门龙门”的角度：的角度： 真正的成功之门（人才选拔）真正的成功之门（人才选拔）不可能降低标准不可能降低标准。 跑题偏题立意跑题偏题立意 跑：跑： 1、比较、比较 2、顺其自然、顺其自然 3、付出、付出 偏：偏： 4、目标要合适、目标要合适 5、磨难、磨难 6、靠自己、靠自己主要问题主要问题 1、开头过长，不能吸引人的眼球，产生不、开头过长，不能吸引人的眼球，产生不了阅读

3、兴趣。了阅读兴趣。 2、事例老套（爱迪生、居里夫人等），缺、事例老套（爱迪生、居里夫人等），缺乏新意；事例叙述过多，杂乱无章；事例乏新意；事例叙述过多，杂乱无章；事例数量太少。数量太少。 3、主体部分罗列事例，或议论事例不能围、主体部分罗列事例，或议论事例不能围绕观点。绕观点。 4、缺乏现实的针对性，脱离生活，空谈。、缺乏现实的针对性，脱离生活，空谈。 5、作文无结构，混乱。、作文无结构，混乱。 6、书写太差，句读不清。、书写太差，句读不清。题目举隅题目举隅 差：差：脚踏实地方能脚踏实地方能享受享受人生人生 降了高度降了高度的龙门的龙门 求梦之路应有求梦之路应有牵绊牵绊 付出付出 选择选择适合

4、自己的高度、适合自己的高度、欲跃龙门必欲跃龙门必先成龙先成龙 做龙做龙的感觉的感觉 努力过了努力过了 遥不可及的才叫梦想遥不可及的才叫梦想 丢掉捷径，用努力赢得成功、丢掉捷径，用努力赢得成功、 好：好：得来还需费功夫得来还需费功夫 成功无捷径成功无捷径 乘风破浪，扬帆远航乘风破浪，扬帆远航梦想，不打折扣梦想，不打折扣 苦耕耘，终收获苦耕耘，终收获 志存高远登险峰志存高远登险峰 奋斗书写精彩人生奋斗书写精彩人生 人生当拼搏人生当拼搏 梦想之路，努力做伴梦想之路，努力做伴 努力之后，海阔天空努力之后，海阔天空 逐梦而行，成就自我逐梦而行，成就自我 为梦想加冕为梦想加冕 缺乏挑战，谈何成功缺乏挑战，

5、谈何成功 将人生放在高处、梦想植于高度、构筑梦想的高度、追求人将人生放在高处、梦想植于高度、构筑梦想的高度、追求人生的高度、高度定位，完善追求生的高度、高度定位，完善追求 梦想与高度梦想与高度 风景在路上风景在路上 感受过程方可享受成功感受过程方可享受成功 过程重于结果过程重于结果 开头效果的比较开头效果的比较文段文段1、胡乱改编材料，大忌胡乱改编材料，大忌文段二文段二读读事例读读事例范范 文文 阅阅 读读无限风光须攀援无限风光须攀援 哲人说：哲人说：“一个不被嘲笑的梦想是不一个不被嘲笑的梦想是不值得去实现的。值得去实现的。”窃以为，没有阻力的山窃以为，没有阻力的山峰，也是不值得去攀援的。少年

6、壮志当拿峰，也是不值得去攀援的。少年壮志当拿云，只有攀越重重关隘，才能赏到奇绝的云，只有攀越重重关隘，才能赏到奇绝的无限风光。无限风光。 “鲤鱼跃龙门鲤鱼跃龙门”，正因其难以抵达，正因其难以抵达，“龙门龙门”才具有了翻跃的价值，才具有了翻跃的价值，“鲤鱼鲤鱼”才有了证明自我、傲视侪辈的途径。降低才有了证明自我、傲视侪辈的途径。降低龙门的高度，使每条鱼都能顺利跃过，不龙门的高度，使每条鱼都能顺利跃过，不过是从置身过是从置身“鱼群鱼群”跃为置身跃为置身“龙群龙群”，又有何成功可言，有何又有何成功可言，有何“快哉快哉”可言？可言？ 王安石在王安石在游褒禅山记游褒禅山记中慨中慨叹道：叹道：“夫夷以近，

