八上23马说中考复习课件详解

1、23、马说、马说韩愈韩愈“说说”是古代一种议论性体裁，既可以写一是古代一种议论性体裁，既可以写一事一物，也可以写一种现象，但都是为了抒事一物，也可以写一种现象，但都是为了抒发作者的感想。发作者的感想。 “ “马说马说”即谈马、论马。即谈马、论马。常用常用托物寓意托物寓意的手法。的手法。 这篇这篇马说马说大约作于贞元大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求重用。很可惜三次上书宰相求重用。很可惜有有“忧天下之心忧天下之心”的他，终未的他，终未被采纳。后来又相继依附于一被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁

2、郁不得志，些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所暗，有才能之士不受重视，所以他有以他有“伯乐不常有伯乐不常有”之叹。之叹。背景：背景：文学常识：文学常识： 韩愈韩愈（768768824824），字），字退之退之，汉族，汉族，唐河内河阳（河南省焦作孟州市）唐河内河阳（河南省焦作孟州市）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼古文运动的倡导者，宋代苏轼称他称他“文起八代之衰文起八代之衰”，明人推他，明人推他为为唐宋八大家之首唐宋八大家之首，与柳宗元并称，与柳宗元并称“韩柳韩柳”，

3、有，有“文章巨公文章巨公”和和“百百代文宗代文宗”之名，著有之名，著有昌黎先生昌黎先生集集，外集外集十卷，等等十卷，等等。 本文选自本文选自韩愈文选韩愈文选中的中的 ，马说马说是其中是其中的第的第 篇。篇。杂说杂说四四读准节奏读准节奏 世世/ /有伯乐，然后有伯乐，然后/ /有千里马。千里马有千里马。千里马/ /常有，而伯乐常有，而伯乐/ /不常有。故不常有。故/ /虽有名马，虽有名马，祇祇/ /辱于辱于/ /奴隶人奴隶人/ /之手，骈死于之手，骈死于/ /槽枥之间，不以槽枥之间，不以/ /千里称也。千里称也。马之千里者，一食马之千里者，一食/ /或或/ /尽粟一石，食马者尽粟一石，食马者/

4、/不知其能不知其能千里千里/ /而食也。是马也，虽有而食也。是马也，虽有/ /千里之能，食不饱，力不足，千里之能，食不饱，力不足，才美才美/ /不外见，且不外见，且/ /欲与常马等欲与常马等/ /不可得，安求不可得，安求/ /其能其能/ /千里千里也也 ？策之策之/ /不以其道，食之不以其道，食之/ /不能尽其材，鸣之不能尽其材，鸣之/ /而不能通而不能通其意，执策其意，执策/ /而临之，曰：而临之，曰：“天下天下/ /无马！无马！”呜呼！其呜呼！其/ /真真无马邪？其无马邪？其/ /真不知马也。真不知马也。 要求：细读课文第一段，根据课要求：细读课文第一段，根据课下注释试译课文。下注释试译课

5、文。 翻译全文，尽量做到一字一译。翻译全文，尽量做到一字一译。合作学习世上有了伯乐，然后才会有千里马。世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。学习展示学习展示经常表转折，但是因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，下受到屈辱，祇祇 跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。里马的称号。因此因此日行千里的马，一顿有时或许能一石粮食。日行千里的马，一顿有时或许能一石粮食。饲养马的人不懂得要根据它日行千里的本领饲养马的人不懂得要根据它日行千里的

6、本领来喂养它。来喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的能耐，（所以）这样的马，虽然有日行千里的能耐，吃尽、吃完吃尽、吃完能够 虽然能力定语后置的标志却吃不饱，力气不足，才能和美好的素却吃不饱，力气不足，才能和美好的素质也就表现不出来，质也就表现不出来，想要和普通的马相等尚且办不到，又怎想要和普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢么能要求它日行千里呢? 想要鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，反而拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”鞭子马叫音节助词补充音节，不译音节助

7、词补充音节，不译呜呼！呜呼！其其真无马真无马 邪邪？唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!懂得，了解。懂得，了解。表推测，恐怕世上有了伯乐，然后才会有千里马。世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。里马的称号。日行千里的马，一顿有时或许能一石粮食。日行千里的马，一顿有时或许能一石粮食。饲养马的人不懂得要根据它日行千里的本领饲养马的

8、人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。来喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的能耐，（所以）这样的马，虽然有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，才能和美好的素却吃不饱，力气不足，才能和美好的素质也就表现不出来，质也就表现不出来，想要和普通的马相等尚且办不到，又怎么想要和普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢能要求它日行千里呢? 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，听它嘶叫却不懂得它的意思，反而拿着鞭子站在它跟前说：反而拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！天下没有千里

