语言研究方法论讲义 整理

1、语言研究方法论第一章 语言研究者需要具备一定的素养一、有较好的驾驭文献的能力二、相关语言理论知识三、语言敏锐，善于发现问题四、具备较好的分析问题的能力和写作能力第二章 语言调查一、汉语史研究中的文献调查 1、文献的选择语言的演变只有通过书面记录才得以观察，而这又必然受到用以记录语言的文字的影响。汉语是用汉字记录的，汉字不是拼音文字，难于如实反映口语。秦以前的书面语和口语的距离估计不至于太大，但汉魏以后书面语（文言）和口语逐渐脱节，晚唐五代开始出现以口语为主的“白话”篇章。选择能够反映口语实际的文献。汉语史研究的资料可分为语法词汇和语音两大类。下面分别加以介绍。研究语法词汇文献按照不同的历史时期

2、主要有：（一）唐五代（1）敦煌文书这是唐五代最重要的近代汉语研究资料。宋景祐二年（1035），敦煌莫高窟寺庙里的僧人为了躲避西夏而逃走，逃走前把一批经卷、文书封存在千佛洞的一个洞室里。到1900年（一说1899年）才发现了这个石窟。但清政府对此未予重视，在1901-1907年间，敦煌文书被英人斯坦因窃走9000卷，法人伯希和窃走5000卷，到1910年清政府才将窃余部分运往北京，藏北京图书馆8000卷。此外，还有一些今存于日本和俄国。共计有22500余卷。现在经过整理或校勘的敦煌文书主要有：王重民的敦煌变文集;郭在贻、张涌泉、黄征编敦煌变文集校议;黄征、张涌泉敦煌变文校注（2）禅宗语录禅宗是佛

3、教中的一派，注重“顿悟”，常以师徒间的问答作为使人开悟的手段，因此有语录传世。主要资料有六祖坛经、神会语录、祖堂集。（3）唐诗、唐五代词、小说与笔记主要以语言比较通俗的那一部分诗歌作材料。最口语化的是寒山和拾得的诗。项楚寒山诗注有很高的学术价值。笔记小说张鷟zhu朝野佥载。（4）日僧圆仁入唐求法巡礼行记是圆仁于（838847年）十年中所写的日记，有较多的口语成分。（二）宋代（附金代）（1）禅宗语录 宋代的禅宗语录，最常用的是道原编的景德传灯录。此书三十卷，成书于北宋景德元年（1004）。（2）宋儒语录 是理学家讲话的记录。 朱子语类（120卷） 清代张伯行编的朱子语类辑略（3）宋人话本在宋代，

4、“说话”（说讲故事）的风气大盛。说话人所用的底本叫做“话本”。“说话”是说给普通老百姓听的，所以比较接近口语。但今天我们看到的宋元话本主要保存在明冯梦龙编辑的三言中，经过后人改动，因而时代不容易确定。大唐三藏取经诗话有的研究者认为是晚唐五代的作品，有的研究者认为在元代前后经过修改。清平山堂话本（明洪楩pin编）今存小说二十九篇，其中三篇为明人所作，其余哪些作于宋代，哪些作于元代，研究者的意见不一。冯梦龙古今小说（又称喻世明言、警世通言、醒世恒言），共收宋元明话本120篇。宋李昉等太平广记，是汉代至宋初野史小说的汇集。（4）史籍中的白话资料三朝北盟会编250卷，徐梦莘编，记述宋徽宗、钦宗、高宗三

5、朝与辽、金和战的始末。续资治通鉴长编李涛撰建炎以来系年要录200卷，李心传撰这些史料，或是外交谈判的记录，或是诉讼时的证词，都需要如实地记录当时的谈话，如果改成文言，就会失真。（5）宋词与宋诗中的口语资料宋词中，黄庭坚、曹组、辛弃疾口语较多；宋诗中杨万里的诗口语较多。（6）金代的白话资料主要是刘知远诸宫调和董解元西厢记（三）元代（1）元杂剧 元曲选臧懋循，改动颇多; 元刊杂剧三十种; 赵琦美脉望馆钞校本古今杂剧。（2）元人散曲 散曲与杂剧同属“元曲”，但两者文白程度并不同。散曲多数是文人书写自己的情怀，所以口语程度不如元杂剧。但跟诗、词相比，口语化的程度要高。今人隋树森全元散曲。（3）南戏 元

6、杂剧流行于北方，南方流行的是南戏，又叫“戏文”。永乐大典戏文三种即张协状元（南宋作品）、杀狗劝夫（元人作品）、小孙屠（元人作品）。（4）话本 大宋宣和遗事和新编五代史平话。（5）直讲与直译 贯云石孝经直解;许衡直说大学要略、大学直解、中庸直解（6）元典章和元代白话碑元典章是元世祖至英宗时法令、案牍的汇编。白话碑是刊刻在石碑上的白话文牍，大部分是元代皇帝颁发给寺观的圣旨。（四）明代（1）史料元朝秘史。此书记述的是铁木真（即元太祖成吉思汗），斡歌歹（即元太宗窝阔台）的事迹，原为蒙古文，明朝洪武年间译成汉文。皇明诏令，汇集自明初到嘉靖十八年的皇帝诏令，有不少口语的记录。（2）会话书 老乞大、朴通事（

