第2章人文地理学的研究主题与

1、第第2章章 人文地理学的研究主题与基本理论人文地理学的研究主题与基本理论 黄虎国黄虎国文化文化文化是通过文化是通过符号符号而获得，并通过符号而传播的而获得，并通过符号而传播的行行为模型为模型，这类模型有显型的和隐型的；其符号也，这类模型有显型的和隐型的；其符号也像人工制品一样体现了人类的成就；在历史上形像人工制品一样体现了人类的成就；在历史上形成和选择的传统思想，特别是其所代表的成和选择的传统思想，特别是其所代表的价值观价值观念，是文化的核心念，是文化的核心；文化系统一方面可以看作是；文化系统一方面可以看作是行动的产物，另一方面又是进一步行动的制约因行动的产物，另一方面又是进一步行动的制约因素

2、。素。(克罗伯和克鲁克洪克罗伯和克鲁克洪)显型可以说是外在形象与行为模型，隐性则是内显型可以说是外在形象与行为模型，隐性则是内在的思维与心理模型，二者是相互影响，又是统在的思维与心理模型，二者是相互影响，又是统一的。一的。文化结构文化结构大多数人认为，文化的结构由三个层次所组成，大多数人认为，文化的结构由三个层次所组成，即物质文化、制度文化和精神文化。即物质文化、制度文化和精神文化。 （一）物质文化：衣、食、住、行，形成的（一）物质文化：衣、食、住、行，形成的服饰服饰文化、饮食文化、居住文化、交通文化文化、饮食文化、居住文化、交通文化都属于物都属于物质文化。还包括这些器物的生产、工艺和技术，质

3、文化。还包括这些器物的生产、工艺和技术，甚至还有体现在这些器物中的人们的精神、欲望、甚至还有体现在这些器物中的人们的精神、欲望、智慧、趣味爱好等。智慧、趣味爱好等。 （二）制度文化：制度文化亦称社会文化。制度（二）制度文化：制度文化亦称社会文化。制度文化是反映个人与他人、个体与群体之间的关系。文化是反映个人与他人、个体与群体之间的关系。这种关系这种关系表现为各样的制度表现为各样的制度，例如政治、经济、，例如政治、经济、文化、教育、军事、法律、婚姻等制度以及实施文化、教育、军事、法律、婚姻等制度以及实施这些制度的组织机构。这些制度的组织机构。 （三）精神文化（三）精神文化 精神文化是人类的价值观

4、念、思维方式、道德精神文化是人类的价值观念、思维方式、道德情操、审美趣味、宗教感情、民族性格情操、审美趣味、宗教感情、民族性格这是这是人类在改造和创造自然和杜会过程的思维活动和人类在改造和创造自然和杜会过程的思维活动和精神活动，是文化整体的核心部分。精神活动，是文化整体的核心部分。它包括人们的它包括人们的文化心理和社会意识文化心理和社会意识诸形态。诸形态。社会意识形态社会意识形态以其与人们现实的社会存在关系的以其与人们现实的社会存在关系的远近可分为两类，即远近可分为两类，即基础意识形态和上层意识形基础意识形态和上层意识形态态。基础意识形态有。基础意识形态有政治思想、法律思想、道德政治思想、法律

5、思想、道德伦理说伦理说等。它们都与社会文化方面有着紧密联系。等。它们都与社会文化方面有着紧密联系。上层意识形态是指上层意识形态是指艺术、宗教和哲学艺术、宗教和哲学。人文地理学研究的五大主题人文地理学研究的五大主题Tery G.乔丹的乔丹的Human mosaic一书中：一书中：人文地理学五大主题包括：人文地理学五大主题包括：人文事象的空间表征人文事象的空间表征文化区文化区文化的时间现象文化的时间现象文化扩散文化扩散文化与环境的关系文化与环境的关系文化生态学文化生态学文化各特质之间的协调文化各特质之间的协调文化整合文化整合文化景观文化景观第第1节人文地理学研究的主题节人文地理学研究的主题一、一、

6、 人文事象的空间表征人文事象的空间表征-文化区文化区文化区是指某种文化特征或具有文化特征的人的文化区是指某种文化特征或具有文化特征的人的群体在空间上的分布。群体在空间上的分布。文化区可分为三类：（形式、功能、乡土）文化区可分为三类：（形式、功能、乡土）（一）形式文化区：（一）形式文化区： 指某种文化现象，或某些具指某种文化现象，或某些具有相互联系的文化现象，在空间分布上具有集中有相互联系的文化现象，在空间分布上具有集中的核心区与模糊的边界文化区。的核心区与模糊的边界文化区。确定文化区确定文化区,首先要确定作为研究对象的某一种或首先要确定作为研究对象的某一种或几种文化现象几种文化现象,然后通过调

7、查研究然后通过调查研究,把所要研究的现把所要研究的现象落实到一定比例尺的地图上。象落实到一定比例尺的地图上。形式文化区中出现三个层次。一是形式文化区中出现三个层次。一是中心地区，或中心地区，或称核心称核心地区，位置大体位于该文化区的地区，位置大体位于该文化区的中部或接中部或接近几何中心部位近几何中心部位。是文化现象表现较为典型的地。是文化现象表现较为典型的地方。在其周围地区，该文化的典型性则随距离的方。在其周围地区，该文化的典型性则随距离的增加而逐渐减弱，可称之为增加而逐渐减弱，可称之为外围区外围区。在其外围区。在其外围区向外的边缘开始出现另一种文化现象，形成两种向外的边缘开始出现另一种文化现

