高考作文辅导

1、高考作文复习指导高考作文复习指导2013.5.292013.5.294、表达运用能写记叙文、议论文、说明文和常用的应用文 如何提升高考作文等级如何提升高考作文等级（一）（一） 备备 材材 指指 导导 （二）（二） 审审 题题 指指 导导 （三）（三） 立立 意意 指指 导导 （四）（四） 构构 思思 指指 导导 （五）（五） 拟拟 题题 指指 导导 如何提升高考作文等级如何提升高考作文等级 （一）备（一）备 材材 指指 导导 自我价值、人生态度、生存智慧、道德修养、文化现象、自我价值、人生态度、生存智慧、道德修养、文化现象、国家民族发展、现实热点等。国家民族发展、现实热点等。人生态度人生态度：

2、对个体生命的尊重、对个人理想价值的追求：对个体生命的尊重、对个人理想价值的追求（自由平等，社会责任、家国意识、故土情怀、亲情、友（自由平等，社会责任、家国意识、故土情怀、亲情、友情、乡情等）；情、乡情等）；道德修养道德修养：睿智、平和、豁达、朴素、善良、坚韧、宽容、：睿智、平和、豁达、朴素、善良、坚韧、宽容、担当、负责；担当、负责；生存智慧生存智慧：发展的观点、辩证的思维、联系的方法；：发展的观点、辩证的思维、联系的方法；思想文化思想文化（读书、科学与艺术关系、对待民族文化的态度（读书、科学与艺术关系、对待民族文化的态度等）。多元发展、继承创新、借鉴融合、可持续发展、个等）。多元发展、继承创新

3、、借鉴融合、可持续发展、个性与共性共存、积淀传承等；性与共性共存、积淀传承等；人与自然人与自然：利用与保护，眼前与长远，现实与发展、经济：利用与保护，眼前与长远，现实与发展、经济发展与环境保护等。发展与环境保护等。人与他人人与他人：关注、善待、理解、宽容、关爱、借鉴、共赢：关注、善待、理解、宽容、关爱、借鉴、共赢等。等。人与社会人与社会：个体自律与社会和谐，个性发展与社会责任，：个体自律与社会和谐，个性发展与社会责任，环境净化与个人修养的提升，时尚潮流与个性的坚守环境净化与个人修养的提升，时尚潮流与个性的坚守（一）备材指导（一）备材指导1.从生活中积累2.从阅读中积累 3、活用材料以一当十1.

4、1.从生活中积累从生活中积累 高考题例高考题例20072007年上海卷。年上海卷。 以以“必须跨过这道坎必须跨过这道坎”为题，写一篇文章。为题，写一篇文章。 必须跨过这道坎必须跨过这道坎放假期间，倘若有空下的时间，总是要跟着放假期间，倘若有空下的时间，总是要跟着我的我的美术老师去偏远的山间写生。景区的环境自美术老师去偏远的山间写生。景区的环境自是如瑶池仙境，教人流连忘返，而真正让我印象是如瑶池仙境，教人流连忘返，而真正让我印象深刻的，倒只有我们那深刻的，倒只有我们那暂时栖身的农家门厅前暂时栖身的农家门厅前，一道高高垒起的门坎儿一道高高垒起的门坎儿。 2. 2.从阅读中积累（包括从阅读中积累（包

5、括课文课文、课外阅读课外阅读和和已作过的试卷已作过的试卷中的阅读材料）中的阅读材料）(1)教材积累：品德修养教材积累：品德修养 课文：诸子喻山水、论语七则、孟子二章、苏武传廉课文：诸子喻山水、论语七则、孟子二章、苏武传廉颇蔺相如列传、世间最美的坟墓、回忆鲁迅先生、训俭示康颇蔺相如列传、世间最美的坟墓、回忆鲁迅先生、训俭示康等。等。 观点与素材：水善利万物而不争、处百川之下，方能成就海之壮观、水至观点与素材：水善利万物而不争、处百川之下，方能成就海之壮观、水至柔则至刚柔则至刚诸子喻山水；诸子喻山水； 一箪食一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不一箪食一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐；有发愤忘食、

6、乐而忘忧，不知老之将至也改其乐；有发愤忘食、乐而忘忧，不知老之将至也论语七则；舍生论语七则；舍生取义取义孟子二章；孟子二章； 回归本真、舍弃浮华的生命是最美丽的回归本真、舍弃浮华的生命是最美丽的托尔斯托尔斯泰；俭朴是一份智慧，更是一种境界泰；俭朴是一份智慧，更是一种境界训俭；君子博学而日参省乎己训俭；君子博学而日参省乎己,则知则知明而行无过矣。明而行无过矣。劝学劝学 相关链接：相关链接： 现今的不法商家见利忘义（毒奶粉、地沟油、现今的不法商家见利忘义（毒奶粉、地沟油、 毒大米、苏丹红毒大米、苏丹红等）；等）； 我国每年浪费的粮食我国每年浪费的粮食500亿公斤，是我国年总产量的十分之一，够养活亿

7、公斤，是我国年总产量的十分之一，够养活2亿人，全世界每年浪费的粮食达亿人，全世界每年浪费的粮食达13亿吨，足以养活亿吨，足以养活9亿人。特雷莎修女一生亿人。特雷莎修女一生求助了无数的穷苦人，求助了无数的穷苦人，1979年获得诺贝尔和平奖。年获得诺贝尔和平奖。“她把一切都献给了穷人、她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、无家可归的人；病人、孤儿、无家可归的人； 她从她从12岁起，直到去世，从来不为自己，而只岁起，直到去世，从来不为自己，而只为受苦受难的人活着。为受苦受难的人活着。“曾子曰：曾子曰：吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传

8、不习乎？乎？” 论语论语 3 3、活用材料以一当十、活用材料以一当十 要写出一篇优秀的高考作文，选择切合主旨、人文性强的材料至关重要。要写出一篇优秀的高考作文，选择切合主旨、人文性强的材料至关重要。不少学生抱怨自己书读得少，不少学生抱怨自己书读得少，“无米下炊无米下炊”。但其实，大多数学生的头脑中。但其实，大多数学生的头脑中并非缺少材料，而是对材料的运用能力不强。并非缺少材料，而是对材料的运用能力不强。 近年来，苏轼俨然已成了高考作文中的近年来，苏轼俨然已成了高考作文中的“热门热门”人物，请看下人物，请看下列几篇满分作文中的片段：列几篇满分作文中的片段： （1 1）在赤壁，孟德低吟悲歌，周瑜谈