7、3）小说 三遂平妖传20回，罗贯中。水浒;西游记，使用的语言有江淮方言色彩。金瓶梅;清平山堂话本、三言、二拍（4）戏曲 高明琵琶记（5）文集中的白话资料李善长狱词，是明太祖朱元璋在给大臣李善长定罪时所录的供词、证词。刘仲景遇恩录，是刘基的儿子刘仲璟多次受明太祖召见时谈话的实录。正统临戎录，杨铭撰。记载了英宗被俘期间的经过。（6）山歌是冯梦龙收集的苏州话的民歌，内容是男女的恋情。是重要的明代吴语资料。语音研究的材料和基本方法（这里一起介绍研究语音的方法，后面讲方法时主要只涉及语法词汇。）研究历史语音的材料主要有：韵文；韵书；异文别字；形声字；反切；中外对音；韵图，等。（1）形声字 提、题、堤、是

8、； 闻；忙、芒、妄、忘、亡（2）古代的韵文材料 韵文材料指的是诗歌、辞赋等韵文中的韵脚字。 （3）古代的注音材料 注音材料包括古代文献中的直音、读若、反切等注音材料。直音：直接用同音字注音。铺：东晋的徐邈注“音敷”读若：通过比况的方法用读音相同或相近的字注音。椵，读若“贾” 反切：用两个汉字来给一个汉字注音，反切上字与被切字声母相同，反切下字与被切字的韵母和声调相同。田：徒年切但是，有很多反切按现代汉语普通话的读音来念，切不出被切字的音来： （4）古代的韵书和韵图韵书是古人将韵母相同、相近的字汇集在一起，使诗人在进行诗歌创作时能够据之选择韵脚字的一种词典，如切韵、广韵集韵等。 韵图是古人编制的

9、声韵调配合的音节表，它直观地将字的声母、韵母和声调情况都反映出来。如宋代的韵镜七音略等。这两种材料都能准确地反映出当时的语音系统，是研究古音最有用的材料。 （5）异文材料 指不同的书或同一部书的不同版本在记载同一事物时使用不同的字词。 “伏羲氏”古书中也写作“庖牺氏”“包羲氏”（6）声训材料 用读音相同或相近的字词去解释词语的一种训诂方法。 释名：“邦，封也”；“负，背也”。（7）对音材料就是通常说的音译材料，对音材料在一定程度上能反映出词在借用时的读音情况，在汉语古音研究特别是音值构拟上有独特的价值。 梵文 namas，汉语音译作“南无”，用“无”字对译原词的“ma”。（8）方言材料语言发展

10、的不平衡性，古代的某些音在一些方言中保留下来。 2、文献的鉴别“同时资料”和“后时资料”（说见太田辰夫中国语历史文法跋）同时资料：指某种资料的内容和它的外形（即文字）是同一时期产生的。甲骨、金石、木简等，还有作者的手稿是这一类。宋人著作的宋刊本也是这一类。后时资料：指经过转写转刊的资料。如唐人集子的宋刊本就是后时资料。后时资料就有可能经过改动和产生讹误，对此必须加以注意。3、语料的搜集与选择我们这里主要以现代汉语为例进行讲解。研究汉代汉语的材料包括现代汉语书面语和口语。北京口语语法的研究是现代汉语语法研究的基础。对研究者来说，很难设想事先有一批选择好了的、范围明确的语料放在那里作为研究对象。实

11、际上，大多数语法著作不指明是专门研究口语的，可是也不说是专门研究书面语的，意思大概两者兼顾。在对口语材料进行搜集时，例句往往由作者自拟，这就难免会受作者本人的方言、古汉语及“欧化”句式的干扰。书面语往往以“典范的现代白话文著作”为研究材料。不过，我们很难给“典范的白话文著作”规定明确的标准与范围。不少语法著作从鲁迅、毛泽东、老舍、赵树理、曹禺、巴金、叶圣陶等人的著作里援引例句。可是这些著作的语言远远不是均匀、一致的。甚至同一部著作内部也不一定都一致。总之，我们把这些著作视为典范，并不意味着这些著作的语言全都能作为现代标准汉语的规范。从近年来刊布的语法论著（包括专著、教材、论文）来看，在选择语料

12、的标准上，似乎有失之过宽的倾向。 因此，选择语料的时候要特别慎重，不能认为凡是书上刊印出来的都是可靠的书面语语料，都可以作为语法研究的对象。二、方言语音、词汇、语法的调查 方言调查需要确定发音合作人的姓名、年龄、职业、文化程度、籍贯等情况。方言语音的调查一般依据社科院语言研究所1981年编的方言调查字表。字表所选择的字都是中古就有的、并保留在方言中的字。字表在选字的时候遵循两个原则：一是要全面反映一个方言的音系，二是口语里面用得上，发音合作人念得出来。这些字基本上是从广韵里面挑出来的。第三章 语言描写尽可能全面掌握和占有材料，做到描写准确、充分。这是语言的静态研究。从句类、词类、语音、肯定与否

13、定、简单与复杂、句法位置、跟其他词语的搭配、语义、语用、社会心理等方面进行描写。一、 句类不少虚词对句类有一定的选择性。 1、“或者”和“还是”2、“吗”和“呢”3、副词“更”“还”“最”“极”“十分”等。不同的程度副词对句类的选择也不一样。这是因为“极、十分、非常、很、怪、太”等是绝对程度副词，绝对程度副词指无所比较而泛言程度的副词；“更、还（hi）是相对程度副词，相对程度副词指相比较而言的程度副词。相对程度副词可以用于比较的句式，绝对程度副词不能用于比较的句式。相对程度副词中的“更、还”和“最”还有区别，“更、还”能用于“比”字句，而“最”则不能用于“比”字句;反之，“最、顶”能用于“在中