7、则游者众；险夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。非常之观，常在于险远。”是的，是的，往往正是艰苦险要的路途指引着彼往往正是艰苦险要的路途指引着彼岸的高蹈世界，而正是看似平坦的岸的高蹈世界，而正是看似平坦的通衢大道，因通衢大道，因“熙熙攘攘熙熙攘攘”者甚众，者甚众，才造成了平庸平凡的人生。才造成了平庸平凡的人生。 不妨动问，不妨动问，季老缘何能成就一代语言季老缘何能成就一代语言大师？又不妨推此及彼，当今青年缘何成大师？又不妨推此及彼，当今青年缘何成就平平，让学术界高呼就平平，让学术界高呼“这是个缺乏大师这是个缺乏大师的时代的时代

8、”？无他无他，“攀援攀援”二字二字而已而已。季。季老潜心研究吐火罗文，子夜荧荧，灯昏欲老潜心研究吐火罗文，子夜荧荧，灯昏欲蕊，这一座坎坷的学术山峰，他知其难攀蕊，这一座坎坷的学术山峰，他知其难攀援而攀援之，终在顶峰自成一座流光溢彩援而攀援之，终在顶峰自成一座流光溢彩的丰碑。是季老成就了吐火罗文，吐火罗的丰碑。是季老成就了吐火罗文，吐火罗文又未尝不是成全了季老？因其难于触及，文又未尝不是成全了季老？因其难于触及，难于抵达，抵达之人因而尝到加倍甜美的难于抵达，抵达之人因而尝到加倍甜美的硕果。硕果。 反观当下反观当下，“大学生潮大学生潮”涌向就业涌向就业市场，一个个苦叹市场，一个个苦叹“生不逢时生不

9、逢时”，倒戈弃，倒戈弃甲，捶胸顿足。殊不知其自身只选择了世甲，捶胸顿足。殊不知其自身只选择了世人眼中的通衢大道人眼中的通衢大道“非热门专业不选，非非热门专业不选，非白领职位不做，事事只愿顺利钩取，不愿白领职位不做，事事只愿顺利钩取，不愿潜心钻研，刻苦奋斗。潜心钻研，刻苦奋斗。”“”“一个萝卜一个一个萝卜一个坑坑”，从一样的土壤中结出的如出一辙的，从一样的土壤中结出的如出一辙的萝卜，你又凭何去占那一席之地？你又凭萝卜，你又凭何去占那一席之地？你又凭何能称得上是何能称得上是“成功人士成功人士”？ 所以，放弃面前的小土坡吧！所以，放弃面前的小土坡吧！你没看到它上面经过的足迹吗？你你没看到它上面经过的

10、足迹吗？你没预见它终将匍匐为平坦大地的命没预见它终将匍匐为平坦大地的命运吗？去攀登那座高峰吧！用脚步运吗？去攀登那座高峰吧！用脚步丈量，用努力与奋斗攀援，无限风丈量，用努力与奋斗攀援，无限风光在险峰！光在险峰！ 别等风来别等风来 一直对一直对意林意林中中“等风来等风来”专题写作持专题写作持有怀疑态度。我认为，别等风来，只有通过自有怀疑态度。我认为，别等风来，只有通过自己的努力为自己助跑，才能让你在蓝天飞翔，己的努力为自己助跑，才能让你在蓝天飞翔，与风并肩，与鸟为伴。与风并肩，与鸟为伴。 诚然，鲤鱼们都有自己的梦想，但却一味诚然，鲤鱼们都有自己的梦想，但却一味地等待佛祖感动之风的来到。他们虽然都

11、顺利地等待佛祖感动之风的来到。他们虽然都顺利地跃过了降低后的门槛，成了龙，却失去了做地跃过了降低后的门槛，成了龙，却失去了做龙的感觉。试想，若他们不因龙门太高而放弃龙的感觉。试想，若他们不因龙门太高而放弃尝试，望而兴叹，而是一次次从失败中总结跳尝试，望而兴叹，而是一次次从失败中总结跳跃的技巧，增强自己的力量，终有一天，他们跃的技巧，增强自己的力量，终有一天，他们定会一跃成龙。正是因为他们不愿意通过自己定会一跃成龙。正是因为他们不愿意通过自己的努力实现梦想，因而他们真正成龙的梦想也的努力实现梦想，因而他们真正成龙的梦想也就难以实现了。就难以实现了。 别等风来，靠着一股热情与顽强自己去创造一别等风