9、笑风生，而苏轼的故国）在赤壁，孟德低吟悲歌，周瑜谈笑风生，而苏轼的故国神游才最潇洒，白发与月光相辉映，浊酒与江涛相融汇。神游才最潇洒，白发与月光相辉映，浊酒与江涛相融汇。纪纪念苏轼，让我懂得了生命在遭遇苦难时仍应高扬精神的旗帜。念苏轼，让我懂得了生命在遭遇苦难时仍应高扬精神的旗帜。（纪念纪念，广东作文题），广东作文题） （2 2）苏轼在饱受打击和屈辱后，忘却所有的失意和痛苦，铭）苏轼在饱受打击和屈辱后，忘却所有的失意和痛苦，铭记的却是世间的真情和美丽，不然，何来记的却是世间的真情和美丽，不然，何来“日啖荔枝三百颗，不辞日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人长作岭南人”“”“但愿人长久，千里共婵娟但愿人

10、长久，千里共婵娟”的旷达洒脱？（的旷达洒脱？（铭记铭记与忘记与忘记，全国作文题，全国作文题 （3 3）面对大海，我想到了苏轼的胸怀。同是遭遇朝廷的）面对大海，我想到了苏轼的胸怀。同是遭遇朝廷的排斥和加害，但贾谊被贬后郁闷而死，苏轼在乌台诗案后却成排斥和加害，但贾谊被贬后郁闷而死，苏轼在乌台诗案后却成了词坛豪放派的领军人物，他大海般的襟怀令我感奋不已。了词坛豪放派的领军人物，他大海般的襟怀令我感奋不已。（面对大海面对大海上海作文题）上海作文题） （4 4）生命中，我们常常忽视自家门前的栀子花而徒然想）生命中，我们常常忽视自家门前的栀子花而徒然想象邻家的繁花满园。提到苏轼，你想到的定是他的文采豪情

11、，象邻家的繁花满园。提到苏轼，你想到的定是他的文采豪情，佳作美名，相形见绌的是自己生命的苍白渺小，然而你忽视了佳作美名，相形见绌的是自己生命的苍白渺小，然而你忽视了他生命中的伤痛、苦涩和悲哀，同时也忽视了属于你的栀子花。他生命中的伤痛、苦涩和悲哀，同时也忽视了属于你的栀子花。（阅读下列短诗，根据读后的联想或感悟作文。仰望星空的人，（阅读下列短诗，根据读后的联想或感悟作文。仰望星空的人，/ /总以为星星就是宝石，总以为星星就是宝石，/ /晶莹，透亮，没有纤瑕。飞上星星的晶莹，透亮，没有纤瑕。飞上星星的人知道，人知道，/ /那儿有灰尘、石渣，那儿有灰尘、石渣，/ /和地球上一样复杂。和地球上一样复

12、杂。( (山东作山东作文题）文题） 这四篇作文的立意各不相同，其中（这四篇作文的立意各不相同，其中（1 1）、（）、（2 2）是话）是话题作文，（题作文，（3 3）是命题作文，（）是命题作文，（4 4）是材料作文，但它们）是材料作文，但它们都拿苏轼说事，苏轼虽饱受屈辱却奋发有为的事例被用都拿苏轼说事，苏轼虽饱受屈辱却奋发有为的事例被用得得“各得其宜，各尽其妙各得其宜，各尽其妙”，收到了一以当十的效应。，收到了一以当十的效应。一例多读，素材、观点并重一例多读，素材、观点并重 【主题方向】生存智慧【主题方向】生存智慧 素材素材： 2012年年1月月19日，日，柯达柯达在纽约依法提出破产保护申请。这

13、家创立于在纽约依法提出破产保护申请。这家创立于1880年的年的世界最大的影像产品世界最大的影像产品及相关服务生产和供应商，曾是感观行业的王牌企及相关服务生产和供应商，曾是感观行业的王牌企业，在胶卷时代，占据全球业，在胶卷时代，占据全球2/3的市场份额，最鼎盛时期全球拥有超过的市场份额，最鼎盛时期全球拥有超过14.5万名万名的员工，的员工，地位相当于今天的苹果或谷歌。地位相当于今天的苹果或谷歌。随着数字成像技术的出现，照相技术逐随着数字成像技术的出现，照相技术逐渐告别底片和相纸。一张巴掌大的光盘可存储成千上万张照片，通过电脑打印机渐告别底片和相纸。一张巴掌大的光盘可存储成千上万张照片，通过电脑打

14、印机可以直接打印出照片。目前底片和相纸除了部分专业人士外，基本已经无人问津。可以直接打印出照片。目前底片和相纸除了部分专业人士外，基本已经无人问津。这场技术革命宣告胶卷行业已进入濒死状态，这场技术革命宣告胶卷行业已进入濒死状态，这艘影像业的航母沉没于技术革命这艘影像业的航母沉没于技术革命的大潮之中。的大潮之中。【一材多旨】【一材多旨】 1. 要不断创新才能立于不败之地。要不断创新才能立于不败之地。柯达在柯达在1935年就已经推出了柯达彩色胶卷，年就已经推出了柯达彩色胶卷，当年因为创新而成为该领域的王者，但直到当年因为创新而成为该领域的王者，但直到2009年才因为数码照相机广泛使用而年才因为数码

15、照相机广泛使用而停止生产，这半个多世纪，它固守即得利益，不敢超越自己，终于导致柯达这家停止生产，这半个多世纪，它固守即得利益，不敢超越自己，终于导致柯达这家百年老店走向衰落。不进则退，慢进也退！百年老店走向衰落。不进则退，慢进也退！2. 要居安思危，才能防患于未然。要居安思危，才能防患于未然。太成功后更易迷失自我，忽略危机。胶片太成功后更易迷失自我，忽略危机。胶片时代，柯达依据其独特的竞争力和行业地位设计了冲洗和打印的健全经营体系，时代，柯达依据其独特的竞争力和行业地位设计了冲洗和打印的健全经营体系，成为上个世纪中国胶片市场的霸主。这也许成为它转型的最大障碍或失败是因为成为上个世纪中国胶片市场