9、马！”唉！难道真的没有千里马吗？唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊其实是他们真不识得千里马啊!食马者才美不外见食之不能尽其材其真无马邪 食通“饲”，喂养 见通“现”，表现 材通“才”，才能 邪通“耶”,表示疑问，相当于“吗”。 通假字通假字文言现象归纳文言现象归纳策策之不以其道之不以其道执执策策而临之而临之其其真无马邪真无马邪其其真真不知马也不知马也食马者不知食马者不知其其能千里而食也能千里而食也一一食食或尽粟一石或尽粟一石食食马者不知其能千里而食也马者不知其能千里而食也食食不饱，力不足不饱，力不足食食之不能尽其材之不能尽其材1、策、策3、食、食2、其、其用鞭子打，鞭策用鞭子

10、打，鞭策鞭子鞭子难道难道恐怕恐怕代词千里马代词千里马吃吃通通“饲饲”，喂，喂吃吃通通“饲饲”，喂，喂策策之之不以其道不以其道有千里有千里之之能能鸣鸣之之而不能通其意而不能通其意马马之之千里者千里者之之代词，千里马代词，千里马结构助词，的结构助词，的音节助词补充音节，音节助词补充音节，不译不译定语后置标志，不译定语后置标志，不译 是马也，虽有千里之是马也，虽有千里之 安求其安求其千里也千里也 一食或一食或粟一石粟一石 食之而不能食之而不能其材其材 故故有名马有名马 有千里之能有千里之能能力能力能够能够吃尽吃尽使使.竭尽竭尽即使即使虽然虽然不以千里称也 （ ）策之不以其道 （）以以因为因为按照按照

11、一词多义：词类活用词类活用l名词用作动词：策之不以其道l形容词用作动词：l一食或尽粟一石l祇祇辱辱于奴隶人之手于奴隶人之手l形容词使动用法：形容词使动用法：l食之不能食之不能尽尽其材其材l数量词作动词：数量词作动词：l食马者不知其能食马者不知其能千里千里而食而食也也策：用鞭子打策：用鞭子打尽：吃尽尽：吃尽辱：受屈辱辱：受屈辱尽：使尽：使尽，竭尽尽，竭尽千里：日行千里千里：日行千里古今异义古今异义l一食一食或或尽粟一石尽粟一石 l 古：古： 今：今：l是是马也，虽有千里之马也，虽有千里之古：古： 今：今：l执执策策而临之而临之 l古：古： 今：今：l安安求其能千里也？求其能千里也？l古：古： 今

12、：今：l且欲与常马且欲与常马等等不可得不可得l古：古： 今：今：有时有时这样的这样的判断动词判断动词马鞭子马鞭子常指政策，决策等常指政策，决策等怎么怎么安全、安定、安装安全、安定、安装等同、同样等同、同样等候、用在人称代词或名等候、用在人称代词或名词后表示复数或列举词后表示复数或列举或者或者文言句式文言句式l省略句省略句l执策而临之执策而临之l食马者不知其能千里而食也食马者不知其能千里而食也l倒装句倒装句l祇辱于奴隶人之手祇辱于奴隶人之手l马之千里者马之千里者省略主语，其省略主语，其省略宾语即食马者不知其能千里而食之也省略宾语即食马者不知其能千里而食之也介词短语后置，应为祇于奴隶人之手辱介词短

13、语后置，应为祇于奴隶人之手辱定语后置，应为千里马者定语后置，应为千里马者l细读课文，思考细读课文，思考l1、课文每个段落各写了什么？l2、文中的千里马、伯乐和食马者各喻什么样的人?马说马说1、说明、说明伯乐对伯乐对千里马命运的决定作用。千里马命运的决定作用。2、揭示千里马被埋没的原因。、揭示千里马被埋没的原因。3、总结全文，表现作者对封建统治者、总结全文，表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。摧残人才的愤慨之情。1、课文每个段落各写了什么？、课文每个段落各写了什么？2、文中的千里马、伯乐和食马者各喻什么样的人?千里马千里马伯伯 乐乐食马者食马者有才能的人（人才）有才能的人（人才）能发现并赏识

14、任用人才的人能发现并赏识任用人才的人愚妄浅薄、不识人才的统愚妄浅薄、不识人才的统治者。治者。自学展示合作学习2、本文通篇不离千里马，难道只是说、本文通篇不离千里马，难道只是说“马马”吗？吗？ 3、本文通过描写千里马的遭遇，表达作、本文通过描写千里马的遭遇，表达作者怎样的思想？者怎样的思想？通读课文，思考：通读课文，思考：1、本文揭示了当时一种怎样的社会现、本文揭示了当时一种怎样的社会现象？表达了作者怎样的政治主张？象？表达了作者怎样的政治主张？社会现象：社会现象：1、本文揭示了当时一种怎样的社会、本文揭示了当时一种怎样的社会现象？表达了作者怎样的政治主张？现象？表达了作者怎样的政治主张？合作学