12、来，靠着一股热情与顽强自己去创造一场大风，总能飞起来。场大风，总能飞起来。 加拿大加拿大连任三届的总统连任三届的总统克雷蒂安克雷蒂安小时候患有严小时候患有严重口吃，后又患上了面瘫。他却靠着自己的努力，重口吃，后又患上了面瘫。他却靠着自己的努力，含着小石子说话，终于为人民爱戴，在演讲中脱颖含着小石子说话，终于为人民爱戴，在演讲中脱颖而出，一跃成为了总统。而出，一跃成为了总统。邓亚萍邓亚萍，放下，放下28块金牌的块金牌的荣耀，在荣耀，在26个英文字母都认不全的情况下每天听、个英文字母都认不全的情况下每天听、读、写十多个小时，终于拿到了剑桥大学的博士学读、写十多个小时，终于拿到了剑桥大学的博士学位。

13、古有位。古有齐白石齐白石日夜磨石，终成篆刻大家，今有日夜磨石，终成篆刻大家，今有郭郭瑾瑜瑾瑜为自己制定日历、写日记，终成中国航母上的为自己制定日历、写日记，终成中国航母上的第一批女兵中的一人。第一批女兵中的一人。 他们因为懂得他们因为懂得“别等风来别等风来”的道理而从各行各的道理而从各行各业中脱颖而出，跃入龙门，今日为祖国之栋梁的我业中脱颖而出，跃入龙门，今日为祖国之栋梁的我们又有何理由因龙门太高而望而兴叹？们又有何理由因龙门太高而望而兴叹？ 然而，别等风来并非一味死磕蛮干。顺势而为，然而，别等风来并非一味死磕蛮干。顺势而为，“借借”风而飞，也定能成就一番事业。风而飞，也定能成就一番事业。 罗

14、德纲罗德纲借助胡适的帮助而又通过自身的努力终借助胡适的帮助而又通过自身的努力终成我国著名的历史学家；成我国著名的历史学家；迈克尔迈克尔法拉第法拉第借助化学家借助化学家戴维的讲座而后通过自身的努力整理笔记，终于凭戴维的讲座而后通过自身的努力整理笔记，终于凭借借380多页的多页的讲渲录讲渲录受到了戴维的赏识，得到他受到了戴维的赏识，得到他的辅导而发现了电磁感应现象。如某董事长所说：的辅导而发现了电磁感应现象。如某董事长所说：“我成功的秘诀是借风而飞。我成功的秘诀是借风而飞。”当然，这句当然，这句“借风借风而飞而飞”的前提是自己能够的前提是自己能够“飞飞”起来。别等风来，起来。别等风来，只有通过自己

15、的努力为自己助跑，才能在蓝天飞翔。只有通过自己的努力为自己助跑，才能在蓝天飞翔。 我们在感叹鲤鱼不自跃龙门的同时，也应想到：我们在感叹鲤鱼不自跃龙门的同时，也应想到：别等风来，你可以凭借自己的努力，即使别等风来，你可以凭借自己的努力，即使“借助借助”一点外力也无妨，一跃成龙。（一点外力也无妨，一跃成龙。（以上为辩证分析，以上为辩证分析，全文析理就有了深度全文析理就有了深度） 史铁生有言：史铁生有言：“不清楚前路的未来最不清楚前路的未来最值得期待。值得期待。”那么，我说，不等待风来而那么，我说，不等待风来而通过自己的努力而实现的梦想最值得实现。通过自己的努力而实现的梦想最值得实现。别等风来！行动