16、的霸主。这也许成为它转型的最大障碍或失败是因为它的胶卷太成功了，成为很难改变的东西。沉浸在成功的光环下，柯达迷失了，它的胶卷太成功了，成为很难改变的东西。沉浸在成功的光环下，柯达迷失了，它没有充分重视数码时代的到来，即便是后来每年投入巨大的数码相机研发费用，它没有充分重视数码时代的到来，即便是后来每年投入巨大的数码相机研发费用，但终因机体庞大、效率太低、固执的战略而将市场拱手相让于佳能和尼康。但终因机体庞大、效率太低、固执的战略而将市场拱手相让于佳能和尼康。3. 适应潮流，勇立潮头。适应潮流，勇立潮头。在数码大潮的冲击下，胶片时代的王者柯达已经走在数码大潮的冲击下，胶片时代的王者柯达已经走到了

17、英雄末路，不论你先前多成功，跟上时代的脚步，发展才是硬道理。到了英雄末路，不论你先前多成功，跟上时代的脚步，发展才是硬道理。 如何提升高考作文等级如何提升高考作文等级 （二）审（二）审 题题 指指 导导 （二）审题指导（二）审题指导1.1.推敲关键词语，全面审察题意推敲关键词语，全面审察题意2.2.注意虚实变换，把握宽窄范围注意虚实变换，把握宽窄范围 1.1.推敲关键词语，全面审察题意推敲关键词语，全面审察题意 对试题材料中关键词语及其相互关系，作认对试题材料中关键词语及其相互关系，作认真的推敲、揣摩、辨析，形成完整的认识。真的推敲、揣摩、辨析，形成完整的认识。 推敲关键词语，是全面审察题意的

18、重要方法。推敲关键词语，是全面审察题意的重要方法。应该以此为突破口，打开思路，确定写作的角度应该以此为突破口，打开思路，确定写作的角度和内容。和内容。 作文审题作文审题回看回看20年来高考题目年来高考题目1、命题、命题2、话题、话题、3、材料、材料4、社会现象类（关照当今时代）、社会现象类（关照当今时代）（1）题目若是一个偏正短语，它的题眼往往就在限制、修）题目若是一个偏正短语，它的题眼往往就在限制、修饰语上。如：饰语上。如：北京的符号北京的符号我的财富我的财富诗意地生活诗意地生活细细微深处微深处。（2）用句子做题目，句中的谓语部分即是题眼（动宾短语）用句子做题目，句中的谓语部分即是题眼（动宾

19、短语做题目，题眼往往是动词）。如：做题目，题眼往往是动词）。如：我想握住你的手我想握住你的手遥望星遥望星空空、面对大海面对大海必须跨过这道坎必须跨过这道坎等。等。我想握住你的手我想握住你的手题眼的谓语部分是题眼的谓语部分是“想握住想握住”，其中，其中“想想”是题眼（表示一种想是题眼（表示一种想与他人亲近、友好的愿望），它对考生提出了潜在的要求，即文与他人亲近、友好的愿望），它对考生提出了潜在的要求，即文章应该铺垫出如何接近、了解章应该铺垫出如何接近、了解“手手”的主人，并引起自己的崇敬的主人，并引起自己的崇敬与思考。它与与思考。它与“我握住你的手我握住你的手”是有很大区别的。它显示了感性是有很

20、大区别的。它显示了感性与理性的融合、诗意抒写与哲理阐发的交替。与理性的融合、诗意抒写与哲理阐发的交替。 （3）通过辨析近义词，发现题目的细微差别。）通过辨析近义词，发现题目的细微差别。细微细微深处深处与与细微之处细微之处，“坚韧坚韧我追求的品格我追求的品格”，“坚强坚强我追求的品格我追求的品格”。2008春考试题春考试题细微深细微深处处不是不是细微之处细微之处，所以它不同于细节，也不同，所以它不同于细节，也不同于小处，它是很细微的于小处，它是很细微的“深处深处”，它需要从生活的，它需要从生活的“细微之处细微之处”入手，探讨它折射出的深层的东西：精入手，探讨它折射出的深层的东西：精神、情感、哲理

21、等。神、情感、哲理等。（4）关注副词，审出隐藏的选材立意上的限制。比如）关注副词，审出隐藏的选材立意上的限制。比如必须跨过这道坎必须跨过这道坎副词很重要，当年很多学生审题副词很重要，当年很多学生审题时只关注到了动词时只关注到了动词“跨跨”，突出，突出“怎么跨怎么跨”，而忽视，而忽视了副词了副词“必须必须”。文章的重点要谈跨的理由，突出。文章的重点要谈跨的理由，突出“必须必须”跨。跨有艰辛、有痛苦，但是跨过以后也许跨。跨有艰辛、有痛苦，但是跨过以后也许就是一片光明、一片坦途，黑夜后的黎明就会来到了。就是一片光明、一片坦途，黑夜后的黎明就会来到了。这样的审题才是准确的。这样的审题才是准确的。高三适

22、应考看图作文审题立意高三适应考看图作文审题立意 “刀刀刀刀”在钓鱼，显然鱼是它所正在追求的在钓鱼，显然鱼是它所正在追求的目标，而文字目标，而文字“鱼什么时候来是鱼的事鱼什么时候来是鱼的事”则则体现了刀刀在追求过程中所体现出来的想法体现了刀刀在追求过程中所体现出来的想法和心态。和心态。立意参考：立意参考：1可以写可以写“准备准备”。“鱼什么时候来是鱼的鱼什么时候来是鱼的事事”看起来不够积极，但是不是就是一种消看起来不够积极，但是不是就是一种消极呢？我的奋斗与追求，是主观努力与客观极呢？我的奋斗与追求，是主观努力与客观世界的一种结合，并不是说只要主观上努力世界的一种结合，并不是说只要主观上努力了，

