网络环境下的阅读危机

1、网络环境下的阅读危机 第二节去阅读化的危机 阅读的效率危机造成的后果不仅仅是对读者获得意义的单向、片面与缺失， 而是在于对阅读本身的意义否定，乃至对阅读本质的消解，最终的结果必然是对 阅读这一活动本身的忽视。这样的遗忘是基于现代社会对人类社会认识论和价值 论变革媒介工具和商品逻辑的解释框架。在阅读这一社会活动上就表现为仅 仅把阅读看成是一种认知方式和消费方式，而这样的观点越是被普遍认同，那么 阅读的真正危机就越是严重。当阅读作为一种工具被取代的同时，更大的危机是 阅读作为一种满足“人的内在精神需要”的生活价值被一并彻底遗忘！

2、阅读被自 身否定，阅读不再与人的精神生活相联系，阅读不再解释与彰显人的存在意义， 这是阅读的最大危机。这个危机即是现代社会种种危机表现的结果，也是这些社 会危机进一步深化的原因。 一、媒介工具 阅读作为一种媒介出现，是伴随着人类社会早期交往的需要发展起来的。加 拿大学者马歇尔·麦克卢汉认为，人类正是因为有了某种媒介才有可能从事与之 相适应的传播和其他社会活动。从麦克卢汉的媒介理论可以看到，不仅语言、文 字、印刷物、电信和广播电视、计算机等，各种交通工具也可视作媒介的一部分。 他认为，“媒介是社会

3、发展的基本动力，每一种新的媒介的产生，都开创了人类 感知和认识世界的方式，传播中的变革改变了人类的感觉，也改变了人与人之间 的关系、并创造出新的社会行为类型。比如，在原始社会，就因为其主要媒 介口语的传播限制，人们只能生活在狭小的部落空间中；文字和印刷媒介出 现之后，人们由“耳朵社会”转向“眼睛社会”，交往的空间不再受到人类生理 的限制而拓展到更为宽广的领域，人们生产和交往的范围不断地扩大了；随着现 代社会电子媒介的出现，传播内容的极大丰富和传播的瞬间极速将整个世界整合 在一起，人与人的距离不再“遥远”，从空间而言，世界已经

4、成为一个“地球村”托马斯·弗里德曼认为，新媒介的出现使得世界被拉平了。电子屏幕则充当了这 个“扁平化地球”的隐喻。世界上的丰富信息都被电子屏幕“压扁”了，就像大 百科全书被“压”成一个平面，只要点击就可翻阅其中任何一页。世界被“拉平”， 并非是信息浅显化的含义，而是指信息传播范围已超越时空，传播节奏被迅猛加 速，从而导致信息对象变形。 阅读作为一种媒介工具其背后的逻辑，在于认为通过文本这一媒介，无论是 纸质文本亦或是电子文本、超文本，读者能够获得对现代社会的认知和理解，满 足读者在信息社会之中实现“自我发展”的需要

5、。然而在现代社会，随着新的认 知媒介的出现，图像、声音、视频等各种媒介载体正日益取代传统印刷媒介阅读 的主流地位，成为人们获取信息、认知世界的主要方式。新媒介提供了全新的认 知方式，正全方位影响着我们的文化视野，其蕴含的巨大能量才初露端倪。从文 本媒介在人类认知历史上的“绝对统治”地位到图像、声音等新媒介“后来居上”， 人类的认知方式正在悄然发生着一场深刻地变革。 传统纸质文本的阅读遵循着一种线性的时空模式。纸质文本有一个时间轴在 制约着读者的信息获取，是一种循序渐进方式。纸质文本是静态的，读者是动态 的。它的叙事

6、结构和展现方式与我们传统的历史观念相一致，文本的阅读进程取 决于读者的注意力和理解力，其页码定位、内容选取，完全受制于文本的时空顺 序。而新媒介认知则截然相反，其信息传播主动权在于主体的接受需求。新媒介 认知节奏快捷，是一种快速跳跃、大剪接式的运动，而基本形式则是横向联系， 能瞬间传播，不受时空限制，被所有网络终端的成员所共享。全面、立体的信息， 能从一种媒体流动到另一种媒体，以不同的方式述说同一件事，触动各种不同的 人类感官经验。它是一系列可随读者的行动而延伸或缩减的交互式信息，各种观 念都可被打开，从不同的层面予以详尽分