16、起来！别等风来！行动起来！ 成功不容捷径成功不容捷径 譬如钱钟书不避苦难，不辞艰辛，殚譬如钱钟书不避苦难，不辞艰辛，殚尽心力，终得尽心力，终得管锥篇管锥篇这一满意之作一这一满意之作一样，成功的路上没有捷径，唯有不断跨越，样，成功的路上没有捷径，唯有不断跨越，不避艰险，而后成功的荣光才会真正照亮不避艰险，而后成功的荣光才会真正照亮你的心田。你的心田。 鲤鱼畏惧龙门之高，害怕跳跃之苦而鲤鱼畏惧龙门之高，害怕跳跃之苦而祈祷捷径，降低高度，看似顺利为龙，实祈祷捷径，降低高度，看似顺利为龙，实则不经高龙门之考验，未尝跨高门之艰辛，则不经高龙门之考验，未尝跨高门之艰辛，终难体会为龙之骄傲。人生亦如此，成功

17、终难体会为龙之骄傲。人生亦如此，成功道途虽坎坷，但君不寻捷径，坚忍跋涉，道途虽坎坷，但君不寻捷径，坚忍跋涉，定能拥享成功之甘味。定能拥享成功之甘味。 勃拉姆斯，音乐征途上永恒的奔跑者。他熟勃拉姆斯，音乐征途上永恒的奔跑者。他熟谙音乐之溪的难以渡涉，他深知音乐之巅的难以谙音乐之溪的难以渡涉，他深知音乐之巅的难以攀登，却从不似其他作家一样避开吃苦借媒体之攀登，却从不似其他作家一样避开吃苦借媒体之杖寻找成功捷途，而是直面难度，坚定信念，苦杖寻找成功捷途，而是直面难度，坚定信念，苦苦求索，孜孜以求。他努力跨越音乐创作之高峰苦求索，孜孜以求。他努力跨越音乐创作之高峰而觅得的古典面孔，浪漫心肠，昭示了不惧

18、考验、而觅得的古典面孔，浪漫心肠，昭示了不惧考验、毅然奋斗的可贵精神。音乐之路不容捷径，益艰毅然奋斗的可贵精神。音乐之路不容捷径，益艰益行。益行。 何其芳在评价傅惟慈所译何其芳在评价傅惟慈所译布登勃洛克一家布登勃洛克一家时称其为时称其为“德国的红楼梦德国的红楼梦”，“在重译或复译成在重译或复译成风的今天，没人敢动另起炉灶的念头风的今天，没人敢动另起炉灶的念头”，可谁又，可谁又能想见傅惟慈如此荣耀背后的艰辛？多少张废弃能想见傅惟慈如此荣耀背后的艰辛？多少张废弃的稿纸，他不曾吝惜；多少处晦涩难懂的词句，的稿纸，他不曾吝惜；多少处晦涩难懂的词句， 他不曾逃避；多少个思悟难寐、反复他不曾逃避；多少个思

19、悟难寐、反复斟酌的夜晚，他都不曾躲避。面对德国文斟酌的夜晚，他都不曾躲避。面对德国文坛响当当的力作，他从未以畏惧态度自降坛响当当的力作，他从未以畏惧态度自降难度，而是迎难而上，让灵魂与之反复磨难度，而是迎难而上，让灵魂与之反复磨折，终至翻译史上难以企及的高度。翻译折，终至翻译史上难以企及的高度。翻译之路不容捷径，当愈苦愈行。之路不容捷径，当愈苦愈行。 若说音乐、翻译之途的不寻捷径，辛若说音乐、翻译之途的不寻捷径，辛苦追寻彰显个人不惧苦难，无所畏惧的可苦追寻彰显个人不惧苦难，无所畏惧的可敬，那么文化之路上的不走坦途，默默求敬，那么文化之路上的不走坦途，默默求索便更为可贵，展现出一份普世之味。索便

20、更为可贵，展现出一份普世之味。 余秋雨余秋雨深怀对中国文化的深深忧虑，依然起行，深怀对中国文化的深深忧虑，依然起行，在那偏僻荒凉的大漠留下自己坚定的身影。他不顾在那偏僻荒凉的大漠留下自己坚定的身影。他不顾山高水远的艰辛，不避舟车劳顿的苦楚，用目光穿山高水远的艰辛，不避舟车劳顿的苦楚，用目光穿透文化的深度，用脚步丈量文化的厚度，兢兢以求，透文化的深度，用脚步丈量文化的厚度，兢兢以求，苦苦追寻。他从未试图寻找达至文化高境的捷径，苦苦追寻。他从未试图寻找达至文化高境的捷径，而是自己翻越那高山，渡涉那苦海，坚定前行。他而是自己翻越那高山，渡涉那苦海，坚定前行。他觅得道士塔的深奥隐微，寻得阳关猎猎朔风里

