第1课穿越春秋战国百家争鸣和儒家上学形成

1、穿越春秋战国穿越春秋战国第第1 1课课“百家争鸣百家争鸣”和儒家思想的形成和儒家思想的形成 穿越战国 2046 2046年，作为大学历史系教授的你接年，作为大学历史系教授的你接受了一项特别任务：乘坐最新研制的时空受了一项特别任务：乘坐最新研制的时空穿梭机，回到战国时期，访寻诸子百家的穿梭机，回到战国时期，访寻诸子百家的足迹足迹你有幸参与了齐国你有幸参与了齐国“稷下学宫稷下学宫”为迎接孟子入齐而举办的第为迎接孟子入齐而举办的第105105次学术争鸣次学术争鸣大会，见到你的偶像孟夫子和大名鼎鼎的大会，见到你的偶像孟夫子和大名鼎鼎的商鞅商鞅稷下百家争鸣 此时的你来到了天下闻名的稷下学宫，只见此时的你

2、来到了天下闻名的稷下学宫，只见争鸣堂人如山海。孟子的随行弟子三十余人则被争鸣堂人如山海。孟子的随行弟子三十余人则被安排在中间位置。前排几乎是清一色的成名大安排在中间位置。前排几乎是清一色的成名大家家慎到、淳于髡、田骈、倪说、尹文、宋鉼、慎到、淳于髡、田骈、倪说、尹文、宋鉼、庄辛、杨朱、许行、公孙龙等，最年轻的荀况则庄辛、杨朱、许行、公孙龙等，最年轻的荀况则坐在前排末座。庭院坐席的后一半，全部是各国坐在前排末座。庭院坐席的后一半，全部是各国前来求学的散士。两厢长廊下拥挤得严严实实的，前来求学的散士。两厢长廊下拥挤得严严实实的，是颇有神通而又欣赏风雅的各国商人，他们没有是颇有神通而又欣赏风雅的各国

3、商人，他们没有资格入席就坐，只能站立在两廊聆听。大殿正中资格入席就坐，只能站立在两廊聆听。大殿正中是齐威王君臣，突前主案是孟子坐席。是齐威王君臣，突前主案是孟子坐席。 百家争鸣百家争鸣儒家儒家道家道家法家法家墨家墨家孔孔子子孟孟子子荀荀子子老老子子庄庄子子韩非子韩非子墨子墨子你介绍诸子百家代表和主张你介绍诸子百家代表和主张“吾少也贱，故多能鄙事吾少也贱，故多能鄙事”；“吾十有五而志于学吾十有五而志于学”；“三十而立三十而立”私人讲学私人讲学；5151岁从政；岁从政；5555岁起周游列国岁起周游列国1414年；年；6868岁返鲁整理文献；岁返鲁整理文献；7373岁去世岁去世孔子生平孔子生平春秋时

4、期鲁国人，中国历史上著春秋时期鲁国人，中国历史上著名名大思想家、教育家大思想家、教育家，儒家学派儒家学派创始人创始人。“吾少也贱，故多能鄙事吾少也贱，故多能鄙事”；“吾十有五而志于学吾十有五而志于学”；“三十而立三十而立”私人讲学；私人讲学；5151岁从政；岁从政；5555岁起周游列国岁起周游列国1414年年；6868岁返鲁整理文献；岁返鲁整理文献；7373岁去世岁去世他的政他的政治思想治思想是什么是什么呢？呢？他周游列国的目的是什么？他周游列国的目的是什么？宣传自已的政治主张宣传自已的政治主张仁者爱人；仁者爱人；“ “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人” ”为政以德，譬如北辰，为政以德，譬

5、如北辰，居其所而众星共之。居其所而众星共之。论语论语子曰：非礼勿视，非礼勿听，子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿言，非礼勿动。子曰：不学礼，无以立。子曰：不学礼，无以立。仁（核心）仁（核心）礼礼德治德治孔子：孔子：政：仁和礼；德治政：仁和礼；德治教：有教无类教：有教无类编：编： 六经六经春秋时期鲁国人，中国历史上著名春秋时期鲁国人，中国历史上著名大大思想家、教育家思想家、教育家，儒家学派创始人儒家学派创始人。 猜一猜猜一猜他是谁他是谁我是孔子再传弟子，我是孔子再传弟子，我有一个伟大的母亲，我有一个伟大的母亲，为了我有一个良好的成长环境，为了我有一个良好的成长环境，多次搬迁，多

6、次搬迁，我主张我主张“仁政仁政”，孟子发挥孔子的孟子发挥孔子的“德治德治”思想，提倡思想，提倡“仁政仁政”学学说。还提出说。还提出“民贵君轻民贵君轻”的思想。的思想。 材料四：仁眇天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下材料四：仁眇天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也，威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人莫不贵也，威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。者也。 荀况荀子荀况荀子王制王制 材料五：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，材料五：君者，舟也；庶