14、/上/里，名词语+程度副词+形容词性词语”句式中，而“更/还”则不能。 4、“究竟”和“难道” “究竟”只用于“非是非问句”，“难道”只用于是非问句。 5、“千万”和“万万”“千万”和“万万”都表示强调语气，但“千万”只用于祈使句，而“万万”既能用于祈使句，也能用于陈述句。6、“赶忙”和“赶紧” “赶忙”只能用于陈述句，不能用于祈使句；“赶紧”既能用于陈述句，又能用于祈使句。二、词类这里所说的词类，既指名词、动词、形容词等大类，也指大类下面的小类，包括从语义上分出来的小类。虚词对词类的选择更带有普遍性。1、“而且”和“并且”“而且”一般倾向于用来连接形容词性词语，而“并且”一般倾向于用了连接动

15、词性词语。2、“很/挺+不”格式对形容词、动词也有选择性。能进入这个格式的只限于： （1）表示积极意义的形容词， （2）表示量小的量度形容词， （3）表示心理活动、表示意愿的积极意义的动词词语 3、副词“有点儿”修饰形容词时，也只能修饰贬义或中性形容词，不能修饰褒义形容词。 4、“多少”和“稍微” “多少”多与积极意义的形容词或量大的形容词共现，不大与消极意义形容词或量小的形容词共现。三 、音节汉语里，音节也会对语法有一定的制约作用，我们在用词造句中常常要注意音节问题。这也可以说是汉语的一个很重要的特点。1、 副词“互”和“互相”“互”只能修饰单音节词，不能修饰双音节词，而“互相”则正相反。2

16、、 副词“屡”和“屡次”3、 副词“连”和“一连”4、 副词“足”和“足足”5、 副词“大为”、“甚为”、“颇为”、“极为”等四 、 轻重音一个虚词往往有多种不同的语法意义，而这又往往是通过轻重音来表示的。1、 副词“都”2、 副词“已经”3、 副词“再”副词“再”可以表示两种不同的重复。一是表示“实在的重复”，指重复已经做过的相同性质的行为动作。例如：这个电影太好了，明天再看一次。一是表示“空缺的重复”，指原先想要进行的某种行为动作因某种原因没有进行，因而将在说话后的某个时间里进行。例如：“票卖完了吗？没关系，我们明天再看好了。”表示“实在的重复”时，自然重音只能在“再”后面的某个音节上，不

17、能在“再”之前：表示“空缺的重复”时，自然重音只能在“再”之前，不能在“再”或“再”之后：4、 副词“就” 五 、肯定与否定1有的虚词对肯定、否定有特殊的要求。如副词“从”，就要求后面必须跟一个否定形式：她从不说假话。 * 她从就说假话。 “从”可以用“从来”替换。2“万万”只能修饰否定形式。万万不可粗心大意。 *你可万万要当心！“千万”则既可以修饰否定形式，又可以修饰肯定形式。3“绝”也只能修饰否定形式，“绝对”则没有这个限制。4“豪”、“丝毫”也只能修饰否定形式。5副词“万分”、“分外”只能修饰肯定形式。例如：万分悲痛 万分不悲痛6、但与“万分”“分外”近义的“十分”、“非常”和“格外”就

18、没有这个限制。7、副词“差不多”和“几乎”，基本意思一样，都是表示“接近于发生或达到”。但是，“差不多”只能直接修饰一个肯定形式，而“几乎”不受这种限制。8、“稍微”和“多少”，都表示程度浅，但“稍微”可以修饰一个否定形式，“多少”则不行：稍微不留神 *多少不留神 9、有的词既能用于肯定，也能用于否定，意思却一样。例如：（1）粗心大意，难免会出岔子/难免不出岔子。（2）自行车别是他骑走了/自行车别不是他骑走了。 六 简单与复杂 语法研究中所讲的“简单”，是指单个儿一个词；“复杂”则是指一个句法结构，而非一个单词。通常我们说由“把”组成的介词结构后面一定得跟一个复杂形式。虚词对简单或复杂的要求，

19、也比较普遍。 1、“对于”和“对”一般谈介词“对”和“对于”的区别时，都说“能用对于的地方，也能用对，但能用对的地方不一定能用对于”。这是因为“对”除了表示对待关系这一语法意义外，还能表示“朝、向”等语法意义，而“对于”不表示“朝、向”等语法意义，这是从语法语义来加以区分的。其实，还有一个因素，那就是它们在用法上对于“简单”、“复杂”的要求有所不同由“对于”组成的介词结构作状语时，一般要求中心语是个复杂形式，而由“对”组成的介词结构作状语时，没有这种要求。2、“终究、通常、恐怕、稍微”也都要求所修饰的成分必须是个复杂形式，而分别跟它们同义或近义的“必将、常常、也许、较为”就没有这种要求。也有相

20、反的情形。有的则要求所修饰的成分是个简单形式，如程度副词“异常”，如我们可以说“异常感谢”，但不说“异常感谢他”。七 位置这里所谓的“位置”有两种含义：一是指某个虚词在句子中相对于其他成分而言所应处的位置。如“把”字句和“被”字句中，否定副词和能愿动词只能放在介词“把”、“被“的前面；再如介词结构“关于”只能放在主语前面，介词结构“对于”就没有这种限制。二是指同类虚词连用共现时的先后次序问题。例如朱德熙先生在语法讲义就里谈到语气词连用的情况。他把现代汉语里的语气词分为三组：第一组表示时态，包括“了”“呢1”“来着”；第二组表示疑问或祈使，包括“呢2”“吗”“吧1”“吧2”；第三组表示说话人的情