23、就一定能成功；但主观上如果不努力，了，就一定能成功；但主观上如果不努力，则一定不能成功。只要自己做好了充分的准则一定不能成功。只要自己做好了充分的准备，只要有鱼终究会来的。从这个意义上，备，只要有鱼终究会来的。从这个意义上，可写可写“机会只垂青于有准备的人机会只垂青于有准备的人”、“做好做好准备是成功的前提准备是成功的前提”2可以写可以写“心态心态”。“鱼什么时候来是鱼的鱼什么时候来是鱼的事事”，体现的是一种淡定从容，有这种心态，体现的是一种淡定从容，有这种心态，无论是在漫长的等待过程还是最后结果并不无论是在漫长的等待过程还是最后结果并不尽如人意，都容易接受，不会带来情绪上的尽如人意，都容易接

24、受，不会带来情绪上的大起大落，可以说是一种境界。如大起大落，可以说是一种境界。如“得之淡得之淡然，失之泰然，争其必然，顺其自然然，失之泰然，争其必然，顺其自然”。3可以写可以写“尽力尽力”、“做好自己做好自己”。鱼什么。鱼什么时候来，来的是什么样的鱼，从哪个方向来，时候来，来的是什么样的鱼，从哪个方向来，确实是鱼的事，这些事往往不是人能控制得确实是鱼的事，这些事往往不是人能控制得了的，人只要尽自己最大的努力去做好自己了的，人只要尽自己最大的努力去做好自己应该做的事就够了，这样就可以不留遗憾，应该做的事就够了，这样就可以不留遗憾，正如王安石所说的正如王安石所说的“尽吾志也而不能至者，尽吾志也而不

25、能至者，可以无悔矣可以无悔矣”。4可写可写“坚持坚持”“”“耐住寂寞耐住寂寞”，反对浮躁心，反对浮躁心态。在奋斗的过程中，我们最大的敌人往往态。在奋斗的过程中，我们最大的敌人往往是寂寞，许多人因为耐不住寂寞而半途而废，是寂寞，许多人因为耐不住寂寞而半途而废，令人惋惜。我们在奋斗的过程中，要能耐得令人惋惜。我们在奋斗的过程中，要能耐得住寂寞，要能在觉得最艰难的时候坚持下去，住寂寞，要能在觉得最艰难的时候坚持下去，往往就能达到最后的成功。鱼什么时候来鱼往往就能达到最后的成功。鱼什么时候来鱼的事，而我们要做的，就是坚持。的事，而我们要做的，就是坚持。当然，也可以否定当然，也可以否定“鱼什么时候来是鱼

26、的事鱼什么时候来是鱼的事”这种心态，认这种心态，认为要主动出击，要努力创设各种条件去达到成功。为要主动出击，要努力创设各种条件去达到成功。可以单写上述主题的某一种，也可以将它们结合起来转化成可以单写上述主题的某一种，也可以将它们结合起来转化成双概念的关系型作文来写，这样反而更容易写出一点思辨性。双概念的关系型作文来写，这样反而更容易写出一点思辨性。如如“主观能动与静等蓄势主观能动与静等蓄势”（画中的（画中的“刀刀刀刀”看似笃定淡然，看似笃定淡然，但它已选好钩、上完饵、挑好地、定好心，做足了准备，这但它已选好钩、上完饵、挑好地、定好心，做足了准备，这以后才是鱼的事）、以后才是鱼的事）、“无为而为

27、的处世哲学无为而为的处世哲学”、“渔非鱼渔非鱼”（做一个追求（做一个追求“鱼鱼”到到“渔渔”的享受过程之美的智慧渔人）、的享受过程之美的智慧渔人）、“无得之心与有得之态无得之心与有得之态”、“渔趣与渔理渔趣与渔理”（三流的渔者为（三流的渔者为鱼而急得鱼，二流的渔者不全为鱼而为享受等、钓的程，一鱼而急得鱼，二流的渔者不全为鱼而为享受等、钓的程，一流的鱼者为鱼而又不为鱼、最终收获的是思想之鱼）、流的鱼者为鱼而又不为鱼、最终收获的是思想之鱼）、“鱼鱼事与人事事与人事”“发现发现”漫画的寓意应该不难，但还要看漫画的寓意应该不难，但还要看“证明证明”的过程，的过程，看文章是如何推进他的论述和整体安排文章

28、的结构的。看文章是如何推进他的论述和整体安排文章的结构的。审题立意（或写作行文）有偏差（问题）的：审题立意（或写作行文）有偏差（问题）的： 1、讽刺事不关己高高挂起、讽刺事不关己高高挂起 2、批判、批判“道德重建是政府的事，与我无关道德重建是政府的事，与我无关” 3、写啃老族等着工作掉头上、写啃老族等着工作掉头上 4、写目标是用来完成的而非自欺欺人、写目标是用来完成的而非自欺欺人（以上观点均）（以上观点均） 5、从材料作文写法来看，不从分析漫画出、从材料作文写法来看，不从分析漫画出发得出观点，这样观点就成了无源之水，无发得出观点，这样观点就成了无源之水，无本之木；有的甚至根本全文均不提漫画。本

29、之木；有的甚至根本全文均不提漫画。 6、从运用材料来看，林书豪、乔布斯频繁、从运用材料来看，林书豪、乔布斯频繁出场，忙得不亦乐乎。出场，忙得不亦乐乎。追我所求（追我所求（60） （起）（起）古有言：姜太公钓鱼，愿者上钩，今有刀刀叹曰：鱼什么时候来是鱼的事。然而，我们真的只能像这样无奈一时等待命运的垂青？我想，不然。请立起身，追我所求。我想，不然。请立起身，追我所求。 （承（承1）不难想象，将一切交托于“偶然”“机会”，我们会与多少风景擦肩而过，所以，我所以，我们要做的，是让自己行动起来，毫不犹豫地去付诸实践。们要做的，是让自己行动起来，毫不犹豫地去付诸实践。刀刀可以无奈，但我们不可以，我们有义

