七年级语文下册-25课《短文两篇》课件-人教新课标版-2

1、短文两篇短文两篇神话：关于神仙或神化的古神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人们对代英雄的故事，是古代人们对世界起源、自然现象和社会生世界起源、自然现象和社会生活的一种天真的解释、原始理活的一种天真的解释、原始理解和美丽的向往。所以，神话解和美丽的向往。所以，神话作品通常具有作品通常具有超现实想象、夸超现实想象、夸张的浪漫主义张的浪漫主义特点特点。神话有哪些特点？神话有哪些特点？神仙或是神化了神仙或是神化了的古代英雄的古代英雄大多大多具有超人的力量具有超人的力量。对自然的解释对自然的解释对美好生活的向往对美好生活的向往奇妙的想象和幻想奇妙的想象和幻想，非常有趣。，非常有趣。山海经山海经

2、山海经山海经：书名。：书名。1818篇，作者篇，作者不详，其中不详，其中1414篇是战国时期的作品，篇是战国时期的作品，海内经海内经4 4篇则为西汉初年作品。内篇则为西汉初年作品。内容主要为容主要为民间传说中的地理知识，保民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。存了不少远古的神话传说。对古代历对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为记录，为世界最早世界最早的有关文献。的有关文献。 朗读课文朗读课文, ,疏通文意疏通文意 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲 得得饮，饮饮

3、，饮于于河河、渭、渭；河、渭不；河、渭不足足，北北饮饮大泽大泽。未。未至至，道道渴而死渴而死。弃弃 其其杖，化杖，化 为为 邓林。邓林。竞跑，竞跑，赛跑赛跑追赶到太追赶到太阳落下的阳落下的地方地方想要想要到到黄黄河河足够足够往北往北到到遗遗弃弃成为成为桃林桃林能够能够渭渭河河他的他的在半路上在半路上走：古义走：古义-跑跑 今义今义-步行步行河：古义河：古义-专指黄河专指黄河 今义今义-泛指一切河流泛指一切河流大湖大湖 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。渭；河、渭不足，北饮大泽。译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地译文

4、：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。未至，道渴而死。未至，道渴而死。译文：还没有赶到大湖，就在半路渴死了。译文：还没有赶到大湖，就在半路渴死了。弃其杖，化为邓林。弃其杖，化为邓林。译文：他遗弃的手杖，化成了桃林。译文：他遗弃的手杖，化成了桃林。翻译全文翻译全文:一定注意古今意义的不同哟！一定注意古今意义的不同哟！河河古义古义-专指黄河专指黄河今义今义-泛指一切河流泛指一切河流走走古义古义-跑跑今义今义-步行步行古义古义-专

5、指长江专指长江今义今义-泛指一切河流泛指一切河流江江起因起因复述课文复述课文经过经过结果结果尾声尾声逐逐 渴渴 饮饮死死化化和太阳赛跑和太阳赛跑 夸张，表现了夸父气概非凡。夸张，表现了夸父气概非凡。2 2、文中说夸父把黄河和渭水一下子喝干，、文中说夸父把黄河和渭水一下子喝干，运用一种怎样的写法？运用一种怎样的写法？和太阳和太阳竟跑竟跑。喝干喝干黄河和渭水仍不解渴。黄河和渭水仍不解渴。死后，其死后，其手杖化作手杖化作了一片了一片 桃林桃林。1 1、文中说夸父、文中说夸父神奇神奇在哪里？在哪里？问题探讨问题探讨 : :3 3、你怎样看待夸父敢于、你怎样看待夸父敢于“与日逐走与日逐走”这件事？这件事

6、？从神话的积极意义方面理解：夸父有着从神话的积极意义方面理解：夸父有着大无畏大无畏的的英雄英雄气概，气概，征服大自然的征服大自然的强烈强烈愿望愿望和和顽强意志顽强意志。表现表现人类有宏大的志人类有宏大的志向、巨大的气魄，这也是我们中华民族向、巨大的气魄，这也是我们中华民族伟大斗争精神的反映。伟大斗争精神的反映。你认为夸父这样的结局值得吗？你认为夸父这样的结局值得吗？ 从从探索未知世界的角度探索未知世界的角度看，他的看，他的精神可嘉，值得。精神可嘉，值得。 既丰富了夸父逐日这一神既丰富了夸父逐日这一神话的内涵，又丰满了夸父的形象，话的内涵，又丰满了夸父的形象，表现出一种表现出一种勇敢追求、甘为人

