《论语十则》教学课件

1、 编纂 一、一、 (前前551前前479)：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。 我国古代伟大的我国古代伟大的思想家、教育家，儒思想家、教育家，儒家学派的创始人家学派的创始人，先秦儒家典籍是先秦儒家典籍是论语论语世界十大思想家之首。他的世界十大思想家之首。他的主要思想是主要思想是“仁仁”，他被誉为，他被誉为“万世万世师表师表”、 “至圣至圣”、“千古圣人千古圣人”。世人尊称孔子为世人尊称孔子为-“圣人圣人”、“先先师师”。人们把到曲阜去看孔庙叫做人们把到曲阜去看孔庙叫做-“朝圣朝圣”.他主张他主张“有教无类，因材施有教无类，因材施教。教。” 他正直、乐观向他正直、乐观向

2、上、积极进取，一生上、积极进取，一生都在追求真、善、美，都在追求真、善、美，一生都在追求理想的一生都在追求理想的社会。社会。子：古时对男子的尊称。先生，子：古时对男子的尊称。先生，这里指的是孔子。这里指的是孔子。山东曲阜山东曲阜“三孔三孔”宋朝宰宋朝宰相赵普曾赞颂说相赵普曾赞颂说“半部论语治半部论语治天下天下”。说明。说明论语论语对治国安邦，对治国安邦，治学修身的作用。治学修身的作用。“半部论语治天下，一本半部论语治天下，一本春秋春秋传万传万世世”。论语论语1是一部记录孔子和他弟子言行的书。是一部记录孔子和他弟子言行的书。2共二十篇。共二十篇。3是儒家的重要经典之一。是儒家的重要经典之一。4

3、4类型类型 1 1、语录体、语录体 。 2 2、对话体。、对话体。 3 3、叙事体。、叙事体。五经指：五经指：诗诗书书礼礼易易春秋春秋注意句读注意句读划出停顿，并给难读的字词注音划出停顿，并给难读的字词注音 三、划分节奏划分节奏v子曰：子曰：“学而学而/时习之，不亦时习之，不亦/说乎？说乎？有朋有朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子乎？君子乎？”v 曾子曰：曾子曰：“吾吾/日三省吾身：为人谋日三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传而不信乎？传/不习乎？不习乎？” v子曰：子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可

4、以/为师为师矣。矣。”v子曰：子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则殆。则殆。”v子曰：子曰：“由，诲女由，诲女/知之乎！知之知之乎！知之/为为知之，不知知之，不知/为不知，是为不知，是/知也。知也。”v子曰：子曰：“见贤见贤/思齐焉，见不贤思齐焉，见不贤/而内而内自省也。自省也。”v子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。择我师焉。择其善者其善者/而从之，其不善者而从之，其不善者/而改之。而改之。” v曾子曰：曾子曰：“士士/不可以不弘毅，任重不可以不弘毅，任重/而道远。仁而道远。仁/以为己任，不亦以为己任，不亦/重乎？重乎？死而死而/后已，不亦后已，不亦/远乎？

5、远乎？v子曰：子曰：“岁寒，然后知岁寒，然后知/松柏之后调松柏之后调也。也。”v 子贡问曰：子贡问曰：“有一言有一言/而可以而可以/终身行终身行之者乎？之者乎？”v子曰：子曰：“其其/恕乎！己所不欲，勿施恕乎！己所不欲，勿施于人。于人。”四、生字的音与形四、生字的音与形论语 说 愠 罔 殆 诲人不倦 女 知 哉dihu jun zhzilnyuynwng“悦悦”的古字，的古字，愉快愉快同同“汝汝”，代词，代词，你你。“是是知知也也”，通，通“智智”。r、 你读对了吗？你读对了吗？ 论（论（ln）语）语 不亦说（不亦说（yu）乎）乎人不知而不愠（人不知而不愠（yn） 三省（三省（xng）吾身）吾