30、务让自己追求，坚持不惧地奔向梦想。盖叫天是一根戏骨，顶天立地，他曾摔断腿，无法演出，但伤好后，他重练一身绝活，即使无戏，亦要练，因为这是他的追求。 这样一种追求和坚持，是我们回应自我，回应生命的表现。这样一种追求和坚持，是我们回应自我，回应生命的表现。坚韧与追求，源自于生命的矜贵，没有人愿意碌碌无为，我们都会怀有高远而鲜活的理想，但或许会有不甘和挫折，但请不要就这样放弃，正如犹太谚语中说的那样：在生命的演奏中，没有一张现成的节目单。因此，去追求，去跨过“听天由命”的诅咒，了无遗憾地歌唱生命。 （承（承2）个人如此，甚至社会，文化亦如此。个人如此，甚至社会，文化亦如此。当下网络小说风靡至盛，传统

31、文化行走边缘，文化快餐为人的精神家园注入了“轻浮矫情”之血。可惜我们仍未警觉，还信誓旦旦传统文化总会回归视野，只是时间问题。也许传统文化总会回归，可若太晚，我们的损失是无法用时间和金钱来衡量，我们既然不能否认我们追求的是那些打动灵魂，陶冶性灵的作品，那么请不要将一切交付世间，需要行动的是我们。 文化，是社会之“我”的财富，是“我”欲所求的存在。所以，不要放下鱼竿，只等鱼来，请同时放下饵食，唤起心底的愿望与追求，唤醒久违的良知、善意和责任。用我们的双腿去追求，用我们的双眼去追寻，知道我们发现，商人有责，百姓有仁，谣言自灭的时光回归。 （转）（转）然而，追我所求，并非毫无节制。然而，追我所求，并非

32、毫无节制。毋庸置疑，刀刀的无奈中有对客观规律的尊重，这便是追我所求要掌握的度。无尽开发，豪夺暴取，对于自然的掠夺也耗尽了我们心灵和肉体的力量，一旦追求达到了这般境界，也是罪过。（合）（合）所以，我们不妨在追求中带着一份等待机会的恬淡之情，等待所以，我们不妨在追求中带着一份等待机会的恬淡之情，等待“鱼鱼”出现的适时时机。出现的适时时机。是否成功，不在于鱼，而在于“我”，“我的愿求”“我的善等”“我的有度”，方能使我达到境界，生活自有壮美，切勿忽视了这份快乐，离开静坐的石头，站起，追我所求！鱼什么时候来是鱼的事。无得之心与有得之态（无得之心与有得之态（64） （起）（起）刀刀垂钓，或问曰：“鱼何时

33、来？”答曰：“此乃鱼之事.”刀刀可谓是智者，钓鱼者求的并非是大鱼，而是一种怡然自得的心态，倘若过分追求大鱼，垂钓于我何益焉？ （承）（承） 由此及彼，处于世间的我们何尝不是一个垂钓者？向社会这个鱼塘撒下鱼饵，渴望着如“大鱼”这般的物质回报的降临，可惜的是，在追求利益最大化的当代，我们之中鲜有人秉着无得之心去垂钓。 而这缺失的无得之心，在我看来是十分重要的，唯有拥抱而这缺失的无得之心，在我看来是十分重要的，唯有拥抱一颗无得之心，我们才能做好每一件事，尽好每一份职。一颗无得之心，我们才能做好每一件事，尽好每一份职。 当时沈从文研究古代服饰，当被人问及目的时，沈老吐出“好玩”二字，全然未想过之后中国

34、古装史的出版为他赢来了怎样的盛誉。沈老在研究过程中，不为名利，不求回报，秉着一颗无得之心，故能不受利益驱使，终于大获成功。由此看来，持一颗不求利益持一颗不求利益回报的不得之心，能令我们更加心无旁骛地去专注自己的鱼饵，更无拘无束地享受一分垂回报的不得之心，能令我们更加心无旁骛地去专注自己的鱼饵，更无拘无束地享受一分垂钓时的心情。钓时的心情。 （转）（转） 但是，仅止步于无得之心是不够的，我们应该在无得之心的基础上怀有有得之态，但是，仅止步于无得之心是不够的，我们应该在无得之心的基础上怀有有得之态，如此，方可完善自我。如此，方可完善自我。 试想，倘若刀刀因揣着“鱼来是它的事”，这样的念头，而开始不

35、专心于此，东张西望，全然放下了鱼儿上钩的希望，那么垂钓于它也就不再是享受而是一种对时间和精力的浪费。由此类推，倘若我们仅怀着无得之心去做事，态度也必然是不端正的了，那么定会导致消极的结果。所以，有得之态即一种积极进取的端正态度也是极为重要的。有得之态即一种积极进取的端正态度也是极为重要的。（事理论证） 前不久爆出“山村孩童爱心午餐作假”可谓是无得之态的最好注脚。因为无求利益的念头，索性就胡作非为一通，结果于己于人都是损害。但是，倘若以无得之心加之以脚踏实地的务实态度，如此，生活必定还以你一份惊喜。以此来看我们高三学子的复习生活，倘若我们所为，事事必期冀有利于拿高分，进名校，那么在经历高考磨砺之

36、前，这样急躁的索求心态早已将我们的心理防线击垮。反之，若以一颗淡然之心去面对，同时又不放弃不抛弃，持之以恒去在复习中完善自我缺陷，那么今年六月，必是我们绽放的季节！（以现实为例） （合）（合）鲁迅先生曰：“跑到终点冲破红线的人固然可贵，但那落于最后却仍坚持到底的人才是国之栋梁。” 刀刀曰：“鱼来是鱼之事”。 我曰：“怀无得之心，守有得之态，方可完善自我，完善社会！”回看近几年上海高考题：回看近几年上海高考题：20092009年：材料作文。郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非年：材料作文。郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称隶非楷，非古非今，俗称“板桥体板桥体”。他的作品单个字。他

37、的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说人说“这种作品这种作品“不可无一，不可有二不可无一，不可有二”。继承与创新、个别与整体、独创与模仿。继承与创新、个别与整体、独创与模仿。20102010年：材料作文。丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓年：材料作文。丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：他们说：“让小鱼长大不更好吗？让小鱼长大不更好吗？”两千多年前，我国两千多年前，我国孟子曾说过孟子曾说过“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