8、象，形成两种文化相混现象。这个地区实际上是一种文化相混现象。这个地区实际上是一种边缘区边缘区，是文化的过渡带。是文化的过渡带。当然有的形式文化区，当然有的形式文化区，不存在着过渡带现象。如：不存在着过渡带现象。如：自然界线或国界自然界线或国界。综上所述，形式文化区的特征是具有一个文化特综上所述，形式文化区的特征是具有一个文化特征表现典型的核心区、文化特征相对一致而又逐征表现典型的核心区、文化特征相对一致而又逐渐弱化的外围区及边界较为模糊的过渡带。渐弱化的外围区及边界较为模糊的过渡带。（二）功能文化区（二）功能文化区 它不是在自然状态下形成的。是以该文化特征受它不是在自然状态下形成的。是以该文化

9、特征受政治、经济或社会政治、经济或社会某种功能影响，其内部彼此之某种功能影响，其内部彼此之间有一种相互联系从而确定其分布区范围的文化间有一种相互联系从而确定其分布区范围的文化区。区。例如：一个国家、一个城市、一个农场、一个教例如：一个国家、一个城市、一个农场、一个教区、一个学区都是一个功能文化区。区、一个学区都是一个功能文化区。功能文化区都有功能文化区都有中心中心，它是对该区内某种功能起，它是对该区内某种功能起着协调和指导作用的所在地。着协调和指导作用的所在地。例如：首都是国家的政治中心，农场的场部是一例如：首都是国家的政治中心，农场的场部是一个农场的经营中心。个农场的经营中心。它不一定位于分

10、布区的几何中心它不一定位于分布区的几何中心。其。其边界并没有边界并没有一个交错的过渡带一个交错的过渡带。而是由明确该功能中心的范。而是由明确该功能中心的范围所划定的围所划定的确切界线确切界线。但是，有一些文化现象有具体的中心，亦有一定但是，有一些文化现象有具体的中心，亦有一定的功能范围，但却形成不了一个完整的功能的功能范围，但却形成不了一个完整的功能区。区。报纸报纸功能文化区与形式文化区由于其形成机制的差异，功能文化区与形式文化区由于其形成机制的差异，两者是不相同的，但是某些情况下则是相互重叠，两者是不相同的，但是某些情况下则是相互重叠，彼此有高度的一致性。彼此有高度的一致性。日语日语（三）乡

11、土文化区（感性文化区）（三）乡土文化区（感性文化区）指居住于某一地区的居民在思想感情上有一种共指居住于某一地区的居民在思想感情上有一种共同的区域自我意识，这种自我意识除在感情上有同的区域自我意识，这种自我意识除在感情上有所反映外，有的还用一种符号作标志。所反映外，有的还用一种符号作标志。如北方文化、南方文化、东方文化及西方文化等如北方文化、南方文化、东方文化及西方文化等例如：美国的例如：美国的“Dixie”-美国南部各州。美国南部各州。乡土文化区与功能文化区的差异性在于其既无功乡土文化区与功能文化区的差异性在于其既无功能中心，又无明确的边界线；与形式文化区的区能中心，又无明确的边界线；与形式文

12、化区的区别在于其区内缺乏形式文化区那种文化特性上的别在于其区内缺乏形式文化区那种文化特性上的一致性。一致性。 这种存在人们思想感情上的文化，往往这种存在人们思想感情上的文化，往往会在某种利益的活动中表现出来，有的则扎根于会在某种利益的活动中表现出来，有的则扎根于当地的民俗中。当地的民俗中。Dixie Chicks 二二 文化的时间现象文化的时间现象 文化的扩散文化的扩散文化从文化源地产生之后，一直处于随时间扩散过程中，文化从文化源地产生之后，一直处于随时间扩散过程中，结果使文化区有的在扩大，有的在缩小。结果使文化区有的在扩大，有的在缩小。文化扩散分为两类。文化扩散分为两类。扩展扩散和迁移扩散扩

13、展扩散和迁移扩散（一）扩展扩散：（一）扩展扩散：指某文化现象出现后，从该地向四周不断地传递，其所指某文化现象出现后，从该地向四周不断地传递，其所占据的空间也就越来越大。占据的空间也就越来越大。其特点是其特点是空间上的连续性空间上的连续性，新的分布区扩大而形成，旧，新的分布区扩大而形成，旧的分布区较小，而位于新的分布区内。的分布区较小，而位于新的分布区内。扩展扩散中各种文化现象的扩展扩散中各种文化现象的扩散速度是不同的扩散速度是不同的，有的速，有的速度慢，有的很快。度慢，有的很快。现今广播、电视、报纸、杂志，计算机网络等大众传播现今广播、电视、报纸、杂志，计算机网络等大众传播媒介对于各种信息传播

14、速度是很快的。（媒介对于各种信息传播速度是很快的。（谣言谣言）扩展扩散可以分为扩展扩散可以分为三类三类。接触扩散（传染扩散），等级。接触扩散（传染扩散），等级扩散，刺激扩散。扩散，刺激扩散。1、接触扩散：、接触扩散：又称传染扩散，指某种文化现象又称传染扩散，指某种文化现象易于易于为接触者所为接触者所接受，接受， 几乎接触该文化现象的人，如同接触到易几乎接触该文化现象的人，如同接触到易于传染的病菌一样，就自然地接受了这种文化现于传染的病菌一样，就自然地接受了这种文化现象，从而实现了其扩散。象，从而实现了其扩散。例如：电视机例如：电视机2、等级扩散：、等级扩散：指该文化现象的传播或接受该文化现象的

15、人，在指该文化现象的传播或接受该文化现象的人，在空间上或人群空间上或人群等方面，有一种等级现象。等方面，有一种等级现象。广西：汉语的使用集中在城市。广西：汉语的使用集中在城市。美国：购物中心的分布集中在城市。美国：购物中心的分布集中在城市。3、刺激扩散、刺激扩散 ：指某种文化现象由于某种原因而无法在一地存在，指某种文化现象由于某种原因而无法在一地存在，人们不得不将其做人们不得不将其做某种程度的改变某种程度的改变，使其得以存，使其得以存在并传播。在并传播。例：居住于俄罗斯西伯利亚的土著人，因温度低例：居住于俄罗斯西伯利亚的土著人，因温度低无法经营农业，只靠狩猎为生。后受南部草原上无法经营农业，只