6、身传（传（chun）不习乎）不习乎 学而不思则罔（学而不思则罔（wng ）思而不学则殆（思而不学则殆（di） 诲（诲（hu）女（）女（r）知之乎）知之乎是识（是识（Zh）也）也 弘毅（弘毅（y）然后知松柏之后凋（然后知松柏之后凋（dio）也）也 其恕（其恕（sh）乎）乎试试试试看，看，谁谁读读的的准准放声朗读放声朗读读读 读准字音，正确停顿，读准字音，正确停顿，体味五千年前圣哲的教诲。体味五千年前圣哲的教诲。结合所学知识及课下注解结合所学知识及课下注解翻译翻译五、译文五、译文 1子子曰：曰：“学学 而而 时习时习之之，不，不 亦亦 说说 乎乎 ？有？有 朋朋自远方来，不自远方来，不 亦亦 乐乐

7、 乎？乎？人不知人不知而不而不 愠愠，不，不君君 子子 乎乎 ？ ” （学而）（学而）时常的复习时常的复习先生，指孔子先生，指孔子yu“悦悦”的古字，愉的古字，愉快快生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容也、也是也、也是人家不了解（我）人家不了解（我）孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间学习了（知识），然后按一定的时间去复习它，不也很高兴吗？有志同道合的人从远去复习它，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来到这里，不是也很快乐吗？别人不了解自己，方来到这里，不是也很快乐吗？别人不了解自己，我却不发怒（不怨恨），不也是君子吗？我却不发怒（

8、不怨恨），不也是君子吗？ 1子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？不亦君子乎？”v这句话说了哪几个方面的问题？这句话说了哪几个方面的问题？学习的方法学习的方法 学习的乐趣学习的乐趣 个人的修养个人的修养固定句式固定句式:“:“不亦不亦乎？乎？”译作译作“不也是不也是吗？吗？” “ “学学”, ,不仅指各种文化知不仅指各种文化知识识, ,如孔子说过如孔子说过“不学不学诗诗, ,无无以言以言”, “, “不学不学礼礼, ,无以无以立立”。还包括个人在为人处事上还包括个人在为人处事上的道德要求

9、，的道德要求，如子夏曰：如子夏曰：“贤贤贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信：能致其身；与朋友交，言而有信：虽曰未学，吾必谓之学矣。虽曰未学，吾必谓之学矣。”如：学而时习之，温故而知新如：学而时习之，温故而知新；如：人不知而不愠、学而不思如：人不知而不愠、学而不思则罔、思而不学则殆。则罔、思而不学则殆。虚词虚词“而”的基本用法有的基本用法有两种两种：顺接和转接。1顺接顺接，指用指用“而而”字连接的两个部分字连接的两个部分意思是顺着下来的。意思是顺着下来的。2转接，指由转接，指由“而而”连接的两个连接的两个部分意思上的转折。部分意思上的转折

10、。2曾子曰：曾子曰：“吾吾日三日三省省吾吾身身：为人谋而不：为人谋而不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不不习习乎乎？”我我每天每天泛指多次泛指多次反省反省自己自己wi忠心，尽心忠心，尽心真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习zng曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？了呢？”“传不习乎？传不习乎？”和和“学而时习之学而时习之”意思相近。意思相近。v2曾子每天从哪三个方面反省自己

11、？曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事为别人办事 与朋友交往与朋友交往 温习知识温习知识 v2曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）忠（尽心力）信（诚实）信（诚实）习（温习）习（温习） 3旧的（知识）旧的（知识）领悟领悟可以可以凭凭（这一点）（这一点） 做做了了 译译 孔子说：孔子说：“在温习旧知识后，能有在温习旧知识后，能有新体会，新发现，就可以当老师了。新体会，新发现，就可以当老师了。”讲述正确的学习方法：讲述正确的学习方法：常复旧课常复旧课, ,领悟新知。领悟新知。 3、 子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。” v独立思考独立思考v有所发现

12、有所发现v获取新的知识获取新的知识v将旧知识融会贯通将旧知识融会贯通v温习学过的知识温习学过的知识 思而不学则思而不学则殆殆。”迷惑迷惑危险危险 有害有害4 4子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔罔， 翻译：翻译：孔子说：孔子说：“只读书却不思考，只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说）的危险。就有（陷入邪说）的危险。”罔罔：侧重迷惑而无所得。对知识掌握不牢固。：侧重迷惑而无所得。对知识掌握不牢固。怠怠：侧重疑惑有害，不学知识，：侧重疑惑有害，不学知识， 整天胡思乱想。整天胡思乱想。 怠比罔怠比罔危害程度深。危害程度深。4 4讨论