7、类勇敢追求、甘为人类造福、死而后已造福、死而后已的精神。的精神。使整个使整个神话更具有神话更具有浪漫主义浪漫主义的色彩。的色彩。4 4、如何理解、如何理解“弃其杖，化为邓弃其杖，化为邓林林”这句话？这句话？5 5、夸父形象：夸父形象： 他是一个他是一个有胆量有决心有胆量有决心，志向远大志向远大， 不怕困难不怕困难，勇于探索勇于探索；敢于挑战大自然敢于挑战大自然； 热热爱光明爱光明，憎恶黑暗憎恶黑暗；有理想有理想、有抱负有抱负、 有牺有牺牲精神牲精神、气魄非凡气魄非凡，意志坚强意志坚强的的英雄人物英雄人物。6 6、文章主题：、文章主题： 这篇神话，表现了夸父这篇神话，表现了夸父无比的无比的 英雄

8、气概英雄气概，反映了古代人民，反映了古代人民探索、探索、 征服征服大自然大自然的的强烈愿望强烈愿望和和顽强意志顽强意志。 人们常以人们常以“夸父逐日夸父逐日”或或“夸父夸父追日追日”比喻人有宏大的志向或巨大的比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄力量和气魄。7 7、成语、成语“夸父逐日夸父逐日”仿下面例句仿下面例句, ,完成下面这个句子。完成下面这个句子。例：例： 勇于坚持勇于坚持，也是一种逐日。，也是一种逐日。坚坚持持就是始终怀着一颗纯粹的心，没有就是始终怀着一颗纯粹的心，没有犹豫，没有退缩，没有后悔，千百次犹豫，没有退缩，没有后悔，千百次摔倒，又千百次站立。摔倒，又千百次站立。 ，也是一种逐

9、日。也是一种逐日。 你还知道哪些神话故事？你还知道哪些神话故事？请说出神话名称。请说出神话名称。盘古开天盘古开天女娲造人女娲造人精卫填海精卫填海共公撞山共公撞山嫦娥奔月嫦娥奔月哪咤闹海哪咤闹海愚公移山愚公移山大禹治水大禹治水从夸父这个神话人物的身从夸父这个神话人物的身上，我们得到什么启示？上，我们得到什么启示？树立树立远大的远大的理想理想，为实现理想为实现理想不畏艰难不畏艰难，不懈努力不懈努力。淮南子淮南子 淮南子淮南子又名又名淮南鸿烈淮南鸿烈，是，是西汉西汉淮南王淮南王刘安刘安及其门客集体及其门客集体撰写撰写的一部著作。的一部著作。 淮南子淮南子是以是以道家道家思想为指导，吸收思想为指导，吸

10、收诸子百家学说，融会贯通而成。诸子百家学说，融会贯通而成。 淮南子淮南子在阐明哲理时，旁涉奇物异在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像像“女娲补天女娲补天”、“后羿射日后羿射日”、“共工共工怒触不周山怒触不周山”等古代神话，主要靠本书得等古代神话，主要靠本书得以流传。以流传。 据传说，据传说，颛顼颛顼 是黄帝的孙子是黄帝的孙子，他，他 聪明敏慧，有智谋，聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威在民众中有很高的威信。信。颛顼颛顼 与颛顼同时，有个部与颛顼同时，有个部落领袖，叫做落领袖，叫做共工共工。据说。

11、据说共工姓姜，共工姓姜，是炎帝的后代。是炎帝的后代。共工重视农耕，尤其对水共工重视农耕，尤其对水利工作更是抓紧，发明了利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水以灌溉农田的办筑堤蓄水以灌溉农田的办法。法。颛顼不赞成共工氏的颛顼不赞成共工氏的做法。认为共工氏是不能做法。认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。十分激烈的斗争。 共工共工 要说这两个人比起来，要说这两个人比起来，论力气论力气，共工，共工氏要强；氏要强；论机智论机智，他却不如颛顼。，他却不如颛顼。颛顼利颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不用鬼神的说法，煽动部落民

12、众，叫他们不要相信共工氏。要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。业。他来到他来到不周山不周山( (今昆仑山今昆仑山) )，想把不周，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心坚强决心。共