21、感与态度的，包括“啊”“呕”“欸”“嚜和”“呢3”。这三组语气词如果有两个或两个以上接连出现，其顺序是固定的，总是第一组在最前面，第二组次之，第三组在最后。黄河、张谊生和袁毓林都探讨过副词连用共现的语序原则。黄河认为，副词连用共现的顺序大致如下： 语气副词时间 / 总括副词限定副词程度副词否定副词协同副词重复副词方式副词有的副词位置比较自由，如“忽然”“从此”“或许”“也许”“莫非”“难道”等。有的在句前句中的意思有变化，例如：他幸亏回来了， （指出避免了于“他”不利的事情） 幸亏他回来了， （指出在“他”的作用下避免了一起不如意的事情）有些同义或近义的虚词用法上的差异正是表现在位置上，如连词

22、“既”和“既然”，连词“一面”和“一方面”，连词“虽”和“虽然”，副词“明”和“明明”，副词“忽”和“忽然”，副词“渐”和“渐渐”。 他渐渐把这件事也淡忘了。 * 渐渐他把这件事也淡忘了。天气渐暖，路上的行人也渐多起来了。总之，如果存在着单音节双音节并存的同义词或近义词，大多双音节虚词既可以出现在主语后，也可以出现在主语前，而单音节虚词只能出现在主语后，不能出现在主语前。八 跟其他词语的搭配1、因为、由于“由于”既可以同“所以”配合，又可以同“因而”“因此”配合；“因为”只同“所以”配合。2、不但、不光、不只三者都能跟“而且”搭配。但“不但”有时可以跟“反而”搭配，“不光”、“不只”则不能跟“

23、反而”搭配。3、毫、丝毫作为加强否定语气的副词“毫”和“丝毫”，意思一样，但“丝毫”可以跟“不”、“没有”、“未”搭配，而不能跟“无”搭配。4、有点儿、有些表示程度浅的副词“有点儿”和“有些”，意义基本相同，但“有点儿”可以跟“太”搭配使用，“有些”则不能。5、太、真 二者都是表示赞叹的副词。当它们都用来修饰一个修饰一个形容词时，“太”就要求后面必须有“了”与之相配，而“真”后面则绝对不能用“了”。 九 语义指向 所谓语义指向就是指句中某一成分在语义上跟哪个成分直接相关。1、副词“只”和“光”的差异之一就是语义指向不同。二者都可以指向行为动作，也可以指向动作的施事或受事。 （1）他呀，只说不做

24、。 （2）只你会可不行，还得让大家都会。 （3）他呀，只吃肉不吃蔬菜。上述的“只”都可以用“光”替换。但“只”可以指向数量，而“光”不能： （4）他苹果买得很少，只买了一个苹果。（5）* 他苹果买得很少，光买了一个苹果。2、“分别”和“各自” 二者在语义上都可以前指，例如：（1）张惟和李炀把这事儿又分别告诉了自己的父母。（2）红红和毛毛各自做了一个毽子。这两例的“分别”和“各自”可以互换。但“各自”只能指前，不能指后，“分别”则既能指前，也能指后。（3）红红分别给奶奶和妈妈递了一块热毛巾。十 社会心理你的爷爷比我的爷爷硬朗。不能说成：* 你的爷爷比我的硬朗。这是因为用“的”字结构用来指称人是不

25、礼貌的，特别是不能用来指称长辈。第四章 语言比较（一）古代汉语普通话方言的比较（即朱先生的“大三角”理论）实例一：1、古代汉语的人称代词见于先秦文献的第一人称代词有 我 吾 卬 余（予） 台 朕“我”用作主语和宾语；“吾” 用作主语和定语，很少直接作宾语，只能在否定句中充当动词、介词的前置宾语。第一人称代词在殷代还有单复数的区别，“余”表单数；“我”表复数。秦始皇統一天下後，規定皇帝自稱用“朕”，以後歷代君王都沿用這一自稱。第二人称代词 尔 汝 若 乃 而 “女（汝）”、“爾”、“若”可以充當主語、賓語或定語。“而”和“乃”主要充当定语，不作宾语，偶尔作主语。先秦两汉时期没有发育完全的第三人称

26、代词。普通话中的人称代词：第一人称：我；第二人称：你，敬称形式：您；第三人称：他现代方言：第一人称：我；第二人称：你；第三人称：他 渠 伊2、普通话和方言的第三人称代词是怎样来的？“之、其”本来是指示代词，用为第三人称代词都有限制。“之”在先秦文献里面主要是两种用法：作定语和作宾语。作定语的时候只能是指示代词，作宾语的时候才有可能是人称代词。“其”一般只作定语。“之、其”都不作主语。汉代以后，“其”的使用范围开始扩大，到南北朝时期，除开不能独立用作动词宾语之外，第三人称代词的其他功能都已具备，“其”留下的这个空缺还是由“之”来填补的，“其”“之”并没有同指示代词完全分家，还不是真正的人称代词。

27、3、南北朝时期，真正的第三人称代词在文献中出现，这就是“伊”和“渠”。世说新语用“伊”15次，可以出现在主语、宾语、定语各种位置上“渠”用作第三人称代词初见于三国志，但在魏晋南北朝时期还不多见。关于“伊”的来源，一般认为是先秦用为指示代词的“伊”（诗秦风蒹葭：“所谓伊人，在水一方。”）变来的，但现存文献提供的例证太少，难以说明究竟。关于“渠”，吕叔湘先生认为与“其”同源，六朝用于非领格的“其”可能代表实际口语里的“渠”。梅祖麟先生则认为“渠”与“其”无关。他说：“吾五乎切，汝人渚切，渠强鱼切，这三个代表第一、第二、第三人称代词的语词都是鱼部，整整齐齐，象是同一时期的产品。”“可能上古以前就有渠