13、正确的学习方法讨论正确的学习方法: :学习与思考相结合学习与思考相结合, ,方能有所得。方能有所得。5 5子曰：子曰：“由由，诲诲女女知知 之之乎乎！知之！知之为为知知之，之，不知为不知，不知为不知，是是 知知 也。也。”教导同同“汝汝”，你你代词，指教诲代词，指教诲的，内容的，内容语气助词“吧”是是这通通“智智”，聪明，智慧聪明，智慧孔子说：孔子说：“仲由（子路），我教导你对待仲由（子路），我教导你对待事物的道理吧（知与不知的态度）：知道事物的道理吧（知与不知的态度）：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。明智慧。”5 5讨论正确的学习态度讨论正

14、确的学习态度: :要老实谦虚，不要不懂装懂。要老实谦虚，不要不懂装懂。 译译 孔子说：孔子说：“看见品德优秀的人要看见品德优秀的人要想着向他看齐，看见品质不好的人要反省想着向他看齐，看见品质不好的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。自己有没有跟他相似的毛病。”有才德的人，有才德的人，品德优秀的人。品德优秀的人。相同相同内心内心自我反省自我反省语气词语气词6 6讨论正确的学习态度讨论正确的学习态度: :虚心学习，以人为鉴，取长补短。虚心学习，以人为鉴，取长补短。 译译 孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其中几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来必定有我的老师，我要选择他们的长处来

15、学习，（看到自己也有）他们那些短处就学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。要改正。”表虚数，表虚数，几个几个走走必定，必定，一定一定于此，于此，在其中在其中选择选择代词，他们代词，他们指指“三人三人”优点，优点，长处长处顺从，顺从，学习学习改正自身改正自身同样的毛病同样的毛病7 7讨论正确的学习态度讨论正确的学习态度: :虚心求教，取长补短，改正不足。虚心求教，取长补短，改正不足。这两句话告诉我们应该有这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？什么样的学习态度？ 随时随地向任何人学习，随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别学习别人的长处，借鉴别人的短处。人的短处。8曾子曰：曾子曰：“

16、士士不可以不不可以不弘弘毅毅，任，任重重而而道道远。远。仁以仁以为为己己任任，不亦重乎？死而后，不亦重乎？死而后已已，不亦，不亦远乎？远乎？”读书人读书人胸怀宽广胸怀宽广意志坚定意志坚定使命使命把把当作当作停止停止使命使命重大重大路程路程曾子说：曾子说：“士不可以不胸怀宽广，意志坚定，士不可以不胸怀宽广，意志坚定，（因为他）肩负着重大的使命，路途又很遥远。（因为他）肩负着重大的使命，路途又很遥远。把实现把实现“仁仁”的理想看作是自己的使命，不也的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？到死为止，不也很遥远吗？是很重大的吗？到死为止，不也很遥远吗？”士：古代指有抱负或有特殊地位的人士：古代指有抱

17、负或有特殊地位的人。8 8讨论为理想而奋斗的正确做法讨论为理想而奋斗的正确做法: :坚持奋斗，任重道远，死而后已。坚持奋斗，任重道远，死而后已。8曾子说这番话的目的是什么？曾子说这番话的目的是什么？“仁以为己任仁以为己任”鼓励门人弟子要为鼓励门人弟子要为实现实现“仁仁”的理想而奋斗。的理想而奋斗。8弘毅，任重而道远，弘毅，任重而道远，就是就是“仁仁”可以理可以理解为：解为：胸怀宽广，才能接受重任，胸怀宽广，才能接受重任，意志坚强，才能长期坚持奋斗。意志坚强，才能长期坚持奋斗。去实现自己的理想。去实现自己的理想。9 9子曰子曰:“:“岁岁寒，寒，然然后知松柏后知松柏之之后后凋凋也。也。”这样这样