15、习展示合作学习展示政治主张：政治主张：揭示了封建统治者埋没人才、摧残人才的社会现象。 表达了作者希望统治者善于发现人才，重用人才，使他们充分展现自己的才能和作用。 不是。借千里马难遇伯乐，最终不是。借千里马难遇伯乐，最终被埋没，被埋没，揭露了揭露了埋没人才的社会现状。埋没人才的社会现状。 2、本文通篇不离千里马，难道只、本文通篇不离千里马，难道只是就马说是就马说“马马”吗？吗？ 合作学习展示合作学习展示3、本文通过描写千里马的遭遇，表、本文通过描写千里马的遭遇，表达作者怎样的思想？达作者怎样的思想？ 借千里马难遇伯乐，最终被埋没，借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露揭露封建统治者埋没人才封建统治

16、者埋没人才的现象，也表的现象，也表达作者达作者怀才不遇、壮怀才不遇、壮志难酬志难酬的的愤懑愤懑心情。心情。 合作学习展示合作学习展示1、读完本文后，你认为伯乐应具备怎样的才能？请联系你自己的读书实际，列举一位大家熟悉的伯乐，并用简洁的语言概括他的事迹。 伯乐必须具备知人善用的才能，任人伯乐必须具备知人善用的才能，任人唯贤，要善于发现并重用人才。唯贤，要善于发现并重用人才。如：齐桓公发现并重用管仲，使齐国强如：齐桓公发现并重用管仲，使齐国强盛起来。盛起来。 拓展延伸拓展延伸：拓展延伸：2 2、结合全文，谈谈成为、结合全文，谈谈成为“千里马千里马”的必要的必要条件是什么？条件是什么？要有千里马的才

17、能；要有千里马的才能；要有展示的机会；要有展示的机会；要有识别人才，欣赏人才的伯乐。要有识别人才，欣赏人才的伯乐。3、本文作者认为，千里马只有靠伯乐的慧、本文作者认为，千里马只有靠伯乐的慧眼才能被发现，你同意这个观点吗？在当今眼才能被发现，你同意这个观点吗？在当今社会，你认为社会，你认为“千里马千里马”应具备条件怎样的应具备条件怎样的素质？素质？不同意不同意。“伯乐伯乐”只是外因，决定千里马只是外因，决定千里马前途的应是内因，也就是其本身素质。前途的应是内因，也就是其本身素质。在当今社会，在当今社会，“千里马千里马”首先首先应该具有良应该具有良好的心理素质，具有坚强的意志。好的心理素质，具有坚

18、强的意志。其次其次应应该具有丰富的专业知识。该具有丰富的专业知识。再次再次，还应该具，还应该具有毛遂自荐的自我推销意识及本领。有毛遂自荐的自我推销意识及本领。赞同赞同。因为在封建社会即使有人才，没有。因为在封建社会即使有人才，没有伯乐的发现也会被埋没甚至被摧残。伯乐的发现也会被埋没甚至被摧残。4、伯乐和千里马在推动社会发展方面谁更重要？请畅谈你的看法，请举出历史与现实生活中的例子证明自己的观点。 如：如：我认为千里马更重要。我认为千里马更重要。因为社会发展需因为社会发展需要人才，而千里马正是推动社会发展的巨大要人才，而千里马正是推动社会发展的巨大动力。动力。试想试想如果没有爱迪生发明电灯，我们

19、如果没有爱迪生发明电灯，我们寻找光明的眼睛不知还要在黑暗中徘徊多久。寻找光明的眼睛不知还要在黑暗中徘徊多久。再如：再如：如果没有那些群策群力合力的科学家，如果没有那些群策群力合力的科学家，我们不知能否破解我们不知能否破解DNADNA的奥秘。的奥秘。 5、古往今来，曾有多少卓有才华的仁、古往今来，曾有多少卓有才华的仁人志士被封建统治者埋没甚至迫害过，人志士被封建统治者埋没甚至迫害过，这些人也由衷地发出了无言的感慨。试这些人也由衷地发出了无言的感慨。试举两例。举两例。l李白长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。l刘禹锡斯是陋室，惟吾德馨。拓展延伸拓展延伸要善待人才，要给人才充分施展要善待人才，要给人才充

20、分施展才能的机会，提供必要的条件。才能的机会，提供必要的条件。拓展延伸拓展延伸 7、本文与、本文与“我劝天公重抖擞，不拘一我劝天公重抖擞，不拘一格降人才格降人才”在阐述选拔人才的方法比较。在阐述选拔人才的方法比较。两种方法不一致，两种方法不一致，马说马说中通过伯乐的发现人才；中通过伯乐的发现人才；而龚自珍表现的人才选拔是不拘一格，而龚自珍表现的人才选拔是不拘一格，即多途径，多层次，多方面选拔。即多途径，多层次，多方面选拔。拓展延伸拓展延伸我希望皇帝重新振作精神，不要局限于一种规格或方式去选用治国的人才。 8、如果你是一匹、如果你是一匹“千里马千里马”，而尚未被而尚未被“伯乐伯乐”发现，你该怎么做？发现，你该怎么做？ 不断提高自我，等待合不断提高自我，等待合适的机会；毛遂自荐，积极适的机会；毛遂自荐，积极主动展示自己的才华。主动展示