38、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”意思意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活更多的鱼。实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面中的许多方面 眼前利益与长远发展眼前利益与长远发展20112011年：材料作文。犹太王大卫在戒指上刻有一年：材料作文。犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：句铭文： 一切都会过去。一切都会过去。 契诃夫小说中的一个契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：人物在戒指上也刻有一句铭文： 一切都不会过一切都不会过去。去。 这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的这

39、两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考思考过去（逝）与不会过去（留、存）过去（逝）与不会过去（留、存）20122012年：材料作文。人们对自己心灵中闪过的微年：材料作文。人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。的微光。人们舍弃微光人们舍弃微光天才（抓住）微光天才（抓住）微光题目特点1、材料聚焦一个话题、材料聚焦一个话题2、展示对同一话题的不同观点，这些观点可、展示对同一话题的不同观点，这些观点可能各自独立，也许互为补充，也许相互对立。能

40、各自独立，也许互为补充，也许相互对立。3、材料中展示的不同观点都具有合理性，但、材料中展示的不同观点都具有合理性，但不是不是“公说公有理，婆说婆有理公说公有理，婆说婆有理”，而是，而是“见仁见智见仁见智”。审题和立意要点审题：审题：1、抓住话题（材料的核心话题）。、抓住话题（材料的核心话题）。2、理清材料中存在的不同观点有哪些，并分析这些观点成、理清材料中存在的不同观点有哪些，并分析这些观点成立的理由。立的理由。立意：立意：1、抓住材料核心话题的前提下，选择一种观点来写。、抓住材料核心话题的前提下，选择一种观点来写。2、比较不同观点：、比较不同观点：求其同，析其异，尝试综合，辩证看待。求其同，

41、析其异，尝试综合，辩证看待。偏题作文所体现的思维方法：抓住一个话题或材料中的关键偏题作文所体现的思维方法：抓住一个话题或材料中的关键词，自由联想到相关社会现象，以至于所论述的话题脱离了词，自由联想到相关社会现象，以至于所论述的话题脱离了材料的限制，所举的论据和材料不能形成类比。材料的限制，所举的论据和材料不能形成类比。仔细阅读一模、二模卷中的作文题，并在没有做过的作文题中，自选23个题目，拟一个题目，写一份提纲（开头主体结尾），其中要写出观点和分论点，并点明用来证明观点的论据（事例、现象、名言）。人生态度：对个体生命的尊重、对个人理想价值的追求（自由平等，社会责任、家国意识、故土情怀、亲情、友

42、情、乡情等）；道德修养：睿智、平和、豁达、朴素、善良、坚韧、宽容、担当、负责；生存智慧：发展的观点、辩证的思维、联系的方法；思想文化（读书、科学与艺术关系、对待民族文化的态度等）。多元发展、继承创新、借鉴融合、可持续发展、个性与共性共存、积淀传承等；人与自然：利用与保护，眼前与长远，现实与发展、经济发展与环境保护等。人与他人：关注、善待、理解、宽容、关爱、借鉴、共赢等。人与社会：个体自律与社会和谐，个性发展与社会责任，环境净化与个人修养的提升，时尚潮流与个性的坚守 2.2.注意虚实变换，把握宽窄范围注意虚实变换，把握宽窄范围 具体的人、事、景、物为实，抽象的看法、具体的人、事、景、物为实，抽象

43、的看法、道理、精神为虚。道理、精神为虚。 作文总是让考生写生活（实）、谈认识作文总是让考生写生活（实）、谈认识（虚）。如能在具象和抽象之间转换，则能达到（虚）。如能在具象和抽象之间转换，则能达到理想的境界。理想的境界。 有时试题是一个抽象、宽泛的话题，可以化有时试题是一个抽象、宽泛的话题，可以化抽象为具体，抽象为具体，宽题窄做宽题窄做。 高考题例高考题例 2006 2006年辽宁卷年辽宁卷 题目：肩膀题目：肩膀 要求：除诗歌外，文体自选。不少于要求：除诗歌外，文体自选。不少于800800字。字。 肩膀：虚化为肩膀：虚化为“依靠依靠”、“责任责任”等。等。 如何提升高考作文等级如何提升高考作文等

44、级 （三）立（三）立 意意 指指 导导 立意，指的是按照题目的要求，明确表示自立意，指的是按照题目的要求，明确表示自己的看法和态度。立意，在记叙文中是指确立主己的看法和态度。立意，在记叙文中是指确立主题思想，在议论文中是指确立中心论点。题思想，在议论文中是指确立中心论点。 立意要求：立意要求： 一是一是正确和集中正确和集中，二是，二是深刻和深刻和新颖新颖。对于大多数学生来说，要确保立意的正确对于大多数学生来说，要确保立意的正确和集中。和集中。作文水平较高的学生，可追求立意的深作文水平较高的学生，可追求立意的深刻和新颖。刻和新颖。 1. 1. 确保立意的正确和集中确保立意的正确和集中 立意正确立

45、意正确，即文中所表现作者的立场、观点正确；主，即文中所表现作者的立场、观点正确；主题、论点与试题提供的材料相吻合。题、论点与试题提供的材料相吻合。 立意集中立意集中，是指一篇文章只能有一个主题，不能零乱、，是指一篇文章只能有一个主题，不能零乱、分散。古人说：分散。古人说：“意多乱文意多乱文”，中心多了，就等于没有中，中心多了，就等于没有中心，也无从深刻。心，也无从深刻。 2.2.追求立意的深刻和新颖追求立意的深刻和新颖 高考题例高考题例20062006年上海卷年上海卷 以以“我想握住你的手我想握住你的手”为题，写一篇文章。为题，写一篇文章。 我想握住你的手我想握住你的手 在这里我想握住那些在这

46、里我想握住那些敢于说真话的人敢于说真话的人的手，的手，以表达以表达我的崇敬我的崇敬、我的支持我的支持与我像你们那样与我像你们那样敢敢于真言的决心于真言的决心。 开门见山，总领全文。开门见山，总领全文。 有人说过，在真相面前沉默这等于说谎，是的，有人说过，在真相面前沉默这等于说谎，是的，在真相面前，不是每个人都有勇气将它裸呈于世的，在真相面前，不是每个人都有勇气将它裸呈于世的，因为它往往伴随着阻碍、排斥，甚至生命的威胁。因为它往往伴随着阻碍、排斥，甚至生命的威胁。在当今这个虚假泛滥、谎言遍地的社会，人们越来在当今这个虚假泛滥、谎言遍地的社会，人们越来越习惯于躲藏、掩盖与抹杀。而令人欣慰的是，有越