18、凋谢凋谢无义无义年年一年中最冷的时候，一年中最冷的时候，比喻社会现象，比喻社会现象，困难时期。困难时期。孔子说：孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才会知（碰上）寒冷的冬天，才会知道松柏树是最后才落叶的。道松柏树是最后才落叶的。”9比喻：松柏比喻品德高尚的人，能经受严峻考验，比喻：松柏比喻品德高尚的人，能经受严峻考验，不随俗流，保持节操，有坚韧不拔的精神。不随俗流，保持节操，有坚韧不拔的精神。 9、子曰：、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子罕子罕岁岁 寒寒常常 青青（困难）（困难）其他树木其他树木（小人）（小人）（君子）（君子）松松 柏柏凋落凋落（变节）（变节）（保持

19、节操）（保持节操）松柏的精神：高洁、伟岸、松柏的精神：高洁、伟岸、坚毅、经严冬而不凋谢。坚毅、经严冬而不凋谢。9“岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。”蕴含着怎样蕴含着怎样的人生哲理？的人生哲理？v1一个人只有经历了艰苦的磨练，才一个人只有经历了艰苦的磨练，才能有坚强的品质。能有坚强的品质。v2艰苦的环境造就坚强的人。艰苦的环境造就坚强的人。v3只有经受恶劣的社会环境的考验，只有经受恶劣的社会环境的考验，才会知道一个人品质的高低，好坏。才会知道一个人品质的高低，好坏。10子贡问曰：子贡问曰：“有有一言一言而可而可以以终身终身行行之者之者乎？乎？”子曰：子曰：“其其恕乎！己所不恕

20、乎！己所不欲欲，勿，勿施施于于人。人。”大概，大概，也许也许给给施加施加不要不要想要想要用来用来奉行奉行一句话一句话代词，代这代词，代这句话句话古今异义词，古今异义词，可以用来可以用来子贡问孔子：子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的有没有一句可以终身奉行的话？话？”孔子说：孔子说：“那大概就是那大概就是恕恕吧！自己吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”对话体。对话体。1010讨论正确的待人接物处世之道讨论正确的待人接物处世之道: :己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。10“忠忠”和和“恕恕”是孔子是孔子“仁仁”思想的核心。思想的核心。“忠忠”要求先

21、人后己，让别人安心生活。要求先人后己，让别人安心生活。“恕恕”要求推己及人，体谅他人。要求推己及人，体谅他人。10研讨二：研讨二：v “己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。”其中其中包含相互体谅的意思。遇事如果换包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的可能得出不同的结论，改变已有的不正确的做法。这样就会多一分理不正确的做法。这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成解，少一分对立，避免对他人造成伤害。伤害。1）.学而学而时时习之，不亦习之，不亦说说乎乎 2）.人不知而不人不知而不愠愠，不亦，不亦君子君子乎乎

22、3）.吾日吾日三省三省吾吾身身 4）.与朋友交而不与朋友交而不信信乎？乎？传传不习乎不习乎5）.温温故故而知新，可以而知新，可以为为师矣师矣 6）.学而不思则学而不思则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆7）.诲诲女女知之乎知之乎 8）.是知是知也也9）.士不可以不士不可以不弘毅弘毅 10）.己所不己所不欲欲，勿，勿施施于人于人1).有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？2).温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。3).学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。4).知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。5).三人行，必有我师焉。三人行，

23、必有我师焉。6).岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。7).己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。学习态度：学习态度：传不习乎？传不习乎？学习方法学习方法:学而时习之学而时习之温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。思想修养思想修养:人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。 己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？与朋友交而不信乎？ 士不可以不弘毅。士不可以不弘毅。 本课中出

24、现的成语：本课中出现的成语：温故知新温故知新任重道远任重道远三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉择善而从择善而从不亦乐乎不亦乐乎死而后已死而后已己所不欲勿施于人己所不欲勿施于人见贤思齐见贤思齐学以致用学以致用1、复习的好处可以用、复习的好处可以用 来表达来表达2、学习与思考应紧密结合，因为、学习与思考应紧密结合，因为 .3、别人总有自己学习的地方，孔子说：、别人总有自己学习的地方，孔子说： .4、学习上不应不懂装懂，而应、学习上不应不懂装懂，而应 .5、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 .6、我们是二十一世纪的接班人，可谓、我们是二十一世纪的接班人