16、靠狩猎为生。后受南部草原上驯养牛、羊的刺激，开始驯化只能在当地生存的驯养牛、羊的刺激，开始驯化只能在当地生存的驯鹿，结果获得成功，当地土著人就由狩猎转向驯鹿，结果获得成功，当地土著人就由狩猎转向放牧驯鹿为生。放牧驯鹿为生。（二）（二）迁移扩散：迁移扩散：人是文化的载体。某种文化现象与拥有这种文化人是文化的载体。某种文化现象与拥有这种文化现象的人或集团紧密联系，当拥有这种文化的人、现象的人或集团紧密联系，当拥有这种文化的人、群体迁移到新的地方，遂将该文化传播到该地。群体迁移到新的地方，遂将该文化传播到该地。迁移扩散的一个很好例子就是，我国饮食文化在迁移扩散的一个很好例子就是，我国饮食文化在世界各

17、地的传播。世界各地的传播。 这种迁移扩散是由具有这种文化的人传播出去，这种迁移扩散是由具有这种文化的人传播出去，比扩展扩散要快，而且比扩展扩散要快，而且易于保持易于保持这种文化的本身这种文化的本身特点。另外，由于是随人迁移，特别是迁移到远特点。另外，由于是随人迁移，特别是迁移到远处，使这种文化现象出现些处，使这种文化现象出现些孤立的点或小区孤立的点或小区，与，与其原文化区在其原文化区在空间上不连续空间上不连续。这些正是该类型扩。这些正是该类型扩散的特点。散的特点。文化的扩散，除自然的原因外，更多还是社会的原因文化的扩散，除自然的原因外，更多还是社会的原因。例如，曾处在白人统治下的南非政府就曾禁

18、止接受外来例如，曾处在白人统治下的南非政府就曾禁止接受外来电视节目，以防止政治上对其种族主义统治的影响。南电视节目，以防止政治上对其种族主义统治的影响。南非的边界就起着对外来电视节目的吸收的非的边界就起着对外来电视节目的吸收的屏障作用屏障作用。一般说来，完全不能通过的吸收屏障是不多的，比较多一般说来，完全不能通过的吸收屏障是不多的，比较多的是可部分通过的可渗透屏障的是可部分通过的可渗透屏障。属于后一种情况的例子，。属于后一种情况的例子，是加拿大政府要求在加拿大出版的外国杂志中，包括一是加拿大政府要求在加拿大出版的外国杂志中，包括一定分量的加拿大题材。这是因为加拿大虽是一个面积居定分量的加拿大题

19、材。这是因为加拿大虽是一个面积居世界第二位的大国，可是人口数只及美国世界第二位的大国，可是人口数只及美国 1/ 10。这些人。这些人多居住在与美国相毗连的边界附近地区，居民，尤其是多居住在与美国相毗连的边界附近地区，居民，尤其是说英语的居民，与本国的各地联系反而不如与边界另一说英语的居民，与本国的各地联系反而不如与边界另一边的美国密切的联系。加拿大政府这样做是降低美国文边的美国密切的联系。加拿大政府这样做是降低美国文化在加拿大说英语的国民中的影响。化在加拿大说英语的国民中的影响。 文化现象中，特别是些追逐文化现象中，特别是些追逐时尚的文化现象时尚的文化现象，在，在一地传播除有快慢的波动，还有新

20、的取代旧的一地传播除有快慢的波动，还有新的取代旧的周周期期。(什么是时尚什么是时尚-穿穿prada的女王的女王)例如一种流行的服装，在开始时，只例如一种流行的服装，在开始时，只少数人少数人接受，接受，故开始时扩散较慢。到一定数量人接受后，扩散故开始时扩散较慢。到一定数量人接受后，扩散速度就速度就加快加快了，但是，当了，但是，当多数人多数人接受后，其接受接受后，其接受该时装的人的数量增长就变得该时装的人的数量增长就变得缓慢或停滞不前缓慢或停滞不前，经过一段时间后，就经过一段时间后，就衰落而被新出现的时装所取衰落而被新出现的时装所取代代。这种接受新时装的人数增长与时间变化呈。这种接受新时装的人数增

21、长与时间变化呈S形。形。这反映了这类文化现象的扩散特征。这反映了这类文化现象的扩散特征。三三 文化生态学文化生态学 文化与环境的关系文化与环境的关系文化是人类社会对文化是人类社会对属于他们的那部分地域属于他们的那部分地域加以组加以组织、利用和加工的结果。织、利用和加工的结果。在一定的地域空间中，人、文化、环境共同构成在一定的地域空间中，人、文化、环境共同构成人类活动的地域文化系统。在此系统中，人类活动的地域文化系统。在此系统中，人人-文化文化-环境是的整体环境是的整体。文化生态学主要研究地域文化系统的组成、功能、文化生态学主要研究地域文化系统的组成、功能、结构、空间特性和时间动态，系统要素之间

22、与系结构、空间特性和时间动态，系统要素之间与系统内部发生的各种过程及其相互作用的机制。统内部发生的各种过程及其相互作用的机制。系统的相互作用关系包括：系统的相互作用关系包括：文化与文化之间，文文化与文化之间，文化与环境之间，各种过程之间的相互关系化与环境之间，各种过程之间的相互关系。在一定的地域内，自然环境要素是文化系统形成与发展在一定的地域内，自然环境要素是文化系统形成与发展基底，社会文化环境是文化系统演进的动力，文化影响基底，社会文化环境是文化系统演进的动力，文化影响人们对环境的作用，使用发生不同程度的变化。人们对环境的作用，使用发生不同程度的变化。文化与文化与环境的双向关系是地域文化系统