21、一帙觅得道士塔的深奥隐微，寻得阳关猎猎朔风里一帙风干的青史，访得都江堰的高蹈传世，彰显中华文风干的青史，访得都江堰的高蹈传世，彰显中华文化的力量。文化之路不容捷径，定越难越行。化的力量。文化之路不容捷径，定越难越行。 成功之路不容捷径，当迎难而上，不辞劳苦，成功之路不容捷径，当迎难而上，不辞劳苦，奋斗拼搏过的成功，才能达至奋斗拼搏过的成功，才能达至“满园花气余香久，满园花气余香久，一曲声高酒盏倾一曲声高酒盏倾”之境界，也最难雕镂人心，永不之境界，也最难雕镂人心，永不漫漶。漫漶。 廉价的廉价的“大师大师” 大师，名易叫，实难得。大师，名易叫，实难得。 书店里走一遭，各式华美的包装上书店里走一遭，

22、各式华美的包装上“巨巨作作”“”“史诗史诗”大作最新力作等营销词汇层出不穷；大作最新力作等营销词汇层出不穷；打开电视，各路人马稍有成就，便为人左右包装，打开电视，各路人马稍有成就，便为人左右包装，前后追捧，奉为大师；更有贪官污吏总爱当众舞文前后追捧，奉为大师；更有贪官污吏总爱当众舞文弄墨，赚取溜须拍马；别有所图者，一声声弄墨，赚取溜须拍马；别有所图者，一声声“真乃真乃大师手笔大师手笔”的叫好的叫好 “大师大师”，何时廉价起来？，何时廉价起来？ 机械时代的便利催生了按钮文明、激光往来、机械时代的便利催生了按钮文明、激光往来、信息交纵编织成柔软如青苔的幻境，让众人齐齐陷信息交纵编织成柔软如青苔的幻

23、境，让众人齐齐陷入商业化的迷梦与精神文明的失落。于是，习惯用入商业化的迷梦与精神文明的失落。于是，习惯用价值去衡量一切的人们放低了对高层文化的要求，价值去衡量一切的人们放低了对高层文化的要求，让大师仅仅成为一个响亮的名号，而失去了背后的让大师仅仅成为一个响亮的名号，而失去了背后的意蕴；于是，习惯于跟风从众，追慕声名的群众丢意蕴；于是，习惯于跟风从众，追慕声名的群众丢弃了审美自主，沦为弃了审美自主，沦为“大师大师”的拥护者，名声的臣的拥护者，名声的臣服者，肤浅的表层生活者。服者，肤浅的表层生活者。 而在这样浮躁的文化氛围下每每涌现出而在这样浮躁的文化氛围下每每涌现出的大师怕是除了声名利禄、宝马香

24、车，恐怕的大师怕是除了声名利禄、宝马香车，恐怕一无所得。除了精神上永恒的空洞与空虚，一无所得。除了精神上永恒的空洞与空虚，也只能徒留瞒世却难以欺心的愧怍，更何况也只能徒留瞒世却难以欺心的愧怍，更何况即便身居高层讲坛也会被人以学术造假轰下即便身居高层讲坛也会被人以学术造假轰下台来。我们这些台来。我们这些“激素激素”催生的催生的“大师大师”又又能快活多久？能快活多久？ 真正的大师绝非声名金钱可以堆砌的，真正的大师绝非声名金钱可以堆砌的，季羡林三辞季羡林三辞“国宝国宝”犹被人视为不可高攀的犹被人视为不可高攀的学界泰斗。大师是学识之深，气度之大，是学界泰斗。大师是学识之深，气度之大，是让人让人“仰之弥