25、，可谓 .温故而知新温故而知新学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆三人行必有我师焉三人行必有我师焉知之为知之知之为知之,不知为不知不知为不知人不知而不愠人不知而不愠任重而道远任重而道远7、我们对美国向中国大量输出工业垃圾提出、我们对美国向中国大量输出工业垃圾提出严正警告：严正警告：8、越是艰苦的时候，越要坚强，要像松柏那、越是艰苦的时候，越要坚强，要像松柏那样：样：9、一个人要经常反思，、一个人要经常反思，孔子是：孔子是： 曾子是每天三省：曾子是每天三省：10、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：朋友，二千

26、多年前的孔夫子不是说过吗：己所不欲己所不欲,勿施于人勿施于人岁寒岁寒,然后知松柏之后凋然后知松柏之后凋见贤思齐焉见贤思齐焉,见不贤而内自省也见不贤而内自省也吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？有朋自远方来有朋自远方来,不亦乐乎不亦乐乎要有好的学习态度：要有好的学习态度：敏而好学敏而好学好学好学 不耻下问不耻下问肯问，善问肯问，善问 学而不厌学而不厌不满足，不骄傲不满足，不骄傲 三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉 谦虚诚实谦虚诚实 知知之为知之，不知为不知之为知之，不知为不知 -不要不懂装懂不要不懂装懂 要有好的学

27、习方法：要有好的学习方法：学而时习之学而时习之按时复习按时复习 温故而知新温故而知新总结复习，发现新知总结复习，发现新知 学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆学思结合学思结合 要有好的思想修养。要有好的思想修养。明确：明确：人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎谦和谦和吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎而不信乎忠诚、守信忠诚、守信士不可以不弘毅士不可以不弘毅胸怀宽广，意志坚强胸怀宽广，意志坚强岁寒，然后知松柏之后凋也岁寒，然后知松柏之后凋也 坚强的意志坚强的意志己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人宽厚待人宽厚待人返回返

28、回一、文言语气助词一、文言语气助词v不亦乐乎？不亦乐乎？v可以为师矣。可以为师矣。v诲女（汝）知之乎！诲女（汝）知之乎！v是知（智）也是知（智）也v其恕乎！其恕乎！反问语气，吗反问语气，吗陈述语气，了陈述语气，了教训、强调语气，吗教训、强调语气，吗?吧。吧。推测语气，吧推测语气，吧肯定语气，了肯定语气，了v之之学而时习之学而时习之二、部分重点字词二、部分重点字词知之为知之知之为知之松柏之后凋松柏之后凋时有物外之趣时有物外之趣项为之强（僵）项为之强（僵）诲女（汝）知之乎诲女（汝）知之乎指代学习内容指代学习内容指教诲的内容指教诲的内容助词，无义。助词，无义。取消句子独立性取消句子独立性助词，相当于

29、助词，相当于“的的”代词，指观蚊子。代词，指观蚊子。代词，指这个道理。代词，指这个道理。3 3、语气词：、语气词：乎乎 相当于相当于“吗吗”矣矣相当于相当于“了了”也也有时相当于有时相当于“了了”，有时无义，有时无义焉焉 有不同的意思，有时是有不同的意思，有时是“了了”，有，有时无义，作时无义，作“在里面在里面”4 4、多义词：、多义词：可以可以为师矣。为师矣。有一言有一言可以可以终身行之者乎。终身行之者乎。士不士不可以可以不弘毅。不弘毅。可可以以可以凭借。可以凭借。能够能够人不人不知知而不愠。而不愠。故而故而知知新。新。诲女诲女知知之乎之乎了解了解知道知道知知可以凭借。可以凭借。学而时习学而时习之之。诲女知诲女知之之乎。乎。知知之之为知为知之之。择其善者而从择其善者而从之之有一言可以终身行有一言可以终身行之之者乎。者乎。然后知松柏然后知松柏之之后凋也。后凋也。之之之，代词。之，代词。5 5、文言虚词：、文言虚词：之，取消句子独立性。之，取消句子独立性。为为人谋而不忠乎。人谋而不忠乎。可以可以为为师矣。师矣。知之知之为为知之知之仁以仁以为为己任。己任。为为为，替。为，替。为，做。为，做。为，是。为，是。为，作