7、析。 “媒介不仅通过它的内容影响人的认识、价值观和行为，一种媒介的出现、 使用和普及以及它所形成的工具环境本身，都会在很大程度上改变人的性格或人 格。” 188 日本学者林雄二郎在信息化社会：硬件社会向软件社会的转变中， 将印刷媒介和电视媒介做了对比，认为其不同媒介的受众读者与“电视人” 所获得的结果是不尽相同的。发现在印刷媒介环境中成长的读者重理性、逻辑思 188郭庆光著：传播学教程，北京：中国人民出版社1999年版，第151页。维能力较强；而在电视画面和音响刺激环境中长大的“电视人”，他们注重“感 性

8、”享受，在行为上是“跟着感觉走”。 把阅读成为一种认知工具一种获取信息和知识的媒介，是现代工具理性在阅 读上的集中表现。阅读这一传统的媒介、认知工具，必然会被大众化、娱乐化、 交互性、选择多样化的现代新媒体所替代，正如丹尼尔·贝尔所言，“现代性的 主要特征按照新奇、轰动、同步、冲击来组织社会的审美反应因而在视 觉文艺中找到了主要的表现。” 189 信息的高速传播导致科技的发展，而科技的发展又为信息的传播提供了崭新 的手段。电脑的出现，光导纤维的出现，最终导致了一个全球互联网时代的到来， 从而使信

9、息的传播从“自然王国”进入了“自由王国”。在信息社会之中，海量 的信息被无限制地提供、生产、甚至制造出来，由于个人无法在有限时间内捕捉 到如此大量的信息，因此，越来越多的信息平台、信息系统被建立起来了，信息 的可存储、传输与携带性、可共享性、可压缩性、时效性特征变得愈发明显。而 这样的信息系统和信息平台越丰富、越完善，阅读作为一种获取信息的媒介，其 存在的价值就越会被人们忽视和遗忘，既然信息和知识被安置在一个随时可以触 及的地方，阅读作为获取信息的最重要形式变得“多余”，那么还有必要将它们 化为己有吗？在声音、符号、图像这三

10、种人类特有的传播信息形式中，声音、图 像因其信息呈现、获取的直观性、丰富性，相比符号信息需要解码、对话过程， 无疑更符合现代社会人们以获取信息效率最大化的需求，也即在信息获取的广度 87 和深度上，现代人更加注重信息获取的量来最大化“争取自我的生存空间，因 而信息的深度理解不仅没有必要，而且由于信息平台的平面化、泛化，深度理解 变得越来越不可能。 二、商品逻辑 在消费社会日益成为现代社会的一个存在特征下，消费成为社会生活和生产 的主导动力和目标。文化产品与商品的供给、需求、资本积累、竞争及垄断等市

11、0;场原则一起，运作于生活方式领域之中。商品逻辑成为整个人类生活的逻辑，消 费意识主导者人们的各种行为。进入新世纪以后，随着互联网的普及和各种媒介 189美丹尼尔·贝尔著：资本主义文化矛盾，赵一凡、蒲隆、任晓静译，生活·读书·新知三联书店1989 年版，第155页。88 作品以及电子游戏产品的流行，人们的文化选择越来越多元化了，阅读尤其是文 学经典的阅读被边缘已经成为不争的事实。加之作品生产过程中生活与艺术积淀 不足以及“非创造性”批量生产因素日趋严重，阅读过程中“一次性消费”现象 变得越来越普

12、遍。人们只在乎文本能不能带来快感，人们讲究的是娱乐，是直白 的表露。这种快餐式、功利化的活动，与其说是在“阅读”，不如说是在“消费” 这种消费性阅读是一种直线式阅读，它遵循着时间的经济学原则，阅读已经不再 是单纯为了所谓的“修身养性”、“陶冶情操”阅读，只是一种商品化的消费行为 而已。 于是，强调阅读作为消费现象的文学消费理论自然流行起来了，而且学术界 也大多接纳了这一新型理论范式，喧嚣一时的“休闲文学” 190 讨论就是例证。它 从马克思关于艺术生产和艺术消费的理论谈起，吸收法兰克福学派的本雅明、阿&#

13、160;多诺等人的“机械复制”、“文化工业”理论，结合费瑟斯通、鲍德里亚、麦克卢 汉、布尔迪厄等人的理论观点，整合成中国式的“文学消费”理论。“正是读者 大众的文学消费需求决定和刺激着文学生产。如果脱离了读者的消费需求，文学 生产就失去了目的和意义” 191 从消费社会根源而言，消费社会的文化生产需要不断地为大众制造出新的欲 望。在这个文化已经商品化，而商品又已经消费文化化的后物质时代里，文化只 有成为商品进入市场，才能被引起关注和讨论，而商品的价值已不再是商品本身 能满足人的需要或具有交换价值。这时候，日常生活的