47、习惯于躲藏、掩盖与抹杀。而令人欣慰的是，有这么一些人，他们无畏于困难艰险，敢于把真相道这么一些人，他们无畏于困难艰险，敢于把真相道明，明，所以握住你们的手，是我内心真切的愿望。所以握住你们的手，是我内心真切的愿望。 通过对比，突出想握住说真话的人的手的愿望通过对比，突出想握住说真话的人的手的愿望及其思想基础。及其思想基础。 我想握住你的手，是因为我想握住你的手，是因为我对你的崇敬我对你的崇敬，我崇敬的不仅仅是你的真言本身，更是你强大我崇敬的不仅仅是你的真言本身，更是你强大的人格力量。因为敢于真言的人，一定有冲破的人格力量。因为敢于真言的人，一定有冲破一切阻力的勇气，而这勇气一定是来自于兼济一切

48、阻力的勇气，而这勇气一定是来自于兼济天下的责任感与悲天悯人的情怀。天下的责任感与悲天悯人的情怀。 把说真话提到把说真话提到“人格力量人格力量”的高度，揭示的高度，揭示“想握住你的手想握住你的手”的原因之一。下面用魏征和的原因之一。下面用魏征和钟南山两例，诠释钟南山两例，诠释“人格力量人格力量”。 魏征魏征，中国历史上有名的谏臣，他不把皇帝，中国历史上有名的谏臣，他不把皇帝的脸色作为自己言语的风向标，针砭时弊，直言的脸色作为自己言语的风向标，针砭时弊，直言不讳才是他的作风。我相信他一定有着治世盛国不讳才是他的作风。我相信他一定有着治世盛国的使命感才能如此，他甘当一块明镜，照出一个的使命感才能如此

49、，他甘当一块明镜，照出一个大唐盛世。大唐盛世。钟南山钟南山，揭露非典的第一人，出于人，揭露非典的第一人，出于人民医生的责任感，他从对非典遮遮掩掩的人群中民医生的责任感，他从对非典遮遮掩掩的人群中走出来，大声呼吁，立即通知世界卫生组织，用走出来，大声呼吁，立即通知世界卫生组织，用全社会力量抗击非典。因为他的振臂一呼，才点全社会力量抗击非典。因为他的振臂一呼，才点破了那层迷雾，换来了人们的众志成城，齐心协破了那层迷雾，换来了人们的众志成城，齐心协力。力。你看，一句真话对于社会的作用如此重要，你看，一句真话对于社会的作用如此重要，我们怎能不崇敬那些直言的勇士。我们怎能不崇敬那些直言的勇士。 我想握住

50、你的手，是因为我想握住你的手，是因为我对你的支持我对你的支持。说真话听似简单，殊不知那些勇士往往承担的说真话听似简单，殊不知那些勇士往往承担的是各方面的压力甚至是生命的威胁。是各方面的压力甚至是生命的威胁。 由由“崇敬崇敬”到到“支持支持”，使，使“想握住你的想握住你的手手”的愿望更进一层，也揭示的愿望更进一层，也揭示“想握住想握住”的原的原因之二。下面举高耀洁和张纯如两例。因之二。下面举高耀洁和张纯如两例。 高耀洁高耀洁，揭露艾滋村的第一人。这位老人并没有得到，揭露艾滋村的第一人。这位老人并没有得到应有的荣誉与奖励，而是人们的质疑与某些地方官员的威应有的荣誉与奖励，而是人们的质疑与某些地方官

51、员的威胁。胁。张纯如张纯如，勇于揭露南京大屠杀真相的美籍华人，从她，勇于揭露南京大屠杀真相的美籍华人，从她的照片上，我们很难想像这清秀的脸庞与弱小的身躯，要的照片上，我们很难想像这清秀的脸庞与弱小的身躯，要面对的是繁重的洞察与采证，更要抵御的是右翼势力威胁面对的是繁重的洞察与采证，更要抵御的是右翼势力威胁她生命的恐吓，最终这位年轻的姑娘用自杀结束了生命。她生命的恐吓，最终这位年轻的姑娘用自杀结束了生命。我真是痛心，为何我们不能在他们境遇困难之时给予他们我真是痛心，为何我们不能在他们境遇困难之时给予他们帮助与支持，哪怕只是相见时或在内心里握住他们的手，帮助与支持，哪怕只是相见时或在内心里握住他们

52、的手，使他们感到不孤独，因为这个后盾足够坚强。使他们感到不孤独，因为这个后盾足够坚强。 高耀洁和张纯如缺少的不是勇气，而是身后的支高耀洁和张纯如缺少的不是勇气，而是身后的支持，这时作者便挺身而出，持，这时作者便挺身而出，“握住握住”的力量便更强的力量便更强了。了。 我想握住你的手，是因为我想我想握住你的手，是因为我想让你带领我让你带领我前行前行。每当我在真相面前徘徊，事实面前犹豫，。每当我在真相面前徘徊，事实面前犹豫，都会有这么一双有力的手牵引着我，虽然无语，都会有这么一双有力的手牵引着我，虽然无语，但我的内心已感到：我要说真话。但我的内心已感到：我要说真话。 由由“握手握手”到到“牵手牵手”

53、，由默契到行动。，由默契到行动。这是原因之三。这是原因之三。 我想握住你的手，更希望全社会都能握住我想握住你的手，更希望全社会都能握住这些人的手。相信这种力量将换来一个更明净这些人的手。相信这种力量将换来一个更明净的天空。的天空。 由个人到社会。照应题目，呼应开头，升由个人到社会。照应题目，呼应开头，升华主旨，使华主旨，使“握手握手”的内涵更加丰富。的内涵更加丰富。一、想握住一、想握住敢说真话的人敢说真话的人的手；崇敬、支持、决心的手；崇敬、支持、决心二、二、 虚假泛滥虚假泛滥 惯于躲藏、掩盖抹杀惯于躲藏、掩盖抹杀 （对比）（对比） 谎言遍地谎言遍地 无畏艰险、敢道真相无畏艰险、敢道真相 握手