23、中的最基本的，也是重环境的双向关系是地域文化系统中的最基本的，也是重要的关系要的关系。在人类活动的地域中，在人类活动的地域中，文化是人地关系的具体形态文化是人地关系的具体形态，“人人-文化系统文化系统-环境环境”共同构成地域文化系统。在人地关共同构成地域文化系统。在人地关系中，系中，“人人”是处于主动地位，是主体，是处于主动地位，是主体，“地地”处于被处于被动地位，是客体。动地位，是客体。文化系统是人类与环境联系的纽带文化系统是人类与环境联系的纽带，人通过文化系统对，人通过文化系统对环境产生作用，环境又通过文化系统对人产生作用。地环境产生作用，环境又通过文化系统对人产生作用。地域文化系统的性质

24、、形成、发展机制的基本推动力是文域文化系统的性质、形成、发展机制的基本推动力是文化与环境的互动关系。化与环境的互动关系。人地关系越复杂，文化系统越先人地关系越复杂，文化系统越先进进。文化与自然之间文化与自然之间的互动关系，也说是的互动关系，也说是文化生态文化生态关关系，其中的功能过程是生态过程。系，其中的功能过程是生态过程。文化生态是应用生态学的观点文化生态是应用生态学的观点研究人与自然环境研究人与自然环境之间的关系，既研究自然地理环境在文化发展中之间的关系，既研究自然地理环境在文化发展中的作用，也研究人的文化作用对自然地理环境的的作用，也研究人的文化作用对自然地理环境的影响。影响。（一）文化

25、生态关系的类型（一）文化生态关系的类型 1、直链型文化生态关系、直链型文化生态关系2、网络型文化生态关系、网络型文化生态关系3、社会体系中的文化生态关系、社会体系中的文化生态关系4、和谐文化生态关系、和谐文化生态关系1、直链型文化生态关系、直链型文化生态关系环境决定论认为，人基本是自然的消极产物，人环境决定论认为，人基本是自然的消极产物，人完全由自然决定的。完全由自然决定的。从文化生态学的角度看，环境对所研究的文化行从文化生态学的角度看，环境对所研究的文化行为的起源和发展在为的起源和发展在一定程度上起主导作用一定程度上起主导作用。环境以单向因果关系环境以单向因果关系的过程强有力地决定着文化，的

26、过程强有力地决定着文化，环境对文化的作用是因果直链关系。环境对文化的作用是因果直链关系。2、网络型文化生态关系、网络型文化生态关系强调人的选择能力，在重视自然对人的影响的同强调人的选择能力，在重视自然对人的影响的同时，也重视人的作用，把二者看成是时，也重视人的作用，把二者看成是双向影响双向影响，认为自然环境对人类文化发展提供各种可能性，认为自然环境对人类文化发展提供各种可能性，经过人的选择，才能在特定环境下创造最佳文化经过人的选择，才能在特定环境下创造最佳文化。自然环境仅仅提供某种行为的可能性，或有某些自然环境仅仅提供某种行为的可能性，或有某些方面限制人类的文化活动。方面限制人类的文化活动。从

27、文化生态学角度看，环境与文化的变因之间存从文化生态学角度看，环境与文化的变因之间存在着在着“作用的相互依赖性作用的相互依赖性”，把文化与环境的关，把文化与环境的关系作为一个相互依赖的生态系统的一部分来考察，系作为一个相互依赖的生态系统的一部分来考察，而不要总想确定确切的原因与结果。文化与环境而不要总想确定确切的原因与结果。文化与环境的是一个相互联系的因素网络。的是一个相互联系的因素网络。3、社会体系中的文化生态关系、社会体系中的文化生态关系注重于人类环境关系中人对环境物象、观念的研究，其注重于人类环境关系中人对环境物象、观念的研究，其目的是探索和环境有关的目的是探索和环境有关的人类行为动机人类

28、行为动机。因此，只要揭示出人类对于其自下而上环境的观念，对因此，只要揭示出人类对于其自下而上环境的观念，对自然提供的可能性的选择，就可以解释人对环境所产生自然提供的可能性的选择，就可以解释人对环境所产生的知觉决策的行为激励。的知觉决策的行为激励。从文化生态学角度，欧从文化生态学角度，欧奥尔特曼、马奥尔特曼、马切默斯在其切默斯在其文化文化与环境与环境论著中称为论著中称为“社会体系的研究方法社会体系的研究方法”。每一个变因与任何另外一个变因都可能是原因也可能是每一个变因与任何另外一个变因都可能是原因也可能是后果。后果。在变因网络中，任何一部分的变化都会对整体体在变因网络中，任何一部分的变化都会对整

29、体体系产生影响。变因之间是多方向因果关系。其原因与后系产生影响。变因之间是多方向因果关系。其原因与后果可在任何地方发生果可在任何地方发生。这并不排除在某些特殊研究课题。这并不排除在某些特殊研究课题中追寻特定因果关系的需要。中追寻特定因果关系的需要。4、和谐文化生态关系、和谐文化生态关系是一种新型的人地关系论。二战结束以来，人与是一种新型的人地关系论。二战结束以来，人与自然的矛盾日益尖锐，人们已经认识到，作为地自然的矛盾日益尖锐，人们已经认识到，作为地球改造者的人对自然环境利用的主动性在日益增球改造者的人对自然环境利用的主动性在日益增加，自然对人类文化活动的影响也更加明显。加，自然对人类文化活动

30、的影响也更加明显。人类利用自然应以人类利用自然应以不破坏生态平衡不破坏生态平衡为原则，把人为原则，把人看成是自然界的一部分。协调论不仅强调环境对看成是自然界的一部分。协调论不仅强调环境对文化的影响，文化的影响，更强调文化对环境的影响和文化与更强调文化对环境的影响和文化与环境双向作用的协调性环境双向作用的协调性。（二）文化与地理环境的相互关系（二）文化与地理环境的相互关系文化是人类活动的产物，地理环境是人类赖以生文化是人类活动的产物，地理环境是人类赖以生存的物质基础。存的物质基础。在文化的形成和发展过程中，地理环境是通过影在文化的形成和发展过程中，地理环境是通过影响人类活动，而对文化施加影响。响