25、高，钻之弥坚仰之弥高，钻之弥坚”，是自我修行，是自我修行的境界，而不是众人簇拥下活在别人口耳相的境界，而不是众人簇拥下活在别人口耳相传中一个仅值得炫耀的光环。传中一个仅值得炫耀的光环。 古之圣人饭疏食，饮凉水，坐冷板凳，长对青灯古之圣人饭疏食，饮凉水，坐冷板凳，长对青灯黄卷，孜孜以求，皓首穷经，终不知倦。这般三年不黄卷，孜孜以求，皓首穷经，终不知倦。这般三年不窥园，七录七烧的为学精神才是大师破门而出、烛照窥园，七录七烧的为学精神才是大师破门而出、烛照千古的序曲。千古的序曲。 而相对于今天在台前幕后呼朋引伴光鲜亮丽却精而相对于今天在台前幕后呼朋引伴光鲜亮丽却精神矮化的神矮化的“大师大师”而言，真

26、正的大师有一种如张潮所而言，真正的大师有一种如张潮所言言“台上玩月台上玩月”的圆满精神，心怀的圆满精神，心怀“为天地立心，为为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平往圣继绝学，为万世开太平”的历史使命，在精神追的历史使命，在精神追求上独标高格。求上独标高格。 也只有在这样的大师的指引下，高层文化才会找到也只有在这样的大师的指引下，高层文化才会找到自己的精确定位，民众才能迅速摆脱以平庸对世俗的自己的精确定位，民众才能迅速摆脱以平庸对世俗的无聊境界，形成一轮又一轮的生命激情与文化激情。无聊境界，形成一轮又一轮的生命激情与文化激情。 有实固有名，方为大师。有实固有名，方为大师。 莫让文化低了高度莫让文

27、化低了高度 佛祖降低龙门高度适应了鲤鱼，致使佛祖降低龙门高度适应了鲤鱼，致使“龙龙”变得泛滥，进而使龙不成其龙了，由此联想到变得泛滥，进而使龙不成其龙了，由此联想到当下的文化，不也因龙门太低而失其本真吗？当下的文化，不也因龙门太低而失其本真吗？ 文化是社会精灵财富的结晶，是对人类的文化是社会精灵财富的结晶，是对人类的一剂精神补养品。阳春白雪自是甚佳，下里巴一剂精神补养品。阳春白雪自是甚佳，下里巴人亦有妙处。但如果一味让文化作品俗下去，人亦有妙处。但如果一味让文化作品俗下去，低下去，让文化的门槛低下去，让低俗文化跳低下去，让文化的门槛低下去，让低俗文化跳进去，传播下去，那文化之美自是没了吧？文进

28、去，传播下去，那文化之美自是没了吧？文化作为龙的感觉自是没了，只能是鱼儿般平庸化作为龙的感觉自是没了，只能是鱼儿般平庸下去，低俗下去，中国文化想以龙面示人还是下去，低俗下去，中国文化想以龙面示人还是想以鱼面示人，其选择自是明显的吧？想以鱼面示人，其选择自是明显的吧？ 可反观当下，鱼跃龙门者不乏其数。君不见，网可反观当下，鱼跃龙门者不乏其数。君不见，网络写作盛行，无数鱼儿从这个矮门上跃入，于是不论络写作盛行，无数鱼儿从这个矮门上跃入，于是不论写出的作品优劣，都可以冠上个龙的称号。君不见，写出的作品优劣，都可以冠上个龙的称号。君不见，影视剧门槛低了，不少人便可大肆进军。雷剧，滥剧影视剧门槛低了，不

29、少人便可大肆进军。雷剧，滥剧轮番惊诧你的眼。于是不论电影的价值意义有多么寥轮番惊诧你的眼。于是不论电影的价值意义有多么寥寥，不论其场面是如何恶心，都可以有如龙般的观看寥，不论其场面是如何恶心，都可以有如龙般的观看率率当今文化，龙的滋味越来越淡，鱼的庸俗都被当今文化，龙的滋味越来越淡，鱼的庸俗都被沾染上了，怎叫人不警醒，不着急！沾染上了，怎叫人不警醒，不着急！ 文化之鱼流如此泛滥，其原因自要令人深思。一文化之鱼流如此泛滥，其原因自要令人深思。一方面，当今科技发展，自媒体发展迅速，任何人都可方面，当今科技发展，自媒体发展迅速，任何人都可以有机会去跃那被科技降低了的门槛，虽然在客观上以有机会去跃那被