14、意义正在于其消费性和个 体欲望的满足性，数字媒介生产的文化产品正好能满足这个时代所需要的文化消 费，满足大众的娱乐化需要。例如，仅就文化欣赏而言，语像时代，那种“通过 书页文字解读和经验还原以获得丰富想象的间接语言形象”式的欣赏，已经让位 于图文并显、音画两全、声情并茂、界面旋转地快速浏览与信息填鸭，文字的诗 性，修辞的审美，句式的巧置，蕴藉的意境，一道被图文直观的强大信息流所淹 没，语言文艺的魅力被技术“祛魅”或“解魅”了，这时候，昔日“纸面”凝聚 的文艺性被“界面”的感觉散播所碾碎，文艺表达对技术机器的依赖分割了原有&#

15、160;的美以及审美。 190彭松乔：文学欣赏·文学接受·文学消费近60年来中国文学阅读理论范式转型反思，黑龙江社会 科学，2010年第1期。 191童庆炳著：文学理论教程，北京:高等教育出版社1998年版，第275页。89 进入21世纪以后，随着社会主义市场经济向纵深发展，消费主义文化正在 中国大地上蓬勃兴起。消费社会对文学的冲击是前所未有的，“在某种程度上， 当代文学大批量的复制生产，畅销、流行而后被遗忘，这成为文学存在的基本方 式”。与这种时代精神相呼应，文学消费作为文学阅读理论的新型范式正式登场&

16、#160;了。“文学消费固然主要指文学阅读，但也不尽然。有的文学消费者买来文学书 籍，并不打算或并未进入阅读，而只是为了收藏、摆设或炫耀”。不管人们作何 解释，文学消费范式是一种既想回避政治意识形态观念，又拒斥审美现代性追求 屈从于经济利益迎合大众阅读趣味的一种阅读理论，是消费社会语境下大众文化 心理在文艺理论领域的反映。 “日本出版家神机晴夫认为，现代出版是一个创作出版的过程。现代出版者 要根据读者的需求，提出出版创意，再根据出版创意寻找合适的作者，告诉作者 如何写作出适合读者需要的图书，和作者共同定稿，然后进行大规模的宣

17、传推广 创造读者和需求。因此，出版者是创造者，作者要为出版者服务，根据生产者的 意愿和需要来进行创作，” 192 所以说现代阅读是商品导向型的。消费主义掌控下 的阅读现状，就是写作已不再是创造，不再是意义的揭示，而只是消费性的生产 为的是产品流通之后尽可能无限的利润。这一宗旨要求作家首先是写的更多而非 更好，结果，写作的速度发生了惊人的变化。在过去的作家那里，是一部长篇小 说需要几年时间完成的问题；在今天的作家这里，则变成了一年可能完成几部长 篇小说的问题。作家之间展开的是一场体力上的比拼。落实到阅读上，

18、阅读也同 样变成了纯粹的消费。正如作家路文彬所言，“打开作品，是为了有趣和放松， 而不是期待着思考与启示。这和上一次按摩院没有多大不同，略有差异的只是一 个是为了身体上的放松，另一个是为了让心灵获得放松。放松之后即是迅速的遗 忘，按摩不再同我们相干，作品不再同我们相干。只有等到再度疲惫无聊的时刻 我们才又会想到按摩、想到作品。但要命的是，此种文学的按摩永远不可能令我 们真正摆脱掉疲惫无聊，而只不过是让我们对其滋生出永久性的依赖；提示着疲 惫无聊对于我们身心的终生束缚。” 193 这一时代的消费性阅读既无法使我们独立，又无以令我们成熟，它只是让我 192周蔚华：后现代阅读方式的兴起与出版转型，中国人民大学学报，2007年第2期。 193路文彬：消费性阅读无法使我们独立，中国作家网，6.html。们以尽可能快乐的方式放纵着自己对于文字的任性。“读者不再是单纯的被动者 作者要考虑读者的阅读口味和阅读兴趣，考虑如何才能吸引读者、满足读者。出 版者也失去了中心地位，他要把满足读者的需要作为自身生存和发展的出发点 过去的作者为中心或者出版者为中心让位于读者为中心，需求决定了供