31、人类活动，而对文化施加影响。愈是在生产力愈是在生产力水平低下的情况下水平低下的情况下，这种影响便愈明显地表现出，这种影响便愈明显地表现出来。来。随着科学技术的发展随着科学技术的发展，文化与环境的关系变，文化与环境的关系变得日益复杂。一方面，人类的能动作用增强，改得日益复杂。一方面，人类的能动作用增强，改造和利用自然的可能性大大提高。另一方面，自造和利用自然的可能性大大提高。另一方面，自然资源也逐渐失去了它的本来面目，成为带有人然资源也逐渐失去了它的本来面目，成为带有人类社会加工痕迹的自然环境。类社会加工痕迹的自然环境。人类对环境的影响，改变着环境的运行，旧的生人类对环境的影响，改变着环境的运行

32、，旧的生态平衡被打破。自然的反馈也通过人类活动而影态平衡被打破。自然的反馈也通过人类活动而影响了文化响了文化。1、地理环境为文化的形成提供了基础条件、地理环境为文化的形成提供了基础条件文化的形成都发生于一定地域文化的形成都发生于一定地域中，这个地域的地中，这个地域的地理条件在一定程度上影响着该区内文化的形成。理条件在一定程度上影响着该区内文化的形成。人是文化的主体人是文化的主体。世界古文明的发源地，均位于地理条件优越的热世界古文明的发源地，均位于地理条件优越的热带，亚热带和暖温带。但马克思说过带，亚热带和暖温带。但马克思说过“自然条件自然条件的有利，只提供剩余劳动的可能性，但决不提供的有利，只

33、提供剩余劳动的可能性，但决不提供剩余劳动的现实性剩余劳动的现实性。”现实性的实现是通过人的现实性的实现是通过人的活动来进行的。活动来进行的。2、环境条件对文化发展的影响、环境条件对文化发展的影响加速或延缓作用加速或延缓作用在一定条件下在一定条件下，自然条件的优越与否影响文化的，自然条件的优越与否影响文化的发展。发展。在没有金属的地方，人们是不可能越出石器文化在没有金属的地方，人们是不可能越出石器文化的界限的，在没有一定植物区系的地方，人们从的界限的，在没有一定植物区系的地方，人们从狩猎走向游牧也是不可能的。狩猎走向游牧也是不可能的。如如波利尼西亚群岛多由珊瑚礁组成没有金属矿藏。波利尼西亚群岛多

34、由珊瑚礁组成没有金属矿藏。这里土著人使用石器生活了几千年这里土著人使用石器生活了几千年。英国历史学家英国历史学家汤恩比汤恩比：冰河结束以后，我们的亚：冰河结束以后，我们的亚非地带开始经历了一次深刻的物质变化，逐渐干非地带开始经历了一次深刻的物质变化，逐渐干旱起来。这给这里的人们带来旱起来。这给这里的人们带来5条出路：条出路：1、凡不改变他们的居住地点而改变了生活方式的人们，、凡不改变他们的居住地点而改变了生活方式的人们，便只有走上灭亡之路；便只有走上灭亡之路；2、那些没有改变居住地点而改变了生活方式的人们，把、那些没有改变居住地点而改变了生活方式的人们，把自己从猎人变成了牧人，成了游牧民族；自

35、己从猎人变成了牧人，成了游牧民族；3、改变居住地点而不愿意改变生活方式的人们，向北部、改变居住地点而不愿意改变生活方式的人们，向北部湿润气候区移动，由于遇到了严寒的挑战，产生了新的湿润气候区移动，由于遇到了严寒的挑战，产生了新的适应能力；适应能力；4、那些为了躲避干旱向南撤退到信风区域的人们、那些为了躲避干旱向南撤退到信风区域的人们,在热在热带的单调气候下生活；带的单调气候下生活；5、一些人既改变了居住地点又改变了生活方式，导致草、一些人既改变了居住地点又改变了生活方式，导致草原上出现古埃及文明和古苏美尔文明。原上出现古埃及文明和古苏美尔文明。3、环境条件差异性的影响、环境条件差异性的影响地理

36、环境赋予不同的地区以不同的自然条件和自地理环境赋予不同的地区以不同的自然条件和自然资源，因而使它们的生产发展方向不同。然资源，因而使它们的生产发展方向不同。同样的谷物种植区，东亚和中亚以青稞和薯类为同样的谷物种植区，东亚和中亚以青稞和薯类为主，欧洲以麦类为主，在麦类中又有的地区以黑主，欧洲以麦类为主，在麦类中又有的地区以黑麦为主，有的地区以燕麦为主。麦为主，有的地区以燕麦为主。地理环境的差异对民族文化的心理素质也有一定地理环境的差异对民族文化的心理素质也有一定影响。影响。四、文化整合四、文化整合文化各特质之间的协调文化各特质之间的协调(图书馆图书馆)在一个文化系统内、各文化层次，各层次的文化在

37、一个文化系统内、各文化层次，各层次的文化特质在特质在功能上形成协调功能上形成协调，这就是该文化系统实现，这就是该文化系统实现了文化整合。了文化整合。如果功能上是不协调的，就没有实现文化整合。如果功能上是不协调的，就没有实现文化整合。实现了文化整合实现了文化整合，就可发挥，就可发挥正向功能正向功能作用，促进作用，促进该文化系统的迅速发展，极大提高其内部的凝聚该文化系统的迅速发展，极大提高其内部的凝聚力，有利于增强该文化系统的扩散力。力，有利于增强该文化系统的扩散力。反之，甚至该文化系统解体和消失反之，甚至该文化系统解体和消失。社会或国家的社会或国家的改革改革，实际是在其文化系统中消除，实际是在其