28、字，这个字在北方方言里失落，保存在南方方言里，一直到魏晋时代才在文字记录中出现。”按梅先生的说法，“渠”在上古以前就已经产生， “吾”“汝”“渠”是同一时期的产品，可是，为什么“吾”“汝”没有在北方方言里失落，唯独这个“渠”会在北方方言里失落呢？这是需要解释的。 “渠”“伊”一般只出现在南朝的作品中，唐代通行范围较广，但后来并未在通语中站住脚跟。与此同时，另一个第三人称代词“他”产生出来了。4、第三人称代词“他”的来历“他”在先秦是个无定指示代词（字或作“它”“人+它”），有作定语、宾语两用，意思是“别的”，不单独用以指人，表示“别人”的意思。俞理明1988指出：“专门称人的他最早见于东汉康孟

29、祥、昙果于建安12年（207）翻译的中本起经俞先生考察了汉末至隋的九种翻译佛经的“他”的用法，结果表明，东晋以前“他”很少单独用以指人，东晋以后就以指人为常了。由不能单独指人到普遍单独指人，“他”字在向人称代词发展的道路上向前跨进了一大步。第三人称代词指人，指的是确定的人。南北朝时代，“他”所指的都是不确定的人，所以还不是真正的第三人称代词。如果细加区分，南北朝指人的“他”又可分为两种情况：一种是包举所有的别人或泛指任何的别人；另一种是专指一个或几个别人。后一种“他”比前一种“他”多一点有定性，与第三人称代词更接近一些。“他”字用作第三人称代词，最早的例子大约见于晋书，盛唐以后，用例逐渐增多，

30、逐渐在北方话中成为唯一的第三人称代词。5、第二人称代词礼貌式“您”的来源金元白话资料中，曾经有过一个“您”（或写作“恁”），是“你们”的合音，多用为第二人称复数，也用为第二人称单数。无论复数、单数，都不含恭敬意味。王力先生认为表尊敬的“您”就是从这个以表复数为主的“您”变来的：最初表复数，后来跟你们分工，专表单数，渐渐由不表恭敬到表恭敬，成为第二人称代词的礼貌式。（汉语史稿中册，277278页）说表尊敬的“您”从以表复数为主的“您”变来是有困难的。“您”从以表复数为主的“您”变为第二人称代词的礼貌式，必须是这个字沿用不衰，这才有转变的可能。可是北京至迟明代中叶以后已经没有“恁”的说法。今天河北

31、、河南、山东、山西一些地方有“恁”的说法，却偏偏没有产生出一个第二人称代词的礼貌式。这就足以证明这个表恭敬的“您”跟金元时期以表复数为主的“您”没有关系。我们认为吕叔湘先生关的说法是合情合理的。吕先生认为“您”是“你老（你老人家）”的合音。 “你老”合音怎么成为nin这个音呢？吕先生解释说：“老”字脱落元音，只剩下“l-”的时候，汉语汉语里既没有用“-l”作韵尾的习惯，就转成发音部位相同的-n。实例二：结构助词1、普通话连接定语和中心语的结构助词用“的”，连接状语和中心语的助词用“地”。古代汉语中，大致相当于普通话“的”是“之”。先秦汉语中，“之”常见的用法是连接名词和中心语。但古代汉语没有“

32、吾之”、“我之”、“汝之”、“尔之”的说法，也没有结构助词“地”。2、近代汉语中“个”也可用作结构助词： 莫怪说，你个骨是乞骨。（张协状元，四出） 3、现代汉语方言中相当于普通话“的”的结构助词各不相同。有的方言用“里”（如宿松方言），有的方言用“个”（如吴语）。实例三：1、古代汉语语气词的情况A、陈述语气词“也”、“矣”两个字。这两个语气词一直沿用到后世的文言文里。 “也”字用于表示判断，“矣”字用于表示变化或完成。例如： 吾闻其语矣，未见其人也。（论语季氏） B、疑问语气词 上古的疑问语气词主要是四个：“乎”、“哉”、“与（欤）”、“耶（邪）”。王力把这四个字按其用途分为三种：纯粹传疑：乎

33、；纯粹反诘：哉；要求证实：“与（欤）”、“耶（邪）”2、普通话中古代的语气全部消失表陈述语气：呢1、 来着普通话陈述句里相当于古代“矣”的用“了2”，但一般把“了2”看作事态助词，而不是语气词。表疑问语气词主要是：吗、 呢2、 吧1表祈使句语气主要是：吧2感叹语气：啊 3、宿松方言 用于陈述句的语气：也、 哒1、哦1表疑问语气： 呢、 哝 、唦、 噻、 嗦 、 吧2、 呗1、 啵、嘛、 嘿、 末 用于祈使句： 啊1、 吧1、 哦2、 哒2 感叹语气： 啊2、 呗2（二）方言方言的比较实例一：宿松方言有这样一类表处置的祈使句：（1）把王伢小王灌醉佢！ （2）今朝热，你把衣裳脱脱掉佢！这里祈使句的