54、是愿望握手是愿望 1. 对你崇敬对你崇敬 魏魏 征征 兼济天下兼济天下 强大的人格力量强大的人格力量 钟南山钟南山 悲天悯人悲天悯人 2. 对你支持对你支持 高耀洁高耀洁 受威胁受威胁 承担压力、威胁承担压力、威胁 张纯如张纯如 受恐吓受恐吓 3. 带我前行带我前行 有力的手牵引我有力的手牵引我 我要说真话我要说真话 四、四、希望全社会希望全社会都能握住这些人的手都能握住这些人的手 1.1.立意为立意为“想握住敢说真话的人的手想握住敢说真话的人的手”，具，具有较强的社会意义；有较强的社会意义； 2.2.有理性的思考，使立意高于一般叙事、抒有理性的思考，使立意高于一般叙事、抒情的文章情的文章 ；

55、 3.3.有有“崇敬你支持你决心跟你前行崇敬你支持你决心跟你前行”三个层次，逐层深入，立意达到一定深度；三个层次，逐层深入，立意达到一定深度； 4.4.结尾由个人及社会，结尾由个人及社会，“希望全社会都能握希望全社会都能握住这些人的手住这些人的手”，并，并“相信这种力量将换来一个相信这种力量将换来一个更明净的天空更明净的天空”，主旨得到升华。，主旨得到升华。 如何提升高考作文等级如何提升高考作文等级 （四）构（四）构 思思 指指 导导（四）构思指导（四）构思指导1.1.选择表述载体选择表述载体2.2.安排物象线索安排物象线索3.3.采用特别形式采用特别形式 1.1.选择表述载体选择表述载体有时

56、有时考试作文阐述的是一个抽象论题。如考试作文阐述的是一个抽象论题。如果用果用“是什么是什么”、“为什么为什么”、“怎么样怎么样”的的通常写法，就会显得空洞、枯燥。通常写法，就会显得空洞、枯燥。 这时候这时候，若能作一番联想，选择一个表述，若能作一番联想，选择一个表述的载体，的载体，为立意提供一个形象的依托为立意提供一个形象的依托，这样就，这样就容易使作文成为美文。容易使作文成为美文。 高考题例高考题例 山东卷山东卷人们在地上看月亮的时候是晶莹明亮的，当人们人们在地上看月亮的时候是晶莹明亮的，当人们踏上月球的时候才发现，月亮和我们的踏上月球的时候才发现，月亮和我们的地球一样是凹凸不平的。地球一样

57、是凹凸不平的。 从这则寓言中你感悟到了什么呢？请以此为话题，从这则寓言中你感悟到了什么呢？请以此为话题，写一篇除散文以外文体的作文。写一篇除散文以外文体的作文。 感悟之一：感悟之一： 学会欣赏自己的生命。学会欣赏自己的生命。 窗棂边的栀子花窗棂边的栀子花生命中我们常常忽略生命中我们常常忽略窗棂边的栀子花窗棂边的栀子花，而去，而去徒然想象邻家花园中的花一定更为馥郁芬芳，就徒然想象邻家花园中的花一定更为馥郁芬芳，就如同我们明明就住在一个星星上，却总以为夜空如同我们明明就住在一个星星上，却总以为夜空中的星辰如同宝石般晶莹透亮。漫漫人生中，我中的星辰如同宝石般晶莹透亮。漫漫人生中，我们不也总认为自己的

58、生命总是坎坷荆棘不断，而们不也总认为自己的生命总是坎坷荆棘不断，而别人的生命总充满花儿般的芬芳？！别人的生命总充满花儿般的芬芳？！然而，然而，没有谁可以拒绝痛苦没有谁可以拒绝痛苦，没有哪个生命，没有哪个生命不烙刻苦痛的伤痕。别人的微笑中也可能隐藏深不烙刻苦痛的伤痕。别人的微笑中也可能隐藏深深的痛楚，只是在寂静的暗夜，你未曾听过他呜深的痛楚，只是在寂静的暗夜，你未曾听过他呜咽的哭泣。咽的哭泣。 你是否羡慕过你是否羡慕过东坡东坡的人生？是啊，他的人生？是啊，他乐游赤乐游赤壁，醉饮山林壁，醉饮山林，写下光照千秋的激昂文字。然而，写下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他内心的累累伤痕？作为一个人，他

59、你是否看到他内心的累累伤痕？作为一个人，他肩负着出将入相，封妻荫子的期许，却接连惨遭肩负着出将入相，封妻荫子的期许，却接连惨遭贬谪。他的贬谪。他的不平不平，他的，他的郁闷郁闷，他的，他的痛苦痛苦，他的，他的无无奈奈，你看到了吗？，你看到了吗？ 是啊，你把苏轼生命中的伤痛忽略了，只看是啊，你把苏轼生命中的伤痛忽略了，只看到了他的光环，看到了世人对他的敬重与赞扬，到了他的光环，看到了世人对他的敬重与赞扬，于是羡慕他的生命，于是恨自己生命的苍白乏味。于是羡慕他的生命，于是恨自己生命的苍白乏味。你何时才懂得去欣赏自己，去嗅一下窗棂旁栀子你何时才懂得去欣赏自己，去嗅一下窗棂旁栀子花的芬芳花的芬芳？ 你是

60、否羡慕过你是否羡慕过陶渊明陶渊明的人生？是啊，他的人生？是啊，他归隐归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得多么潇洒，活得多么潇洒自在！然而，你是否感受到他自在！然而，你是否感受到他内心的无奈内心的无奈？他也？他也有济事的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代有济事的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他在无尽的无容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他在无尽的无奈中选择出世。他的奈中选择出世。他的无奈无奈，他的，他的焦灼焦灼，他的，他的伤痛伤痛，你懂吗？你懂吗？ 是啊，你未曾看到，你只顾嗅五柳先生舍前是啊，你未曾看到，你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，