38、文化系统中消除不协调的部分，不协调的部分，实现新的整合实现新的整合。文化整合是人类历史上客观存在的一种普遍现象。文化整合是人类历史上客观存在的一种普遍现象。然而如果不同的文化没有然而如果不同的文化没有接近和交流接近和交流，文化的整，文化的整合也无从合也无从产生产生。因此，文化整合的前提条件是对对方文化的意义因此，文化整合的前提条件是对对方文化的意义和价值的肯定。而由于文化具备高度的地域性和和价值的肯定。而由于文化具备高度的地域性和民族性，再加上文化所处的时代性等到条件，就民族性，再加上文化所处的时代性等到条件，就产生了人类产生了人类不同文化经常所具有的非常强烈的排不同文化经常所具有的非常强烈的

39、排他性他性，这容易导致人类文化整体之间类的间断这容易导致人类文化整体之间类的间断。由此可见，文化整合的道路上充满了重重障碍。由此可见，文化整合的道路上充满了重重障碍。文化整合过程中矛盾与斗争的反复交替中不断前文化整合过程中矛盾与斗争的反复交替中不断前进的。进的。最先发生的是文化冲突最先发生的是文化冲突。这是由于文化背。这是由于文化背景不同所致，还经常掺杂政治和经济的特殊背景。景不同所致，还经常掺杂政治和经济的特殊背景。文化冲突的文化冲突的损失常常是相当惨重损失常常是相当惨重的，但冲突的结的，但冲突的结果是无法预料的，有果是无法预料的，有正，反两种可能正，反两种可能，冲突的背，冲突的背后是后是比

40、较和竞争比较和竞争，因而冲突是，因而冲突是文化进步的重要动文化进步的重要动力力。当两种文化发展冲突时一种文化想要与另一种文当两种文化发展冲突时一种文化想要与另一种文化化竞争竞争，并进而在社会中占有一席之地位，它自，并进而在社会中占有一席之地位，它自身必须做一些身必须做一些调整调整，以，以适应适应另一种文化。另一种文化。文化经过冲突、调整和适应之后，就达到了整合文化经过冲突、调整和适应之后，就达到了整合的趋向。文化整合的结果的趋向。文化整合的结果往往促进新文化的产生往往促进新文化的产生，给社会进步提供了巨大的动力。给社会进步提供了巨大的动力。在各国文化系统的交流中，各种文化特质的变化情况是在各国

41、文化系统的交流中，各种文化特质的变化情况是不同的。不同的。物质文化，像衣、食、住、行等日常生活往往易于交流，物质文化，像衣、食、住、行等日常生活往往易于交流，而接受外来制度文化和精神文化比较慢，并且需要一个而接受外来制度文化和精神文化比较慢，并且需要一个与当地文化融合过程与当地文化融合过程。物质文化、制度文化、精神文化要协调进行，形成物质文化、制度文化、精神文化要协调进行，形成整合整合，才能顺利才能顺利实现工业化和现代化实现工业化和现代化。所谓文化整合，是指所谓文化整合，是指不同文化不同文化相互吸收、融化、调和而相互吸收、融化、调和而趋于一体化的过程。特别是当有不同文化的族群杂居在趋于一体化的

42、过程。特别是当有不同文化的族群杂居在一起时，他们的文化必然相互吸收、融合、涵化，发生一起时，他们的文化必然相互吸收、融合、涵化，发生内容和形式上的变化，逐渐整合为一种内容和形式上的变化，逐渐整合为一种新的文化体系新的文化体系（司马云杰，（司马云杰，2001）。）。五、文化现象综合体五、文化现象综合体-文化景观文化景观“景观景观”原来是指风景面，在地理学中，原来是指风景面，在地理学中，“景观景观”是指地球表层各种地理现象的综合体。是指地球表层各种地理现象的综合体。它分为自然景观和人文景观（文化景观）。它分为自然景观和人文景观（文化景观）。自然现象的综合体就是自然景观。自然现象的综合体就是自然景观

43、。人文景观：是居住于该地的某文化集团为满足其人文景观：是居住于该地的某文化集团为满足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景观的需要，利用自然界所提供的材料，在自然景观的基础上，叠加上自己所创造的文化产品。基础上，叠加上自己所创造的文化产品。不同的文化集团有不同的文化产品，不同的文化不同的文化集团有不同的文化产品，不同的文化景观。景观。美国地理学家索尔主张以解释文化景观作为人文美国地理学家索尔主张以解释文化景观作为人文地理学的研究核心。他的观点在美国有很大影地理学的研究核心。他的观点在美国有很大影响。响。景观学派。景观学派。目前，国外大多数学者对文化景观的研究主要集中在三目前，国外大多数学者对

44、文化景观的研究主要集中在三个方面，即个方面，即聚落型式、土地利用类型和建筑聚落型式、土地利用类型和建筑。研究聚落型式时，文化地理学者描述并解释当地居民建研究聚落型式时，文化地理学者描述并解释当地居民建造的房屋、道路及其他建筑物布局的空间差异。造的房屋、道路及其他建筑物布局的空间差异。在文化景观中可以区分出两大建筑，即民间建筑和职业在文化景观中可以区分出两大建筑，即民间建筑和职业建筑。建筑。前者批没有职业建筑师的帮助而建成的建筑物，其建筑前者批没有职业建筑师的帮助而建成的建筑物，其建筑风格和建筑方法来源于民间文化。风格和建筑方法来源于民间文化。后者则在不同的技术水平上反映了其文化特征，如职业后者

45、则在不同的技术水平上反映了其文化特征，如职业建筑师设计的摩天大楼和大量的可移动房屋的存在反映建筑师设计的摩天大楼和大量的可移动房屋的存在反映了北美的物质文化和生活方式。了北美的物质文化和生活方式。文化景观除上述的空间变化外，还有时间上的变文化景观除上述的空间变化外，还有时间上的变化，随着历史的进展，文化的变化，过去的文化化，随着历史的进展，文化的变化，过去的文化景观与今天的文化景观，在各民族中都有所不同。景观与今天的文化景观，在各民族中都有所不同。这样这样,从遗留下来的片断的文化景观与其遗迹中可从遗留下来的片断的文化景观与其遗迹中可以追溯出过去的文化景观。以追溯出过去的文化景观。景观的解释景观