34、动结式往往是贬义的或中性的，褒义的VC不能进入这类祈使句。 贬义的VC：C表示人或事物离开、消失、损坏、或偏离原来的状态，充当C的动词或形容词有“走、破、穿、烂、死、断、碎、熄、脱、扁、弯、痛、瘦”等，例如：（5）把佢他里的照相机捶扁佢！ / 把佢里的衣裳撕脱掉佢！ / 把碗摔脱掉佢！ 中性的VC：C表示任务完成或达到某种预期结果，例如：（6）把作业做脱佢！/ 把衣裳洗脱佢！/ 把信写起来佢！/ 把火点着佢！ （7）*把衣裳洗干净佢！ / *把花放正佢！ / *把话讲圆泛中听、周到佢！ 黄冈话中，回指的“他”使用范围比宿松方言要窄，一般只用于谓语动词或动结式为贬义的祈使句，较少用于谓语动词或动

35、结式为中性的祈使句，如可以说“把书卖他”“把衣服脱他”“把钱送他”，但不能说“把书买他”“把衣服穿他”“把结婚证领他”。但某些动结式为中性的祈使句如“把作业做了他”，黄冈话也能说。襄樊话句末回指的“他”的使用大致同黄冈话，但范围比黄冈话稍窄，黄冈话可以说“把作业做了他”，襄樊话则不能说。湖南话的回指代词不仅可以进入谓语动词或动结式为贬义和中性的祈使句，而且可以进入谓语动词或动结式为褒义祈使句：（8）把腿跌断他！ / 把纸烧成灰他！ （贬义）（9）今朝把衣洗完他！ / 把饭煮他/把信发出去他！ / 把任务分配下去他！（中性）（10）把房子布置归一（好）他！ / 把椅子摆齐他！ / 把帽子戴正他！

36、 / 把成绩提高他！（褒义）武汉话和湖南话祈使句句末的“他”还有更为虚化的用法，例（26）引自李崇兴、胡颖（2006），例（27）引自易亚新（2003）：（11）这件事只许办成，不许办砸，办砸了你就去死他！ / 你去听下子听听，听得不耐烦就溜他！ / 你没有长脚？你不晓得跑他？回指代词对动词或动结式的选择就形成一个蕴含系列：如果能进入动词或动结式为中性的祈使句，那么它也能进入动词或动结式为贬义的祈使句；如果能进入动词或动结式为褒义的祈使句，那么它也能进入动词或动结式为中性的祈使句。（三）汉语外语的比较拿一种语言跟另一种语言比较，就会发现有三种情况：一是彼此不同，二是此一彼多或者此多彼一；三是此

37、有彼无。先说异同问题。从语序看：英语里面疑问句和非疑问句的语序不同（相同只是偶然），汉语里边语序相同。汉语的否定句里边常常把宾语放在动词前头，英语里没有这种习惯。汉语里边动词的受动者如果带上“这个”“那个”的，一般放在动词前头，英语不这样。汉语里如果把这个名称放在动词后头，就好像话没说完，还得说下去：“我看过这个电影，是个惊险片。”介词的使用也不同第二种情况一对多的情况。汉语里边的名词的修饰语，不管它是一个词，一个短语，一个小句，都用一个“的”字连接；英语就有各种不同的连接法。汉语用“什么”的地方，英语用不同的词：词汇的例子就更多了。（3）把帽子、衣服、鞋子套在身上的动作，英语中统称为“wea

38、r”，如“wear a cap”、wear clothes , wear shoes。不仅如此，英语中“wear”这个义位还可以表示把钻石等挂在身上，甚至留着头发等动作，可以说“wear a diamond , She worn her hair in a knob behind”等。而在汉语中，上古这三个动作分别用“冠”、“衣”、“履”三个义位来表示，中古用“著”一个义位来表示，现代用“戴”、“穿”两个义位来表示。（4）“摇头”、“摇树”、“摇旗(呐喊)”、“摇扇子”、“摇摇篮”、“摇辘护”、摇尾巴”的”摇”，虽然动作的方式不一样，但是在说现代汉语的人看来，这些“摇”的词义并无不同，也就是说

39、，把这些动作归为一类。但是在英语中，这些动作就要分别用不同的词表示，如:shake head、“、shake the tree、 wave a flag 、 “wave a fan”、rock the cradle、 turn windlass , “wag tail”等，也就是说，在说英语的人看来，这些动作要根据其方式(包括动作的主体、方向、频率等)的不同分为几类。 动作是如此，事物也是如此。论语雍也:“智者乐水，仁者乐山。”这个“水”是江河湖海的统称或任指。“水”的这个义位现代汉语中还保留着，如“水上居民”。这个义位要翻译成英语就很困难，因为英语中没有一个义位和它相当。汉语中的“水上居民”

40、，英语中称为“boat dwellers。也就是说，说汉语的人可以把“江”、“河”、“湖”、“海”归为一类(当然也可以分开)，而说英语的人不把它们归为一类。 又如“笔”。中国最早使用的是毛笔。后来有了铅笔、钢笔、粉笔、圆珠笔等，人们把它们都归为一类，在汉语中统称为“笔”。但是，在英语中，“pen的定义是“an instrument for writing ordrawing with ink. esp. a. a thin short piece of wood, with a thin pointed piece of metal (NIB) at one end which is dipp

41、ed into ink. b一FOUNTAIN PEN. c一BALLPOINT. d一Quill .”(LONGMAN ENGLISH DICTIONARY)即:只包括蘸水笔、自来水笔、圆珠笔、鹅毛笔。铅笔和粉笔都是另一类，分别称为“pencil和“chalk;毛笔更是另一类，称为“writing brush，竟然和刷子归为一类了。这也是分类不同的一个有趣的例子。 再举一个表性状的例子。英语的“male female”表示性别，既可以指动物，也可以指人。在汉语(不论是古汉语还是现代汉语)中，表动物的性别和表人的性别必须分开，表动物的性别说“牝牡”、“公母”、“雌雄”，表人的性别说“男女”。这