30、科技降低了的门槛，虽然在客观上这能让文化丰富起来，但像如今这般泛滥成灾却是不这能让文化丰富起来，但像如今这般泛滥成灾却是不可取的；另一方面，此番鱼目混珠还来源于大众消费可取的；另一方面，此番鱼目混珠还来源于大众消费导向的误导，商业化与娱乐化的今天，人们只为追求导向的误导，商业化与娱乐化的今天，人们只为追求一时之乐，只为满足精神之时乐，而忽视精神的长久一时之乐，只为满足精神之时乐，而忽视精神的长久滋养。人们在快餐式的消费文化之下需要的那些如鱼滋养。人们在快餐式的消费文化之下需要的那些如鱼的文化，这自然是一种可悲了。的文化，这自然是一种可悲了。 然而，现代化、科技化的冲击下，文化然而，现代化、科技

31、化的冲击下，文化就只能自降其身而适应发展吗？我想这显然是就只能自降其身而适应发展吗？我想这显然是错误的，甚至是让文化与社会相悖发展。社会错误的，甚至是让文化与社会相悖发展。社会发展理应带来公众素质的提升，进而指引着大发展理应带来公众素质的提升，进而指引着大众向龙的文化靠近，并为之吸引。所以作为文众向龙的文化靠近，并为之吸引。所以作为文化事业的相关部门，以及做文化载体的大众媒化事业的相关部门，以及做文化载体的大众媒体应积极承担起让文化成龙的责任，传播优良体应积极承担起让文化成龙的责任，传播优良文化，剔除低俗者，文化方能以龙示人。文化，剔除低俗者，文化方能以龙示人。 而作为我们受众，我们更应在良好

32、社会下，而作为我们受众，我们更应在良好社会下，擦亮我们的眼，分清何是龙，何是鱼。擦亮我们的眼，分清何是龙，何是鱼。 龙是中国文化的图腾，愿中华文化永以龙龙是中国文化的图腾，愿中华文化永以龙面示人吧！面示人吧！ 高要求方得特殊美高要求方得特殊美 “不要抱怨生活的苛刻，不要总指望一不要抱怨生活的苛刻，不要总指望一切顺利，惟其高要求，强努力，才能成就切顺利，惟其高要求，强努力，才能成就特殊之美。特殊之美。”刘墉如是说。刘墉如是说。 诚然，人生阡陌中坎坷重重，人们的诚然，人生阡陌中坎坷重重，人们的内心也是躁动的，岁月一次次撩拨着我们内心也是躁动的，岁月一次次撩拨着我们的心灵，难道我们就该因此而降低自己

33、的的心灵，难道我们就该因此而降低自己的梦想高度吗？梦想高度吗？NO！就如那些轻而易举越过！就如那些轻而易举越过龙门的鲤鱼，倘若降低生命高度，轻易跃龙门的鲤鱼，倘若降低生命高度，轻易跃过，于己一时舒坦，殊不知，自己也难以过，于己一时舒坦，殊不知，自己也难以获得获得“一览众山小一览众山小”的那份与众不同的喜的那份与众不同的喜悦。悦。 “纵身大浪中，水藻羁绊、缠绕，我亦咬定梦想，纵身大浪中，水藻羁绊、缠绕，我亦咬定梦想，高度在顶处，努力不停息。高度在顶处，努力不停息。”季老季老话中的坚定信念话中的坚定信念足以让人与心灵惰性绝交，与他人较量，成就那份足以让人与心灵惰性绝交，与他人较量，成就那份努力奋斗

34、后的特殊之美。努力奋斗后的特殊之美。 人生最曼妙的风景，竟是内心对梦想执著的豪情；人生最曼妙的风景，竟是内心对梦想执著的豪情；是对高要求的一种坚定；是对毫无挑战、唾手可得是对高要求的一种坚定；是对毫无挑战、唾手可得的的“成功成功”的摒弃！的摒弃！ 回首望，回首望，即使身处黑暗中，她依旧笑靥如花。她即使身处黑暗中，她依旧笑靥如花。她的坚定，对梦想的执著，不正是对生命需要张力的的坚定，对梦想的执著，不正是对生命需要张力的最好诠释吗？她，安意如，在命运的捉弄下，以弯最好诠释吗？她，安意如，在命运的捉弄下，以弯腰的姿态在轮椅上度过余生。但她没有抱怨，没有腰的姿态在轮椅上度过余生。但她没有抱怨，没有泪水