7、人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？君以此思危，则危将焉而不至矣？” ” 荀况荀子荀况荀子哀公哀公 材料六：人之性恶，其善者伪也。材料六：人之性恶，其善者伪也。 荀况荀况 荀子荀子性恶性恶学生依据表格自主归纳：孔子、孟子、荀子思想。仁仁仁政仁政仁义、王道仁义、王道以德治民以德治民民贵君轻民贵君轻 君舟君舟民水民水性相近性相近 性善论性善论性恶论性恶论 奠定奠定基础基础体系完整，体系完整，成为大宗。成为大宗。探究四：利用课本第探究四：利用课本第6 6页学思之窗探讨对人性的看法？页学思之窗探讨对人性的看法？道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物

8、。 道德经道德经福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。 道德经道德经道是世界本源道是世界本源朴素辨证思想朴素辨证思想小国寡民、小国寡民、“无为而治无为而治”小国寡民小国寡民.邻国相望，鸡犬之声邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。相闻。民至老死不相往来。 道德经道德经庄子和道家庄周梦蝶庄周梦蝶仁；为政以德；有教无类仁；为政以德；有教无类仁政；性善论仁政；性善论 ；民贵君轻；民贵君轻仁义、王道；性恶论；君舟民水仁义、王道；性恶论；君舟民水无为而治；本原无为而治；本原“道道”；朴素辨证法；朴素辨证法一切事物都是相对的一切事物都是相对的系统法治理论系统法治理论;专制主义中央集权

9、理论专制主义中央集权理论兼爱、非攻、尚贤、节俭兼爱、非攻、尚贤、节俭知识梳理知识梳理 这个士人又向你请教：这个士人又向你请教：“您认为当今您认为当今天下大势如何？哪家学派会最终得势？天下大势如何？哪家学派会最终得势？” 面对这位打破沙锅问到底的士人，你面对这位打破沙锅问到底的士人，你于是滔滔不绝地分析当时的天下大势于是滔滔不绝地分析当时的天下大势 古人对你的考验 稷下学宫的辩论还在如火如荼地进行。你趁稷下学宫的辩论还在如火如荼地进行。你趁着饭后空闲时间，乘坐时空穿梭机，又来到春秋着饭后空闲时间，乘坐时空穿梭机，又来到春秋时期，访寻孔子和老子的足迹时期，访寻孔子和老子的足迹 踏破铁鞋无觅处，得来

10、全不费工夫。你终于踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。你终于见到了你仰慕已久的大思想家孔子和老子，于是，见到了你仰慕已久的大思想家孔子和老子，于是，你诚恳地说：你诚恳地说：“您两位的思想博大精深，您两位的思想博大精深，25002500多多年后的现代社会仍要从您的思想中吸取营养，学年后的现代社会仍要从您的思想中吸取营养，学生诚恳邀请您两位乘坐时空穿梭机到现代指导指生诚恳邀请您两位乘坐时空穿梭机到现代指导指导导”诚邀孔子与老子穿梭到现代 学生从学生从“穿衣穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷穿衣服应合

11、乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗大家都穿一样的制服不就好了吗?”?” 请你判断正确的是：请你判断正确的是： A A甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道甲一儒，

12、乙一墨，丙一法，丁一道 B B甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法 C C甲甲儒，乙一法，丙一墨，丁一道儒，乙一法，丙一墨，丁一道 D D甲一道，乙一墨，丙一法，丁甲一道，乙一墨，丙一法，丁儒儒 你与孔子、老子穿梭到现代，一路上处处皆见创文你与孔子、老子穿梭到现代，一路上处处皆见创文善举，和谐之风在社会弘扬。孔子善举，和谐之风在社会弘扬。孔子“仁仁”的主张，老子的主张，老子“道法自然道法自然”的思想，在现代社会得到延续和发扬广的思想，在现代社会得到延续和发扬广大大你们来到了大学，你的学生正在讨论你们来到了大学，你的学生正在讨论 B以孔子、孟子、老子为代表的百家争鸣对中国传统文化产生了什么巨大影响？百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，诸子百家的学说共同构成了中国传统文化体系，是中国传统文化的源头。课堂探究课堂探究板书板书“百家争鸣百家争鸣”和儒家思想和儒家思想的形成的形成概念解释概念解释“百家百家”泛指数量多泛指数量多“争鸣争鸣”指争论和诘难指争论和诘难社会原因社会原因经济：井田制崩溃经济：井田制崩溃政治：王室衰微，士大夫崛起政治