46、的解释可以可以遵循这此原则：遵循这此原则：1、景观是文化的、景观是文化的线索线索，可以提供占据景观的人的，可以提供占据景观的人的类型的类型的证据证据2、景观的所有、景观的所有要素都反映文化要素都反映文化，从这个意义上讲，从这个意义上讲，所有要素同等重要所有要素同等重要3、通常被看作理所当然的普通景观很难通过传统、通常被看作理所当然的普通景观很难通过传统的学术方法进行研究，因而需要新方法的学术方法进行研究，因而需要新方法4、考察景观的意义需要、考察景观的意义需要考察该景观的历史考察该景观的历史5、某一文化景观的各要素只有放在其、某一文化景观的各要素只有放在其地理背景地理背景 中进行研究才有意义中

47、进行研究才有意义6、因为绝大多数文化景观与自然环境关系密切，、因为绝大多数文化景观与自然环境关系密切，所在景观的解释所在景观的解释依赖于对该处自然景观的认识依赖于对该处自然景观的认识7、景观中的几乎全部客体都可以、景观中的几乎全部客体都可以传输某种信息传输某种信息，尽管不一定以明显的方式传输。尽管不一定以明显的方式传输。利用过去文化景观留下的利用过去文化景观留下的遗迹遗迹来探索某地文化景来探索某地文化景观过去的发展过程，成为人文地理学的一观过去的发展过程，成为人文地理学的一种特殊种特殊的研究方法的研究方法。美国惠特尔西称它为。美国惠特尔西称它为“文化史层文化史层”（sequent occupa

48、nce)研究。研究。第第2节节 人文地理学的基本理论人文地理学的基本理论一、人文地理学理论的多元性一、人文地理学理论的多元性有关人文地理学的理论有：区位论、行为论、文有关人文地理学的理论有：区位论、行为论、文化景观论、人地关系论等。化景观论、人地关系论等。区位论是经济地理学与城市地理学的核心理论区位论是经济地理学与城市地理学的核心理论，而不是人文地理学的核心理论。而不是人文地理学的核心理论。文化景观论可以揭示该地区的人类以前的活动文化景观论可以揭示该地区的人类以前的活动，恢复其以前的活动过程，但是文化景观只是过去恢复其以前的活动过程，但是文化景观只是过去人文活动的结果，人文活动的结果，并不能说

49、明并不能说明人文活动的动力与人文活动的动力与原因。原因。行为论只能说明行为论只能说明人在某种环境中的一些行为人在某种环境中的一些行为。人地关系论人地关系论是人文地理学的重要理论，影响到人是人文地理学的重要理论，影响到人文地理学的各个要素和方面。文地理学的各个要素和方面。人地关系论，当前要突出研究如人地关系论，当前要突出研究如人口、资源环境人口、资源环境如何协调、可持续发展如何协调、可持续发展等问题。等问题。人类与环境的关系是反映在人类与环境的关系是反映在物质文化、制度文化物质文化、制度文化与精神文化与精神文化三个方面。如果将这三种文化及其相三个方面。如果将这三种文化及其相互间与环境的关系做深入

50、研究，也就会对人与环互间与环境的关系做深入研究，也就会对人与环境的关系有全面了解。境的关系有全面了解。二、人地关系论二、人地关系论它是一种普遍存在的客观关系，是人文地理学研究的中它是一种普遍存在的客观关系，是人文地理学研究的中心课题。心课题。它的产生经历了一个漫长的历史过程，在这个过程中，它的产生经历了一个漫长的历史过程，在这个过程中，曾出现天命论、环境决定论、或然论、生态论，直到曾出现天命论、环境决定论、或然论、生态论，直到20世纪世纪60年代，出现人地关系和谐论。年代，出现人地关系和谐论。（一）环境决定论（一）环境决定论（environmental determinism)原称地理环境决定

51、论，简称决定论，它强调自然环境对原称地理环境决定论，简称决定论，它强调自然环境对社会发展起决定性作用。社会发展起决定性作用。其思想在西方渊源很长，可以追溯到古希腊其思想在西方渊源很长，可以追溯到古希腊-亚里士多德。亚里士多德。18世纪是法国孟德斯鸠世纪是法国孟德斯鸠论法的精神论法的精神-“炎热国家的人炎热国家的人民就像老头子一样怯懦，寒冷国家的人民则像青年人一民就像老头子一样怯懦，寒冷国家的人民则像青年人一样勇敢样勇敢”。热带民族。热带民族-奴隶，寒冷奴隶，寒冷-民族民族-可以维护自己的可以维护自己的自由。自由。之后，德国哲学家黑格尔（之后，德国哲学家黑格尔（1770-1831）认为世）认为世

52、界上有三种地理环境：界上有三种地理环境：1、干燥的高地，广阔的草、干燥的高地，广阔的草原和平原。原和平原。2、平原流域，是巨川、大江所流过后、平原流域，是巨川、大江所流过后地方。地方。3、和海相连的海岸区域。、和海相连的海岸区域。从蒙古经阿拉伯到北非的沙漠地区，居民过着游从蒙古经阿拉伯到北非的沙漠地区，居民过着游牧生活，他们好客和掠夺成性，往往侵扰周围文牧生活，他们好客和掠夺成性，往往侵扰周围文明国土，过着无法律制度和家长制的生活水平。明国土，过着无法律制度和家长制的生活水平。在平原流域，四大文明古国所在地，居民依靠农在平原流域，四大文明古国所在地，居民依靠农业，被束缚于土地上，性情守旧、呆板