42、也是分类的不同。说英语的人把动物的性别和人的性别归为一类，而说汉语的人要把两者分开。在各种语言中(或同一种语言的不同历史时期中)，把某些事物、动作、性状归为一类，成为一个义位，把另一些归为另一类，成为另一个义位，这就是我们所说的“第一次分类”。哪些义位结合在一起组成一个词，这又是一次分类。这是我们所说的“第二次分类”。(5) I,WE英语中是两个词，古汉语中都用“我”表示。(6) NOI，古汉语中在谓词性词语前面用“不”，在体词性词语前面用“非”。(7) MANY英语中还有much，用以说明不可数名词，而MANY用于说明可数名词。汉语中只有一个“多”。(8) BIRD古汉语中有两个词和它相应:

43、“禽”和“鸟”。“禽”包括鸟和兽，义域比BIRD宽。( 9 ) TREE古汉语中相应的词是“木”。“木”既指树，也指木头、木质的，义域比tree宽。(10) BARK, SKIN BARK是树皮，SKIN是人和动物的皮。在古汉语中，人皮叫“肤”，树皮和动物的皮都叫“皮”。在现代汉语中，三者统统叫“皮”。这是分类不同的一个好 例子。( 11 ) FLESH FLESH主要指长在人和动物身上的肉，另有Meat主要指吃的肉(但不包括鱼肉和鸡肉)。古汉语中“肌”指人身上的肉，“肉”指动物的肉(不分身上的和吃的)。现代汉语中统统叫“肉”。这也是分类不同的一个好例子。不但分出来的类不同，而且英语和古汉语分

44、类的标准也不同。( 12) EGG古汉语中相应的词是“卵”。但“卵”的义域比EGG宽，还可以指鱼子，这在英语中叫spawn.( 13) FEATHER, HAIR古汉语中相对应的有三个词：鸟的毛叫“羽”，人的头发叫“发”，人的其他毛和动物的毛叫“毛”。现代汉语中相对应的有两个词：头发叫“发”，其他都叫“毛”。(鸟的毛也可以叫“羽毛”。)但分类和英语不同。(14) KILL汉语中相应的义位是“杀”。但KILL的义域比“杀”宽：He was killed by an accident , They were killed with famine”中的KILL不能翻译为“杀”或“杀死”，只能翻译为“

45、死”。外语有而汉语没有，像名词变格，动词时态，等等。中国人学外语感觉困难，外国人学汉语不感觉困难。汉语有而外语没有，如量词，语气助词，外国人学汉语感觉困难。（四）普通话内部的比较以上讲的这些方法适合于语音、词汇、语法研究。就语法研究而论，还要注意以下方法： 1、同义或近义虚词的比较实例一 体助词“了1”和“过”都可以表示动词的完成，但“过”可以表经历，“了1”不能。实例二 都、全、净一般把“都”“全”“净”都看作表示总括的范围副词，这三个词有时可以互换。例如：其实“都”“全”“净”在意义上是有区别的。首先说“净”。不少工具书上说，“净”表示“全”、“都”、“全部”的意思，即表示总括；又说“净”

46、可以表示“只”“光”的意思，即表示限制。其实，所谓“净”表示总括，或表示限制，都只是一种表面现象。实际上“净”表示单纯而没有别的，强调单一性。用“都/全”表示总括，用“光/只”表示限制。“是”字句有排他性，即除了书没有别的，“有”字句无排他性，即除了书还可能有别的。“是”字句的排他性和“净”强调单一性是一致的，所以“净”能用于“是”字句。必须有两个以上的箱子才能用表示总括的范围副词。现在说“都”和“全”在语法意义上的异同。“都”是一个典型的表示总括的范围副词，它总括的方面比较多，可以总括主体，总括动作行为的对象，总括动作行为发生的时间、处所，总括条件。“全”可以总括主体、总括动作行为的对象，但

47、一般不能总括动作行为发生的时间处所和条件“都”能用于任指的句子，总括任指的范围。“全”似不能用于任指的句子。例如：实例三 等、等等 “等”和“等等”都是助词，其实它们所表示的语法意义并不完全相同。“等”吃了表示列举未尽外，还可以表示列举已尽，前后可以有所列各项总计的具体数字，这时“等”含有“一共”的意思。例如： （3）我们班同学主要来自北方的五个省：黑龙江、吉林、辽宁、河北、山西等。例（3）的“等”不能用“等等”来替换。表示列举未尽时，二者也还有区别。 3.1 “等等”一般不用于指人的名词和专有名词之后，“等”不受这个限制： （4）出席这次大会的，有工人、农民、学生、战士等。 3.2 “等等”

48、后面一般不能再有其他词语，“等”不受这个限制： （6）这次运动会有田径、体操、射击等比赛项目。 3.3 “等”可以附在单个名词后面表示列举未尽，这种“名词语+等”的助词结构通常作主语或定语，不能作宾语。例如： （7）老张等赶忙过来帮忙，才把搁浅了的船推上了水面。 3.4 “等等”跟前面的词语之间可以有停顿，“等”则不允许有停顿：.如冰上姐妹、水上春秋、女跳水队员，等等，那生动的故事情节. 3.5 “等等”可以重复，“等”不能。例如： （10）这批货物品种很多，包括布匹、手表、收音机、电视机、录音机等等，等等。 2、意义相对的虚词的比较实例： 时间副词“就”“才”“就”表示在说话人看来，行为动作