35、，只因她心怀文学的梦想，执着于高标准要求，泪水，只因她心怀文学的梦想，执着于高标准要求，人生若只如初见人生若只如初见陌上花开缓缓归陌上花开缓缓归等美文的等美文的呈现，终使她成为这浮躁世界中一道绝美的风景线。呈现，终使她成为这浮躁世界中一道绝美的风景线。 草堂屋檐下，沉重的笔尖在岁月的纸张上轻草堂屋檐下，沉重的笔尖在岁月的纸张上轻快地游走，她却面对生活微笑，与众不同的自豪快地游走，她却面对生活微笑，与众不同的自豪感凸显于唇齿间。感凸显于唇齿间。 假如生活欺骗了你，你一定要笑对生活。纵假如生活欺骗了你，你一定要笑对生活。纵使在人生的悬崖上不慎失足，我们也要从头再来，使在人生的悬崖上不慎失足，我们也

36、要从头再来，努力攀登高峰，攀登自我。只有这样，特殊美方努力攀登高峰，攀登自我。只有这样，特殊美方能绽放出最耀眼的光芒。能绽放出最耀眼的光芒。 惟有不降低高度，迎难而上的人，才能一枝惟有不降低高度，迎难而上的人，才能一枝独秀，成就生命的厚度，坐拥美好的人生。独秀，成就生命的厚度，坐拥美好的人生。 在历史的长河中，又有多少人固守一盏心灯，在历史的长河中，又有多少人固守一盏心灯，永持一份不变的梦？清代的林则徐，怀揣救亡图永持一份不变的梦？清代的林则徐，怀揣救亡图存之心，从未祈求上天降低梦想的高度。存之心，从未祈求上天降低梦想的高度。“苟利苟利国家生死以，岂因祸福避趋之国家生死以，岂因祸福避趋之”的呐

37、喊，正是他的呐喊，正是他千古留名的外显。较之那祈求佛祖降低龙门高度千古留名的外显。较之那祈求佛祖降低龙门高度的鲤鱼，岂不令人心生敬佩之感？的鲤鱼，岂不令人心生敬佩之感？ 人生是一本太过仓促的书，我们却是人生是一本太过仓促的书，我们却是翻书的一个个读者。一味地畏惧高难度，翻书的一个个读者。一味地畏惧高难度，总想着绕道而行，心中暗自窃喜，嘲笑那总想着绕道而行，心中暗自窃喜，嘲笑那些洒尽汗水与泪水成功越过梦想的高度的些洒尽汗水与泪水成功越过梦想的高度的人，却不知转角处已无路可走，也无路可人，却不知转角处已无路可走，也无路可退退 “始终用平淡眼光对待自己，生活也予始终用平淡眼光对待自己，生活也予之以平

38、淡。之以平淡。”给梦想一个高度，给自己一给梦想一个高度，给自己一份挑战！份挑战！ 而后，准备，起跑，跳跃，让汗与泪而后，准备，起跑，跳跃，让汗与泪丰满梦想的羽翼，一跃而过那高高的龙门！丰满梦想的羽翼，一跃而过那高高的龙门！ 树树 诗人说：诗人说：“如果有来生，我愿做一棵树，站如果有来生，我愿做一棵树，站成永恒的模样。一半在尘土里安详，一半在空中成永恒的模样。一半在尘土里安详，一半在空中飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，从不依靠飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，从不依靠从不寻找。从不寻找。” 我是多么倾羡树的勃发张扬独立自主，它们我是多么倾羡树的勃发张扬独立自主，它们从不奢望人们悉心呵护与灌溉，用尽丝丝缕缕的从不奢望人们悉心呵护与灌溉，用尽丝丝缕缕的力量从泥土深处汲取养分，站成苍劲的模样。力量从泥土深处汲取养分，站成苍劲的模样。 家校间路边那排梧桐大抵是这样。从幼嫩的家校