13、工氏共工氏英勇英勇的行为得到了人们的尊敬。的行为得到了人们的尊敬。 何谓何谓“五帝五帝”？ “ “五帝五帝”指的是指的是黄帝黄帝和他以后的和他以后的颛顼颛顼、帝喾帝喾(k)(k) 、尧尧、舜舜这五个部落联盟领袖，这五个部落联盟领袖，他们被古代历史学家尊称为他们被古代历史学家尊称为 五帝五帝 。 “不周山不周山”何意？何意？ 不不，表否定；，表否定；周周，周全，完整；，周全，完整；山山，高与，高与地平面的自然隆起。地平面的自然隆起。不周山不周山，就是不完整的山。，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。这山一有名字，就不完整。 共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就共工氏怒触不周山，怒触的时候，这

14、山就叫不周了。叫不周了。 朗读课文，疏通文意朗读课文，疏通文意（一）读准字音（一）读准字音颛顼颛顼 水潦水潦Zhun xZhun xlolo （二）解释字义（二）解释字义 昔者昔者，共工与颛顼争为帝，怒而，共工与颛顼争为帝，怒而触触不周不周山，天柱折，地山，天柱折，地维绝维绝。天。天倾倾西北，西北，故故日月星日月星辰移焉辰移焉; ;地不地不满满东南，故水东南，故水潦潦尘埃尘埃归归 焉焉。 从前从前撞击撞击绳子绳子断绝断绝倾斜倾斜所以所以够、达到够、达到（陷塌）（陷塌）积水积水归向归向这里这里 （二）解释字义（二）解释字义 昔者昔者，共工与颛顼争为帝，怒而，共工与颛顼争为帝，怒而触触不不周山，天

15、柱折，地周山，天柱折，地维绝维绝。天。天倾倾西北，西北，故故日日月星辰移焉月星辰移焉; ;地不地不满满东南，故水东南，故水潦潦尘埃尘埃归归 焉焉。 从前从前撞击撞击绳子绳子断绝断绝倾斜倾斜所以所以够、达到够、达到（陷塌）（陷塌）积水积水归向，这归向，这里指流向。里指流向。兼词，与兼词，与“于是于是 或或”于此于此”相当。相当。译文译文 昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，天柱折， 地维绝。地维绝。 天倾西北，天倾西北，故日月星故日月星辰移焉；辰移焉； 地不满东南，地不满东南，故水潦尘埃归焉。故水潦尘埃归焉。 从前，共工和颛顼争夺帝位，共工败怒而用

16、头去撞不周山，从前，共工和颛顼争夺帝位，共工败怒而用头去撞不周山，天柱折了，系地的绳子断了。天柱折了，系地的绳子断了。 天向西北倾斜，天向西北倾斜，所以日月所以日月星星辰都朝西北方向移动；辰都朝西北方向移动；地的东南角陷塌了，地的东南角陷塌了，所以江河所以江河泥沙朝东南方向流去。泥沙朝东南方向流去。感知课文感知课文1 1、共工怒触不周山的、共工怒触不周山的原因原因是：是： 经过经过： 结果结果：“争为帝争为帝” ” ，即争夺部落首领的位置。他的怒触即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也

17、体现了共夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。工庞大的气势。 怒而触不周之山怒而触不周之山日月星辰移焉日月星辰移焉2 2、“怒怒”字表现了共工怎样的字表现了共工怎样的 性格特点？性格特点？ “怒怒”字表现了共工的字表现了共工的豪气、勇敢豪气、勇敢；也反映出他性格的也反映出他性格的暴躁、刚烈暴躁、刚烈。 3 3、了解文章的内容之后，在你的、了解文章的内容之后，在你的心目中，心目中，共工共工是一个怎样的人？是一个怎样的人？ 勇敢，坚强，敢于挑战权勇敢，坚强，敢于挑战权威；愿意牺牲自己来改造山河，威；愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。具有大无畏的英雄气概。4 4、如何理

18、解、如何理解共工怒触不周山共工怒触不周山中结尾中结尾的两句话？的两句话？ 共工怒触不周山共工怒触不周山是一个神话故是一个神话故事。它事。它反映了远古部族间的斗争，同时反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的涉及到古代天文学上的盖天说盖天说。远古的远古的人类显然还不能人类显然还不能解释日月星辰运动变化解释日月星辰运动变化的原因的原因，对这一现象的最好解释就是借，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的助于神话，通过大胆的想象和夸张想象和夸张的手的手法，来法，来解释解释“天倾西北天倾西北”、“地不满东地不满东南南”的现象的现象。神奇的传说中带有现实主。神奇的传说中带有现实主义的色彩。义的色彩。 5 5、夸父夸父和和共工共工共同的特点是什么？共同的特点是什么？（1）夸