49、或情况发生、进行、完成得早或快。“才”表示在说话人看来，行为动作或情况发生、进行、完成得晚或慢。注意，如果“就”和“才”出现在表示时段的词语之前，情况又不同了：（4）就三天怎么能完成？（5）才三天怎么能完成？这两句的“就”和“才”已不是时间副词，而是数量副词了。二者都表示时间短，但用“就”表示在说话人看来并不多，用“才”表示在说话人看来太少了。 3、说明同一方面问题的虚词的比较实例一：普通话的被动标记：被、叫、让、给实例二：普通话的处置标记：把、将“把”字句带有较强的主观性，“将”字句则较客观。“把”字句往往带有句子表示的动作或事件对动作的受事来说是“不愉快、不如意”的 4、有无某虚词的比较有

50、虚词“好了”和不用虚词“好了“的句子的对比通过比较，“好了”表示“不介意，不在乎，尽管放心”的语法意义。 5、形似实异的虚词比较 实例： 以至、以致 “以至”的意思相当于“直到、甚至”，表示递进关系，即由小到大、由少到多、由低到高、由浅到深的递进关系（也可用于相反的方向）。连接的成分如果不止两项，“以至”一般用在最后一项之前：（3）这项工艺改革成功的话，生产效率将会提高几倍以至几十倍。 “以至”还可以说成“以至于”：（6）对群众的批评采取抵触以至于压制的态度，那是十分错误的。“以致”则表示“致使”、“弄得”的意思，用在因果复句的主句开头，表示下文所说的是上述原因所造成的结果。这种结果大多是不好

51、的，或说话人所不希望的“以至”和“以致”的区别是明显的。有时似乎在同一个句子里，既可以用“以至”，也可以用“以致”，其实意思是不同的。例如：（9）在一片赞扬声中，他变得飘飘然起来，以至看不到自己工作中的缺点。（10）在一片赞扬声中，他变得飘飘然起来，以致看不到自己工作中的缺点。例（9）表示递进关系，强调程度加深，意思是“在一片赞扬声中，他变得飘飘然起来，而且发展到了看不到自己工作中缺点的程度”。这里的“以至”可换成“甚至”。例（10）表示因果关系，强调由于上述原因而造成的结果，意思是“他在一片赞扬声中由于变得飘飘然起来，因此连自己工作中的缺点也看不到了”。这里的“以致”可换成“因此”。第五章

52、语言解释 这是语言的动态研究，其内容包括：1、语言现象的产生及发展演变（包括语音、词汇、语法成分和现象的产生及发展演变）语音方面的演变。词汇方面的演变可从两个方面谈：（1）概念是怎样变了名称的：“言语话”、“道说”、“面脸”、“将拿”、“饥饿”、“（天）明（天）亮”，“进入”、“即便就”、“也亦”的历时替换。（2）词是怎样变了意义的1、1 词义的扩大 目/眼。 “眼”在最初的时候，只是指眼球。1、2 词义的缩小（1） 臭上古“臭”是“气味”的意思，（2）谷。说文“谷，百谷之总名”。这是“谷”的本义。后来“谷”的词义缩小了，它只是稻子的果实。1、3 词义的转移 （1）脚。“脚”的本义是小腿。汉魏

53、时期，“脚”除一部分仍用作“小腿”外，最常见的用法是统指下肢，即整条退。东汉魏晋时期，“脚”也有少数指“脚掌”。随着“脚”的大量使用，“足”的出现频率明显降低，这样“脚”就逐渐代替了“足”。语法方面的演变。（1）个体量词从无到有（2）代词的变化（3）判断表示从不用系词到用系词（4）被动表达的变化（5）动补结构的产生（6）动态助词的产生（7）结构助词的产生（8）语序的变化（9）语气词的变化2、句法、语音、语义和语用相结合进行解释A、注意相关语法形式的演变之间的联系和影响语法是一个系统，各种语法形式之间会互相影响。有些问题应当联系起来加以考察，才能研究得比较深入。实例一：动态助词“了”的来源动态助

54、词“了”由“终了”义动词“了”发展而来。（1）了用为终了了结义动词（2）“动（宾）完成动词”格式了从唐代开始进入“动（宾）完成动词”的格式，并且逐渐占据优势。（3）“动了宾”格式的出现（4）了怎样由动词变为动态助词了表示完成貌，结果补语也表示完成貌（一件事总要完成后才有结果，所以结果补语既表示结果，也必得同时表示完成），但两者的语法结构又同又不同：结果补语不但可以放在动宾短语之后，还可以放在动宾之间：了这时只能放在动宾之后。因为完成貌和结果补语的语意功能相同，所以结果补语既有的两种语序便促成了字由动宾之后挪到动宾之间。实例二： 受事主语句的发展对被动句的影响蒋绍愚在给字句、教字句表被动的来源（

55、刊于语言学论丛第26辑,2002年8月）一文中，论证了给字句是由表给予发展为表使役再发展为表被动，时间大约是清代；教字句也是从表使役发展为表被动，时间大约是唐代。时间相隔将近一千年，而两种句式都是由表使役发展为表被动，可见这是一种带有规律性的发展。在使役句发展为被动句的过程中，有不少句子处在过渡状态，既可以理解为使役句，也可以理解为被动句。如：（1）五月贩鲜鱼，莫教人笑汝。（寒山诗）这是因为：使役句和被动句有相同之处，即：教/给字和被字后面部分的基本结构相同，都是N+V(+O)，而且几个成分之间的语义关系也相同，N都是V的施事，O是V的受事。但它们也有不同之处，最主要的区别在于，在通常情况下，教/给和被前面的名词和后面的动词的施受关系不同：使役句教/给前面的名词是后面的动词的施事，被动句被前面的名词