53、、孤僻，业，被束缚于土地上，性情守旧、呆板、孤僻，过着君主制生活。大海附近的居民却具有冒险精过着君主制生活。大海附近的居民却具有冒险精神、勇气和智慧。人们多从事工商业，过着民主神、勇气和智慧。人们多从事工商业，过着民主制生活。制生活。有两个地理学家的理论对地理环境决定论的观点有两个地理学家的理论对地理环境决定论的观点带来了广泛影响。带来了广泛影响。A、拉采尔：人和生物一样，其活动、发展和分、拉采尔：人和生物一样，其活动、发展和分布受环境的严格限制。环境以布受环境的严格限制。环境以“盲目的残酷性统盲目的残酷性统治着人类的命运治着人类的命运”。B、森普尔：拉采尔的学生、美国地理学家。广、森普尔：拉

54、采尔的学生、美国地理学家。广泛介绍了拉采尔的思想。泛介绍了拉采尔的思想。从从20世纪世纪30年代开始遭到许多批判。因为地理学年代开始遭到许多批判。因为地理学家认识到，地理环境并不是决定人类社会的因素。家认识到，地理环境并不是决定人类社会的因素。（二）可能论（二）可能论（possibilism)也称或然论，它不强调环境在人地关系中的决定也称或然论，它不强调环境在人地关系中的决定性作用，而是注重人对环境的适应与利用方面的性作用，而是注重人对环境的适应与利用方面的选择能力。选择能力。法国法国-白兰士：在人地关系中，人是积极的力量，白兰士：在人地关系中，人是积极的力量，不能用环境控制来解释一切人生事实

55、，一定的自不能用环境控制来解释一切人生事实，一定的自然条件为人类的居住规定了界限，并提供了可能然条件为人类的居住规定了界限，并提供了可能性，但是人们对这些条件的反应或适应，则按照性，但是人们对这些条件的反应或适应，则按照他自己的传统的生活方式而有所不同。他自己的传统的生活方式而有所不同。同样的环境对于不同的生活方式的人具有不同的同样的环境对于不同的生活方式的人具有不同的意义。因此，意义。因此，生活方式则是决定某一特定的人群生活方式则是决定某一特定的人群将会选择那种可能性的基本因素将会选择那种可能性的基本因素。其学生，白吕纳：发展了这一理论，认为心理因其学生，白吕纳：发展了这一理论，认为心理因素

56、是人类与自然的媒介和一切行为的指导者。素是人类与自然的媒介和一切行为的指导者。“心理因素是随不同社会和时代而变迁心理因素是随不同社会和时代而变迁的，人们的，人们可以按心理的动力在同一自然环境内不断创造出可以按心理的动力在同一自然环境内不断创造出不同的人生事实来不同的人生事实来”。“自然是固定的，人文是自然是固定的，人文是无定的无定的，两者之间的关系常，两者之间的关系常随时代而变化随时代而变化”。20世纪世纪30年代以来，可能论得到较多的支持。年代以来，可能论得到较多的支持。（三）适应论（三）适应论（adjustment theory)英国人文地理学家英国人文地理学家P.M.罗克斯比（罗克斯比（

57、Percy M.Roxby,1880-1947）提出的。）提出的。认为，人文地理学包括两个方面：认为，人文地理学包括两个方面：一是人群对他们的自然环境的适应；二是居住在一是人群对他们的自然环境的适应；二是居住在一定区域内人群及其和地理区域之间的关系。一定区域内人群及其和地理区域之间的关系。这里所指的适应与生物的遗传上的适应不同，它这里所指的适应与生物的遗传上的适应不同，它是通过是通过文化的发展而对自然环境和环境变化的长文化的发展而对自然环境和环境变化的长期适应期适应。这种适应，既意味着自然环境对人类活。这种适应，既意味着自然环境对人类活动的限制，也意味着人类社会对环境的利用和利动的限制，也意味

58、着人类社会对环境的利用和利用的可能性。用的可能性。（四）生态论（四）生态论(human ecology)是美国地理学家是美国地理学家H.H.巴罗斯巴罗斯(Harlan.H.Barrows,1877-1960)提出的。提出的。他认为地理学是有关他认为地理学是有关“人类生态学的科学人类生态学的科学”-1927。其目的不在于考察环境本身的特征和客观存在的其目的不在于考察环境本身的特征和客观存在的自然现象，而在于研究自然现象，而在于研究人类对自然环境的反应人类对自然环境的反应。生态论与适应论都试图借助生物学上有关生态学生态论与适应论都试图借助生物学上有关生态学的一些观点来分析人地关系的特点，彼此之间的

59、的一些观点来分析人地关系的特点，彼此之间的论点大体相同。论点大体相同。（五）环境感知论（五）环境感知论（environmental perception)它是文化地理学借心理学新的研究成果来分析人它是文化地理学借心理学新的研究成果来分析人地关系的。地关系的。认为，人与自然环境关系中的各种可能性进行选认为，人与自然环境关系中的各种可能性进行选择时不是任意的、随机的和毫无规律的，而是择时不是任意的、随机的和毫无规律的，而是有有一定的客观规律可寻的一定的客观规律可寻的。它是一种思想意识的支配，这种思想意识就是环它是一种思想意识的支配，这种思想意识就是环境感知。境感知。环境感知：环境感知：环境影响而产

60、生的印象。它被共同文环境影响而产生的印象。它被共同文化集团内所有成员所共有化集团内所有成员所共有。人们一旦形成某种环境感知后，他对现实环境的人们一旦形成某种环境感知后，他对现实环境的认识和理解，就必然受已存在的环境感知的影响，认识和理解，就必然受已存在的环境感知的影响，就不可能十分准确地理解客观现实环境就不可能十分准确地理解客观现实环境。对环境感知方面研究中比较引人注目的是对环境感知方面研究中比较引人注目的是关于对关于对自然灾害的感知问题自然灾害的感知问题。环境感知现象在环境感知现象在移民移民身上反映比较明显的。身上反映比较明显的。由于人对环境的感知由于人对环境的感知随着环境的变化与文化的发随